1 怎样让枯燥的文言文教学变得生动有趣

文言文”是中国古代思想、知识的重要载体，随着新课程的改革，文言文在语文教材中比重增加，已成为中学语文教学中的重要部分。

但对初中学生来说，文言文历来是一个难点，学生学起来吃力而又乏味。再加上教师在教文言文时，常常采用“字字落实，句句对译”的传统方法，讲解详细而具体，害怕学生掌握不好，又唯恐遗漏了什么。

在这种心理驱使下，教师在上面讲得口干舌燥，学生在下面却听得昏昏欲睡，一节课下来，学生听得稀里糊涂，课堂效果很不理想。如何让文言文教学既生动又有趣，使初中学生愿学、乐学，最终提高文言文的教学质量。

我在这里就文言文的教学，谈一些自己的看法。 一、加强学生课前预习的力度： 在学文言文前，先明确预习的要求，我通常要求他们一读、二查、一质疑。

一读指：读顺课文，疏通大意，品味佳句；二查指：查资料，找有关作者和写作背景的资料；再查工具书，理解文言实词、虚词在文中的含义。；三质疑指：学生在自己翻译过程中遇到的疑难问题，放在课堂上质疑。

这样就能培养学生良好的自学习惯和自学能力。同时也能使学生课上积极参与，活跃课堂气氛，一改文言文教学课堂的沉闷。

二、采用多种方法，激发学生兴趣 初中学生活泼好动，求知欲强，采用多种方法教学，学生易学、乐学。在教学中，教师切忌精讲深析，这样反而会束缚学生的思维，使课堂气氛如一潭死水。

如在教《刻舟求剑》一文时，我是让学生根据课文内容，画几幅图画并附上文字说明，以此来促进学生对课文内容的理解，对重点的把握。如教《郑人买履》，可以通过让学生讲故事来理解故事的寓意；《愚公移山》可以让学生通过辩论来掌握文章的内容，体会人物的性格……总之，在文言文教学中，我们应采用多种形式，充分调动了学生学习的积极性，培养了他们自主学习的意识和分析理解问题的能力。

三、强调熟读背诵，也要讲究趣味性 《语文教学大纲》对初中文言文的要求是：“要了解内容，能顺畅地朗读、背诵一些基本课文。”熟读背诵是培养文言文阅读能力，巩固学习成果的必要途径，是其他任何教学活动所不能取代的一种训练。

学生只有熟读背诵，加深了理解，积累了知识，才能提高文言文阅读能力。要让学生做到熟读背诵，也要注意从趣字上做文章。

如教《活板》时，让学生利用简单的道具来模拟活板的制作过程，这样学生就能掌握这篇文章的背诵要点，课文也就能轻松的背出来。如教《桃花源记》时，我采用让学生表演的形式，分别扮成渔人、村中人、太守和刘子骥，模仿他们各自的语言、动作、神态，这样就把渔人进入桃花源的所见所闻所感非常清晰的再现出来，在此基础上，背诵课文就水到渠成。

总之，在文言文教学中，我们要因材施教，灵活多变，形式多样，用趣味化作一缕春风，让贫瘠枯燥的文言文教学课堂充满欢声笑语。

2 如何让文言文课堂“活”起来——文言文课堂教学案例

——文言文课堂教学案例

一中lichunxia

高中语文教材中，文言文占有相当大的比例，而大多数学生对学习文言文毫无兴趣，认为知识点多而杂，不易记忆，而教师讲解也往往“字斟句酌”，侧重字词句的翻译，很是枯燥无味，所以对大多数学生而言文言文学习毫无兴趣可言。要想突破这一难点必须从根本上改变教育观念，改进传统的教学方式，从而使文言文课堂生动起来，活泼起来。下面就谈谈具体的教学策略。

一、换汤首先换药

以往文言文课堂中对字词句的意义和用法逐一讲解是主要内容，我们教师和学生必须从中解脱出来。教材中文言文大多叙事性较强，比较通俗易懂，而且现在学生获得信息的途径越来越多，教辅资料也很丰富。基于以上两点，我认为对文言文基本内容、基础知识的学习完全可以放手交给学生自学，教师只起点拨、引导的作用，课堂上解答疑问，讨论难点，巩固检测，教师讲授要“少而精”。而把一半精力放在对课文思想艺术、人物形象、哲理内涵等的探究上，在合作探究的过程中，学生必定是深挖课本，仔细研究，进而巩固所学加深理解，同时又开拓了思维，将有限的课堂延伸至无限的课外，达到“结束而又没有结束”的效果。这样，学生们学习的兴趣就大大提高了，更重要的是让学生学到文言文的精华——古人高尚的品质精神，学会如何做人做事。

下面就以《烛之武退秦师》为例，谈谈这堂课的合作研究。

提前分发详尽的学案让学生充分预习课文，掌握重点字词的意义、用法，课

堂上用大约二十分钟的时间通过反复诵读、互问互答、巩固检测的形式掌握基础知识，用二十分左右的时间进行以下合作探究

1、根据你的理解和课下注释来简要勾勒一下烛之武形象。烛之武的外貌，性格特点，精神品质……

学生分组讨论。

外貌：展开充分联想和想象（年纪、身高、相貌、衣着等）

每小组学生代表发言

生答：六十来岁，宽衣博带，气宇轩昂。

眼睛闪烁着智慧的光芒。

态度不卑不亢。

虽年事已高，但依然风度翩翩，气势逼人。……

经学生热烈讨论在脑海中呈现出烛之武立体的形象之后，给大家展示史书的记载：

3 怎样进行高中文言文教学

背熟，会默写，；几种句式什么，倒装啦，定语后置啦，还有词的用法，什么使动，谓动。

常见字词的意思。这就够了。

高考全国一卷是五分的默写题书上的，送分题不能丢了。一篇文言文阅读，三四道选择题，考察句式语法，内容理解概括，通假字。

两句翻译，考察关键字词的翻译，还有语句通顺，这分就丢不了了。 还有就是练习了，高三的话每天做一篇文言文，效果很好滴文言文教学一直沿用“解题——背景介绍——串讲翻译——字句深析——背诵记忆”的传统模式，高耗低效。

那么，如何提高初中文言文教学的有效性呢？我根据自己的实践经验总结出以下几点教学策略： 一、“书读百遍，其义自见” 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。姚姬传也说：“大抵学古文者必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。

若但能默看，即终生作外行也。”读的道理，就是通过诵读可以培养语感，熟悉词汇和句式，体会语言中的思想感情。

进而抓住作者的情趣、气势或神韵。从纠正句读到有节奏，最后抑扬顿挫地表达感情，这不仅是积累语言的过程，也是一次审美过程。

因此我认为在教学中，教师的范读或学生听多媒体朗读、学生的朗读和齐读是必不可少的。 诵读，首先要“明读音”。

文言文中有些字的读音，跟我们今天的现代汉语常见的读法不一样，这就需要我们教师的范读或学生听多媒体朗读，以加深学生的记忆。如《桃花源记》的“便要还家”一句中的“要”不读“yào”而应读“yāo”。

