我们总是能在各种地方，看到有关古代那些很神奇的阵法的表现，而且不管是在什么地方出现，都会不约而同地将阵法表现成一种非常神奇、神秘的存在，就比如人一旦进入到阵法当中，就会陷入其中根本出不来，除非找到布阵的关键，懂得阵法的精髓，才能知道如何破阵。那么古代那些阵法真的就有那么神奇吗？

1首先说这些阵是怎么来的？很多人打过猎，撵兔子的时候一帮人就要排成一字阵散兵线平行向前。一来可以撵起兔子，二来可以避免误伤。如果换做猎杀熊象虎豹这类大型动物，相信古人又会集团作战。

所以阵法阵型，就是从远古时人们的狩猎生产活动协调作战总结而来。

战场上为什么要有阵法？唯一目的就是充分发挥自己兵势，去争取打败敌人。发挥己方兵势，还牵扯进攻、突击、防守、撤退、指挥、协调、保护等等诸多关节，一窝蜂往上冲是不行的。拿盾的要在前，刀斧手要靠后，弓箭手要排排队；步兵不能挡了骑兵，前军后军要围护中军大将。***军队战场上的三三制，其实也可以算作一种进攻阵法。阵法就是士兵以及作战器械包括战车、战马、鹿角丫杈等等规范化的排列组合，也相当与现在战争中的诸兵种协同。

2阵法自古有之。前些年河南密县就发现了一套我国最早的《风后八阵兵法图》。此图九幅，其一为八阵正图，其八就是八个阵式：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。风后《史记》里就是轩辕黄帝的一员大将，据记载《八阵图》就是黄帝和风后一起研创的。

战国孙膑有兵法八十九篇，还附有战图四卷。但都湮灭在历史烟云中，前几年出土的兵法竹简中，不知可有附图。其流传后世的战阵有十种，分别是方阵，圆阵，疏阵，数阵，锥形阵，雁形阵，钩形阵，玄襄阵，水阵，火阵。影视剧导演们最爱展现宏伟的就是方阵，密密麻麻摩肩接踵，脑残加积水，连赵括都会笑得摁不住棺材板。

其实看了上面书生那些字，应该知道所谓《八阵图》并非诸葛亮发明，也非一个阵，它原有八个。三国志诸葛亮传中说其：推演兵法作八阵图，也有可能是二版三版新版吧，但世存的八阵图遗迹就有三处之多：《水经注》和《汉中府志》说在陕西沔县(今勉县)东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州(今奉节县)南江边，而《明一统志》却又说在四川新都县北三十里的牟弥镇。

3推动阵法创新发展的唯一源泉就是帝王事业就是血腥战争，也只有经过战争不断洗礼沉淀下来的阵法，才是真正意义上的阵法而非传说。

影视剧里的方阵其实可以找到原型，宋太宗赵光义。他搞过一个平戎万全阵，就是步兵巨型方阵，用以有效迟滞和压缩北方骑兵的机动空间。**赤壁中也有类似的阵法叫八卦阵，都是以步兵的纵深抵御骑兵，进而围剿。南宋名将岳飞为了破拐子马，还使用过撒星阵。兵势布列如星，一排拐子马冲过来，士兵散落不受冲击，等敌人扑空后撤，再聚兵围砍马腿。再一个就是著名的明朝戚继光鸳鸯阵，长枪短刀相辅相成，行伍行伍，就是五人一伍，虽是人数不多的小阵，但也杀的小鬼子鬼哭狼嚎。说起来最奇葩的战阵还应该属于太平天国的太平军。当被敌追击，他们会一声令下全部卧倒，然后喘匀气憋足气，等到敌方接近，就会万口一声全军爆起！要的就是这个声势，吓不死人也吓晕你的马！因为要趴窝，所以这叫个伏虎阵。凭着这一手，可是武昌长沙各处转战一次次大败清妖。

只要人进去就出不来，这真的就是传说！试问哪一位听说过进了阵出不来被饿死在里面的新闻啊？或者有人说饿死在里面了就不会为人知晓了，但问题是也没发现《笑傲江湖》那般山洞里的尸骨啊。如果真的进去就出来，临近的父老也早踏平了，这不遗祸后人吗？

所谓出不来，也不过一定的时间段内来说。公园的迷宫还很多孩子进去出不来呢。阵法如迷宫之时，处处碰壁，看不清希望的方向，会极大敌方士气令其心烦意乱无头苍蝇越发乱撞，加持杀伤效果。

但诸葛亮那种摆在地上的石头，好有一比：《水浒传》中祝家庄的盘陀路。说到底，再神秘莫测的阵法，也不过欺生而已。很多路盲本就存在，到了异地找不到南北的更是大有人在，这种人，你给他扔到祝家庄，一时半会出不来，书生信。

