1人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁

人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁——博大精深、长篇累牍。

博大精深

bó dà jīng shēn

解释博：广，多。形容思想和学识广博高深。

出处明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”

结构联合式。

用法含褒义；用于人。一般作谓语、定语。

正音博；不能读作“fù”。

辨形博；不能写作“搏”。

近义词博学多才、经天纬地

反义词才疏学浅、不学无术

例句《红楼梦》真是一部包罗万象、~的伟大著作。

2出自古籍的成语

1三人行，必有我师焉

这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

2“祸起萧墙”出自《论语·季氏篇》

“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

3温故知新

解释：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

4 择善而从

解释 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

来源 《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

5诲人不倦

解释 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

来源 《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

6不耻下问

不耻下问”这则成语的耻是：羞耻。意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学。

这个成语来源于《论语公冶长》，敏而好学，不耻下问。

7见贤思齐

解释 贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

来源 《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

3人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁

人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁——博大精深、长篇累牍。

博大精深 bó dà jīng shēn 解释博：广，多。形容思想和学识广博高深。

出处明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。” 结构联合式。

用法含褒义；用于人。一般作谓语、定语。

正音博；不能读作“fù”。 辨形博；不能写作“搏”。

近义词博学多才、经天纬地 反义词才疏学浅、不学无术 例句《红楼梦》真是一部包罗万象、~的伟大著作。

4出自古籍的成语

1三人行，必有我师焉 这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。

原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

2“祸起萧墙”出自《论语·季氏篇》 “今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 3温故知新解释：温：温习；故：旧的。

温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

4 择善而从 解释 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

来源 《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

5诲人不倦解释 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

来源 《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 6不耻下问不耻下问”这则成语的耻是：羞耻。意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学。

这个成语来源于《论语公冶长》，敏而好学，不耻下问。 7见贤思齐 解释 贤：德才兼备的人；齐：相等。

见到德才兼备的人就想赶上他。 来源 《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

5什么是古籍的成语

成语大都有一定的出处。

如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。

至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”， “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。

诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。

如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。

6珍贵的古籍,名著成语

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《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。在先秦时，《诗经》被称为“诗”或“诗三百”；到了西汉，由于汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，《诗》被官家正式定为五经之一，从此，《诗经》的名称才确定下来。 《诗经》共305篇。最早的是《周颂》，创作于西周初 。

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中国传统文化源远流长，博大精深，凝结着炎黄子孙改造世界的辉煌业绩，包含着华夏先哲的无穷智慧，是先民留给今人的一份极其丰赡、弥足珍贵的宝藏，是人类文化宝库中一朵璀璨的奇葩。今天，如何使这一东方文化瑰宝为当今世界所用，使其为振兴中华、实现“四化”大业服务 。

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“人之初，性本善。性相近，习相远”朗朗成诵的《三字经》，是我国知名度极高的经典儿童读物，流传广泛，家喻户晓，影响深远。这本广为流传的小册子其成书年代和作者目前难于确定。“相传”为宋人王应麟所撰。不管其作者是谁，都不影响该书的珍贵实用价值因为它是 。

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《吕氏春秋》，又名《吕览》，是战国末吕不韦任秦王赢政相国时，集合门客共同编写的一部杂家代表著作，成书于秦统一中国之前（约公元前239年）。吕不韦（？一前235年），原是阳翟（今河南禹县）大商人，家富千金。他在赵国邯郸经商时遇见在赵国作人质的秦昭襄王的孙子异人，？。

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《孟子》，是儒家“四书”之一，被后世列为儒家经典，同时也被看做是中国古代政治学、伦理学、哲学、心理学乃至美学的经典，堪称中国古代的百科全书。对儒家学说及中国文化的发展，都产生了巨大的影响。 关于

7来自古籍的成语

1三人行，必有我师焉 这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。

原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

2“祸起萧墙”出自《论语·季氏篇》 “今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 3温故知新解释：温：温习；故：旧的。

温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

4 择善而从 解释 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

来源 《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

5诲人不倦解释 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

来源 《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 6不耻下问不耻下问”这则成语的耻是：羞耻。意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学。