文言文中这些异音字的存在，使范读显得尤其重要。另外，还要“明句读”。

中学文言文教材都已断句、标点，句子停顿易于掌握，难的在于一些复杂的句子内部的语法停顿问题。例如《论语》中“温故而知新，可以为师矣。”

古文中一个字就是一个词。“可以”古义是：可以凭借，而“以为”中间省略了“之”。

因此这句应读为“温故∕而知新，可∕以为师矣。”而不可误读为“温故∕而知新，可以∕为师矣。”

通过范读，学生掌握了音节的停顿，读得朗朗上口。这时，教师再引导学生对照课文注释默读，在读懂的基础上，教师在教学中再指名朗读，组织齐读。

这样能激发学生学习的兴趣和信心，读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解并体会语言中的思想感情。并且将朗读贯串于整个教学过程中，不可孤立地把它当作某一个教学环节。

其所谓“书读百遍，其义自见”。 二，激发兴趣。

爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师，它往往胜过责任感。”的确，兴趣是促进学生学习知识、发展创新思维的内驱力。

因此，教师在教学古言文时应首先调动学生学习的积极性，这样才能提高课堂的时效性。除了上面的朗读方法外，在引导、激发学生学习文言文的兴趣方面我还归纳以下几种方法： 1、适当的导入，创设情境，把学生领到文言文的课堂中来，让学生感到走进去的乐趣。

例如在学习《木兰诗》时，先把**《花木兰》里面的精彩片段播放给学生看，以此激发起他们学习此文的兴趣。 2、在具体的课文教学中，精选或加播与课文或作者人物有关的故事，激发学生的学习兴趣。

例如在学习《孙权劝学》时，就适当的讲几个与孙权，吕蒙有关的历史小故事。在学习《论语》时，就简要讲孔子周游列国的故事。

使学生受到触动，活跃起来，提高课堂教学效果。 。

展开文言文教学一直沿用“解题——背景介绍——串讲翻译——字句深析——背诵记忆”的传统模式，高耗低效。那么，如何提高初中文言文教学的有效性呢？我根据自己的实践经验总结出以下几点教学策略： 一、“书读百遍，其义自见” 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。

姚姬传也说：“大抵学古文者必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但能默看，即终生作外行也。”

读的道理，就是通过诵读可以培养语感，熟悉词汇和句式，体会语言中的思想感情。进而抓住作者的情趣、气势或神韵。

从纠正句读到有节奏，最后抑扬顿挫地表达感情，这不仅是积累语言的过程，也是一次审美过程。因此我认为在教学中，教师的范读或学生听多媒体朗读、学生的朗读和齐读是必不可少的。

诵读，首先要“明读音”。文言文中有些字的读音，跟我们今天的现代汉语常见的读法不一样，这就需要我们教师的范读或学生听多媒体朗读，以加深学生的记忆。

如《桃花源记》的“便要还家”一句中的“要”不读“yào”而应读“yāo”。文言文中这些异音字的存在，使范读显得尤其重要。

另外，还要“明句读”。中学文言文教材都已断句、标点，句子停顿易于掌握，难的在于一些复杂的句子内部的语法停顿问题。

例如《论语》中“温故而知新，可以为师矣。”古文中一个字就是一个词。

“可以”古义是：可以凭借，而“以为”中间省略了“之”。因此这句应读为“温故∕而知新，可∕以为师矣。”

而不可误读为“温故∕而知新，可以∕为师矣。”通过范读，学生掌握了音节的停顿，读得朗朗上口。

这时，教师再引导学生对照课文注释默读，在读懂的基础上，教师在教学中再指名朗读，组织齐读。这样能激发学生学习的兴趣和信心，读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解并体会语言中的思想感情。

并且将朗读贯串于整个教学过。

4 如何有效进行文言文教学

最低027元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：zcy玥玥 如何有效进行文言文教学所谓“有效”，主要是指通过教师在一段时间的教学后，学生所获得的具体进步或发展。

教学有没有效益，并不是指教师有没有教完内容或教得认不认真，而是指学生有没有学到什么或学生学得好不好。如果学生不想学或者学了没有收获，即使教师教得再辛苦也是无效教学。

同样如果学生学得很辛苦，但没有得到应有的发展，也是无效或低效教学。因此，学生有无进步或发展是教学有没有效益的惟一指标。

教师在教学时既不能跟着感觉走，又不能简单地把“效益”理解为“花最少的时间教最多的内容”。教学效益不取决于教师教多少内容，而是取决于对单位时间内学生的学习结果与学习过程综合考虑的结果。

初中文言文教学历来是颇有争议的一块领地，文言文教学和对文言文教学法的探讨也不尽人意。我们只要冷静地反思一下近几年来语文教学改革，不难发现这样一种不协调的现象：现代文教学是“热点”，而文言文教学则是教改热潮中的“冷点”。

文言文教学成了目前语文教师最不愿深究、也难以探究的领域，公开课、评优课，很少有教师愿意选择文言课文来教学。文言课文是我国民族文化的一种载体，作为传承中国文化，吸收民族文化精髓的有效途径，文言文教学理应引起语文教师的重视。

这里谈谈目前初中文言文教学的现状和应采取的策略谈些粗浅的看法。 初中文言文教学现状堪忧，存在的主要问题有：一是目标单一，即把教学目标只定位在字、词、句的解释和翻译上，讲究“字字落实，句句过关。

5 古诗文阅读教学有哪些问题和对策

这就告诉我们，古诗词的教学和文言文的教学，它们的目标、手段、方法的区别是比较大的。

特别是古诗词，西方有一句名言说，“诗歌是不可以翻译的”；而文言文的教学，大量的时间要花在扫除文字障碍，就是阅读、翻译、理解上。这两者各有各的特点。

1古诗文阅读的目的 首先，我们要了解一下古诗文阅读的目的。在我看来古诗文教学的目的有以下几个。

第一，学习古诗文最主要的目的是积累，包括两个方面的积累。一个是语言的积累。

文言文中有大量的语汇现在还用在我们的生活中，积累这些语汇对语文水平的提高是有帮助的，因此要积累语言。除此之外，我们觉得还应该有一种文化的积累。

比如说，古诗文中有很多名言名句、格言警句、成语故事等，还有很多鲜活的人物、动人的故事，这些对提高学生的文学素养、语文素养，都是有用的。因此，学好古诗文对语言积累和文化积累具有重要意义。

第三，提高欣赏品位。在我们古代的作品中有很多优秀的精华的东西。

我们在小学学了一些，到了初中再学一些，这样不断地积累、不断地阅读，从这些经典作品中获取各方面的营养，就能够不断地提高自己的欣赏品位。 2要加强古诗文的诵读和背诵 第一，要重视诵读和背诵。

