公元前430年，雅典发生了可怕的瘟疫，许多人突然发烧、呕吐、腹泻、抽筋、身上长满脓疮、皮肤严重溃烂。患病的人接二连三地死去。没过几日，雅典城中便随处可见来不及掩埋的尸首。对这种索命的疾病，人们避之唯恐不及。但此时希腊北边马其顿王国的一位御医，却冒着生命危险前往雅典救治。他一面调查疫情，一面探寻病因及解救方法。不久，他发现全城只有一种人没有染上瘟疫，那就是每天和火打交道的铁匠。他由此设想，或许火可以防疫，于是在全城各处燃起火堆来扑灭瘟疫。

这位御医就是被西方尊为“医学之父”的古希腊著名医生，欧洲医学奠基人希波克拉底。

希波克拉底(约公元前460—377年)，出生于小亚细亚科斯岛的一个医生世家，祖父、父亲都是医生，母亲是接生婆。在古希腊，医生的职业是父子相传的，所以希波克拉底从小就跟随父亲学医。父母去世后，他在希腊，小亚细亚，里海沿岸，北非等地一面游历，一面行医，从而增长了知识，接触了民间医学。

那时，古希腊医学受到宗教迷信的禁锢。巫师们只会用念咒文，施魔法，进行祈祷的办法为人治病。这自然是不会有什么疗效的，病人不仅被骗去大量钱财，而且往往因耽误病情而死去。

一天，希波克拉底在街上看到一个人突然神志不清，全身抽动，面色青紫、口吐白沫。周围的人都惊惶失措，纷纷说：“他中邪了，赶快请巫师来吧。”

这时，恰好有位僧侣经过，他装模作样地看了看病人就说：“他得了神病，只有神才能宽恕他，快把他擡到神庙里去吧。”

“不对!”希波克拉底走上前说：“世上根本没有什么神病，他得的是癫痫病，把他擡到神庙是治不好病的”。

那僧侣根本不把希波克拉底放在眼里，他高傲地说：“什么癫痫不癫痫的，他的病是山神给的，只有祈祷山神才能治好。你不懂就别瞎说，惹恼了山神，也让你患上神病!”希波克拉底理直气壮地说：“癫痫症并不比其他疾病神秘，而是和其他疾病一样，具有相同的性质和相似的起因。只有魔术师，江湖术士和骗子手，才会把它当作神病!”

“你胆敢当众咒骂山神，好大的胆!那么你说这病是什么引起的”

“脑，是他的脑子出了问题，才会变成这样子，”希波克拉底毫不示弱。

但是，在当时的环境下，他的科学解释是不可能被人们理解和接受的，那个病人最后被擡到神庙里去了，没有得到及时有效的治疗。希波克拉底指出的癫痫病的病因被现代医学认为是正确的，他提出的这个病名，也一直沿用至今。还有一次，希波克拉底碰到一个巫医给骨折病人治病。病人右腿被车轮辗断，鲜血淋淋，已昏死了过去。但巫医还硬叫家属扶着病人用左腿跪在神像前，他自己则念念有词，不知在说些什么。

希波拉底气愤地走上前说道：“靠念咒语怎能治好他的伤呢这简直是在折磨病人，简直太荒唐了!”

巫医不屑一顾地说：“看来你会治伤啊，那好，你说他的伤怎样治”

“清洗创口，进行牵引，使断骨复位!”希波克拉底对骨折病人提出的治疗方法，是合乎科学道理的。为纪念他，后人将用于牵引和其他矫形操作的臼牀称为“希波克拉底臼牀”。

还有这样一个故事，一个病人下腹部绞痛，小便不畅。希波克拉底为其诊断后对病人家属说：病人出现这种症状，是由于饮用不洁的水引起的。不洁的水在尿道中逐渐凝结起来，不断增大变硬，就会引起剧烈的疼痛，甚至堵塞尿道，引起小便不畅。很显然，希波克拉底所说的病，就是尿道结石。为了抵制“神赐疾病”的谬说，希波克拉底积极探索人的肌体特征和疾病的成因，提出了著名的“体液学说”。他认为复杂的人体是由血液、粘液、黄胆、黑胆这四种体液组成的，四种体液在人体内的比例不同，形成了人的不同气质：性情急躁、动作迅猛的胆汁质;性情活跃、动作灵敏的多血质;性情沉静、动作迟缓的粘液质;性情跪弱、动作迟纯的抑郁质。人所以会得病，就是由于四种液体不平衡造成的。而液体失调又是外界因素影响的结果。所以他认为一个医生进入某个城市首先要注意这个城市的方向、土壤、气候、风向、水源、水、饮食习惯、生活方式等等这些与人的健康和疾病有密切关系的自然环境。

