眼睛：学会了！手：学废了。

古籍修复，指古籍修复的过程。对学术界对于古籍修复萌芽说法很多，大体有4种：其一，在汉唐时代表作就是龙鳞装也叫做鱼鳞装旋风装，此装裱技艺基本失传，现在天津的竹影法师还会此项龙鳞装的装裱技艺。

古籍修复流派在历史的长河中很多。到民国时期还存在的有如下几派。沪派、苏派、扬派、京派、蜀派、徽派、岭南派、鲁派、津派。

工作内容：古籍是指书写或印刷于1912年以前且具有中国古典装帧形式的书籍，一般的古籍修复要从拆书、标页码、去污开始。

修复历史：

在宋代出现，这是因为之前书籍和古画修复不分家，但是到了宋代随着印刷术的发展，古籍修复也蓬勃发展，逐渐独自发展。成为单独的技艺。

第三种：认为春秋战国时期，考古发掘发现有很多绢帛上有修改、挖补的痕迹。部分学者认为此时为古籍修复的萌芽。

第四种：认为夏商周时期，这个是因为考古发掘，有很多龟甲兽骨上有1、2、3等刻画符号。在册页研究的学术界，龟甲上的刻画符号在当时应该是用绳子、皮革串连在一起，作为页数标注所以刻画。串联便形成早起册页。册页出现之时，就是古籍修复成立之时。

1、抢救修复这些濒临死亡的古籍，是当务之急。古籍修复技术要求很高，技巧细腻多样，每道工序操作严格，修复的古籍，必须保证做到“整旧如旧”。在修复残破古籍前，必须仔细审查该书的年代、装帧形式、破损情况和纸张等，根据具体破损情况而制定修复方案。

2、有不少残破古籍的页序残缺，或因先人装订时前后顺序的错放，在拆书前或后，必须用铅笔记下原书顺序，如错放顺序的应及时纠正，以利于修补完毕，顺利地装订成册。

3、选配合适的修补纸十分重要，因为明清刻印书的纸张，在今天已经难以找到，现在普遍采用染色仿古纸或专门请传统手工造纸的师傅按古籍纸的结构配方而制作。

4、当一册虫蛀严重，书内污浊脏物不少，同时还有霉斑等时，必须细心地用软刷，镊子去清除脏物。当书页霉斑累累影响书品的质量时，必须小心又熟练地进行技术处理。有些容易烘染走色的红、蓝格纸书，不能按常规技术处理，需特殊处理。

5、当一册古籍，由于潮湿或水浸等原因，由于长期重物压实而形成了严重粘连或硬梆梆的书砖而无法用常规技术揭页，必须根据古籍的纸质不同而灵活处理。如拉力强度较好，可以采用浸泡洗净揭页;如纸质脆腐碎散，则用蒸气洗揭法;如二者兼有，可以按二法轮换灵活处理。

6、古籍破损情况复杂多样，一般以虫蛀为多见。如属纸质拉力较好，虽虫蛀孔洞大小不一，蛀洞多多，必须采用修补法。补洞后撕纸宽约025—035厘米为佳。补洞后，同时用湿毛巾轻敷去掉周围浆糊余迹。书页碎散脆腐，可用裱。

7、当修补完的一册残破古籍后，宜用小水壶喷细雾状水在每页上，然后一页页平整舒展地放在干净纸中，这样迭放完毕，上面用书板压之，然后在书板上用石等重物压实。24小时后，按顺序倒页在另外干净纸中(注，千万不要再喷水湿润)，一般经过四次倒页后，书页干挺平整。如发现补纸长出书页的，一律或剪或裁平整。按顺序把散页，以版心原折缝线为准，折页复位。

8、因为补纸而出现凸突不平，必须用平面小铁锤，熟练而有技巧地把凸突处捶平。切忌用力过大或落锤不平，以免造成人为损伤纸质。

9、折页的书页松而不实，会影响装订成册的质量。必须经过压书机进行压实。其法是把一册散页，分成若干个十余页，再齐拦整齐，分别夹放在书板上，然后放入压书机上，经过二、三天的压实后，书页已达到平整的最佳状态。

10、压实后的散页，在齐栏时必须松页，防止产生轻微粘合情况存在。然后按顺序合成一册，把书口和天头地脚及书背都按原装拦整齐的散页，如无副页的就必须配齐，然后用锥子按古籍原孔眼打通，接着用纸稔钉穿孔眼捆结实，再用铁锤敲平捆结在纸捻钉的捆结处，点上一些稠浆糊，把书皮粘于其上，上用书板轻压，待干燥后，再用锥子按原线孔打通。(包背装另外处理)切忌为了贪图方便，自作主张地重新打线眼，这样必将损伤古籍原纸。在订线孔内引针穿线，然后订线结扣，将线剪断，用锥子将线头拨在孔内，正而不露，保持平整。

11、古籍换了新书皮后需贴书签的，应把书签贴在书皮的左上角，宜在天头和书口两边各留出约025厘米的书边处为宜。如一部书中有几册无书签的，贴书签应根据其它有书签的几册贴，保证整部书的书签统一性。