文言文就是要读。现在文言文的课堂学生读得很少，连老师的范读也很少，放一遍录音，听听名家的朗读，大家觉得很振奋，接下来看实词、虚词、注释。

这样，文言文的味道就没有了。我们认为文言文教学，首要的或者说最重要的一步就是要带着学生读，反复地读，读熟了，熟能生巧。

第二，要背诵。文言的名篇、古诗词的名篇都应该背诵，背下来了才是自己的积累。

如果不积累、不背诵的话，过一段时间就忘掉了。我们的学生们现在正好是背诵的时候，趁这个最好的年龄段多背一些东西，对他们将来的发展是非常有意义的，无论是对自己人格的发展、思想的发展，还是工作的发展都是有意义的。

当然，背诵要建立在理解、感知、体验的基础之上，背诵要有情感。现在很多学生背诵古诗，或背一篇古文，就这么读一遍，毫无情感地读一遍，这样是不行的。

将古诗文应该记在心里，在诵读、背7a686964616fe59b9ee7ad9431333332636334诵的时候，应该是从你心里流出来的，这个时候这些名著才能成为你的东西。如果只是机械地识记，过一段时间就又忘掉了。

所以，在背诵的时候要理解，要在理解的基础上背诵。 关于背诵，很多人都认为要死记硬背。

当然，我们主张背诵是在理解的基础上，在有一定的感受和体验以后，古诗文的内容在头脑里面“活”了起来，这个时候的背诵是积极的，是能够记得住的。而且一个人记忆力比较好的年龄阶段，就是小学到初中的阶段，背诵的能力最强，到了高中这方面的能力就要衰退了。

但是，从另一方面来讲，一定的死记硬背也是应该的。为什么呢？因为一篇文言文从内容到形式，要让初中生全部吃透，彻底了解是很不容易的。

他只能实现一部分目标，全部目标的实现需要留在以后，慢慢地像牛消化的过程一样，不断地反刍吸收营养。所以，要反对死记硬背，但是也不能要求完全理解以后再背诵。

这使我想到过去的私塾教育，那时候的小孩儿读的、背的那些东西很多是不理解的，但是老师逼着你背，背不出来还要打手心，很多人在这段时间里积累了大量的优秀作品，当他到了三四十岁的时候，那些东西就起作用了。我们好多名家，包括很多数学家，都是这样走过来的，苏步青先生就是这样的典型例子。

他说，他的文学功底就是在那个时候打下的。他七岁的时候父亲叫他背《孟子》。

那个时候他对孟子的理论没有多少了解，但是他说背《孟子》比请一个数学教师教他数学还重要。所以，首先是让学生在理解的基础之上背诵。

如在背诗词的时候，头脑里一幅一幅的画面就显现出来了，这个时候就感觉到很开心，对有些东西理解不了，就要硬着头皮去背，这对他们将来的发展是有好处的。 第三，要用。

要在运用中不断地加强积累。有这样一个例子。

一个学生从幼儿园开始就每天背一首诗，到了中学之后每周背一首诗，背了很多很多诗。老师在上课的时候不敢叫他发言，他一发言就是那些诗词，老师不能判定是对还是错。

当然这个老师的做法有点问题，但是至少说明一个问题，就是积累多了以后就变成了自己的东西，就可以交流。还有一个学生，上初一的时候，写周记用骈体文写。

当时老师不相信，说你这是抄的吧。他走到黑板前，当堂就用骈体文写了一篇文章，写得非常好。

现在这个孩子对问题的认识理解、对待生活的态度等各方面，都比同龄人要好很多。 3把文言文难易度定在“浅易” 在阅读文言文的时候，要注意它的难易度。

课程标准规定的是浅易的文言文。对“浅易”怎么理解呢？第一，就是文字的障碍比较少，学生基本上能够读得懂，有不懂的借助工具书可以看懂。

第二，篇幅相对短一些，结构不那么复杂，学生在规定的一段时间内能够看完。第三，就是典故比较少，学生不需要借助大量的丰富的文化积累来读懂这些文章。

当然也要有适当的典故，可以让学生积累，但是要有一个循序渐进的过程。第四，内容容易让学生理解。

现在初中。

6 初中文言文教学目标在哪里

老师就概括出：咸、悉、并、俱等再比如在解释这个“毋”字的时候，用了中国造字法讲解了“毋”的来由，可以加深学生对这个词汇的理解由这节课，我最感兴趣的不是教学手段，而是王惕老师对文言文教学目标的定位，她认为文言文教学目标应侧重在文言词汇的积累，而不是文章表现出的主题内容这一点我是非常认同的首先，新课程标准对初中文言文的定位是学生能读懂浅近的文言文，学会用词典查闻言词汇，注重工具性虽然也提倡新的文言文教育思想和教育方式，但我觉得文言文教学在语文教学中之所以让我们头疼，原因无非是文字深奥难懂，佶屈聱牙，读懂也不是一件易事所以，在教授文言文中，先解决读懂的问题其次，从我们学习文言文的目的来看也许有人马上会说继承中国传统文化但是真的要问一句：我们到底要继承什么样的传统文化呢？我们不能大而化之认为继承中国古典哲学思想等等，其实初中的文言文大都是小故事类型的，比如《孙权劝学》等反映出的道理其实很简单的，学生在读懂课文后一般都能马上概括出来的所以，我认为初中文言文的教学应该是让学生感知文言词汇的魅力，它的遣词造句，它的言简意赅，它的朗朗上口，对语言美的体会就是通过反复朗读和词汇积累来完成的当然，一般之外必有特殊，并不是全部文言文都是如此，一些经典如《桃花源记》、《愚公移山》的文章也是需要对内涵进行分析理解的最后，我们之所以无法突破文言文教学中的文与艺之争，最主要的还是突破不了中国古代“文以载道”的思想，认为文章的形式是为内容服务的，形式只是手段，主题才是关键，于是无论是文学性文体、实用性文体还是文言文，我们都在强调文章的人文性这其实有点眉毛胡子一把抓，当语文课总在重复着那几个简单的人生道理，那么离思想政治课不远了因为，我们在对待不同文体的时候应该采取西方的一句俗语：上帝的归上帝，撒旦的归撒旦当然，注重朗读和词汇的积累也是有方法的，并不是干巴巴告知某个词的意思这一点可惜向王惕老师学习的，让最难引起学生兴趣的枯燥的文言词汇有趣起来，运用之妙，存乎一心。