现在看来，希波克拉底对人的气质的成因的解释并不正确，但他提出的气质类型的名称及划分，却一直沿用至今。那时，尸体解剖为宗教与习俗所禁止，希波克拉底勇敢地冲破禁令，秘密进行了人体解剖，获得了许多关于人体结构的知识。在他最著名的外科著作《头颅创伤》中，详细描绘了头颅损伤和裂缝等病例，提出了施行手术的方法。其中关于手术的记载非常精细，所用语言也非常确切，足以证明这是他亲身实践的经验总结。

在他的题为《箴言》的论文集中，辑录了许多关于医学和人生方面的至理名言，如“人生矩促，技艺长存”;“机遇诚难得，试验有风险，决断更可贵”;“暴食伤身”：“无故困倦是疾病的前兆”;“简陋而可口的饮食比精美但不可口的饮食更有益”;“寄希望于自然”等，这些经验之谈脍炙人口，至今仍给人以启示。

据说，希波克拉底与古希腊杰出的唯物主义哲学家德谟克利特交情颇深。德漠克利特致力于自然科学和哲学的研究，不善理家业。他的族人便以疯癫和败家的罪名起诉他，目的是霸占他的财产。希波克拉底在为特谟克利特治病时，发现眼前所谓的“病人”根本不是疯，而是一个智慧出众的思想家。于是，他出庭据理力争，终于使德谟克利特无罪释放了。古代西方医生在开业时都要宣读一份有关医务道德的誓词：“我要遵守誓约，矢忠不渝。对传授我医术的老师，我要像父母一样敬重。对我的儿子、老师的儿子以及我的门徒，我要悉心传授医学知识。我要竭尽全力，采取我认为有利于病人的医疗措施，不能给病人带来痛苦与危害。我不把毒药给任何人，也决不授意别人使用它。我要清清白白地行医和生活。无论进入谁家，只是为了治病，不为所欲为，不接受贿赂，不勾引异性。对看到或听到不应外传的私生活，我决不泄露。”这个医道规范的制定者就是希波克拉底。20世纪中叶，世界医协大会又据此制定了国际医务人员道德规范。

文/白茶心

看**《魔术师》的时候，气氛是神秘的，心理是紧张的。就像魔术一样，神秘莫测，曲径通秘。也像一个讲得好的故事，扣人心弦。

好的故事，是什么样的呢？金圣叹在《西厢记读法》中写道：“有此许多起承转合，便令题目透出文字。”

这就是一个好故事的讲法。有个勾人的开头，再用小说的写作技巧，在起、承、转、合之间，一个故事就这样让人欲罢不能。

开头是神秘的魔术师埃森翰在舞台上变魔术。大背景是黑色的，灯光打在他的身上。他穿着白色的衬衣，黑色的裤子和马甲。边上出现虚虚的人的影像，像个鬼魂。观众席上有个女人说：“是她，我知道是她，她有话要对我们说……”人群躁动起来，探长立即宣布逮捕魔术师，理由是破坏秩序。观众与警察争吵，产生了剧烈的冲突。

探长向王子汇报魔术师的情况，并告知他，他们已经把他的过去探查的一清二楚。

这个大名鼎鼎的魔术师是个木匠的儿子，从小遇见到另一个神奇的魔术师。后来他痴迷于魔术，有人说他有特殊的能力。

有一天，他遇见了小女爵。他们玩了一个卡片魔术。因为阶层和身份的差异，他们不允许一起玩。两人只能偷偷约会。小女爵希望有一天小木匠可以带着她消失。

又有一次，他们偷偷约会，被发现了。小女爵恳求道：“让我们消失。”但是可怜的小木匠做不到，只能抱着她，最后眼睁睁看着她被带走。他被警告：“远离她，否则逮捕你和你的家人。”

小木匠离家走遍了世界，去学习魔术。15年后，学成回到维也纳。

他被号称为能够解开宇宙奥秘的人，来自黑魔法主宰之地，能扭转自然法则。

第一次登台表演便惊艳了观众。他用一棵种子，催生了一棵真的橙子树。扭转了大家对生与死的理解。

第二次，他被通知王子会来看表演。他表演的主题是探讨灵魂。王子殿下要求自己的女伴上台配合表演。他表演了镜中的她被杀了，灵魂出体的场景。王子的女伴正是他小时候的玩伴女爵。王子邀请魔术师去王宫表演。

