中国佛教文化博大精深历史悠久，留下许多历史时间古文化工程建筑遗址，其中最有名气的四个寺院是嵩山少林寺、白马寺、灵隐寺、寒山寺，有句顺囗溜：“白马寺的马，少林寺的武学，寒山寺的钟，灵隐寺的济公活佛。大家对灵隐寺往往了解是由于之前热播电视剧《济公》的主要原因。灵隐寺坐落于西湖大西北的飞来峰前，建于晋代咸和年间（公年326年），已有近1700年的历史，占地总面积约87000平米。听说印度的佛家弟子慧理来杭，看到这里高山奇秀直播，称之为“仙灵所隐”的地方，便建寺在此，并取名字“灵隐寺”。

灵隐寺历史文化遗产越来越多了: 墩煌石室藏水调歌书《摩诃般若波罗蜜多经》，灵隐收藏品中最古的一件珍贵文物。这卷写经打印纸张经黄檗染制，历1000多年而仍然坚毅完好无损、轻柔光滑，未受生虫。 明董其昌书《金刚经》册页是一件有超高文化价值的佳品。该册页首先好几页是乾隆皇帝御题“香光宝物”、“永镇云栖”。 水陆画是水陆法会不可缺少的圣器之一。灵隐寺这批空陆画中的两张题有“崇祯皇帝十三年”款。 明朝明正统四年金书《佛顶心大陀罗尼经》都是弥足珍贵的。 贯休《十六罗汉图》，原石在今杭州市碑林，灵隐寺一共有2套拓片。那对科学研究宗教信仰和石刻艺术具有一定使用价值。

寒山寺始建南北朝梁天监年间（502年）归属于禅学里的临济宗。唐朝贞观年间，当年的名僧寒山、希迁二位得道高僧建立寒山寺。1000很多年内寒山寺依次5次遭受火毁（一说是7次），最后一次复建是清朝光绪年间。寒山寺占地总面积约13万平方，总建筑面积三千四百余平方米。寺内名胜古迹很多，有张继的石雕墓碑，寒山、拾到的石刻像，文徵明、唐寅所书墓碑碎片等。

寒山寺建于梁武帝天监年里，至今已有1500多年的历史，初名“妙利普明塔院“，在唐朝更名寒山寺，北宋时更名“普明禅院“，宋代年里称枫桥寺，元朝始复称寒山寺，沿用至今。有关寒山寺一名的由来，有许多传说的故事。例如民俗传说中“和合二仙“离不开。寒山和拾到为异性朋友好哥们，与此同时喜欢上了一位俊俏女孩，两人都用心满足另一方，结果就是大哥知道小弟的心事就遁入空门进行了僧人，小弟亦是如此。因而在唐贞观年间，因得道高僧寒山和拾到回到故乡方丈，就原先的"枫桥寺"更名"寒山寺"。

　灵隐寺的艺术珍品：

　明代董其昌所书《金刚经》册页

　这是一件有很高艺术价值的珍品。该册页起首两页是乾隆御题“香光法宝”、“永镇云栖”。此本册页原是云栖寺的藏品，其上钤盖有“云栖常住法宝”方形印，后归灵隐寺所有。通过董其昌的题跋可知此册书于万历二十年(1592年)，是为荐亡父母而捐给云栖寺莲池和尚的。字迹工整隽秀，应当属于董其昌比较早年的作品。董其昌跋后还有崇祯己卯(1639年)冯大淑观跋;以及乾隆皇帝于辛未年(1751年)到云栖寺观赏此册页所作题识。丁丑年(1757年)乾隆又到云栖寺再观此册，又题诗四首并识年款。

　明代水陆画

　水陆画是水陆法会不可或缺的圣物之一。灵隐寺这批水陆画中的两幅题有“崇祯十三年”款。描绘的内容有如来像、文殊菩萨像，普贤菩萨像、地藏菩萨像、诸阿罗汉像、天龙八部众及金刚力士像，等等。有的还题有供养人姓名及诸佛菩萨罗汉名号等。佛菩萨造像端庄典雅，绘画技法高妙，设色古雅;绢素既有典型的明代粗绢，也有几幅质地格外精细的。各幅保存均基本完好。

