孟婆庄

兰蕊，是邯郸有名的乐伎，她还有个孪生妹妹名叫玉蕊，和当地的葛生有啮齿之盟。葛生家贫，妓院的鸨母索要的赎身费又很昂贵，葛生根本拿不出这么多钱。而兰蕊平素结交的达官贵人很多，所得赏金也很丰厚，于是私下里都悄悄交给葛生，以作为玉蕊的缠头费，葛生因此对其非常感激。只是没过多久兰蕊得了重疾，不长时间就病亡了，葛生没了她的援助更加落寞，非但不敢上门提亲，即使是想去妓院和玉蕊欢聚一宵也因囊中羞涩不能如愿，时间长了心中郁闷之气不能消散，以致于最后也得了疾病而亡。

一缕幽魂投到冥府，阎王怜其无辜，判令让他重新投胎为人。葛生随着众鬼魂走至一处，发现前面有一个绿萝搭就的棚子，棚子下面铺着一块大石作为案几，上面放着数个大瓮，瓮中都是**的汤水，在棚前还聚集着数百男女，都争着用水瓢舀水喝。葛生走至此处也很口渴，于是上前便欲舀水喝，正在此时忽见一女子从棚后走出，葛生一看，居然是已死的兰蕊。兰蕊一见他就很惊讶，问他怎么会来此地，葛生就源源本本以实相告，兰蕊对他道：“君以情死，我的妹妹又岂能独生啊！”说毕不禁泪如雨下。

葛生此时口渴难忍，就拿着水瓢想要去饮水，兰蕊一见急忙摇手阻止他。葛生便问其缘故，兰蕊待众鬼都散去才道：“你不知道吗？这里就是孟婆庄。孟婆今天为寇夫人上寿去了，所以让我暂为代管。你如果喝了此汤则会记忆全失返生无路。现在趁着还没有饮用，为何不寻路早归，和我的妹妹遵循前约成为佳偶。”葛生道：“旧约难循，重生也无益。你说该怎么办？”兰蕊道：“我来帮你想办法吧。”说毕便将他带至棚后，见有数排石瓮堆在墙角。

兰蕊指着这些石瓮对葛生道：“这些瓮里装的有益智汤，饮者都能才思敏捷；有长寿汤，喝下去便会长寿，还有和气汤，喝了便会时常欢喜不知悲伤。”葛生问道：“那刚才众鬼所饮是何汤？”兰蕊笑道：“那是焦心火滴泪泉熬制成 的混沌汤 啊。”兰蕊走至一个石瓮旁用水瓢舀起瓮中之汤，让葛生喝下去。葛生问这汤叫什么名字，兰蕊道：“这是元宝汤。你之所以乐死恶生，全是因为因为少了此物。”葛生接过水瓢勉强喝了几口，感觉味道苦臭实难下咽。

兰蕊在旁道：“这等龌龊物，原不宜入文人之腹。但是我让你喝此汤只是为了让你能扬眉吐气，所以也不算俗。”葛生听罢面有难色，迟迟不肯再饮，兰蕊又道：“劝君更尽一杯酒，恐怕西出阴关无故人了。”葛生一听不由莞尔，于是又勉强喝了半瓢。兰蕊见状道：“可以了。”说毕便领着葛生出了棚子，给他指明了回去的道路让他赶紧归家。此时葛生已死五日了，因为家里没有钱，所以连棺木也买不起，只好将尸体停放在床上，只有他的母亲再旁看守。

正在悲泣间，忽见葛生的尸体一跃而起，大呼腹痛，低头狂吐势如泉涌，犹如水银泻地一般。葛生随即找来锄头在吐过的地方挖下去，只见数尺深得地方全是银子，有几万两之多。葛生拿着银子便去了鸨母那里，此时玉蕊得知葛生死讯已经悲痛的绝食三日了，葛生就对玉蕊说了冥府之事，玉蕊闻听大喜。葛生又拿出银子付了身价钱，将玉蕊娶回家中。因感念兰蕊的恩德，又将她的灵柩移出厚葬。后来葛氏子孙繁衍，每年春秋都要祭扫兰蕊之墓，将此立为家规。

另版孟婆庄

在清人王有光《吴下谚解》的“孟婆汤”中，也有一段关于鬼魂被灌迷魂汤的描写：

人死之后，首先经过的是孟婆庄。众役卒押送鬼魂从孟婆庄的墙外走过，至阎王殿去接受审问。判定后，则将生前旦L录入转回册中。凡是被判转世投胎的鬼魂，就再从孟婆庄走回去。

孟婆庄的门口有一个老婆婆站在那儿招呼来者，步上阶梯，进入里面。

庄内全是雕梁画栋、朱栏石砌；屋内，触目皆是精致华丽的粮]，有珠玉做成的帘子，厅中还瞻F一面玉雕的大桌子。

待来者入屋后，老婆婆便叫出三个女孩子来，这三个女孩子分别是孟姜、孟庸与孟戈。三人都穿着红色的裙子和垂着绿袖的上衣，个个如花似玉、貌赛天仙，而且轻声细语地呼唤郎君，还以手拂净席子请来者坐下。

来者坐下后，丫鬟便送上茶水。三个美女环伺在侧，皆以纤纤玉指亲奉送茶，玉环叮叮脆响，阵阵奇香袭人，在如此情境中，实在很难拒绝不喝。

才一接过茶杯，便觉目眩神驰，轻辍一口，只觉清凉无比，其能解渴，不禁一饮而尽。喝到底忽见有一匙左右的浊泥在杯底沉着，待抬眼一看，发现原本貌美迷人的美女和老婆婆都成为僵立的骷禳。

