手工编织篮子方法如下：

材料准备：塑料桶、塑料管、螺丝刀、剪刀。

操作步骤：

1、先准备好一个废旧的塑料桶， 大小按自己的需求找。

2、准备塑料管32根，分两组，一组16跟，(PS：根据桶的大小酌情添加) 从中间平均分开，做成十字型，四条一样长。拿一根塑料管，双起来，套在其中一道上，就像盘麻花一样，一根上一根下。

3、找个螺丝刀,把它固定在桶底中间。开始分叉，把四道变成八道。编几道后继续分, 一直分到，每道成两根的时候就不用分了，编多少行分，是根据桶底大小，自己估量的，这个是编6行一分的。

4、中间用管的时候不要用太长，用短点，可以接管, 这个用完了了，拿一根从中间剪开，插到另一根上就可以。

5、单独拿出一根，双起来，比划一下，比桶沿要大一点，找到了接头的地方，套上，现在是四根，最后那一根开是编，从下一道的后面过来，把加上那两根拉到里面，篮子底结束，剩下的两根继续以前编麻花的步骤，编篮子侧面。

6、侧面开始，步骤同上，开始换颜色，和接管的方法一样，编到自己想要的高度就可以，把蓝色管用勾子拉进去，可以固定，没有勾子的可以自己用铁丝做个类似的，只要可以拉管就行。

7、下面开始收边，全部用勾子拉进去就可以，收完基本是这个情况剪断，安上把就ok了。

绳编挂件教程大全图解：

工具/原料：挂件、绳子、钩针。

1、提前准备1个挂件和绳子。

2、将吊坠绳挂件的小孔穿过去，如果不好穿可以使用钩针辅助。

3、将绳子的另外一端从圈圈里面穿过去。

4、穿过去后将上面的圈圈拧起来，转一个圈圈。

5、将绳子的另外一端从新圈圈里穿过去。

6、用力拉紧吊绳子，挂件就完成打结了。

绳编，是吉林省第五批省级非物质文化遗产代表性项目。2021年12月15日，绳编入选吉林省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录，属于“传统美术”类项目。不能单独成件，主要是和绳链配合使用。

如材质虽多种多样，主要是玉石的，脱蜡琉璃挂件等。一般用来挂在手机，mp4等，起装饰作用。或挂在脖子、手腕上。人们为什么佩戴玉石挂件挂件的由来十分久远，是由古代的一种礼器演绎而来。这种礼器古人称其为瑁，竖长方形，厚薄大小与当前的正规挂件差不多。

上端部有不大的中眼，可系绳带，是天子的专用。“曰瑁者，言德能覆盖天下也。四寸者方，以尊接卑，以小为现平安吉祥、长命百岁、望子成龙、金童玉女等寓意，多为婴幼儿饰用，寄托父母的祈求和祝愿。

手工织毛衣教程与图解如下：

工具／原料：毛线、毛线针。

1、第一步，准备好毛线和毛线针，起37针，我们做示范编织，具体编织毛衣要量好尺寸来起针。起针后开始织领子，用上下针编织，织到领子的高度。

2、第二步分配针数。开始分肩茎8针，共4根每根2针；前胸的左右2条边各3针；前胸一边4针共8针。双肩各4针；后面9针。开始织下针，边子织上下针，每到肩茎的两边各圈加一针织下针。

3、第三步，正面织上针，反面织上针。织到腋下。把袖子用线穿起来。

4、第四步。开始织身子部分，织到需要的长度。再换上下针织好边子。

5、然后把袖子用针穿起来开始织袖子，根据需要在袖子下方收针。

6、然后用同样的方法织好另一只袖子。

织毛衣的操作方法：

1、准备好毛线和毛线针，起37针，我们做示范编织，具体编织毛衣要量好尺寸来起针。起针后开始织领子，用上下针编织，织到领子的高度。

2、分配针数。开始分肩茎8针，共4根每根2针，前胸的左右2条边各3针，前胸一边4针共8针。双肩各4针，后面9针。开始织下针，边子织上下针，每到肩茎的两边各圈加一针织下针。