7 《论语十则》教案详细的教案不要几个字打发我啊/

《论语十则》教案 《论语》十则教案教学目的1了解文言虚词“而”的用法2学习古人勤学好问，把学习与思考结合起来的学习态度与学习方法教学设想1安排二课时第一课时，简介孔子，教学第一、二、三则第二课时，讲评练习，教学第四、五、六则，总结思想意义2在学习过程中，不失时机地进行学习态度、学习方法的教育3培养学生学习文言文的方法第一课时教学重点释词、口译，分析前三则教学过程 1简介孔子和《论语》孔子（前551~前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者名丘，字仲尼鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人先世宋国贵族少年时家境衰落成年后做过“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）50岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事后罢官，曾经周游列国、终不再任晚年致力于教育，是第一个把教育普及到平民的人，还整理《诗》《书》，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作孔子大力宣传“仁”的学说在世界观上，对殷周以来迷信鬼神的活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了不少很有启发意义的见解他首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教相传弟子有三千，著名学者七十二人但是他鄙视“学稼”、“学圃”，看不起劳动人民在政治上，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护奴隶制秩序，在维护贵族统治的基础上提倡教化自汉以后，孔子学说成为两千余年封建思想的正统，影响极大《论语》是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互谈论它是研究孔子思想的重要依据2教师范读课文3正字正音愠yùn 罔wǎng 说yuè——不亦说（悦）乎4教学第一则（1）指定学生一人朗读这一则（2）边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则“子曰”：子，古代用作对人的尊称，多指男子，这里可译为先生、老师，指孔子孔子说“学而时习之，不亦说乎”：学，学了、学过，后面省略了学的内容；而，顺接连词；时，按时，时时；习，温习、实习；之，代学习的内容学了（什么），按时温习它，不也愉快吗？“有朋自远方来，不亦乐乎”：朋，这里指志同道合的朋友有志同道合的朋友从远方来（共同学习、研讨问题），不也快乐吗？“人不知而不愠，不亦君子乎”：人，别人；知，了解；而，转折连词；愠，恼恨、怨恨；君子，这里指有道德、有修养的人别人不了解（我），可是我却不恼恨（他），不也是有修养的人吗？（3）引导学生分析这一则这一则包含几层意思？各表明了学习上的什么问题？这一则包含三层意思：①学而时习之，不亦说乎？这一层表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事既讲了学习方法，也讲了学习态度②有朋自远方来，不亦乐乎？这一层表明了学须有友《礼记？学记》中说：“独学而无友，则孤陋寡闻”志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，自然成为乐事这一层讲的是朋友间虚心互学的学习态度问题③人不知而不愠，不亦君子乎？这一层直接表明了个人修养的问题，其实也表明了学习态度的问题《论语？宪问》篇孔子说过“不患人之不己知，患其不能也”，可以帮助体会这一层的含意这一层含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度第一则三句话讲了三个意思，层次分明，言简意赅5教学第二则（1）指定学生一人朗读这一则（2）边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则“温故而知新，可以为师矣”：温，温习；故，旧的（知识）；而，顺接连词；以，把，后面省略了代词“之”；为，作为、当作复习旧知识，能够领悟新知识，（这样的人）可以做老师了（3）引导学生分析这一则这一则表明了学习上的什么问题，具有什么含意？这一则表明了“温故而知新”的学习方法语言虽简，含意却很丰富这里的“知新”，包含有两层意思：第一是得到新的体会，即认识的加深；第二是领悟到新的内容，即知识的扩大这里的“温故”自然也不只是重复阅读，而是在不断复习的过程中，思考探究，获得新体会，掌握新知识这是一种正确的学习方法6教学第三则（1）指定学生一人朗读这一则（2）边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则“学而不思则罔，思而不学则殆”：而，顺接连词；思，思考；则，就；罔，迷惑而无所得；殆，精神疲倦而无所得只是读书而不动脑筋思考，就会迷惑而无所得；只是苦思苦想而不读书，就会精神疲倦而无所得（3）引导学生分析这一则这一则表明了学习上的什么问题？具有什么含意？这一则表明了学习与思考相结合的学习方法这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面这见解是很精辟的布置作业1抄写、今译、背诵前三节2说说“不亦说乎”中的“说”、“可以为师矣”中的“可以”，与在现代汉语中用法、意义的不同第二课时教学重点释词、口译，分析后三则；“而”字的几种用。

学习古文（最好）学习“原典”,否则就只能吃别人反刍出来的东西,不但没营养,而且不卫生，搞不好还有可能食物中毒。弘扬国学必须从诵读“原典”开始。”确实，南怀瑾先生曾讲：配合地图，读古人的史书“原典”（而不是当今专家、教授写的通史），可以培养出真正的大政治家。出将入相，博古通今。那就需要我们：1、通古文（会文言文），2、认得繁体字。我们知道，小朋友们得到知识一般是两个途径：一是直接，一是间接。直接的途径，一般是通过身傍的师友，得到学习和收益；间接的善知识，多半是书籍。其中，书籍给人们带来的启迪和能量，有时超过直接从身傍周围人的学习。因为人的周围未必有那么多高人，而古籍中，却多半是高人与你的对话。如果你读得懂古文，那么几千年前，古人的话你都会听得懂，看得明白，就如在他们身傍参加一个极高级的学习讲座，而且那些讲座，是千百年来，经历时间的考验和朝代更替，一代一代传下来的精化。我们可以知道，我们的古籍，是古人流传下来给我们的，而我们的前人，可能是世界上，最爱护自已子孙的先民了，他们极有智慧，而且好记载，好记历史，（有些其他民族的先民，也很有智慧，但是他们不注重历史，也不好记载，所以，只有文化失传）。而且我们的先人，是十分有道德、并且注重道德的。所以，他们传下来的东西，大多是流淌着对子孙后代殷殷期望和厚爱的精华。而且，一个众所周知的道理，能够流传下来的东西，大多是经得历了多少代人的传递，试想，一本时尚杂志，可能会在书柜里放着十年二十年吗，想必不到一个月，就变卖成废纸了。如果一本书能在手里留到自已去逝，并且值得把它传给后人，并且后人在他去逝后，还觉得这本书有保存价值，可以想一想，这本典籍，必然是具备相当价值的，这是一个浅显的道理。所以有人说，读一本好书，可以改变人的一生。如此看来，古人有心流传下来的至宝，你不去挖掘，还有心去阻挡别人去挖掘，阻挡别人从中获得利益，你这还是希望未来的孩子们个个贤达有出息、有所成就吗？大概您只想让孩子们接受“小猫叫，小狗跳”的浅智儿歌，只接受当今电视里那些泡沫剧，接受那些杀、盗、*、妄的启迪，而想把他们挡在智慧之门之外，挡在古圣先贤慈悲教诲的殿堂的门外。如此看来，您想一想，您是想“救救孩子”吗？再说文言我们的文言文，是先人极有智慧的发明，他们让文字记载与平常的语言对话，分开两条腿走路。我们知道，人们说话的语言方式，几十年一变，变来变去，早已变得面目全非。大概后世一百年，读我们今天的话，会需要考古。由于文言文是独立的文字记载，所以，如果你读得懂古文（文言文），那么，上至周朝，下至近代，所有的文章，你都可以读懂，都可以从中受益、从中学习。文言文，这个智慧的发明，在今天，是世界上独一无二的。