　22幅明代菩提叶《庄严三宝图》

　其描绘对象包括诸佛菩萨罗汉，如释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、达摩祖师以及力士金刚等;故事内容为佛教典故，如洗象、伏虎、降魔、证果、面壁参禅、一苇渡江等。

　画作笔墨生动，设色古雅。绘画材料为菩提树叶。菩提树是一种桑科高大乔木，传说中释迦牟尼在菩提树下成佛，于是佛教中便将菩提树视作圣树，也是印度的“国树”，菩提树的叶子是很珍贵的。中国原来并没有菩提树，它最初是随着佛教的传入而被引进的。据史籍记载，梁武帝天监元年(公元502年)，僧人智药三藏大师从西竺国(印度)带回菩提树，并亲手种植于广州王园寺(后来该寺改名为光孝寺)。菩提叶呈心形，平整而光洁，叶脉纹理精美。

　明代弘治四年金书《佛顶心大陀罗尼经》

　这件作品也是弥足珍贵的。在乌金纸册页上以金粉书写经文，经文上方则是插图，描绘有各种佛教故事。书写与绘画都十分娴熟精美。

　董建中《花鸟图》

　董建中，清初人，字正度，松江人。董其昌裔孙。山水师董源，花卉宗黄筌。曾以国子生考授中同知。清圣祖南巡，以所绘蟠桃图进呈，旋命画扇称旨，授湖北荆门知州。《娄县志》、《读画辑略》都记载有他的事迹。这一幅花鸟画画法更接近周之冕和陈淳的画法，也杂有一些恽南田的风格，虽然不像记载中所说的学习黄筌，但由于他是董其昌的后人，这件作品也是值得注意的。

　贯休《十六罗汉图》

　《十六罗汉图》原石在今杭州碑林，灵隐寺共有两套拓片。这对研究宗教和石刻艺术具有一定价值。

　另外如乾隆行楷书“雅宜清致”、康有为书法、吴昌硕书法绘画、马一浮书法、李叔同书法、章太炎书法、潘天寿绘画、谢稚柳书画、沙孟海书法、谭建丞书法、绘画等以及大量拓片等等都是弥足珍贵的作品。还有一些作品，如(传)宋人赵伯驹《人物山水图》、(传)元人赵孟頫《狩猎图》、(传)明文征明隶书、(传)明人董其昌行书诗等等，经鉴定系伪作，但对研究书画作伪也有一定价值。

　敦煌石室藏唐人书《摩诃般若波罗蜜多经》

　中最古的一件。通过端庄严谨而又精熟优美的书法字迹，我们仍然能够感觉到佛法的庄严威仪和抄经手娴熟的书写技巧。这卷写经纸张经黄檗染制，历1000余年而依然坚韧完好、轻盈光洁，未受虫蛀。“这是目前所发现的灵隐寺所藏经卷中最古老的一件。在它身上，1000多年的岁月却好像没有痕迹地如云烟一般过去了。俗话说，纸寿千年，但这件作品历经1400多年的历史，至今还完好无损，极其难得。”鉴定中心顾问任道斌告诉记者。同时，这件“好东西”的历史可能还要往前推进一个朝代——“这个手卷一直被认为是唐代的，但应该够得上隋朝。”鉴定中心主任吴敢博士告诉记者，“唐人写经一般是成熟正规的楷书，但这个手卷其中很多字的波磔依然保留了很强的隶意，所以看起来更接近于隋代的风格。”

　从经卷上的文字记录来看，它来自于上世纪轰动世界的重大考古发现——敦煌藏经洞。据浙江省博物馆有关专家介绍，由于气候干燥等原因，敦煌藏经洞经卷保存的时间都特别长，最早可到西晋时期。灵隐寺的这个手卷原是晚清诸暨人陈季侃的藏品，他在甘肃为官时，购藏了不少敦煌藏经洞的经卷。陈季侃癸未年(1943年)的题跋，讲述了这卷写经的由来与价值。

