其实诸葛亮的具体身世谜团是比较多的，因为古代真正有学识的人和自己的家室还有环境有很大的关系。普通老百姓想靠读书出头只有靠自觉，最后能够自学成才的人是极少的，基本上还是要靠世家的氛围还有财力才能让自己的孩子受到好的教育。所以诸葛亮的出现就带着很多迷惑，诸葛亮的老家到底是哪他的父亲又是做什么呢呢

诸葛亮为什么离开山东老家呢诸葛亮，字孔明。徐州琅邪郡阳都(今山东沂南县)人。东汉灵帝光和四年(公元181年)七月二十三日诞生在一个门第不高的官僚地主家庭里。他的远祖诸葛丰在西汉元帝时做过司隶校尉，为官清正，“刺举无所避”，有直声于时。

再往上溯，诸葛亮原本姓葛，乃秦末跟从陈涉起义的将军葛婴之后因葛婴有功反被陈涉杀害，到了汉文帝时追录其功，封他的孙子为诸县(属琅邪郡)侯。不知过了几代之后，由诸县迁至阳都，因阳都先有姓葛的，阳都的人为了把他们与当地姓葛的区别开来，就称他们为“诸葛”，久而久之就习用以为复姓了。

这诸葛氏家族到了诸葛亮父亲这一代，家世虽并不显达，但多少还有点名望。诸葛亮的父亲诸葛珪做过泰山郡郡丞，他的叔父诸葛玄和当时名门世族中的高官显宦袁术，以及荆州牧刘表等都有往来。然而不幸的是，诸葛亮幼小时，生母章氏就病故了。在他上面有比他大五岁的哥哥诸葛瑾，下面有一个弟弟诸葛均，此外还有两个姐姐。

为了抚育孤息，父亲又娶了一个妻子。大约诸葛亮八岁左右，父亲诸葛珪又去世了。真是屋漏偏逢连夜雨啊。一家子的生活也就只有依靠叔父诸葛玄来安排料理了。这时天下汹汹，人心浮动。就在诸葛亮出生的第四年，即汉灵帝中平元年(公元184年)二月，爆发了惊天动地的黄巾农民大起义。

不到一个月的时间，天下纷纷响应，起义军所到之处，焚烧官府，严惩贪官污吏，打击土豪劣绅，一时搞得东汉帝国上自皇帝，下至州郡官吏，一片惊慌，无不为之胆寒。在这生死存亡的紧急关头，东汉王朝动员了它的全部力量，再加上各地结寨自保的地主武装，对起义军进行了疯狂的血腥镇压。

虽然在不到一年的时间内，黄巾军的主力被镇压下去了，但这场斗争彼起此伏，时高时低，一直延续达二十余年之久，从根本上动摇了东汉王朝的封建统治基础。继之而来的，是在镇压农民革命的血泊中膨胀起来的豪强割据势力，他们各自拥兵自重，进而又火并厮杀，战乱不休。

自此，东汉统治了二百年的江山四分五裂，东汉皇帝成了大豪强手中的玩具，名存而实亡了。诸葛亮生当乱世。在黄巾起义中，他的家乡徐州琅邪郡也遭到起义军冲击，这在他幼小的心灵上留下了深刻的印象。就在汉灵帝去世的前一年(中平五年，即公元188年)也就是他父亲刚去世的这一年冬天，青州、徐州一带的黄巾军余部又大张旗帜，攻打郡县，轰轰烈烈地干起来了。

朝廷任命丹阳人陶谦为徐州刺史，很费了一番气力才把徐州地区的黄巾军赶走，使“州境晏然”。徐州境内刚安定下来，可是，青州黄巾军却有了更大的发展。好了今天我就讲到这里，欢迎大家留言共同讨论。