3、正面织上针，反面织上针，织到腋下，把袖子用线穿起来。

4、然后开始分前片和后片。把腋下个留2针，用别针穿起备用。前后片各有17针，先开始编织后片吧。把后片织到后领处，留下7针，双肩个有5针。

5、接下来织前片部分，向上继续织到领口处，领口留下5针收针，然后加一团线，两个肩部同时向上编织，同时在领口处两侧个收一针，织一排后再个收针一次，接着继续向上编织到与后片相同高度后收针。翻过面来整理一下，开始领子部分，把领子挑起来织上下针，织到需要的高度收针，完成领子的编织。

枕套的做法图解教程：

1，首先准备材料：一块布料，最好是纯棉的布料比较好。布料的尺寸建议长65，宽45厘米两块布，也可以根家里的枕芯的尺寸准备布料。剪刀，针线，小的装饰品，比如花边。将准备好的布料反面缝合，如果家里有缝纫机，相对来说做枕套速度就很快。

2，取原来旧的枕套，按照原来的尺寸大小，裁出枕套。

如果家里没有缝纫机，手工缝制，就是时间慢一些。其中一面留有开口的位置，缝上拉链或者纽扣。再整个翻面，这样，缝合的边角都到了里面。最后在枕套的四周大约3厘米左右走一道线，就有一个边了，没有边不好看。如果喜欢花边，也可以在缝合前周围压上自己喜欢的花边，这样简单的枕套就做好了。

　　古书鉴别涉及的内容比较复杂，技术性强，是一门专门的学问。很多喜欢研究文学的人们都会想要去购买一本真品。那么你知道应该如何去鉴别清楚它的真伪吗以下是我为你整理的古书鉴别真伪的方法，希望能帮到你。

古书鉴别真伪的方法

一、封面。古书封面为四周单线边栏，分为三行，右行为编著撰选者姓名，中行为书名，左行为刊印人或斋、堂名。

二、装订。古书装订在宋以前均为卷轴形式和摺叠页装。册装书的出现是在宋代以后，册装最初是蝴蝶装，后来进到了包背装。线装书是在明代中叶以后才有的。

三、版式。古书的版式，北宋和南宋前期刻本基本上是白口，南宋后期出现黑口，元末至弘治年间通行粗黑口。明正德，嘉靖年间又出现白口书，之后一直到清代，黑白两种书口同时流行。

　　四、字型。古书字型主要有两种，一种宋体字，另一种是元体字。尽管时有非欧非颜，非柳非赵的所谓“馆阁体”出现，但那并非主流。

五、纸张。宋代印书多用麻纸和以竹为原料的玉扣纸。元刻本常用竹纸或皮纸，比宋版用纸稍黑。明代印书，前期多用江西棉纸，后期多用竹纸，晚期盛行毛边纸。清代大多采用开花又称桃花纸，但在实际应用中，几乎以前所用的各种纸张，清刻本中都在运用。

六、讳字。避讳讲究自周代始，官名、人名、地名均随帝王名字的改变而改变，这对判断古籍年代极有参考价值。历代避讳常见的有改字、空字、缺笔。秦汉时大多采用改字和空字避讳，讳名不讳姓。用缺笔字代讳字发端于唐，又在宋版书上特多。金元刻本无讳字，多俗体、简体。明前、中期亦不避讳，明刻讳字始于明光宗朱常洛。清刻本避讳尤其苛严。

古书的纸质

麻纸：分黄、白两种。黄麻纸色略黄，稍粗糙，有的较白麻纸略厚;白麻纸洁白光滑，背面较正面粗糙且有草棍等粘附，质地细薄，坚韧。纸纹均宽，约一指半。宋刻本多用白麻纸，元后期多用黄麻纸，时纸纹渐窄，约一指。明初仍用之。

罗纹纸：色白，质地柔软，具明显横纹，似丝织罗绸，故名。自宋以来代有制造，但宋刻本有此纸者鲜见。

棉纸：又称皮纸，分黑、白两种。白棉纸色白，质地细柔，纤维多，韧性强;黑棉纸色黄黑，韧性稍差。明前期多用。嘉靖前较细薄，隆、万后稍粗厚。清初仅见少数印本。

竹纸：色微黄，稍脆，宋元至明初问有使用，嘉靖后较为普遍。

开化纸：细腻、洁白，薄而韧性强，柔软。清内府刻本及扬州诗局刻书多用之。嘉、道后质次量少，家刻本中偶有采用。

连史纸：洁白纯净，正面光滑，背面稍粗糙，但无草棍纸屑粘附，纸料较细。乾隆后所用甚多。

宣纸;因产于安徽宣城而得名。分为多种。料半纸，薄而质地细，色洁白，绵软有弹性，可以作绘画印书，晚清、民国有些书用之。玉版纸，能吸水，晚清、民国印金石、书画册等多用此纸。棉连纸，摹拓铜器、碑刻及印书画用。