魔术师听说女爵要嫁给王子了。但王子并非佳偶，他打女人，还杀过人。女爵约她见了一面。她还想着他。

王宫的表演如约进行。王子总想拆穿他，各种挑衅他，他沉着应对。后来，他给王子一个台阶下，让王子能拔出别人拔不出来的剑。王子恼羞成怒，下令停了他的演出。

女爵与他一夜春宵，他问她，你真的愿意跟我离开吗。她说，是的，我愿意。

探子们发现魔术师筹划和女爵逃走，报告给王子。

女爵来见王子，告知他自己不想参与他的夺位计划，也不想和他订婚。他们发生争吵，之后女爵在马厩发出惨叫声，伏在马背上被驼走。女爵失踪了，马背上有血迹。女爵死了。探长给某人安了罪名，这件案件就了结了。

魔术师很伤心，他买下一家老剧院。他开始了“召唤灵魂”的表演。他召唤死人的灵魂来到剧场，推翻了人们的世界观。王子令探长逮捕了他，他向民众承认那是魔术，不是真的。探长释放了他，王子很生气。

王子亲自出场，假扮成他人到场要拆穿他。他召唤出死去的女爵，女爵指出杀她之人就在现场，群愤激昂。最后一次表演，他把自己变消失了。

而探长也找到了证据，证明是王子杀了女爵。探长因为自己也是小人物出身，一直备受王子的欺辱。他写信给老国王，王子篡位的阴谋被发现了。王子自杀了。

王子死后，魔术师来到探长身边，把谋杀的假证据项链拿走了，并送给探长他感兴趣的橘子树的魔术表演说明。

探长忽然想明白了，这一切都是魔术师的表演，是他导演了一场戏。王子并没有杀了女爵。是魔术师制造了一起疑似谋杀案件，并让所有的证据都指向王子。王子的谋反也被揭穿，只能含恨自尽。探长笑了，为自己的聪明。

这就是一个好故事的讲法，你get到了吗？

“wizard”一词源自中英文单词“wys”（意为wise）和后缀“-ard”

直到15世纪50年代，“巫师”这个词才有了现在的含义，即具有魔法能力的人

从这个意义上说，“巫师”一词可以与“巫师”、“魔术师”、“术士”、“巫师”（女性）和“巫婆”（女性）等词互换使用，巫师是许多故事中常见的人物

有关巫师的故事来自不同时期和世界不同地区

尽管一个巫师可能以他的魔法能力而闻名，但他并不是一个在每个故事中都扮演同样角色的一维“股票型人物”

在这篇文章中，我们将看到几个巫师，一组关于巫师的故事可以在古埃及文本中找到，被称为Westcar Papyrus

有五个已知的故事，尽管只有第一个故事的结论还存在

这篇文章被认为是在中王国时期或第二个中间时期创作的

这些故事可以被视为“故事中的故事”，因为西卡纸莎草本质上是一个在胡夫宫廷讲述的神奇故事，西卡纸莎草在柏林吉普蒂斯博物馆展出

（抄送BY-SA 3

0），西卡纸草中的故事涉及许多不同的主题

例如，在一个故事中，一个不知名的抄写员用魔法制作了一条蜡鳄鱼，目的是抓住他妻子有外遇的男人

在另一个故事中，斯内弗鲁的首席抄写员用魔法将湖水分开，这样一个女孩就可以找回掉在湖里的绿色宝石

浮雕的细节显示，斯内弗鲁穿着塞德节的白色长袍，从他葬礼上的达尔舒尔神庙，现在在埃及博物馆展出（抄送20），第三个故事讲的是德迪，据说生活在胡夫时期，除其他外，他有能力神奇地将被斩首的动物的头重新附在他们的身体上

另一个在皇宫里服役的巫师是一个名叫安倍晋美的人，经常被称为“日本梅林”

Seimei是一位生活在公元10至11世纪的历史人物，曾是onmyoji（onmyodo的一位实践者，是自然科学和神秘主义的混合体）

除此之外，Seimei还进行驱魔、驱邪和预言未来

再者，他死后又涌现出无数的传说，使塞美变得比生命更伟大

例如，传说中说Seimei是半人类，因为他的母亲是一个kitsune（狐精）

（公共领域），并不是所有的巫师都像西卡纸草中的西美或埃及巫师那样有着积极的名声

如果巫师的魔法力量的来源被认为是来自邪恶的力量，那就更是如此

然而，当她做出十字架的标记时，恶魔们却无能为力

认识到基督教的上帝比他的魔鬼更伟大，塞浦路斯决定放弃他以前的生活方式，并皈依基督教，圣塞浦路斯和魔鬼，14世纪的黄金传说手稿

（公共领域），巫师也可以在著名的一千零一夜

就像圣塞浦路斯人在皈依之前，其中一些ds被描绘成负面的，塞浦路斯和贾斯汀娜的殉难（公共领域），在这个故事中更著名的巫师是在阿拉丁的故事中发现的

在这个广为人知的故事中，是一个非洲巫师扮演了恶棍的角色，并诱使阿拉丁为他找到了一盏神灯，而鲜为人知的也许是这个巫师被阿拉丁杀死了，他的兄弟（也是一个巫师）想为他的死报仇