4说起来，毛泽东的四渡赤水也是一个更大范畴上的战阵吧？毛泽东天纵英豪，对周易之类传统经典钻研极深，1920年就曾与蔡和森交流《周易》之道，也曾拜会沩山寺院方丈谈论佛经和《周易》。所思所得不但被毛泽东活学活用于《矛盾论》和《实践论》等哲学名著，更是战争实践中都有迹可循。

电视连续剧剧《长征》最后一集红军翻越岷山进入甘肃南部的哈达铺。毛泽东、周恩来、洛甫等人与一位须发皆白的回族阿訇谈话。因为毛泽东听闻对方精通周易，便问其对当下天下大势的看法，阿訇说了一番天下事物皆由小到大的道理。洛甫又接着询问关于北上还是南下的问题，老者回答：当然北上，西北是生门！周恩来笑言：好哇，我们就借老先生这句吉言，向神州的生门前进吧！

其实导演在这犯了个小错误，因为按照八卦来说，西北为开门，东北才是生门。不过也无大碍，毛泽东将红军带到了陕北延安立于开门，后又林彪出关占领东北，八卦里唯一的两个吉门！更不用说定都北京而非南京了，北——休门——正合休养生息之意啊，就连北平解放都是和平解放啊。

古老的华夏大地，战阵遗留充满了传奇。其实，不光战阵，或者连汉文化的发源，都是太极。从最早结绳记事的黑白绳打个结演变到画个黑点白点，从索演变到八卦中的杠，所谓河图洛书，皆为太极。所有的阵法之母，也就都是肇始于太极八卦。

书生也禁不住又开脑洞，文王拘而演周易。那会不会，文王那会所冥思苦想的，就是排兵布阵的军阵？

　　一、八卦阵这是战国时大军事家孙膑创造的，据说是受了《易经》八卦图的启发，所以又称八卦阵。具体阵势是大将居中，四面各布一队正兵，正兵之间再派出四队机动作战的奇兵，构成八阵。八阵散布成八，复而为一，分合变化，又可组成六十四阵。当年诸葛亮还用石头在四川奉节布设过八阵的方位，作为教练将士演习阵法之用，名为“八阵图”。

　　二、撒星阵 是南宋名将岳飞破金兵“拐子马”的阵法。撒星阵的队形布列如星，连成一排的“拐子马”冲来时士兵散而不聚，使敌人扑空。等敌人后撤时散开的士兵再聚拢过来，猛力扑击敌人，并用刀专砍马腿，以破“拐子马”。

　　三、鸳鸯阵是明代将领戚继光为抗击倭寇而创设的一种阵法。他把士兵分为三队，当敌人进到百步时第一队士兵发射火器；敌人进到六十步时第二队士兵发射弩箭；敌人进到十步时第三队士兵用刀矛向敌人冲杀。这些变化反映了中国作战阵法从传统的方阵向多兵种的集团阵法演变的过程。

　　四、鱼丽阵 古代将步卒队形环绕战车进行疏散配置的一种阵法。《左传·桓公五年》载：郑国以“曼伯为右拒，祭仲足为左拒，原繁、高渠弥以中军奉公为鱼丽之阵。先偏后伍，伍承弥缝，战于儒葛。”杜预注：“《司马法》：‘车站二十五为偏。’以车居前，以伍次之，承偏之隙，而弥缝阙漏也。五人为伍。此盖鱼丽阵法。”也就是说，郑国的军队一军五偏，一偏五队，一队五车，五偏五方为一方阵，以偏师居前，让伍队在后跟随，弥补空隙。这样的编队如鱼队，故名鱼丽之阵。这是先秦战争史上，最早在具体战役中使用阵法的记载。这种鱼丽阵法最突出的特点是在车站中尽量发挥步兵的作用，即先以战车冲阵，步兵环绕战车疏散对形，可以弥补战车的缝隙，有效地杀伤敌人。

　　武侯八阵　　

　　天平宝字四年（760年）十一月十日，授刀舍人春日部三关、中卫舍人土师宿祢关成等六人与太宰府的大弐吉备真备等将在军中演练“武侯八阵”和孙子的“九地”，以后自源平合战始，在实战中普遍地使用。“武侯八阵”经过历次战争的洗礼，结合日本的实际，发展成为鱼鳞、锋矢、鹤翼、偃月、方圆、雁行、长蛇、衡轭，编成这八阵的是日本战国名将武田信玄，因此又称“武田八阵”。下面作简单的介绍：