毛边纸：米**，正面光滑，背面稍粗，质脆，乾隆后用得较多。

太史连纸：稍黄，质地细洁而有韧性，乾隆后与上述毛边纸为两种最常使用的印书纸。

如何通过字型鉴定古籍年代

唐刻本

现存最早的唐代刻本，除了敦煌所出乾符四年877与中和二年822两种唐历和刻于咸通九年868卷本《金刚经》已流散异国以外，未见其他传本留存。所以说，唐代古书都是传说级别的东西。

宋刻本

前面说到，宋时刻书印书事业繁盛，两浙、四川与福建等经济发达地区成了刻书的中心，刻书单位有监司、州学、书院、家塾、书坊等。但为何到今天宋版书寥若晨星呢因为即使排除战火、天灾的因素，一般纸的寿命也只不过千年而已。像唐代遗留下来仅存的那几本书，若不是纸张在溼度为零、几乎真空的敦煌戈壁滩的洞窟中存放，绝无保全的可能。

每一册宋版书都是艺术品，弥足珍贵，因此现代按页卖，且每页都在万元以上。其实早在明末崇祯年间，著名的刻书和藏书家毛晋，为搜求宋版书，就按页购宋版书了。他在藏书楼汲古阁门前悬挂征求启事谓：“有以宋椠本至者，门内主人计叶酬钱，每叶出二百……有以时下善本至者，别家出一千，主人出一千二百。”

宋代官刻书多在卷末镌校勘人衔名，私刻和坊刻本多在卷末镌刻书题记或牌记。由工于刻书前要请书法大家缮写上版，字型既美，校刻亦精，字型大都采颜、柳、欧阳笔法，其风格北宋质朴，南宋挺秀。所谓“纸坚刻软，字画如写”明高濂《遵生八笺》则是宋刻本的共同特色。

元刻本

元代初期刻书承南宋遗风，字型也接近，常把元刻本误为宋刻本，后流行赵体字。元浙本多由士大夫经手，流风所及，自然流行赵体，渐有颜体字，字瘦一些、圆劲一些，不像南宋建本字那样横细竖粗。元代俗文化发达，故刻本中多简体字和俗字，许多简体字跟现代一致。

官刻、家刻中较少，经史文集中较少，坊刻和话本类书中较多。元本墨色稍淡，刀法也显软弱无力。早期用纸，白麻纸、黄麻纸兼而有之，中期以后，则多用黄麻纸。元朝皇帝为蒙古族。人名汉字都是音译、无法避讳也不用避讳。元人礼制观念淡薄，查禁的也不严，元刻本中几乎没有讳字。

明刻本

明代刻书情况，大致可分三个时期：明初至正德一百余年间，刻书风格继承元代余韵，无论官刻私雕，概括起来讲，那就是“黑口、赵字、继元”。

嘉靖1522—1566至万历1573—1620时期，近百年间，由于前后七子文学复古运动的影响，反映在刻书风格上，一洗前期旧式版式、行款、字型，全面仿宋。这一时期所刻的书，除了司礼监刻一遵旧式少有变化外，其余无论官雕私刻，完全变为另外一种风格，即“白口、方字、仿宋”。颇有宋版遗风。

嘉靖 六家文选 字型

万历后期至崇祯1628-1644时期，刻书风气又一变，字形由方变长，字画横轻竖重，更显死板，讳字也较以前为严。

清刻本

清代刻本繁多，综而观之，大致有如下特点：清代刻本以康熙为界，其字型变化分作两个时期，康熙以前是明万历后的风格，字型长方，横细竖粗。

用蓝色（准确说是靛青）跟当时的染色工艺水平有关。与内容表达之类的关系不大，所谓的”色彩象征“推断更是牵强。（想想瓷器的纹饰？） 植物染料也是我国古代染色工艺的主流，布料和纸张染色一般使用的也是植物染料，最常见的是用蓼蓝做成藏青或靛青染色。