爵位 武乡侯

谥号 忠武侯

祖上 诸葛丰（汉朝司隶校尉）

父亲 诸葛珪（东汉末年泰山郡丞）

母亲 章氏

岳父 黄承彦

叔父诸葛玄

配偶 黄氏

兄弟 诸葛瑾（兄） 诸葛均（弟）

子女 诸葛瞻（亲子） 诸葛乔（养子，实乃长兄诸葛瑾之子）

孙子 诸葛尚（瞻长子） 诸葛京（瞻次子） 诸葛攀（乔子，后因诸葛恪获罪，满门抄斩，故重归诸葛瑾门下）

重孙 诸葛显（攀子）

诸葛亮生于汉灵帝光和四年(公元181年)，出生于琅邪郡阳都县(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛珪，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁母亲张氏病逝，8岁丧父（一说是9岁丧母，12岁丧父），跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代诸葛玄，诸葛玄就去投奔荆州牧刘表。

诸葛亮现在有没有后代呢？应该有吧。

但是，诸葛梓岐**的说法遭到成都武侯祠博物馆研究部梅铮铮主任的质疑，她说：“因为史料的断缺，所以诸葛亮后人的去向，如今还无法定论，但是有一点可以肯定，那就是一个家族的族谱，是不可能记载女性的姓名，既然诸葛紫岐自称诸葛亮的后人，并非配偶，那么，族谱上怎么可能有她的名字？”

事实上，诸葛梓岐**的身世非常复杂。她是加拿大籍，一开始大家以为她是日本人，但实际上她是中日混血，籍贯山东，在北京出生，幼年随家人移居加拿大。长大回国后，被星探挖掘，成为炙手可热的嫩模。

诸葛梓岐**的身份也同样扑朔迷离，媒体曾扒出了她的过往，发现并不是毕业于她所说的名校，而且换过六个身份证，每一张都是不同名字、不同出生年份。

所以，诸葛梓岐**称她是诸葛亮后人，大家听听就好，不必深究。

关于诸葛亮后人的下落，公认是聚居于浙江兰溪市的诸葛村。

兰溪市诸葛亮研究会副会长兼秘书长徐国平说，村里的村民，才是正宗的诸葛亮后裔。

如此肯定的原因，是兰溪诸葛村里保存有始建于明代的诸葛大公堂和丞相祠堂。而在大公堂的宝楼上，又珍藏有一部《诸葛氏宗谱》。这部宗谱一共修订过15次，第一次在南宋初年，最后一次在1947年，由陈果夫撰写序言。

宗谱所记，次第有序，脉络分明，清清楚楚。

其中明确记载了琅琊诸葛氏是秦末农民义军将领葛婴的后人，后改姓诸葛。汉元帝时期，其先祖诸葛丰为司隶校尉。

这些记载，全和陈寿《三国志》里的记载对得上号。

蜀汉后主曾经说过：“政在葛氏，祭在寡人。”这证明诸葛亮的姓氏是由“葛”姓变迁而来。

裴松之在为《三国志 吴书 诸葛瑾传》作注时，也专门提到了：“其先葛氏，本琅邪诸县人，后徙阳都。阳都先有姓葛者，时人为之诸葛，因以为氏。”

《诸葛氏宗谱》中还记载，南宋绍兴四年，宋高宗赵构曾给当时的大理事评诸葛辉下旨，要求其将所留八阵图上供——从这条信息可以推辞，在宋朝时，兰溪诸葛村就一直以诸葛亮嫡系后人的身份而存在。

《诸葛氏家谱》所载的《明正德年间所绘高隆八景图》，曲尽九宫八卦之玄妙；清康熙年间所绘《高隆族居图》，其平面布局的八阵图更是得到了完整的印证。

最妙的是，1992年，又发掘出一本《高隆诸葛氏族宗谱》，此宗谱可视为《诸葛氏宗谱》的古本，里面所记南宋以前谱系，与《诸葛氏宗谱》相同，即从另一个角度印证了《诸葛氏宗谱》的可靠性。

就在该年9月，成都召开了全国第六次诸葛亮学术研讨会。诸葛村长者带去《诸葛氏宗谱》等资料，震动了整个中国的史学界和新闻界。因此，仅仅一个月之后，全国第七次诸葛亮学术研讨会在兰溪召开。12个省市专家、学者齐聚诸葛村进行了严密的考证。

浙江省人民政府新闻办公室对外交流处副处长秦俊鹰后来在接受媒体采访时，就高兴地声宣布：“后经史学界考证，这个村就是诸葛亮后裔的聚居地。”