一、观图

观图是读图的第一步，正确观察历史地图的类型、特点,针对不同类型的地图，采取相对应的读图措施，以求达到明白图的类型、内容、要点。现教材中，历史地图一般可分为政治、经济、军事和对外关系四大类。不同类型的地图，又各有特点，观图时要采取不同的观图方式和侧重点。

1、政治类地图

此类地图涵盖了三种情形,具体如下：

A、形势图：应根据其反映的主题,确定观察的重点。如：“辽、北宋、西夏形势图”要重点观察各政权的(名称、都城)的相对位置与范围。

B、殖民扩张、领土扩张图：殖民者的殖民活动区域或侵占的领土是观察的重点。

C、疆域图：重点观察国家(政权)及重要的地方行政区及四周边界和范围。

2、经济类图

A、农作物、手工业分布图:重点观察典型物产分布地、手工业中心及其具体位置。

B、河流水利图：重点观察重要水利工程的名称、位置及与其连接的河流。运河图一定要搞清楚各河段的名称，连接的河流及重要的城市。

3、军事类图

主要包括战争形势图和进攻路线图，重点观察进攻方进攻路线及战场、战役的位置名称及敌对双方的控制区域对比变化等。

4、对外关系图

该类图重点观察对外交往路线，尤其是陆路、海路交通出发点、所到达的区域、沿途的主要国家和主要的城市。

二、析图

析图即对历史地图进行积极的思维活动，(包括具体形象思维和抽象逻辑思维)以求达到准确理解，把握地图的内涵。如果说观图是解决：“有什么”“怎么样”的问题，那么析图就是为了说明“为什么”的问题。

1、析图要注意类同、相近知识的相互比较、相互联系

历史这一学科的特点决定了历史地图的前后知识的联系性，要将不同历史阶段的相同或相近范畴的地图进行比较，挖掘历史地图自身所隐含的历史信息，分析、判断历史事态发展变化的进程。在比较鉴别中更加深入的理解和认识历史发展的规律性。

例如：大运河地图。隋朝的大运河是以洛阳为中心，北达涿郡，南至余杭。全程分为四段(永济渠、通济渠、邗沟、江南河)，沟通五大水系(海河、黄河、淮河、长江、钱塘江)。并把沿途的通都大邑连辍在一起，保证隋王朝能够获取最富饶地区的资源。元朝时，洛阳不再是中心，元世祖在位时开凿了位于山东境内的会通河，不再绕道洛阳，使大运河的行程大大缩短。通过对两幅图的比较我们可以看出不同阶段大运河的发展变化过程。隋朝大运河通过东都洛阳，呈大弯曲状。元朝运河不经洛阳，截弯取直。这是适应当时统治者的政治、经济、军事需要而出现的，并且随着不同时期统治者的需要而发生变化。

2、析图要运用辨证的思维方法

在析图的过程中要切忌片面的、绝对的、静止的思维方法分析问题。应既要找出历史发展的规律，又要做到具体问题具体分析，不疏漏个别历史现象。

例如：中国近代史上《开放的通商口岸》图和《对外开放》图，二者一个共同的规律：开放都是从东南沿海到整个沿海，再到内地的过程，但他们的开放是两种不同的情形的结果，前者是被动接受,后者是主动进行经济贸易。

3、析图要注意学科间的渗透和交叉

历史地图是地理在历史中的最直接的体现，同时地理环境构成了人类历史的舞台，利用历史地图从历史知识出发，寻找与地理、政治学科的结合点、发散点、整合点，培养学生进行学科间知识综合的能力。

例如：古代丝绸之路图，从图中挖掘出了西汉丝绸之路的开辟，有力促进了中西方经济、文化交流和繁荣，成为中西交通大动脉。而唐宋后，该商路主要地位日益下降，直至衰落。古丝绸之路衰落的历史进行分析，因素是多方面的。历史的因素有：北方长期战乱，造成了社会生产的巨大破坏，导致北民南迁；全国政治、经济中心从西汉到元朝逐渐东移、南移；隋唐后，海上贸易的迅速发展取代了传统的陆路交通等。同时，从地理的角度分析，其衰落的地理因素：丝绸之路繁荣期，塔里木盆地人口众多，不合理的垦殖，植被减少，致使土地沙化；加上水资源的大量消耗，加速了土地沙化，从而导致整个生态环境的严重破坏。从政治的角度分析，政治因素：主要表现在政治对立、民族矛盾乃至战争，特别是宋王朝先后与北方的辽、西夏、金处于敌对的形势，影响了丝绸之路的中西交往，几度中断，以至衰落。

三、绘图

动手动脑，心灵手巧。绘图是读图过程中“动手操作环节”，而在教学中往往被忽略。在历史课堂教学中引导、帮助学生自己动手绘图，有利于加深学生对历史知识的理解和记忆，同时也有利于发展学生的历史技能。

重视培养学生的绘图能力，首先要引导学生在头脑中建立起图示结构；其次要在历史课堂上嫁接地理绘图知识，指导学生绘简图、草图、示意图，如“方格法”绘制、彩色笔标示等基本方法。第三，绘图要抓住历史的基本线索和基本内容培养运用地图分析历史问题和表达历史问题的能力，增强历史学习的兴趣，提高历史技能。

绘图的过程着重培养学生的开放性思维，创新的合作精神，获取信息的能力，将学生动手学习的过程转化为学生知识转移、迁移、应用的过程。

四、默图

默图是读图学习的最后环节，也是读图的最高境界，通过观、析、绘图学习后,重新回顾历史地图所蕴涵的知识是否全面掌握，并进行查缺补漏，然后结合实际，整合地理、政治学科知识，形成新的学科综合性的图象系统，通过默记、深悟，达到图文融会贯通，达到“活图”的目的，从而提高运用历史知识，整合相关学科知识，解决实际问题的综合能力。

#二年级# 导语《画家与牧童》是一个很优秀的古代历史人物故事，讲述了唐朝一位的画家戴嵩勇于承认错误，谦虚地向牧童学习。以下是 整理的小学二年级语文《画家和牧童》原文、教案及教学反思相关资料，希望帮助到您。

篇一小学二年级语文《画家和牧童》原文

　唐朝有一位的画家叫戴嵩。他的画一挂出来，就有许多人观赏。看画的人没有不点头称赞的，有钱的人还争着花大价钱购买。

　传说有一次戴嵩的好朋友请他作画。画什么呢？戴嵩沉思片刻，决定画一幅《斗牛图》。他一会儿浓墨涂抹，一会儿轻笔细描，很快就画成了。围观的人看了，纷纷夸赞。

　“画得太像了，画得太像了，这真是绝妙之作。”一位商人称赞道。

　“画活了，画活了，只有神笔才能画出这样的画！”一位教书先生赞扬道。

　“画错啦，画错啦！”一个牧童挤进来喊着。这声音好像炸雷一样，大家一下子都呆住了。这时，戴嵩把牧童叫到面前，和蔼地说：“小兄弟，我很愿意听到你的批评，请你说说什么地方画错啦？”牧童指着画上的牛，说：“这牛尾巴画错了。两牛相斗的时候，全身的力气都用在角上，尾巴是夹在后腿中间的。您画的牛尾巴是翘起来的，那是牛用尾巴躯赶牛蝇的样子。您没见过两牛相斗的情形吧？”