有趣的是，关于这两个巫师的魔法能力，人们并没有说太多，除了也许第二个巫师通过巫术发现了他兄弟的死亡，巫师把阿拉丁困在魔法洞穴里

（公共域），特色：向导卡

（OffbeatWorlds/CC BY-NC-ND 3

0），作者：wty，我是一名获得考古学学士学位的大学生

我的兴趣从对考古/文本/数据集的“传统”到“激进”解释

我相信，来自两个极端的倡导者的智力投入将有助于阅读Mor

《魔术会：幻戏陷阱》是作者巫童创作的魔术文化悬疑小说。

小说以中外魔术大交流时期民国的上海滩为舞台，带您重返中外魔术史上的巅峰对决现场，亲眼目睹传奇一幕，感受魔术千年来的传承与魅力。

在本书中，神仙索、天火焚身、凝水成冰等“旁门二十八法”、“左道三十六术”绝密甚至失传的中国魔术又再次出现；与此同时，东洋幻术、欧美魔术各门各派蜂拥而至。

在中外魔术争奇斗艳、盛大表演的背后，风起云涌的上海滩，也变成了魔术师、商人、黑帮、军阀政客、日本间谍、江湖侠客、爱国志士最大的杀局和秀场……

　　在某个晚上，一座大剧院的门口，外面站满了记者，挤满了人。在这些人中，有的是来访问剧院里的魔术师，有的是来看这位魔术师的表演，反正什么样的人都有。从剧院里透出来的光看，外面的人群是五颜六色的，因为人确实很多。

　这剧院里的魔术师是不久之前才成名的，在一夜之间就火了，整座城市没有一个人不认识他的，可以说这是家喻户晓的，当然了，记者们也会随之过来，纷纷赶到这剧院的门口，想采访这位一夜成名的魔术师。这些记者大多是想了解这位魔术师是怎样成名的，怎样成功的。不过，在此之前魔术师并没有做过任何回答。然而，还是有许多的记者来，这些记者让人感觉有一种不破楼兰终不还的气势。不过想采访这位魔术师也不是那么的容易，每天来看魔术师表演的可是络绎不绝，人来人往的`，这些记者只好等，也只能等。

　夜幕降临，表演也结束了，观众散了场，终于轮到了这些记者们了。这些记者一拥而进了剧场里，找到了这位着名的魔术师。魔术师看到他们这么不屈不饶，欣然答应了这些记者们的请求。这些记者的请求当然是问魔术师是怎样成功的呀，因为这些记者也想做出一大事。魔术师带着这些记者走出了剧院，到了一个下水道的旁边。因为外面很冷，这些记者却不停打着哆嗦，魔术师却很自然，但由于从剧场透出的光，使这些记者们感到了一丝的温存，随之魔术师就指着下水道问这些记者，你们能看见什么。记者们都看到了一束光照进了下水道里面，而这光的源头正是魔术师工作的剧院。魔术师问，还有吗。记者们再定睛一看还有一排模糊的字。魔术师说，这就是我成功的原因，那模糊的一排字就是我以前的写的，也是我的目标。然后，魔术师说出了一个凄凉的故事。

　在一个寒风交加的夜晚，一个小男孩在街上穿着单薄的衣服，赤着脚在街上跑着，跑了一会儿，这男孩钻进了下水道，因为下水道比外面比较不冷。这小男孩很无聊，想睡觉，但因为外面冷，所以他睡不着。他痴痴的望着外面，映入眼帘的是一座大剧院，有一束光从外面找进来，而源头正是这座大剧院。这男孩走到这束光的下面坐着，呆呆的坐着，这时，他说了一句话，我一定要进这个剧院，说好了就拿出一个铁钉出来，在墙壁上刻着他刚才说的那些话。后来这个小男孩长大以后，真的进了这家剧院。而这个小男孩就是眼前这位魔术师。

　后来，记者们问魔术师，现在那个铁钉还在么，魔术师就随手从地上捡了个铁钉，就说重要的不是铁钉，而是当年刻在墙壁上的字，是你定下的目标。