禾，甲骨文像垂穗的庄稼，“木”形代表植物，植物末稍上是下垂的穗子。有的甲骨文将下垂的穗子形象简化成一曲笔。

禾

读    音：hé

部    首：禾

部外笔画：0

总笔画：5

释义 谷类植物的统称：禾苗。古书上指粟。

禾场<方言>打稻子或晒稻子等用的场地。

例句：爷爷和爸爸在禾场上打麦。

禾苗 谷类作物的幼苗。

例句：田里的禾苗长得很旺盛。

详细释义

禾——嘉兴市

〈名〉

(象形。金文字形,象垂穗的禾本科农作物。汉字部首之一。从“禾”的字多与农作物有关。本义：谷类作物的总称)

古代指粟,即今之小米禾,嘉谷也,二月始生,八月而孰,得时之中,故谓之禾。――《说文》

粢黍稻其采谓之禾。盖凡谷皆以成实为费,禾象穗成,故为嘉谷之通名,谷未秀曰苗,已秀曰禾。――《广雅·释草》

又如:禾粟(谷粟)；禾畴[3]  (种植禾谷的田野);禾颖(带芒的谷穗)；禾绢(谷穗)；禾线(谷穗)；禾稿(连茎带穗的谷类收获物)；禾菽(谷类和豆类)

粟的植株；谷类植物的统称

九月筑场圃，十月纳禾稼。――《诗·豳风·七月》

禾

⒈〈古〉称粟（谷子）：～麻菽麦（菽：豆类）。

⒉泛指庄稼：雨露滋润～苗壮。

康熙字典

午集下禾字部禾 ·康熙笔画：5　·部外笔画：0

《唐韵》《正韵》戸戈切《集韵》《韵会》胡戈切，$音和。《说文》嘉谷也。二月始生，八月而孰，得时之中，故谓之禾。禾，木也。木王而生，从木从¹省，¹象其穗。《春秋·庄二十八年》大无麦禾。《疏》麦熟於夏，禾成在秋。

又凡谷皆曰禾。《诗·豳风》十月纳禾稼，黍稷重穋，禾麻菽麦。《疏》苗生旣秀谓之禾。禾是大名，非徒黍稷重穋四种，其馀稻秫苽粱皆名禾，惟麻与菽麦无禾称，故再言禾以总之。

又《山海经》玉山，王母所居。昆仑之墟，其上有木禾，长五寻，大五围，二月生，八月熟。《注》木禾谷类可食。《鲍照诗》远食玉山禾。

又禾，和也。《尚书序》唐叔得禾，异亩同颖，王命归周公於东，作归禾，周公得命禾，旅天子命作嘉禾。《孔传》异亩同颖，天下和同之象。《疏》後世同颖之禾，遂名嘉禾，由此。

又姓。

我国是世界上最早种植粟和水稻的国家之一，北方以粟为主，南方以稻为主，呈现出“南稻北粟”的特点。古人正是在对粟和水稻深入观察的基础上造出了“禾”字。甲骨文和金文的“禾”字字形是成熟谷子的象形，“禾”字的本义是成熟的谷子，引申义泛指谷类作物，特指谷类作物的幼苗和水稻的植株。甲骨文和金文的“禾”字字形是成熟谷子的象形，“禾”字的本义是成熟的谷子，引申义泛指谷类作物，特指谷类作物的幼苗和水稻的植株。