　以上仅供参考

补阙真言内容主要为佛名、愿文、偈文等，真言能照破无迷暗，使修行者能证得圆明清净，当诵持真言明咒时，能使人们身心一如。

补阙真言又称补缺真言。全名为“法华补阙真言”或“地藏菩萨补阙真言”，为梦授咒。——见《大正藏图像部》第四册页260下、276中。

此真言是蜀郡静泉寺僧道如，俗姓李，发愿读《法华经》一万遍。至元和初遍数满。邻房有一僧，死经七日却活来云：见地藏菩萨，有冥司与卒等俱时至，问僧云：汝与道如邻房住否？

答曰：然也。地藏菩萨云：道如持经一万遍满毕，然以漏阙至多，冥官藏不能纳之。汝持此明与彼道如，每诵经一遍即诵此“明”（指此补缺真言）三遍，所遗阙文句即得圆满如法。冥官摄受云云。

为了使功德更为圆满，背诵读诵经文、咒语之后，为防止遗漏，可诵读此咒语7遍。

补阙真言原文：

唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。

补阙真言注音：

ōng，hū lú hū lú，shè yì mù qiè，suō hē。

补阙真言发音注解：

唵：读（ōng嗡）或读（ǎn俺）。

曳：古音读（yì义）。不读今音（yè夜）。

契：读作（qiè切），另读为（qì气）。

真言补阙其它写法：

唵，都噜都噜，渣牙木卡嘿，莎诃。

唵，呼噜呼噜，社曳穆契，娑诃。

此补阙真言的功德简介：

每天晚上念七遍，然后回向，那么白天所念的佛号、经、咒语，不但圆满，而且可以增加千万倍的功德，这个叫补阙咒。

在汉地所传的佛教的补缺真言常常用的是下面两个：

1、补阙圆满真言——唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。

2、补阙真言——南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。

一般诵完佛经、咒语后，常读诵此补阙真言三遍至七遍，使其功德更加圆满。只读其中一种亦可。

补阙真言 -

《小楷金刚经》是山西省书协会员徐德清先生已丑年闰五月十九日至六月十六日所书，此部《金刚经》为鸠摩罗什法师译本。凡五千六十字，原本为素绢朱，高28厘米，长10米。通篇字字精到，气韵通畅，平和淡雅，文气充盈，是一部不可多得的佳作。《金刚经》是佛教中的重要经典，不但是僧侣之必修的经文，而且是百姓所钟爱的修身养性读物。自古读诵者甚众，抄写者颇多，书写者亦不乏名人古贤，如唐柳公权等大书法家的书写版本均有流传。作者徐德清先生，学书数十年，注重传统功力，追奉正大气象，其书法以行楷见长。楷书以唐《颜劝礼碑》立基，后上溯魏晋钟、王之《宣示表》、《乐毅论》、《黄庭经》以及《玉版十三行》等。近十年来，徐德清先生以小楷《金刚经》为日课，经年累月，不分寒暑，逐日书写。或朱或墨，狼毫兔颖，无所不用；宣纸、绫绢、册页、长卷皆成于品。在书写中陶冶性情，享受乐趣。所书经本，均被藏家、商贾、名人及海外人士所收藏。

作者简介

徐德清，男，1945年生，山西山阴人，现为中国楹联学会会员，山西省书协会员，传山书画院秘书长。书法作品多次参加全国、省、市以及国际性大展、赛，并获奖。曾获“第三届国际金鹅杯书画大赛”铜奖，“全国党政军领导干部‘兰亭杯书法大赛’优秀奖”，“纪念抗日战争胜利60周年夕阳红全国老年书画大赛”一等奖。作品入展“第四回”和“第七回”世界书法文化艺术大展。所书《吉祥经》入选纪念五台山申遗成功全国千名书家写经大展并应邀参加书家现场写经庆典。作品多次被各种报刊登载和被多家艺术馆收藏。并发表多篇书论、书评。艺术成就被编入“中国人才辞典”第三卷。