走出门外一看，原先的雕梁画栋尽成朽木，如置身荒郊野外，并忘却生前一切事物。

就在惊慌失措、痛苦不已的当头，忽然大哭堕地，成了一个甚么都不知道的小婴孩。

白话版 洪迈说，《夷坚乙志》所记载的「 ”阳大明遇异人呵石成紫金”的故事，我是从《起居注》（记录帝王日常生活的文献）这本书里得到的。现在阳大明这个事儿我又从另外渠道得知一些细节，它是南康县（江西赣州南康区）尉陈世材记下来的。这记录跟我原来写的稍微有点不同，有更详细的信息，所以我把它再写一遍： 阳大明本来是南康县程龙里的一个读书人。父亲去世后，他就在父亲坟墓旁边盖了个小房子守孝。第二年是壬戌年（1142年，宋高宗绍兴十二年，洪迈的《阳大明》故事记录的时间是1143年，癸亥年）七月七日（七夕）的早晨，有个道人从山下上来了。当时阳大明正教几个小孩读书，旁边有仆人在做饭。周围十几里绝无人烟，大家想这道人一定是攀着藤萝上来的。 这样的环境，阳大明平时比较寂寞，没什么可以说话的人。他看见道人来，很高兴，赶紧请进来奉茶。道人进来就说：「 ”你八月份会有一灾，我的药可以免灾！”说着话，道人从腰间葫芦里拿出一粒药丸给阳大明，说：「 ”你把这个药丸就着水吃了吧！”阳大明照办。道人说：「 ”我还有求于你。你能答应我吗？”阳大明问道人：「 ”你有什么要求啊？”道人一指屋子里的木架子，上面挂着一件布衫，说：「 ”你把这个给我吧！”阳大明想给又心有疑虑，他想这道人是否有诈？所以没马上给。但是道人请求再三，阳大明不得已，才把衣服给了道人。 道人把衣服拿起来，慢慢揉搓着塞到随身的小葫芦里去。葫芦口只有一根手指粗细。阳大明心说，这道人是不是在给我变戏法呢？道人说：「 ”难道我是真想要你的衣服吗？我只是试探一下你，不过你真能给我，还是值得赞叹的！”说着话，道人就从小葫芦里慢慢把衣服拿出来还给阳大明。然后他管阳大明要了碗水，他拿一小撮药末放在碗里慢慢揉搓了很长时间。后来这些药末就变成了一个小红药丸，他给阳大明行礼说：「 ”你能不能把这药丸吃了？”阳大明说：「 ”我也没得病，不想吃。”道人自己把小药丸吃了，而后慢慢说：「 ”你在这儿待得时间长了以后，生活上还是需要些花费的，我有点东西给你。”他跟小孩儿们说：「 ”你们去找一些土块来。”阳大明的学生们出去把一块拳头大小的土块拿给道人。道人拿在手里，慢慢吹气几番。然后对阳大明说：「 ”你觉得我手里是什么？”阳大明说：「 ”我不知道啊。” 道人把手里的东西放到茶几上，竟然是一块光灿灿的黄金，那上面还有五个手指印子。道人说：「 ”你收着吧，早晚生活上用得着！”当时阳大明的母亲还健在，他心想，这道人不简单，他应该是个异人。但是阳大明怀疑道人是在用这种方法试探他，所以他也没接受。道人把这金子扔地上，用脚一踩，还是变成了石头。道人准备告辞。阳大明还想留他喝酒。道人没答应，他说：「 ”我得走了。”阳大明指着房间墙上说：「 ”您看这些诗词都是我的朋友们过来拜访的时候写的。您能不能给我也留一首诗？”道人说：「 ”你想让我留首诗，很好！”说话间，他在桌案上拿起一支秃笔，然后在地上蹭，在刚才那碗水里沾了沾，就开始在墙上写起字来。写完以后，大家也看不清楚那字迹。 道士下山，阳大明送行。他回来再看这墙上，显现出淡紫色的笔迹，诗是这样写的： 阳君真确士，孝行洞穹壤。 皇上怜其艰，七夕遣回往。 逡巡乐顽石，遗子为馈享。 子既不我受，吾亦不汝强。 风埃难少留，愿子志勿爽。 会当首鼠记，青云看反掌。 （诗文大意：阳大明真是个靠谱的人，你的孝行洞达天听，玉皇大帝可怜你。七夕这天派我{回：吕洞宾}来看你，我捻石成金留给你，你还不要，我也不勉强，这尘世间不能长待，希望你不忘初心，当你心下生疑，我已经回天上去了。）诗后落款：乱汉道人。每个字直径四寸见方，开始字的颜色是淡紫，后来又显现出红色，好像这些字是沾着红土写的。 第二天，阳大明问附近的村民有谁见过这道人？大家都说没见过。后来人们就把这事儿了报告到县里，县里上报到郡里，郡里又上报到朝廷。为了表彰阳大明的孝行，朝廷赐给他一些布匹。 五年以后，故事的讲述者陈世材从福州来南康当县尉。他亲眼见过阳大明，所以把此事了解得很清楚。陈世材专门去程龙里阳大明给他父亲守墓盖的小房子那里探访。那时房子已经倒塌了，很多阳大明朋友的留诗字迹已经剥落。唯独道人写的诗就跟新写的一样清楚。诗中有一句「 ”遣回往”，这个「 ”回”有可能就是指吕洞宾。 阳大明守墓三年圆满后，他母亲又紧接着去世了。故事记载到此，原文说宋本缺12行。 原文 乙志所载阳大明遇人呵石成紫金事，予于《起居注》得之，今又得南康尉陈世材所记，微有不同，而甚详，故复书于此。 大明者，南康县程龙里士人，父丧，庐墓次。其明年，岁在壬戌，原注：乙志作「 ”癸亥”七月七日晨兴，有道人从山下来。阳时与学童三四人处，一仆执炊。荒山寂寞，左右前后十里间绝无人居，扳缘萝蔓乃得到。正无可与语，见客来，喜而迎之坐。 客曰：「 ”子八月当有厄，服吾药可免。”取腰间小瓢，出药一粒，令以水吞，且曰：「 ”吾有求于子，其许我乎？”曰：「 ”何求？”客指架上布衫曰：「 ”以此见与。”阳欲许而颇疑其伪，未即与。请至再，不得已付之。客卷纳瓢中，瓢口仅容指。阳虽怪咤，然默念：「 ”岂幻我欤？”既而言：「 ”吾岂真欲衫？聊相试耳。便能见赠，为可嘉也。”探瓢出还之，索椀水，置药末一撮，拨旋久之，成红丸如弹，揖阳曰：「 ”能服此否？”阳曰：「 ”身幸无病，不愿服。”客即自吞之，徐徐语曰：「 ”子久此当窘用，吾有遗于子。”呼学童掬块土，大如拳，握而嘘之者三，顾阳曰：「 ”意吾手中何物？”曰：「 ”不知也。”置诸几，则烂然金一块，历历有五指痕。曰：「 ”可收此，以助晨昏之费。”盖阳母尚存。阳方知为异人，尚疑其以财利尝试我，拒弗受。客笑掷之地，引脚蹴之，遂成顽石。 起辞去，留与饮，不可，漫指壁间诗谓曰：「 ”此皆诸公见寄者，愿得先生一篇，如何？”客曰：「 ”子欲诗，可矣。”取案上秃笔，就地拂数四，蘸椀水中，大书于壁，略无丹墨之迹，殊不可辨。既送之下山，回视，已若淡紫色，其诗云： 阳君真确士，孝行洞穹壤。 皇上怜其艰，七夕遣回往。 逡巡乐顽石，遗子为馈享。 子既不我受，吾亦不汝强。 风埃难少留，愿子志勿爽。 会当首鼠记，青云看反掌。 前题「 ”乱汉道人”四字，字径四寸许。俄又加赤色，正如赤土所书。明日遍询村民，皆莫见所谓道人者。乡之士共以告县，县告郡，郡闻于朝，赐束帛。 后五年，世材自福州来为尉，亲见阳，谈始末如此。访程龙之庐，草屋摧颓，他诗悉剥落，独道人者洒然如新。诗中云「 ”遣回往”，疑必吕洞宾云。阳庐父墓终丧，母继亡，亦原阙十二行