篇二小学二年级语文《画家和牧童》教案

　第一课时

　一、激趣启思。

　1、师：今天，老师带来了两位朋友，他们是谁呢？（课件出示：戴嵩和牧童）

　2、指名读他们的名字，去掉拼音读“戴”：咱们班有姓“戴”的吗？（如果没有，建议学生回去可以调查一下周围的人。）

　3、了解戴嵩吗？指名说说，教师出示“我知道”的内容。

　4、（板书：画家牧童）齐读；你发现了什么？猜猜我为什么这样写？（因为戴嵩是大人，是画家；牧童是小孩，是放牛的）那么大画家和小牧童之间会发生什么事呢？

　［一大一小书写课题，意在引起学生思维的碰撞，激发探究的欲 望，为下文提升文本价值奠定基础。］

　二、自主探究。

　1、学生轻声读课文，划出生字，反复地多读几遍。

　2、同桌合作做“你指我认”的游戏：一个人拿卡片，另一个人读生字，遇到不会的放在一边，同桌互相帮助识字，看哪组合作的。

　3、指名当小老师领读：带拼音读词语、去拼音读词语、打乱顺序读生字。

　4、参加“智慧乐园”：智慧树上智慧果，智慧树下你和我，聪明的孩子们，你们能摘到智慧果吗？

　注：字音——惭can愧、蔼ai

　扩词——批、驱、蝇

　动作表情识字——惭愧（什么时候有过这种感觉？）、抹、戴、翘、拱

　联系生活识字——中百平价商场、连山购物中心、墨水瓶。

　［用孩子喜闻乐见的方式巩固识字，调动学生多种感官参与，利于提高识字效率。］

　5、写字：抹、挤、拱、批评、决

　（1）观察体会：这几个字有什么特点？

　（2）教师范写：你们想让老师指导写哪个字？学生自由选择。

　（3）学生练习书写，教师巡视指导。对于写得好的学生奖励一面小红旗，并全班展示写得好的字。

　三、对比感知。

　1、检查读文，师生共同评议，重点纠正字音和难读的句子。

　2、默读课文，思考：对于戴嵩的画，大家是怎样评价的？

　（1）出示商人、教书先生和牧童的话，学生练习有感情地朗读。

　（2）结合插图学生想象：其他人会说些什么？相机理解“纷纷称赞”

　［抓住不同人物的表现，引导学生品析文字，感受戴嵩画技的高超。］

　3、大家为什么纷纷称赞戴嵩的画？轻声读课文一、二自然段。

　（1）怎样读才能让人感觉戴嵩是的画家？学生练习读、教师范读、指名读。（追问：你为什么这样读？）

　（2）重点指导这两句话：

　他的画一挂出来，就有许多人观赏。（戴嵩的画画得好。）

　他一会儿浓墨涂抹，一会儿细笔轻描，很快就画完了。（戴嵩画得很快。）

　（3）师：你们看，汉语中的“一”多神奇啊！你还能举出这样的例子，夸夸它吗？

　［在对比感悟中加深体验，适时进行语言训练，利于提高学生感知和运用语言的能力。］

　四、总结：

　大家对戴嵩的画赞不绝口，可是小牧童却说他画错了，这是怎么回事呢？我们下节课再来研究。

　第二课时

　一、回顾导入：

　1、上节课的生字朋友你们还认识吗？师生对口形猜字，开火车读生字。

　2、通过学习我们知道对于戴嵩的画，大家赞不绝口，可是小牧童却说说他画错了。

　二、读文品悟：

　1、轻声读课文5、6自然段，看看你读懂了什么？

　2、观察图画，想象当时的情形：人们又会说什么？

　3、有感情地朗读戴嵩和牧童的对话：练习读、同桌分角色读、评议读、范读、表情朗读。

　4、自由组合分角色朗读全文。

　［通过牧童和围观人态度的对比，在多种朗读中感受文本，体会出牧童的实事求是和戴嵩的谦虚。］

　5、深入思考：

　（1）读到这里，你想说点什么？想对谁说？指名任意说。

　（2）课题这样写合适吗？（教师重新写“牧童”，字的大小和“画家”一样大。）

　［在学生自主感悟，多向交流中体会人物的美好品质，此时改写课题水到渠成。］

　律动：配乐欣赏中国画家的作品。

　［融律动和中国画的欣赏于一体，拓展了文本资源，使学生感受到了艺术的熏陶。］

　三、拓展延伸：

　重点欣赏齐白石的《虾》、徐悲鸿的《马》和李苦禅的《鹰》，请学生为他们的画配上话，想怎么写就怎么写，能写几句都行。

　［写话训练在低年级就应该引起高度重视。学生自主选择内容，削减了写话的难度，给学生自由的空间，利于激发学生写话的兴趣。］

　四、规范写字：

　重点指导“兄、呆、商、购、价钱”

　1、学生认读生字，描摹体会：你发现了什么？

　2、教师根据具体情况重点指导难写的字。

　3、学生练习书写，互相评价，教师展示学生作业。

　五、总结建议：

　画家和牧童的故事一直流传到现在，从来没有人怀疑过。但是最近又有人在网上向牧童挑战，想了解具体情况吗？有条件的同学可以上网查查有关的资料。

篇三小学二年级语文《画家和牧童》教学反思

　《画家和牧童》是人教新课标版小学语文二年级下册第6组的一篇文章，讲述的是唐代一个牧童指出画家戴嵩画中的错误，戴嵩虚心接受的故事。赞扬了大画家画画本领大，而且虚心，知错就改，小牧童勇敢，善于观察。文中描写的人物形象生动、情感丰富，具有深刻内涵，而且非常贴近学生认知水平的文章。以下是我教学完《画家和牧童》的教学反思。

　在教学《画家和牧童》时，我侧重引导学生通过有感情的朗读来感悟语言、通过动手改画来感受语言、通过动笔标画词句来学习语言，主要体现在以下几个方面：

　1、根据新课程的教学理念，我在教学《画家和牧童》时，综合运用以读代讲的教学方式，以老师讲评和学生互评的评价方式，激发学生的朗读兴趣，学生在有感情的。朗读中能更好的体会大画家戴嵩在画画时的认真态度和向小牧童求教的虚心精神以及小牧童的勇敢。

　2、我引导学生在看图时主动展开想象，充分体验画中人物的内心活动。师生在交流“还有什么人在夸赞大画家的画？”时，让学生领会到“纷纷夸赞”的意思。另外，教师又以让学生对大画家、小牧童说句话的交流形式，入情入境的体会他们的好品质。这样既注意了学生养成善于观察，敢于表述自己真实感受的习惯，也有助于提高学生的读写能力。