和、秋、秒、秀、香、称、种、秤、秧、季、积、稳、程、稻、科、稼、委、移、黎、秃、稀、秩、乘、利、

基本字义：

1、稳

形声。从禾，隐省声。“禾”与粮食有关，有了粮食，心就安定了。本义：安定，平稳

2、程

形声。从禾，呈声。本义：称量谷物，并用作度量衡的总名

3、稻

形声。从禾，舀（yǎo）声。本义：水稻

4、科

会意。从禾，从斗。“斗”的意思是“量”。合起来指衡量、分别谷子的等级品类。本义：品类，等级

5、稼

形声。从禾，家声。本义：种植五谷

扩展资料

笔顺：

组词解释：

1、稳重［wěn zhòng］（言语、举动）沉着而有分寸；不轻浮：为人～。态度～。

2、稳健［wěn jiàn］平稳有力：步伐～。

3、沉稳［chén wěn］沉着；稳重：举止～。这个人很～，考虑问题细密周到。

4、安稳［ān wěn］稳当；平稳：仪器要放～。这个船大，即使刮点风，也很～。

5、平稳［píng wěn］平安稳定，没有波动或危险：局势～。物价～。病情～。今年汛期，海河的水情一直～。

汉字是由象形字发展而来，“和”字也不例外。“和”字在东汉许慎的《说文解字》中有两种写法。一是“”，解释是“相应也，从口禾声，户戈切”。一是“”，解释是“调也，从龠（yuè）禾声，读与和同，户戈切”。前者是应答、应和的意思，后者是调和的意思。由于汉字的发展，逐渐由篆书变为楷书，写法都趋于简化，现在就只剩下“和”字，也就是说两者通用了。“”字演变为“和”，而“”则演变为“龢”，但此字现已不用。

其实，二者都是由“禾”发展而来的。“禾”的甲骨文写法是“”，是个象形字，其上端是个下垂的穗子，中间有叶子，下部是根。发展到金文则写作“”，与甲骨文的写法没有多大的变化，只是更像成熟的庄稼，那向左弯垂的穗子，沉甸甸的，多像成熟的稻谷。小篆“”也没有太多的变化，只是笔画均匀圆润一些而已。后来许多与禾苗庄稼有关的字都用“禾”来作偏旁，或由“禾”发展而来。

至于“口”字旁在左在右的问题，汉篆中一般“口”作偏傍都写作“”放在左边，可能是怕与汉篆中的“私”相混吧。因为汉篆中“私”的写法是“”，特别是汉印中的“私”都写作“”，如图所示

另外，从产生上看，“龢”出现要比“和”早。“龢”在商周时期就已经出现了。如

而“和”在汉代才出现。可能也是因为社会进步的需要而简化的。

是小篆的“和”字，意思是“调也”，也就是和睦的意思。

先秦是中国书法的初期阶段，先秦书法可分为商、西周时期和春秋、战国时期。

　　商、西周时期书法　中国书法是在汉字发展到成熟阶段时产生的。商、西周的文字已具有用笔、结体和章法等书法艺术所必备的三个方面的要素，书法在这时已初步形成。商、西周时期的书法主要有甲骨文和金文。

　　甲骨文：商、西周的甲骨文刻在龟甲、兽骨上，其文字是记录当时占卜的内容，故又称卜辞，是十分成熟的文字。商代甲骨文是清光绪二十五年(1899)由王懿荣发现的。至今出土已有15万片以上，其文字属于商代后期。1977年在陕西岐山县周原地区，又出土西周早期甲骨17000多片，除少数有文字外，大都无文字。商、西周甲骨文是用尖利的工具契刻的，也有用类似毛笔所写的墨书和朱书文字。龟甲兽骨都很坚硬，上面契刻的文字，笔画瘦硬方直，线条无论粗细，都显得遒劲和富有立体感。有粗不为重，细不为轻的感觉。也有的甲骨文笔画比较粗壮，出现弧形的线条。甲骨文契刻时的轻重疾徐，在线条上都能细微的反映出来，表现出契刻者运刀如笔的熟练技巧。不同时期的商、周甲骨文，在书法风格上有明显的差异，或雄伟俊迈，或纤细谨密，或草率粗放。这些风格上的差异，也是甲骨文断代的重要依据之一。那些书写契刻甲骨文的巫史（卜辞中的所谓贞人），无疑是当时的书法家，像著名的《大骨四版》、《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》（见彩图《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》（商））、《四方风名刻辞》、《宰丰骨匕刻辞》、《鹿头骨纪事刻辞》等甲骨，都是含有艺术素质的精美的书法作品。

　　《甲骨文》(商)

　　金文：商、西周的金文（旧称钟鼎文）也是十分重要的文字资料，在书法上有着与甲骨文不同的艺术特色。根据《左传》、《墨子》等书记载，中国在夏代已经开始了青铜的冶练和铸造，在商、周两代发展和形成了光辉灿烂的青铜文化。在青铜器上铸铭文，始于商，盛行于西周。这些青铜器上的铭文，现在称之为金文。金文一般是铸，少数是刻。金文的铸作是先把文字书写在软坯上制成范模，然后用烧熔的铜液浇铸。在金文刻范和铸的过程中，对原来书写的笔画虽有所损益，但仍能更多地保留和显示书写时的笔意，字画丰腴，体势凝重，有极高的艺术性。