夜叉食尸 唐代名将哥舒翰少年时代就很有志气，在京城长安结交了很多豪杰志士。 他家住在新昌坊，有个爱妾叫裴六娘，容貌出众，家住崇仁里。 舒翰十分宠爱裴六娘。后来，哥舒翰因公事到京郊巡视，几个月后才回来，回来后，裴六娘已病死，舒翰十分悲痛，就来到她的住所。 当时裴六娘还没有埋葬，停尸在堂屋里。 哥舒翰来后没有别的屋子可住，就说：「 ”裴六娘是我最亲爱的人，她不论是活是死在我都没什么顾忌。”因此就在停尸的堂屋里住下，独自睡在床帐中。 夜深人静时，哥舒翰看窗外皎洁的月光，觉悲伤凄凉不能入睡，忽然看见外 面大门和影壁墙之间有一个东西在探头探脑，左右徘徊，然后进到院子里，再仔细一看，原来是个夜叉。 这夜叉有一丈多高，穿着豹皮裤，披散着长发，牙像锯齿，接着又有三个鬼跟着进来。 他们一起扯着红色的绳子在月光下跳舞，边跳边说：「 ”床上的贵人怎么样了？”其中一个说：「 ”已经睡了。”说罢，他们就走上庭院的台阶进入停尸的堂屋打开棺材盖，把棺材抬到外面月光下，把尸体取出来切割后围坐着吃起来，尸体的血流在院子里，死者的尸衣撕扯得扔了一地。 哥舒翰越看越怕，也十分痛心，暗想这些鬼怪刚才称我为「 ”贵人”，我现在如果打他们，大概不会有什么了不起，就偷偷抄起帐外一根竿子使劲扔出去，同时大叫「 ”打鬼呀！”果然，鬼怪们吓得四散而逃。舒翰趁势追到院子西北角，鬼怪纷纷**而逃。有一个鬼跑在最后，没来得及上墙，被舒翰打中，这鬼勉强爬上墙，地上留下了血迹。 这时家里人听见外面闹哄哄地，就跑出来救助，哥舒翰就说了刚才的事，大家七手八脚收拾被夜叉撕碎的尸体，刚要搬进堂屋，却见里面的棺廓完好无损，尸上被鬼撕咬过的地方也毫无痕迹。 哥舒翰恍恍惚以为是作了一场梦，但验看墙上有夜叉留下的血，院里也有鬼走过的痕迹，谁也弄不明白是怎么回事。几年之后，哥舒翰却官居显位，成了大将军。 原文哥舒翰少时，有志气，长安交游豪侠，宅新书（陈校本「 ”书”作「 ”昌”。）坊。有爱妾，曰裴六娘者，容范旷代，宅于崇仁，舒翰常悦之。居无何，舒翰有故，游近畿，数月方回。及至，妾已病死，舒翰甚悼之。既而日暮，因宿其舍。尚未葬，殡于堂奥，既无他室，舒翰曰：「 ”平生之爱，存没何间？”独宿穗帐中。夜半后，庭月皓然，舒翰悲叹不寐。忽见门屏间有一物，倾首而窥。进退逡巡。入庭中，乃夜叉也。长丈许，著豹皮裩，锯牙披发。更有三鬼相继进，及拽朱索，舞于月下。相与言曰：「 ”床上贵人奈何？”又曰：「 ”寝矣。”便升阶，入殡所拆发。舁榇于月中，破而取其尸，糜割肢体，环坐共食之。血流于庭，衣物狼藉。舒翰恐怖，且痛之，自分曰：「 ”向叫我作贵人，我今击之，必无苦。”遂潜取帐外竿，忽于暗中掷出，大叫击鬼。鬼大骇走，舒翰乘势逐之西北隅，逾垣而去。有一鬼最后，不得上，舒翰击中流血，乃得去。家人闻变乱，起来救之，舒翰具道其事。将收余骸，及至堂，殡所俨然如故，而啖处亦无所见。舒翰恍忽，以为梦中，验其墙有血，其上有迹，竟不知其然。后数年，舒翰显达。（出《通幽录》） 飞天夜叉 章仇兼琼镇守蜀中时，有一次寺院里举行盛大的庙会，庙院里正在演杂技，一个十岁的童儿正在竹竿顶端，忽然空中飞来一物，外形像是鹰雕的大鸟将童儿掠去。 人们大惊，杂技表演也只好停了。 几天后，那孩子的父母发现孩子在高塔顶上，树梯爬上去把孩子取下来。 孩子变得又呆又痴，过了好久才能说话。 据孩子说，他当时看见有一个像壁画上的飞天夜叉的怪物，突然把他掠到塔里，每天怪物还用果子食物喂他，也不知是从哪里来的。 过了十多天，孩子才恢复了正常。 原文章仇兼琼镇蜀日，佛寺设大会。百戏在庭，有十岁童儿舞于竿杪，忽有一物，状如雕鹗，掠之而去。群众大骇，因罢乐。后数日，其父母见在高塔之上，梯而取之，而神形如痴。久之方语云，见如壁画飞天夜叉者，将入塔中，日饲里实饮食之味，亦不知其所自。旬日，方精神如初。（出《尚书故实》） 夜叉示祸 唐代开元年间，杨慎矜任御史中丞。 一天，他准备上朝，家童去给他开大门，门锁打开后，门却怎么也打不开，慎矜又惊讶又奇怪。 一直等到天亮后，他的导从官来催他上朝，看见大门外有一只夜叉，有一丈多高，而且又怪又丑，站在大门的廊宇下，伸出两只手从外面拽住了门扇。 这夜叉红嘴如血目光似电，不断地左顾右盼，导从官和侍卫们看见了夜叉，吓得四处逃散。 过了半天，街上车马行人渐渐多了，那夜叉才向南而去。 行人们见到夜叉，有的赶快躲藏，有的吓得顿时仆倒在地。 杨慎矜后来听说这些情况，心里更为恐惧。一个多月后，他就被奸相李林甫诬陷，兄弟们同被处死。 原文开元中，杨慎矜为御史中丞。一日，将入朝，家童开其外门，既启锁，其门噤不可解。慎矜且惊且异。洎天将晚，其导从吏自外见慎矜门有夜叉，长丈余，状极异，立于宇下，以左右手噤其门。火吻电眸，盼（「 ”盼”原作「 ”不”，据明抄本改。）顾左右。从吏见之，俱惊栗四去。久而衢中舆马人物稍多，其夜叉方南向而去，行者见之，咸辟易仆地。慎矜闻其事，惧甚。后月余，遂为李林甫所诬，弟兄皆诛死。（出《宣室志》）