　3、在《画家和牧童》的教学过程中，我让学生在初读课文时，动笔标画出课文中的生字和由这些生字所组成的词语，然后同桌之间交流标画的词语，合作学习。在学习第3、4自然段中，我有意识地引导学生把“夸赞、称赞、赞扬”等近义词标画出来，并在有感情的朗读中体会这三个词语的意思。通过朗读相关的语句来理解这些词语。

学历史的话，首先就是积累。你这样杂看看没有关系，其实也算是一种积累。

到了一个程度，你就要开始梳理。

首先，是时间的梳理。 例如中国历史主要朝代时间排序是：夏，商，周，春秋，战国，秦，西汉，东汉，三国，西晋，东晋，南北朝，隋，唐，五代十国，北宋，南宋，元，明清。

你要渐渐的把你看过的故事放到这个时间表来。不能看完了，还不知道发生在哪个朝代，也不知道是哪个故事前，哪个故事后。一般流传下来的，都是精髓，他肯定也有时间上的影。

然后在是空间上的梳理，这个作为一个女孩子，我觉得你大致能了解在哪个位置就可以了。

在是人物的梳理。你了解的历史人物，放入朝代表，作为你对这个朝代认识的主要代表人物。

以上你可以理解为：是什么。是一种既定事实。

在研究，为什么？ 为什么会发生这种既定事实？这肯定和那时的民风，统治者，统治阶级，资本程度等等等等有关。这时候，你需要从大方面理解。

最后是怎么办。 在一些既定事实发生以后，统治者，和民众，是怎么应对的。为什么这样的应对？有什么好处？ 这些你可以了解了，那出去吹吹牛皮，上台讲讲知识，一般情况下也可以应对了。

当然，历史还是一个积累的过程，不可能一蹴而就。慢慢来，祝你成功

1初一上册历史笔记（1~11课）

七年级上册历史的复习资料 第一单元 中华文明的起源（1—4课） [知识与能力] 以教材中课文出现的基本人物、事件、时间和提示为对学生 应掌握知识的要求；其他只要求一般了解。

[过程与方法] 1、以多种角度来训练学生的历史唯物主义观点、方法的初步运用能力； 2、将阅读、听讲、识记三方面材料综合起来的思维能力及独创、灵敏是思维品质的培养； 3、口头表达能力的锻炼。 [情感态度与价值观] 1、正确认识人类历史的起源； 2、了解国家兴衰、个人成就、个人成败的原因。

[重点] 我国的原始人类 [难点]历史人物的作用与人民是创造历史的动力相互关系。 [课时]5课时 [课型]新授课、活动课、讲评课 [方式与方法]综合启发式教学 [教具]地图册、我国原始人类相关多媒体、考古新发现图 ----1---- 第1课 祖国境内的远古居民 [教学目标] 知识与能力目标： （1）了解人类历史的起源；（2）掌握我国主要的远古居民元谋猿人、北京人和山顶洞人的生产、生活情况、距今年代，氏族生活的特点。

（3）培养学生的读图和识图能力、比较分析历史事物的能力。 过程与方法目标：总结出我国主要的远古居民的代表，读懂图表、文字材料并从中总结规律。

情感态度与价值观目标：（1）中国是世界上最早的文明起源地之一，增强民族自豪感。（2）正确认识人类历史的起源。

[教学重点、难点] 重点：我国最早的人类、北京人和山顶洞人的生活和生产状况 难点：远古居民的生存方式 [教法、学法]应用多媒体课件，运用启发式和问题目标教学法。 [教学手段]多媒体课件 [课时]1课时 [课型]新授课 [教具]地图册、我国原始人类相关多媒体、考古新发现图 ----2---- 板书设计： 第1课 祖国境内的远古居民 一、元谋猿人：最早、170万年 二、北京人：时间：70---20万年 生活方式：群居生活 发展水平：用天然火 三、山顶洞人：时间：18万年 生活方式：氏族生活、工具进步 发展水平：人工取火 [授课过程] 教学内容 教法、学法 导入新课： 一、我国最早的人类 元谋人 距今170万年 中国最早的人类 多媒体展示女娲造人的民间故事，询问学生：谁能讲一讲民间故事女娲造人的传说，以此导入。

可问学生：西方人类起源的传说。 展示多媒体：阅读教材第一段，同学们得到了哪些历史信息？材料中提到了什么人、什么时间、什么证据？ 鼓动学生争先回答，根据实际情况决定是集体回答还是单人回答。

简单介绍考古的一些知识，如化石、定年方法等。 教学内容 教法、学法 二、北京人 发现时间：1929年 发现地点：北京西南周口店 生存年代：20—70万年 体貌特征：手脚分工明显、残留猿的某些特征 生活状况：群居生活 生产水平：能制造和使用工具，使用天然火 三、山顶洞人： 时间：18万年 生活方式：氏族生活、工具进步 发展水平：人工取火 小结：总结本节课学习的三个远古居民的代表。

巩固练习：（见课件） 作业：（见课件） 多媒体展示北京人头部复原图和思考题：读课文找一找北京人发现的时间、地点、生存年代、体貌特征。 学生共同回答时间、地点、年代，分组讨论根据头部复原图得出的体貌特征。

多媒体展示北京人生活想象图和阅读要求：北京人过怎样的生活？为什么？要求学生分组讨论。 多媒体展示问题：想象一下，北京人的一天是怎样生活的？提示可以按时间顺序，也可以按衣、食、住、行的顺序。

多媒体展示问题：想一想，北京人是怎样得到火的？ 问：读第5页小字，你能得出什么结论？ 多媒体展示：我国远古人类主要遗址的分布图。说明了什么问题？学生回答。

读第5页最后一段，找出山顶洞人的生存年代和体貌特征。学生回答。

多媒体展示：山顶洞人的头部复原图和北京人的头部复原图，比较两种居民的差别。 读第6页第一、二段，多媒体展示：山顶洞人的生活复原图及其使用的骨针和装饰品。

分析山顶洞人的生产和生活情况。学生回答。

多媒体展示问题：动脑筋，海蚶是生活在海里的。在山顶洞人人的洞穴中发现海蚶壳说明了什么问题？你是怎样看的？学生分组讨论后回答。

多媒体展示：本节课的主要知识点。以此为本节课的板书设计。

在展示的过程中，要求学生共同回答。 多媒体展示：设计的练习题，可以采取分组抢答的形式。

多媒体展示，鼓励学生自己动手。 ----4---- 第2课 原始的农耕生活 [教学目标] 知识与能力目标： 通过本课学习，使学生了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。

2、过程与方法 本课教学用具是多媒体教学课件，教学方法是启发式的谈话法，设计探究问题与学生质疑相结合。 3、情感态度与价值观 通过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。

[重点和难点] 教学重点是河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。 难点是大汶口文化时期出现的私有财产和贫富分化这些概念和结论。