　　《大盂鼎》铭文(西周)

　　商代中期，青铜器上就出现铭文，铭文很简短，一般为二三个字，多为族徽。这些族徽文字，图画性很强，比甲骨文保留着更为原始的因素。到商代晚期才出现了几十个字的铭文，但十分罕见。如《戌嗣子鼎》、《宰甫卣》、《小臣缶方鼎》、《帝辛四祀缶》等。商代金文的字体与甲骨文相近。笔画首尾尖锐出锋，中画肥厚，收笔处时有波磔，直线条较多，圆转的线条较少，行款错落参差，气象雄奇瑰丽。

　　郭沫若认为：有意识地把文字作为艺术品，或者使文字本身艺术化或装饰化，是春秋时代末期开始的，这是文字向书法的发展，达到了有意识的阶段。春秋中晚期出现了错金工艺，并用于错嵌铭文，传世的《栾书缶》是目前见到的最早的错金铭文器物。战国时期错金工艺进一步发展，像《鄂君启节》(见彩图鄂君启节(战国))、《曾侯乙墓编钟》和一些兵器上，都有错金铭文，这些铭文圆润秀劲、端严华丽，在金文中别具一格。在战国中晚期，器物崇尚素面，错金铭文都铸刻在器物的明显位置（与商、西周铭文铸在器物腹内不同），起到了装饰作用。春秋战国时，铁的发明和铁器的应用，使青铜器上出现了刻的铭文。刻铭笔画匀称、劲健，兵器上的刻款字迹草率，也是这一时期金文书法的又一特色。春秋战国时期的金文失去了西周时期金文凝重端严、雄奇浑穆的风格，而变得清新秀丽。突出的特征是文字的形体多为纵式，行笔很长，笔法全用玉箸(粗细划一的线条)，圆润柔和，像《功吴王夫差鉴》、《秦公簋》、《齐陈曼□》等，已开秦代小篆的前型。

　　商代的文字多见于甲骨，西周文字多见于青铜器(吉金)，甲骨文、金文都是以附着之物来命名的。而春秋战国时期则不同，文字的记事材料更为丰富，字体也更为多样，已很难再用文字附着的器物来命名。战国初年的《墨子·非命下》一书说：“书之竹帛，镂之金石，琢之盘盂”，则是当时的实际情况的写照。

　　刻石文字：中国古代刻石文字始于何时，尚待考证。虽然夏、商、周三代都有刻石传世，但都系后代伪造，如《岣嵝碑》、《坛山刻石》等。目前可信者唯有商代《小臣系簋》断耳铭文、《妇好墓石磬刻文》。著名的石鼓文的年代，仍有很多争议，现在一般倾向于是战国时物。此外在河北平山发现的战国刻石《河光刻石》有2行19字，是研究战国刻石书法的珍贵资料。石鼓文是秦国的石刻文字，内容主要是歌颂田原之美和游猎之盛的四言诗，分别刻在10个鼓形碣石上。石鼓文的字体被认为是属于籀书系统，是周代金文向秦代小篆过渡的形体。

　　墨迹：墨迹是研究书法艺术的重要实物。春秋、战国之际的盟书是目前发现最为丰富和完整的墨迹，如《沁阳玉简》即是盟书。1966年在山西侯马，1979年在河南温县又发现了大量的盟书。盟誓是春秋时盛行的一种政治活动，是诸侯或卿大夫通过盟誓仪式，来缔结具有一定制约作用的联盟。盟书是用朱色或墨色写在玉片和石片上的，玉石片多呈圭形。盟书上的字，笔画起笔见方，中肥末锐，笔锋显露，用笔粗细有致，率意自然。这些盟书上的字，与《魏正始三体石经》上的古文、宋代郭忠恕《□简》一书集录的字体十分相近。早在原始社会晚期仰韶文化的彩陶上，就见到了用类似毛笔描绘出的图案。在商代甲骨文中就有从“聿”的字，聿是手执笔的形象。商代甲骨、玉石和陶片上留下的笔写字迹，都表明中国很早就有了毛笔。然而迄今所见到的最早的毛笔实物是战国中期在河南信阳、湖南长沙的楚墓中出土的。长沙左公山楚墓出土的毛笔是用上好的兔箭毛制成。商、周时人们日常书写应该是用毛笔的。毛笔的弹性能够表现出线条轻重顿曳的变化，提供了汉字无比丰富的造型，是汉字书写转化为艺术的重要因素。