齐仲和，单名谐，是漳州人。他本来是富家子弟，稍有一点学问，很会写作文章，但是豪侠而不受拘束，挥金如土。元至正十二年，红巾军作乱，齐谐的家业荡然无存，于是，只好东奔西走，到别人家做食客。他曾经到武平县项子坚家做塾师。项子坚出身微寒，突然之间发迹，成了暴发户，就想光耀门庭，所以，婚嫁必定要依附、攀扯，上祖先有功业的世家巨室，以便向人卖弄夸耀。

洪武十八年，齐仲和从福州回来，前往项家拜访，到达庵寺已经傍晚了，就想在这里借宿，当时，他并不知道项家已经败亡，庵寺也已废弃。他走入方丈的居处，寂静没有人声，看看全部僧房，有的开着门，有的关着门。最后到了一个僧房，有一个僧人坐在床上，听到人的脚步声，惊奇地问：“谁啊？”齐仲和就把自己的姓名告诉了他。僧人在黑暗中回答说：“原来是老朋友，请坐！”

齐仲和询问僧人的法名，僧人回答说：“山僧刚有这形骸时，您赶上看到我，难道现在忘记了吗？”齐仲和也不晓得他说的是什么意思，就又问道：“其余的僧人在哪里？”回答说：“偶然到施主家办水陆法会去了，只有我因为长久患有中风的毛病，不能下床，所以留在庵寺中。可惜，能供役使的小和尚都出去了，也没有想到您会来，茶食都没有，拿不出什么东西款待你。”

齐仲和告诉他，还没有吃饭，僧人说：“供桌上有不到一升的 残豆 ，您如果不嫌弃，就请拿去吃了吧。”齐仲和饿极了，抓过来就放在嘴里嚼食。于是顺便问起项家的情况。僧人说：“本来安然无恙。”齐仲和感到困倦，请求去睡觉，僧人说：“这里有几个客人，每天晚上都会来找我闲聊，一会儿就到，我恐怕您会感到不安定。”齐仲和问道：“是些什么人？”回答说：“都是附近村里的良民，也有的与项家有亲戚。”齐仲和听了，高兴地说道：“如果这样的话，那就很荣幸了！”

一会儿，有两个人先跑了进来，另有五个人随后来到。僧人对他们说道：“今天正巧遇上项家的老朋友光顾，留宿在这里，各位不要惊讶！”齐仲和就请教来人的尊姓大名。先到的两人说：“我们是石子见、毛原颖。”后到的五个人说：“我们是金兆祥、曾瓦合、皮以礼、上官盖、木如愚。”

齐仲和告谦说：“蜡烛、油灯都没有，也不能行礼，希望不要怪罪。”众人应答说：“既然是项家旧日的塾师，又是这庵寺的熟客，都是一家人，有什么罪过？”于是，众人就与僧人一起讲谈论议，口如悬河，争论不休，深得佛法真谛。僧人说：“诸位久入禅定，怡悦心神，应当避开争论。但是，文人今天在座，我们何不暂且停止空谈，来创作诗篇，吟咏佳句，以作为今天这个清静夜晚的欢乐材料呢？”众人说：“好！”于是，石子见率先吟诵。

吟诵完毕，众人拍手大笑，就像旁边没有别人似的。忽然，风小云消，月光穿过窗户，齐仲和隐隐约约看到诸人的相貌，有的身矮体胖，有的身瘦头尖，有的黑脸而一只手臂很长，有的带黑帽而身躯极短。翩翩慢行的披着毡巾， 屹然 直立的靠着墙壁。最后一个，头颈像是长满了鳞片，齐仲和感到非常奇怪，正要仔细再看看，僧人忽然说：“清风先生罗本素到了。”众人都起来迎接。

这时，齐仲和远远看见一个老头，穿着白衣，手持竹杖，姿态悠雅，两袖翩翩，摇摇摆摆地走来，向着众人作揖行礼，并说道：“各位朋友，今晚的吟诵快乐吗？”毛原颖问：“老先生为什么迟到了？”于是，各人把诗作拿给他看。那老先生说：“诸位都说自己的诗作很好，但不免被外来的客人见笑。”皮以礼说：“客人虽然还没老，但是早晚会同上官公共同坐车，又有什么关系？”那先生又对僧人说道：“法师为什么吝惜诗作？”僧人回答说：“我是等您来一同赋诗而已。”