喂！我为什么必须从事我的专业啊。。我内心深处是想做一代麦霸的啊。。

说来惭愧，在天朝，文学的境遇很是尴尬，我们专业出来的基本上很少有从事自己本行业的人，尽管这其中有很多人是真的热爱本专业。。

我们这个专业的教材很多很杂很可怕，大致可分为四个方向：

1古代文学和近现代文学——就是周秦汉唐宋元明清一直到近现代的这些东西了，主要是文字背诵和记忆整理。几乎你拿出任何一个作者，一个时代，一个派别，一句诗词，我们都要做到电“脑”一下，我就知道的能力：告诉你这东西是啥，为啥为这样，和谁谁谁相似，有什么有趣的故事，它出现的背景，它存在的意义，可以与谁谁谁相提并论，它演变的前身和后续。其中，我最怕的就是背人名和亲属关系了。因为拿出一句话就要问你是孔子还是孟子还是荀子还是谁谁谁说的，他为什么说，后来谁又篡改了，无耻乱用了，甚至影响国计民生了。。这样的小问题详细起来足够写一篇论文。。

2东西方文学——刚才的那些只是在中国这个圈子里打转，但想成为大家，还得了解外国人怎么说。从传说中的神话到几次三番挑起战争的圣经文学；从文学流派的几次革命到女权主义蜕变为女性主义；从日本文学里的色情与美，到比较美狄亚和沙恭达罗迥异的女性形象；从泰戈尔对他妈妈到底啥感情到王尔德到底和谁搞同性恋，这些花边新闻我们依然得知道，不然你就不好意思说自己是专业的。事无巨细，大海捞针，一想到那些蛋疼的外国人名，尤其是出自唾液纷飞，舌头打结的苏联小说，我就能死于心绞痛。。

3文学理论——学文学理论有什么用？答，做饭。如果把上面说的那些文学内容叫做食材，那文学理论就是做菜的方式，我们得把那些关系错综，长相复杂的菜拿过来，或凉拌或清炒或红烧或乱炖，人类发明了多少做饭的方式，我们就有多少理论的方式。我们借鉴的理论有

从作家出发：传记批评、精神分析、原型批评等；

作品出发：俄国形式主义、新批评、结构主义等；

读者出发：解释学、接受美学、读者反应批评等；

社会文化话语权出发：女权主义、解构主义、后现代主义作、后殖民主义等等。。

你问我这些玩意儿具体都是啥，我只能凄惨的告诉你，每一种理论后面都有至少三个发展阶段，有5位牛人必读著作，有几位位大师在互相掐架，而你要做的就是去粗取精去伪存真。。

你们要的美学、佛罗伊德、索绪尔、柏拉图还有人类学派都在这里掺合着，这些书堆起来给我和垒个列宁墓规格的书棺是绝对够用的了。。

嗯，文学理论部分对英文的要求很高，确切地说，是要成为季羡林先生那样的天才才行。。

4语音汉字和古籍修复——如果是上面的文学理论就是小剧场里“百家争鸣”，那文学的这个方向就是鬼画符然后再从其中寻找规律。没错，就是甲骨文里xx字是什么意思，就是河南话到底是不是官腔，就是xxx到底是A说的还是B捏造的。学这个专业的孩子很可怜，每天早上醒来就是打开电脑，进入甲骨文的页面，一个字一个字的描过去，纯粹就是图案的形象记忆。如果说上面那些要背要理解的东西让你暴躁的想要撕书，那这个枯燥又不得不重复的描大字，则要你时刻怀疑自己是个白痴。但甲骨挖出了5300多片，至今只研究出了1053片，所以，继续描大字然后再去总结规律寻找方法看看能不能把剩下的那些研究出几个吧。至于古籍修复，就更加坑爹了。你得判断一本书的真伪，朝代，作者，那句话出自哪里，哪句话是胡说的。这个阅读量得有多大？四库全书知道吧？纪晓岚督查了整整十年，才编出了7部，仅仅全书的目录就有200卷，且不说收录时被恶意毁掉的那3000本禁书，毕竟被编进四库的也不过3503本。。你问我语音，平仄诗词什么的，都是基本知识了，他们要做的是方言研究，有兴趣的同学可以先去挑战下国际音标，因为方言都是用那玩意儿标的。。

一般有三种修复方法，分别是划栏补字、不划栏不补字和划栏不补字。这里“栏”就是古籍版式中的“边栏”，是将字围成一个版面的方形线条。无论使用哪种方法修复古籍，都要遵循“整旧如旧”的原则。

所谓“整旧如旧”，就是要在修复的基础上，最大限度地还原古籍原本的风貌。这里就需要有独特的仿古技术，同时还要选用与古籍相同或相似的材料，才能将古籍原来的特色保存下来，有助于考证版本。下面就来介绍三种对缺失文字修复的方法。

第一，“划栏补字 ”。意思是在修复古籍的时候，把边栏画上补全，也把缺的字补全，缺的字可以通过专家考证得知。这种方法是非常传统的古籍修复方法之一，但是现在已经很少用了，因为这么做很容易破坏古籍原来的风格，对专家考证其他相关信息造成不便。

第二，“不划栏不补字 ”。意思简单明了，对古籍原本的边栏和字等信息一概不管，只补纸张，选用材质相同、相似的纸张材料，对古籍缺失的边边角角给予填补，这种方法是现在业内最认同的方法。作为一名修复人员，他所擅长的不是去判断缺失的文字需要补什么，而是做一个“最小修复”，所以这么做不仅让整个书籍看起来工整许多，也保留了古籍的原汁原味，为考证工作提供了相当大的便利。

第三，“划栏不补字”。这是对前两种方法的一个整合，如果只补纸张，可能略显单薄，如果全都补上，那古籍也不能称之为古籍了。所以有人想出了这个方法，因为边栏只是一个排版样式，判断和修复边栏比修补残缺的文字要容易许多，也不会对古籍造成太大的破坏。