　　《侯马盟书》(春秋)

　　战国文字：战国时期，随着七国割据、各自为政，文字的地方色彩更为浓厚，自春秋晚期就已出现的文字异形的现象。一个字的写法，往往齐楚有异，秦燕不同，地域性差别十分明显。尤其是在竹帛、金石、货币、玺印、陶器等上面出现了形式多样，纷繁复杂的字体。王国维在《史籀篇疏证序》中说：“秦用籀文，六国用古文”，指出秦与东方六国文字上的差异。这时东方六国民间通行的文字中却别有一种简略急就的字体，如竹简、帛书、货币、玺印等上的文字，因简化、讹变而造成的歧异现象空前增加。字形奇诡，写法草率，严谨厚重的书风已不多见了，但东方六国的文字并没有超越商、西周以来的文字体系，而是一脉相承。东方六国的文字被称作六国古文，因容易与商、西周文字混淆，一般称为战国文字。东方六国文字品式多样，风格不一，有很高的艺术性。

　　简册：据文献记载商代就已经有了简册。《尚书多士篇》说周公曾对殷人讲过：“惟殷先人，有册有典”。西周和春秋时期也应有竹木简上记事的方式，因竹木简易于腐朽，商、西周和春秋时期的简册目前尚未发现，而战国时期的竹简发现很多。据记载在汉、晋时期就有简牍的发现。1941年以后在湖北随县和江陵、湖南长沙、河南信阳等地的楚墓中出土了不少战国中晚期的竹简，内容为遣册、古书和卜筮记录。近年来在四川青川县郝家坪和湖北云梦县睡虎地发现了战国时期的秦木牍和秦简，使得小篆产生前的秦人书写的隶书墨迹展现于世。青川木牍和云梦秦简上的隶书字形正方、长方、扁方不拘，笔画肥、瘦、刚、柔，极尽变化。点面有明显的起伏和波势，用笔有轻、重、疾、徐的区别，是考证隶书发展的极为珍贵的资料。除了这些秦木牍和秦简之外，在战国文字中那些草率急就的字体和秦《高奴禾石权》中也已蕴含着隶书的因素。可见早在秦始皇推行小篆之前已有初期的隶书在流行。篆书从线条转化为隶书的点画，不仅丰富了书法的用笔，而且这种新的体势和风格对以后的汉字和书法的进一步发展产生了极为深远的影响。

　　帛书：战国时期还有一种记事书写材料是帛书，帛是白色的丝织品，汉代总称丝织品为帛或缯，或合称缯帛，所以帛书也名缯书。20世纪30年代在湖南长沙子弹库一座楚墓中曾有人盗掘出一件帛书，年代约为战国中晚期，是中国目前最早的帛书。帛书上绘有神怪图和写有900多字，是一种数术性质的书（见楚帛书图像）。春秋时期帛书就已经出现，《国语·越语》有“越王以册书帛”的话，可见帛书和简册在当时是并行使用的。

　　战国的竹简和帛书，都是手写。这些字的笔画具有弹性，起止处较尖锐，中间或偏前的部分略粗，充分表现了毛笔书写的特色。这与金文随形轻重和因接搭凝结的笔画形态不同，已由迟重变为流美，笔画和体式也较金文更为简略。竹简、帛书是研究战国楚文字和书法的重要资料。

　　先秦时代，文字从应用性走向艺术性。这时的书法与文字的变革紧密联系着，它从稚拙阶段渐趋完美，从而奠定了在中国书法史上的特殊地位。

禾，就是指禾苗。小篆里的禾见下图，就是一株有叶子有根的禾苗的行装。

口，就是指嘴巴。小篆里的口见下图，我们可以看到一张张开的嘴巴的样子。

言，就是说话。小篆里的言是一个人张嘴说话的样子。

皆，这个我不知道，提供小篆字体见下图。