过了一会儿，月亮下山，远鸡报晓，众人急忙散去，也不知回到哪里去了？齐仲和走出来一看，不过是一座荒凉的空庵。走回庵寺寻找那个生病的僧人，只见一尊泥像在僧房里，看泥像背后题字的年、月，正是齐仲和住在庵寺中的时候雕塑的，现在已经一片片脱落了。齐仲和这才领会山僧所说的“刚有这形骸时，您赶上看到我”这番话的意思。又到其它的僧房，只见，破砚支撑着门，秃笔丢弃在地上，老鼠屎堆积在供桌上，于是想到先前所吃的残豆，大概就是这东西了。又发现烂棉被一条，旧罗扇一把，破旧的瓦甑积满灰尘，半穿的铫锅没了把柄，梁柱上挂着木鱼，墙壁上靠着棺材的盖子。

齐仲和大为惊慌，急急奔跑出了寺门。走了好几里路，才发现有人家，于是，齐仲和连忙找上门去。主人说：“这个地方空无居民，又多怪物，您昨晚宿在哪里？”齐仲和把详细情况告诉了他。老翁惊叹地说：“你的性命好险呵！”并且告诉他道：“项家遭受祸殃，坟墓和庵寺都已塌坍毁坏，他们家在那里寄存了一具寿棺，近来也被人劈了当柴烧，只留下了棺材盖。您所遇到的石子见、毛原颖，不就是砚台和毛笔吗？金兆祥、曾瓦合，不就是铫和甑吗？皮以礼就是被字，木如愚就是木鱼，上官盖就是棺材，罗本素乃是旧扇，这些就是您所见的几样颠倒成惑的东西。他们说有与项家是亲戚的，大概就是指棺材而言。棺材是项家的旧物，所以说是亲戚。”

齐仲和默然不语，恐惧战栗得特别厉害。过几天回到家里，果然得了重病，于是想起“早晚会同上官公共同坐车’的话，料想自己必然卧床不起，随即拒绝医药。妻子、儿女交口劝他，齐仲和说：“死、生都有定数，鬼怪已经先知道了，再去服药、求医，实在是白白讨苦吃啊！”又过了半个月，齐仲和竟然死了。啊！像齐仲和这样的人，是不是可以称做豁达的人呢？

查市道人 宋朝时，常德府有条查市街上住着一家姓余的富户，他家每年都能收10万石的粮食。 而余老翁为人心地善良，生活简朴，经常降价卖粮食，或者每卖出一石粮食就多赠送半升。 他家里做生意什么的大多都是这种多给少要钱的经营方式。 （网络：富翁） 宋宁宗庆元初年六月的时候，余老翁在书房里诵经，忽然见外边大白天的天空中雷电交加，有个樵夫这时经过，就在他家大门外的门檐下避雨。 这时，不知道从哪里来了一个道士，头戴青巾，身穿粗布衣服，领着这樵夫就走进了余家的大宅，到了余老翁的书房门口敲门，还说：「 ”就先让这个村叟暂时先蹲到您书桌下，避一避雷声吧！” 随后道士就坐在了椅子上。 没过多久，一团雷火忽然激闪着白光窜入了室内，在屋中环绕了好几圈，这才熄灭！ 等到雨停天晴之后，仆人进来禀报说：「 ”书房门檐上有刚写上的大红字！” （网络：道士） 余翁出来一看，上面写着：「 ”叫董二的樵夫，前五世做了太多坏事，恶贯满盈，上天有命要惩罚他，被陈真人领到了慈喜菩萨平常诵经的桌子下掩护，诸位（雷神）不敢靠近！” 原文总共39字，等到余翁读完，再回头去看书房的时，道士已经不见了。 没多久，余翁就坐化了！ 出自《夷坚志》 原文常德府查市富户余翁家，岁收谷十万石，而处心仁廉，常减价出粜。每籴一石，又以半升增给之。它所操持，大抵类此。庆元元年六月，在书室诵经，雷电当昼暴作，有樵夫避雨立门外。忽一道人，青巾布衣，引入余宅，扣书室见翁，谓之曰：「 ”可令此村叟蹲伏经棹下，暂避雷声。”道人遂就坐。少顷，雷火闪烁入室，旋绕数匝而息。及雨霁，一仆报言：「 ”门楣上有新书朱字。”出视之，云：「 ”樵夫董二，前世五逆，罪恶贯盈，上帝有勅罚之，被陈真人安于慈喜菩萨诵经棹下护之，诸神不敢近。”凡三十九字。读毕，失道士所在。未几，余翁坐亡。《夷坚志》 郑邻 宋高宗绍兴年间，江东御史的一个赶车的兵卒名叫郑邻，三十多岁，因为久病而卧床不起，这天半夜梦见两个青衣使者来带走了他，还声称：「 ”大王召你前去！” 迷糊中他跟着两人走了十几里地，一抬头，只见面前忽然出现一座巍峨的城池，高楼无数。 （网络：古代城楼） 使者就带着他进了城，跨越台阶，到了一处朱门之外等候，只见门庭下有无数男男女女、僧人、道士、还有鸡犬牛羊，都分门别类的排着长队，在宫殿前还竖着一面一人多高、几尺宽的巨大镜子，从里面依稀能看到人心肺腑，血脉也历历在目！ 过了片刻，有个大王打扮的人从殿中出来，两个使者就赶紧上前听候吩咐，其中一个回禀道：已追拿到了郑邻！ 那大王朝台阶下看了一眼，问：「 ”你是哪里人士？因为什么事被追到这里？” 郑邻赶紧低头回答说：「 ”小人籍贯是信州（今江西省上饶市），却不知道因为什么事被捉拿而来？” 大王于是命人将（文书）拿来看，用笔点指着一个字，看了看旁边的官吏，问：「 ”你确定是这个字？不会是弄错了吧？” 这时，判官模样的官吏拿着一本书册上前，翻阅后说：「 ”应该是追拿处州（浙江省丽水市的古称）松阳的郑林。” 大王点头说：「 ”那这就对了，不关这个人的事，让他回去吧！” 于是又命使者检查了生死簿，说郑邻还有一纪半的寿命（一纪说法不一，有四年、十二年、三十年、六十年之说。） （网络：生死簿） 随后又叫郑邻到近前跟他说：「 ”我看你也是个善良的人，在人间是不是也诵经？” 郑邻回答说：「 ”每天都背诵《高王经》，照着书读《观世音经》。” 大王又说：「 ”你看看这庭前的囚徒，都是在世间不做好事的人！” 郑邻于是抬头向大殿前看去，被绳索、夹套的人非常多，有的五个木枷在身，有的瘦得皮包骨头，没有人样；有的绑在柱子上，旁边还用木牌红字写着罪名：某某人暗中诅咒，某某人杀害生灵，某某人斗殴伤人性命，等等。 远处的监狱大门上是金色的钉子，上面画着的是大海兽，张开嘴衔着钉子， 两边分列着小隔间，里面都是正在审理案件的狱吏，有个头戴牛耳巾的人，带着郑邻在里面各处看了一圈，又回到了大殿上！ 那个大王说：「 ”你都看见了，回去人世以后要继续行善积德，如果见了杀人，就只管念观世音的佛号，让其能够往生，同时你也能够消灾、积累福缘！” 郑邻回答说：「 ”遵命！” 随后让他退下，青衣使者就领着他走了几步，恍然间，他再回头看，身后已经变成茫茫然一片，什么都没有了！ 只见茫茫前路有个白衣老叟，正拄着拐杖站在路口。 郑邻就去问老翁怎么去饶州（今鄱阳），老翁就用拐杖指着一处说：从这里往左拐弯，找到了路就赶紧跑，恐怕慢点就有豺狼虎豹毒虫之祸了！” 郑邻听了也很害怕，就狂奔回去，等到醒过来，满身都是汗，被子都湿透了！ 后来，他每天都专心诵经，常常做善事，果然活了七十多岁。出自《夷坚志》 原文绍兴十四年三月四日，江东宪司驺卒郑邻久疾，梦二使追之，曰：「 ”大王召。”行数十里，楼观巍然。使引之登阶，入朱门，庭下列男女僧道、鸡犬牛羊，殿前挂大镜，照人心腑，历历可见。顷之，王出，二使拥邻声喏，称追到郑邻。王问：「 ”甚处人，何事到此？”邻俯首答曰：「 ”本贯信州，被追来，不知何故。”王命将到头事祖来，以笔点一字，顾吏曰：「 ”又却是此邻字，莫误否？”判官携簿前白云：「 ”合追处州松阳郑林。”王曰：「 ”若尔，则不干此人事，教回。”复命检勾生死簿，称邻寿尚有一纪半，遂呼邻前曰：「 ”看汝是一善人，在生曾诵经否？”邻曰：「 ”默念《高王经》。看本念《观世音经》。”王曰：「 ”汝视此间囚不作善事。”邻举首观殿下铁柱，系者甚众，五木被体，羸瘠裸立，绝无人状。柱上立粉牌志其罪，某人咒咀，某人杀生，某人斗杀。狱户施金钉，图大海兽张口衔之。两庑皆鞫狱官，内有戴牛耳幞头者，周览而旋。王曰：「 ”汝已见了，还生时依旧积善。若见戮人，只念阿弥陀观世音佛名，令渠受生，汝得消灾介福。”邻曰：「 ”领圣旨。”遂退。行数步，回首已无所睹，唯一叟白衣拄杖。邻问去饶州路，叟以杖指云：「 ”由此而左，得路宜亟行，稍缓有豺虎虫虺之毒。”邻忧挠奔回，遂寤，遍体流汗。乃初六夜矣。《夷坚志》