　　鱼鳞阵：大将位于阵形中后，主要兵力在中央集结，分作若干鱼鳞状的小方阵，按梯次配置，前端微凸，属于进攻阵形。战术思想：“中央突破”。集中兵力对敌阵中央发起猛攻，已方优势时使用，阵形的弱点在于尾侧。

　　锋矢阵：大将位于阵形中后，主要兵力在中央集结，前锋张开呈箭头形状，也是属于进攻阵形。战术思想：“中央突破”。锋矢阵的防御性较鱼鳞阵为好，前锋张开的“箭头”可以抵御来自敌军两翼的压力，但进攻性稍差，阵形的弱点仍在尾侧。

　　鹤翼阵：大将位于阵形中后，以重兵围护，左右张开如鹤的双翅，是一种攻守兼备的阵形。战术思想：左右包抄。鹤翼阵要求大将应有较高的战术指挥能力，两翼张合自如，既可用于抄袭敌军两侧，又可合力夹击突入阵型中部之敌，大将本阵防卫应严，防止被敌突破；两翼应当机动灵活，密切协同，攻击猛烈，否则就不能达到目的。

　　偃月阵：全军呈弧形配置，形如弯月，是一种非对称的阵形，大将本阵通常位于月牙内凹的底部。作战时注重攻击侧翼，以厚实的月轮抵挡敌军，月牙内凹处看似薄弱，却包藏凶险，大将本阵应有较强的战力，兵强将勇者适用，也适用于某些不对称的地形。

　　方圆阵：大将位于阵形中央，外围兵力层层布防，长枪、弓箭在外，机动兵力在内，与优势敌军交战时使用，战术思想：密集防御。方圆阵的队形密集，防御力强，因队形密集限制了机动，缺少变化，敌军败退亦难以追击，攻击性较差。

　　雁行阵：兵力配置如大雁飞过的斜行，以充分发挥射击兵种的威力。冷兵器时代以白刃战为主，雁行阵较为少用，但也应结合具体的情况。个人认为，“骑铁”很适合使用。

　　长蛇阵：用于行军或追击的一路纵队，机动力强，战斗力弱。

　　衡轭阵：与长蛇相似，采用多路纵队并排的形式，战斗力较长蛇阵强。“武田八阵”是很有代表性的阵形，另外还介绍一种车悬阵，车悬阵为日本战国名将上杉谦信所创。车悬阵的与方圆阵相似，大将位于阵形中央，外围兵力层层布设，不同之处在于，机动兵力在外，结成若干游阵，临战时向同一方向旋转，轮流攻击敌阵，形如一个转动的车轮。其意义在于：向敌军的一部不断地施加压力，使其因疲惫而崩溃，己方则因为轮流出击而得到补充和休整，恢复战力。不容质疑，这种战术是很优秀的。车悬阵受地形的制约大，要便于机动；要求大将有高超的战术指挥能力，应善于寻找战机和在军队的轮换中避免疏漏；战力持久却不利速决。

　　《孙膑兵法》中将阵完整系统地分为八种阵型，既：“方、圆、锥行、雁行、钩行、玄襄、疏阵、数阵、火阵、水阵。”

　　在唐代有关薛仁贵的演义中可见有记载，详细为：

　　一字长蛇阵，

　　二龙出水阵，

　　天地三才阵，

　　四门兜底阵，

　　五虎群羊阵，

　　六丁六甲阵，

　　七星北斗阵，

　　八门金锁阵，

　　九字连环阵，

　　十面埋伏阵。

十大阵法是中国古代小说家戏化演绎的中国古代进攻防守的排兵布阵法。在唐代有关薛仁贵的演义中可见有记载，详细为：

一字长蛇阵，

二龙出水阵，

天地三才阵，

四门兜底阵，

五虎群羊阵，

六丁六甲阵，

七星北斗阵，

八门金锁阵，

九字连环阵，

十面埋伏阵。

事实上的中国古代阵法没这么复杂，可简单分为进攻和防守，战国时期的《孙膑兵法》集古代兵法之大成，总结先人经验，系统完整地将“阵”分为十种阵型,即:“方阵、圆阵、疏阵、数阵、锥形阵、雁形阵、钩形阵、玄襄阵、水阵、火阵”。另外还有用以射击的“云阵”，围敌的“赢渭阵”，奇袭的“阖燧阵”，备受推崇的诸葛亮改进过的“八阵图”、“梅花阵”，种类不下二十种。中国古代十大兵法(1)《孙子兵法》(2)《孙膑兵法》(3)《吴子》(4)《六韬》(5)《尉缭子》(6)《司马法》(7)《太白阴经》(8)《虎铃经》(9)《纪效新书》(10)《练兵实纪》