[教法、学法]应用多媒体课件，运用启发式和问题目标教学法。 ----5---- [教学手段]多媒体课件 [课时]1课时。

2七年级上历史第十二课的教案 求

/soft/listaspclassid=113北师大版七年级历史上全册教案[七年历史教案]北师大版七年级历史上册教案全集第一单元中华民族的起源教案第二单元国家的产生和社会变革教案第三单元大一统的秦汉帝国教案第四单元政权分立与民族汇聚教案前言教学目标：知识目标：使学生初步了解历史的含义；补充公元纪年法，什么是“年代”？什么是“世纪”？怎样计算？中国古代史的大致线索。

思想认识：使学生认识到历史就在我们身边，学习历史有哪些用途。能力培养：通过让学生讨论。

2008-03-24 17:06:12 人教版七年级历史下全册教案[七年历史教案]人教《中国历史》七年级下册全册教案第一单元繁荣与开放的社会（1—9课）[知识与能力]以教材中课文出现的基本人物、事件、时间和提示为对学生应掌握知识的要求；其他只要求一般了解。[过程与方法]1、以多种角度来训练学生的历史唯物主义观点、方法的初步运用能力；2、将阅读、听讲、识记三方面材料综合起来的思维能力及独创、灵敏是思维品质的培养；3、口头表达能力的锻炼。

[情。2008-03-21 10:42:16 义务教育课程标准实验教科书《中国历史》七年级下册（全部教案）[七年历史教案]义务教育课程标准实验教科书《中国历史》七年级下册（全部教案）第一单元繁荣与开放的社会（1—9课）[知识与能力]以教材中课文出现的基本人物、事件、时间和提示为对学生应掌握知识的要求；其他只要求一般了解。

[过程与方法]1、以多种角度来训练学生的历史唯物主义观点、方法的初步运用能力；2、将阅读、听讲、识记三方面材料综合起来的思维能力及独创、灵敏是思维品质的培养；3。2008-03-11 09:01:00 人教版七年级历史上册教案[七年历史教案]人教版七年级历史教案上册全集第一单元中华文明的起源（1—4课）[知识与能力]以教材中课文出现的基本人物、事件、时间和提示为对学生应掌握知识的要求；其他只要求一般了解。

[过程与方法]1、以多种角度来训练学生的历史唯物主义观点、方法的初步运用能力；2、将阅读、听讲、识记三方面材料综合起来的思维能力及独创、灵敏是思维品质的培养；3、口头表达能力的锻炼。[情感态度与。

2008-03-05 15:16:46 川教版七年级历史下全册教案[七年历史教案]第六学习主题繁荣与开放的社会第一课从“开皇之治”到“贞观之治”教学目标：一、识记与理解记住隋统一全国的时间，唐太宗的姓名和年号，隋唐两朝的都城，了解“贞观之治”的主要内容，理解“贞观之治”形成的原因。二、能力与方法通过概述隋文帝及唐太宗治理国家的措施，培养和提高学生的概括能力；通过探寻“贞观之治”形成的原因，培养学生分析问题的能力；通过对唐太宗的评价，让学生。

2008-02-28 15:45:43 （彩版）《中国历史》七年级下册[七年历史教案]第一单元 繁荣与开放的社会第1课 繁荣一时的隋朝第2课 “贞观之治”第3课 “开元盛世”第4课 科举制的创立第6课 对外友好往来第7课 辉煌的隋唐文化（一）第8课 辉煌的隋唐文化（二）活动课一 历史短剧——文成公主入藏第二单元 经济重心的南移和民族关系的发展第9课 民族政权并立的时代第10课 经济重心的南移第11课 万千气象的宋代社会风貌第12课 蒙古的兴起。2008-02-28 15:30:56 北师大版七年级历史下册教案[七年历史教案]第一课隋朝的统一与大运河教案示例本课重点：隋朝大运河；暴君隋炀帝本课难点：科举制度的创设教学过程：一、导入复习提问：（1）北周是什么时候统一北方的？（2）（展示杨坚的），581年，这个人夺取了北周政权，建立了隋朝，他是谁？二、讲授新课1、隋朝统一南北南北朝经济的发展，迫切要求打破界限，加强经济交流，结束分裂割据局面。

而广大人民经过长期的战乱，人心向往统一。2008-02-23 17:15:43 初一年级历史上册教案[七年历史教案]初一年级历史上册教案第一单元中华文明的起源（1—4课）[知识与能力]以教材中课文出现的基本人物、事件、时间和提示为对学生应掌握知识的要求；其他只要求一般了解。

[过程与方法]1、以多种角度来训练学生的历史唯物主义观点、方法的初步运用能力；2、将阅读、听讲、识记三方面材料综合起来的思维能力及独创、灵敏是思维品质的培养；3、口头表达能力的锻炼。[情感态度与价值观]。

2008-10-28 10:07:26 七年级历史《蒙古的兴起和元朝的建立》教学设计及反思[七年历史教案]初一历史教学反思：课题蒙古的兴起和元朝的建立计划学时1课时教材分析本课主要讲述蒙古族的兴起及其所建立的元朝在我国历史上的贡献，涉及元朝的政治和经济史内容。教材通过三目内容来完成，第一目着重介绍“一代天骄”成吉思汗的历史功绩。

第二目主要讲述元朝的统一，包括忽必烈建立元朝、元朝社会经济的发展和对外交往及行省制度的确立等内容。第三目呈现的是元朝民族的融合与发展。

在。2008-09-22 12:20:41 华师版七年级历史《唐代的中外文化交流》教学设计[七年历史教案]华师版七年级历史教学设计课 题第5课 唐代的中外文化交流课程标准以中日交流、中印文化交流等史实为例，说明唐代中外交流的发展教学目标1知识与能力（1。

3七年级上册历史11课动脑筋答案

秦国攻魏杀8万人，战五国联军杀8万2千人，伐韩杀1万人，击楚杀8万人，攻韩

杀6万人，伐楚杀2万人，伐韩，魏杀24万人，攻魏杀4万人，击魏杀10万人，又攻韩

杀4万人，前262年击赵白起杀尽42万人，又攻韩杀4万人，又攻赵杀9万人……前207

年项羽坑秦降兵20万。

战国末中国人口2千万人。可中国军队却远远超过欧洲：秦始皇守五岭用兵50万，防匈

奴30万人，修长成50万，造阿房宫秦皇陵的130万人（其中受宫刑者达70多万人）。

秦始皇的后宫姬妾，凡没有儿子的，全部殉葬。修造墓地的工匠，在葬礼完毕之后，

20多万役卒全部封在墓里，死于非命；以后凡修皇陵的民工都是同样悲惨的下场。

从公元前195到公元前205年西汉建国初期，共历十年。秦朝末年有2000多万人，到汉

初，原来的万户大邑只剩下两三千户，消灭了原来人口的70%。大城市人口剩下十分

之二三。