（1）据《古今五行记》记载，有一天苻坚叫来两位亲信大臣王猛和苻融，召开了一次会议，由于涉及到国家机密，除了他们仨人之外，连端茶送水的仆人都屏退了，会议主要是讨论苻坚想要发布大赦令的事情。 什么是大赦令呢？赦就是宽恕的意思，经常看古装剧的应该知道，皇帝经常说的一句话就是，朕赦你无罪什么的，偶尔也会大赦天下，主要就是赦免很多罪犯无罪或者减刑，大赦基本上连死罪都能免除，因此影响很大，要慎重考虑。 很多人可能觉得还有这么好的事？其实古代和现代的情况不一样，之所以要大赦，主要是出于两方面原因，一是古代刑侦手段不发达，因此冤假错案非常多，而且有时候也是一人犯罪，牵连无辜亲朋，你说这多不合理，因此大赦也算是一项仁政，出于人道考虑。 再有就是遇到战乱年代，兵员和劳动力都严重不足，你说罪犯直接上战场？没那个道理，很容易出问题，还要分心管理他们，因此干脆大赦释放这一批人，再让他们来履行当兵和纳税的义务。 苻坚所处的时代正是一个战乱不休的大分裂时期，他想发布大赦令，应该就是出于第二种考虑，因此这也并不一定是一件好事，很可能就要打仗了。 正当苻坚三人讨论这个事情的时候，从外边飞进来一只苍蝇，落在了苻坚的笔尖上，苻坚扫了一眼也没当回事，这很正常，那时候卫生条件也不比现在，最后三人会议达成统一意见，决定发布大赦令，苻坚拿起笔准备写圣旨，一挥手，那只笔尖上的苍蝇顺势就飞了出去。 苻坚在这儿圣旨还没写完，忽然有人来报，说现在外边都在讨论大赦的事情，沸沸扬扬的，已经满城皆知了，苻坚大吃一惊，我这圣旨还没发呢，也不可能有人泄密，消息是怎么出去的？命人严查这件事情。 最后的调查结果是，老百姓看到一个穿青色衣服的小孩，在城里边跑边喊大赦的消息，速度堪称卖报的小行家啊！很快所有人都听说了这件事。但官兵却无论如何也找不到那个小孩，仿佛人间蒸发了一般。 苻坚苦思冥想，回忆整件事情的来龙去脉，最后把目光锁定在了当日那只苍蝇身上，排除所有可能不可能的，能泄密的，就只有它了，那个消失的小孩，就是那只苍蝇变得。 （2）据《续异记》记载，在东晋孝武帝时期，有个叫徐邈的人，是当时的中书侍郎，大概相当于现在的副省长级别的官员吧，他经常在官府里值班，吃住都在官府。 一天徐邈在屋里办公，偶然往窗外一瞥，发现外面有一位绝色美女，一袭青衣，头上梳着两个发髻，徐邈是越看越喜欢，忍不住出言调戏，大概就是妹妹来屋里坐坐之类的，古代女子都是很害羞的，万万没想到，这个美女竟然就真的进来找徐邈。 孤男寡女共处一室，二人也是越聊越投机，一个有情一个有意，一拍即合的就好上了，之后美女也时常晚上来找他幽会，徐邈被爱情冲昏了头脑，也没怀疑这事有什么不对。 最近徐邈值班的时候，下属们发现一件怪事，徐邈虽然一个人在办公室，但总是听见他跟人说话的声音，当然隔着屏风别人也看不到他在干什么，只是时不时的嘿嘿傻笑一声，让人毛骨茸然。 好在下属中有一位是徐邈过去的学生，担心老师有什么事，决定晚上偷偷观察一下，结果观察了一晚上也没看出个所以然来，依然是徐邈一个人在屏风后面哼哼唧唧的，不知道干什么。 学生有心想冲进去看看，又怕比较失礼，万一有什么见不得人的秘密被撞见就坏了，纠结来纠结去的，天都已经微微发白了，学生正想走，突然发现屏风后面飞出一个东西，撞开窗户飞进了院子角落的一口破锅里。 学生也没看清是什么东西，这口破锅也不知道是什么时候在这里的，里面还有很多菖蒲干草，趴开干草，发现里边有一只青色的大蚂蚱静静的趴在锅底，学生怀疑难道是这个东西作祟？但这种事从来也没听说过，蚂蚱还能成精？于是折断了它的翅膀，又放回锅里。 当天晚上徐邈就做了一个梦，梦见那个便宜相好，青衣美女对他说，我被你的学生困住了，来找你的路已经断绝，虽然我们离得很近，但却有如相隔千山万水。说的情深意切，徐邈梦醒之后，只觉十分悲凉，心情十分不好，也许这就是失恋了吧。 第二天徐邈的学生来找他聊天，旁敲侧击的提起最近发生的怪事，徐邈一琢磨，他是不是知道什么内情？梦里提到的学生不会就是他吧，于是就把最近的艳遇以及昨晚的梦，一五一十的告诉了学生。 学生一听，就知道怎么回事了，也把自己发现的蚂蚱等事情说了出来，原来那个青衣美女，就是蚂蚱变得，徐邈最近是被它迷惑住了，徐邈沉默许久，不管怎么说，自己这几天过的很快乐，于是跟学生说，不要对那只蚂蚱赶尽杀绝，就这样算了吧。

王僴 唐朝开元末年，有个叫王僴xiàn的人去考通事舍人。 进京城后，在皇宫西门外一棵槐树下歇息。 忽然听见宣读诏书的声音，接着来了几个骑马的人，看样像是宫中的使者，他们对王僴说：「 ”王舍人，奉命传你！” 王僴弄不清他们是谁，只好仓促的骑上马随他们而去。 跑了半天，进了华岳庙。使者让王僴呆在另一个院里，并警告他说：「 ”不许偷看。”然后就进去了。 王僴正呆坐着，忽然传来阵阵拷打和哭叫声，就跑去偷偷看，一看竟是自己的妻子被吊在树上拷打。 王僴没有办法，只能痛苦地站在那里看着。 不一会儿那使者转来，见王僴满面悲然，问是为什么，王僴忍不住哭了起来，说出刚才看见的事。 使者说：「 ”本来打算把你留在这里，现在你妻子已死，就不能留你了。若再延误时间，你妻子就没救了。你快回去开棺材，这里马上放她回去。” 说罢让左右赶快牵马送王僴回去。 不一会，牵来一只狐狸，王僴顾不上许多，只好骑上狐狸。 那狐狸跑起来竟象风一样快，两天就到了家。 原来是王僴的魂骑着狐狸回来了，而王僴本人则不能说话了。 魂到家后，立刻打开棺材，看见妻子已经复活。 妻子问王僴：「 ”你怎么回来了？”全家分外高兴。 过了十几天，王僴本身才回到家。 据说王僴回来后十几天不会说话，直到他的魂说了一句：「 ”王僴回来了。” 魂和肉身才合到了一起。 原文王僴者，少应通事舍人举。开元末，入京。至阙西，息槐树下，闻（闻原作为。据明钞本改。）传诏声。忽见数骑，状如中使，谓僴曰：「 ”为所宣传，真通事舍人矣。”因以后骑载僴。僴亦不知何人，仓卒随去。久之，至华岳神庙中。使置僴别院，诫云：「 ”慎无私视。”便尔入内。僴独坐，闻棒杖楚痛之声，因前行窃窥。见其妇为所由系颈于树，以棒拷击。僴悲愁伫立，中使出，见惨怛而问其故。僴涕泗，具言其事。使云：「 ”本欲留君，妻既死，理不可住。若更迟延，待归之后，即不能救。君宜速还开棺，此即放妻活。”乃命左右取驿马，送王舍人。俄见一狐来，僴不得已，骑狐而骋。其疾如风，两日至舍。骑狐乃其魂也，僴本身自魂出之后，失音不言。魂既至家，家人悲泣。僴命开棺，其妻已活，谓僴曰：「 ”何以至耶？”举家欢悦。后旬日，本身方至。外传云：「 ”王郎归！”失音已十余日。魂云：「 ”王郎至矣。”出门迎往，遂与其魂相合焉。（出《广异记》） 刘可大 唐朝天宝年间，有个叫刘可大的秀才进京考举人，途中遇见一个衣冠华丽的少年公子，手里拿着弹弓，后面有很多随从。 少年对刘可大很友好，在一起走了好几天。 到华阴县时，少年说自家的庄园在县城东面，约秀才去住两天，秀才就跟去了。 一看庄园房舍非常宏伟，少年安排秀才在前厅室内歇息后就出去了。 秀才从中门向后院大厅里偷偷一看，见一个大官模样的人正在厅里问案，后院有很多囚犯，很多犯人正在被拷打用刑，一片悲惨的哭叫声。 秀才怀疑这里大概不是人间，心里恐惧，想赶快离去。 这时那少年回来了，发现秀才已偷看了后院的情景，质问道：「 ”刚才不是告诉你不许偷看，你怎么不听？牵累了你怎么办？现在既然你已经看见，我也就不瞒你了。我父亲就是华山神。不过你我既然是朋友，我会使你得到好处的，你不必怕。” 不一会要开饭了，少年对左右说：「 ”去拿些人间的食物，给刘秀才吃。” 于是拿来了酒饭，相对边饮酒边欢叙，招待得无微不至。 秀才请出少年查一查自己今生官运如何，今年能不能考中。 少年就命一个穿黄衣的官去查。 黄衣官查后说：「 ”刘秀才明年可以考中进士，今生可以做七任官。” 秀才心急，苦苦请求今年就考中作官。 黄衣官说：「 ”如果今年考取，只能当一任县尉小官，请您珍惜自己的前程。” 刘可大仍然苦苦央求，少年只好为他把本子改了。 那黄衣官员边走边遗憾地说：「 ”这人真是，屡次央求，可惜要减自己的官路。” 刘可大怕鬼神说的话不一定准，固执地去求那少年，后来因为这样竟失去很多官职。 明年可大辞别那少年，到京城赶考，结果是只当了个荥阳县的县尉，过了几年就死了。 原文刘可大，以天宝中举进士，入京。出东都，途遇少年，状如贵公子，服色华侈，持弹弓而行，宾从甚伟。初与可大相狎，数日同行。至华阴，云：「 ”有庄在县东。”相邀往，随至庄所。室宇宏壮，下客于厅。入室良久，可大窃于中门窥觑，见一贵人，在内厅理事。庭中囚徒甚众，多受拷掠，其声酸楚。可大疑非人境，惶惧欲去。初少年将入，谓可大慎无私视，恐有相累。及出曰：「 ”适以咨白，何尔负约？然以此不能复讳，家君是华山神，相与故人，终令有益，可无惧也。”须臾下食，顾从者，别取人间食与刘秀才。食至相对，各饱，（饱原作保。据明抄本改。）兼致酒叙欢，无所不至。可大求检己簿，当何进达，今年身事复何如。回视黄衫吏为检。有顷吏云：「 ”刘君明年当进士及第，历官七政。”可大苦求当年，吏云：「 ”当年只得一政县尉。相为惜此，可大固求之，少年再为改。吏去，屡回央央，惜其减禄。可大恐鬼神不信，因再求之，后竟以此失职。明年辞去，至京及第，数年拜荥阳县尉而终。（出《广异记》）

永公见鬼 内阁学士永宁为病所累，精神萎靡不振。 请大夫诊治，也治不好。 又请一医，这个医生索要前一医生开的药方，没有找到。 永公以为小婢放错了地方，叫她仔细找找，并威胁她如找不到就要鞭打她。 永公靠着枕头休息，昏睡中有个人跪在灯下，说：「 ”您不要打她，药方是小人藏起来的，小人就是您任按察使时被您救出的囚犯。” 永公问：「 ”你藏药方为了什么？” 他回答说：「 ”医家同行相妒，他一定改前一个医生的药方，以显示自家的高明。您服的药没错，只是刚服一剂，药力还没发挥出来，若叫后一医生见了药方，他一定改前一个医生的药方，用相反的药，以标新立异，那您就危险了。所以，小人偷了药方。” 永公昏昏沉沉也没想到对方是鬼。 过了一会儿才猛醒过来，惊出一身冷汗。 于是他说前一医生的药方已经丢失，记不起了，请后一医生另开药方。 看这个医生所用的药，与前一样。 于是，连服了几剂，病很快好了。 永公镇守乌鲁木齐时，亲自给我讲了这事，说：「 ”这个鬼真的讲人情，会报恩，知人情世故啊。”《阅微草堂笔记》 僧戏塾师 堂叔口庵说：肃宁有一个学塾的老师，讲程朱之学。 一天，有游方和尚在学塾外面要饭，木鱼声琅琅，从辰刻到午刻不曾停息。 塾师感到烦厌，出去喝叱，让他走，并且说：「 ”你本来是儒家之外的异端，愚民或者受你的迷惑罢了。这里都是圣贤的信徒，你何必作妄想呢？” 和尚行礼说：「 ”佛家募化衣食，就像儒家追求富贵，同样是失去它的本来面目，先生何必定要苦苦相逼呢？” 塾师发怒，自己拿了责罚学童的用具来扑打。 和尚抖擞衣服而起说：「 ”太恶作剧了！” 遗落布袋于地而去。 塾师料想他必定再来，但到晚上竟然不到。 摸一摸，袋里所贮藏的都是零散的钱。 那班弟子要想伸进手去取，塾师说：「 ”如果等候他长久再不来，再作计较。但须要数数清楚，也许可以免得争闹。” 刚打开袋子，则群蜂聚集涌动，螫得老师、弟子的面目全肿了。 号叫扑救，邻里的人都吃惊地前来问讯。 和尚忽然推门而入说：「 ”圣贤竟然谋划隐藏别人的钱财吗？” 提起袋子径自走了。 临出门，合掌对塾师说：「 ”异端偶而触犯了圣贤，希望予以宽恕。” 围观的人都笑了。 有的说：「 ”这是幻术。” 有的说：「 ”塾师喜欢辟佛，看见和尚就辱骂，所以和尚把蜜蜂放在袋里，来戏弄他。” 口庵说：「 ”这件事是我素眼所见，如果先放许多蜜蜂在袋里，必然有蠕动的样子，在袋的外面可以看到，当时确是不曾看见。说它是幻术较为接近。”《阅微草堂笔记》 人比鬼可怕 朱青雷说：有个逃避仇家的人，窜匿在深山里。 夜晚，月明风清，他见一个鬼徘徊在白杨树下，吓得伏在地上不敢起来。 鬼忽然发现了他，问道：「 ”你怎么不出来呢？” 他颤抖着回答：「 ”我害怕你。” 鬼说：「 ”最可怕的就是人了，没有任何东西比人更可怕，鬼有什么可怕的呢？让你颠沛流离逃窜到此地的，是人呢还是鬼呢？” 鬼说完这话，一笑就不见了。 我认为这是朱青雷有所激愤而编造的寓言。《阅微草堂笔记》