这个成语来源于《论语公冶长》，敏而好学，不耻下问。 7见贤思齐 解释 贤：德才兼备的人；齐：相等。

见到德才兼备的人就想赶上他。 来源 《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

8百忍成金解释：形容忍耐的可贵。出自：《旧唐书·孝友传·张公艺》：“郓州寿张人张公艺，九代同居……麟德中，高宗有事泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由。

其人请纸笔，但书百余‘忍’字。”。

如下：

1、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

2、无为在歧路，儿女共沾巾。

3、海上生明月，天涯共此时。

4、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

6、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

7、会当凌绝顶，一览众山小。

8、笑看人间沉浮事，闲坐摇扇一壶茶。

9、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

10、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。

1 人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁

人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁——博大精深、长篇累牍。

博大精深 bó dà jīng shēn 解释博：广，多。形容思想和学识广博高深。

出处明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。” 结构联合式。

用法含褒义；用于人。一般作谓语、定语。

正音博；不能读作“fù”。 辨形博；不能写作“搏”。

近义词博学多才、经天纬地 反义词才疏学浅、不学无术 例句《红楼梦》真是一部包罗万象、~的伟大著作。

2 人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁

人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁——博大精深、长篇累牍。

博大精深

bó dà jīng shēn

解释博：广，多。形容思想和学识广博高深。

出处明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”

结构联合式。

用法含褒义；用于人。一般作谓语、定语。

正音博；不能读作“fù”。

辨形博；不能写作“搏”。

近义词博学多才、经天纬地

反义词才疏学浅、不学无术

例句《红楼梦》真是一部包罗万象、~的伟大著作。

3 什么是古籍成语

如果要了解什么是古籍成语，必须先要了解什么是古籍，关于古籍的概念大致有以下四种看法：一、一般认为，凡是线装都是古籍；其次，凡是用文言文写作的书都是古籍；第三，凡是古代人写的书都是古籍；第四，以成书年代为标准来确定古籍古籍成语就是出自古籍，例如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”，“胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”诸如此类，不胜枚举其他采用古人文章成句的也为数很多如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。

4 什么是古籍的成语

“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，不胜枚举。

其他采用古人文章成句的也为数很多，以奴颜婢膝者为晓解当世”， “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，则不复也”，昵就寡人”，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。

如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事，不以三隅反，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。

如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》。如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》成语大都有一定的出处。

如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“以逸待劳”出自《孙子·军争》。

5 成语来自哪些古籍

成语是语言词汇中的一部分定型的词组或短句。

汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。例如： 言简意赅 勇往直前 相反相成 实事求是 诲人不倦 经年累月 千钧一发 缘木求鱼 削足适履 七手八脚 细大不捐 坐井观天 成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。

其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解，特别是典故性的。

如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“东山再起”、“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。汉语历史悠久，成语特别多，这也是汉语的一个特点。

成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。

其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。

成语跟习用语、谚语是不一样的。 成语大都有一定的出处。

如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。

至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”， “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。

诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。

如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。 在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。

如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类，与成语的结构相同。在成语中也有些是接受外来文化而出现的。

如“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”都是。 成语一般都是四字格式，不是四字的较少。

如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般所以用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。

四字的语法结构主要有以下几种形式： 主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹； 动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途； 联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令； 联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月； 联合动词式：突飞猛进、勇往直前； 动补式：逍遥法外、问道于盲； 兼语式：以邻为壑、令人生畏。 成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。

成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。

如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。所以文学家对成语的运用都非常注意。

6 什么是古籍成语

如果要了解什么是古籍成语，必须先要了解什么是古籍，古籍在里是怎样解释的： 关于古籍的概念大致有以下四种看法： 一、一般认为，凡是线装都是古籍； 其次，凡是用文言文写作的书都是古籍； 第三，凡是古代人写的书都是古籍； 第四，以成书年代为标准来确定古籍。

古籍成语就是出自古籍，例如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。

至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”， “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。

诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。

如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。 希望可以帮到你吧，O（∩_∩）O~。

7 表示学习认真的四字成语

精益求精；孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、坚持不懈、滴水穿石、孜孜不倦 博览群书 豁然开朗 学而不厌 博学强记 不耻下问 孜孜不倦 循序渐进 融会贯通 各抒己见 集思广益 迎刃而解 手不释卷 书声琅琅 程门立雪 穿壁引光 春诵夏弦 读书破万卷 读书三到 读书三余 耳闻则诵 古为今用 囫囵吞枣 开卷有益 名落孙山 取长补短 取精用弘 然荻读书 融会贯通 入主出奴 三余读书 生吞活剥 书声琅琅 熟能生巧 似懂非懂 万世师表 文行出处 不耻下问，勤学苦练，勤能补拙， 将勤补拙，笃学不倦，笃实好学， 笃信好学，学而不厌， 学而时习之 ， 笃学好古， 顿学累功，闭户读书， 刺股读书，映雪读书，映月读书， 据鞍读书，折节读书，囊萤照书， 废寝忘食 顿学累功 闭户读书 只要功夫深，铁棒磨成针 不愧下学、不愧下学、博学多才、博学多闻、博学洽闻、刺股读书 不学无术、不学无识、饱学之士、长材茂学、才疏学浅 才学兼优、村学究语、虫鱼之学、斗酒学士 笃实好学 道山学海、笃学不倦、独学寡闻、笃学好古、笃信好学 顿学累功、钝学累功、道学先生、笃志好学、断织劝学 高才大学、高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、邯郸学步 鸿儒硕学、宏儒硕学、好学不倦、记问之学、钜学鸿生 教学相长、家学渊源、绩学之士、困而学之、口耳之学 困而不学、款学寡闻、临池学书、力学不倦、力学笃行 敏而好学、末学肤受、贫不学俭、品学兼优、诠才末学 青藜学士、青钱学士、曲学阿世、勤学好问、曲学诐行 勤学苦练、上当学乖、市民文学、宿学旧儒、硕学通儒 通才硕学、通儒硕学、调嘴学舌、文江学海、枉辔学步 文人学士、晚生后学、文宗学府、学步邯郸、学而不厌 学而时习之、学而优则仕、学富才高、学非所用、学富五车 学贯中西、学海无涯、学究天人、学老于年、效颦学步 学浅才疏、学如不及， 犹恐失之、学如穿井、学如登山、学然后知不足，教然后之困 学然后知不足，教然后知困、学书不成，学剑不成、学疏才浅、学书学剑、学识渊博 学无常师、学无止境、下学上达、新学小生、学以致用 用非所学、一家之学、鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚 幼学壮行、牙牙学语、真才实学。

8 求一个积极向上的组名,四字成语

壮志凌云，坚定不移，奋发图强，坚持不懈，持之以恒，勇往直前 坚毅顽强，斗志昂扬，朝气蓬勃，力争上游，锲而不舍，至死不懈，坚忍不拔，宝剑锋从磨砺出 锲而不舍；英勇无畏；持之以恒；大智大勇；奋不顾身；铁杵成针；水滴石穿一日千里 标新立异 革故鼎新 继往开来 独树一帜 改天换地 积极进取 洗心革面 自强不息 别具匠心 别具一格 推陈出新 万象更新 不甘示弱 百折不挠 追根问底 标新立异 独树一帜 改天换地 积极进取 继往开来 力争上游 只争朝夕 自强不息 毛遂自荐 百尺竿头 更进一步 别具匠心 别具一格 不甘后人 不屈不挠 戴月披星 滴水穿石 发奋图强 发愤忘食 革放鼎新 坚持不懈 苦心孤诣 一往无前 人定胜天 不知寝食成语词条：马到功成 （浏览数：15472） 成语发音：mǎ dào gōng chéng 成语释疑：形容事情顺利，一开始就取得胜利成语出处：元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“只愿你马到功成，奏凯而还” 成语示例：向使微臣督剿江、淮、豫、楚间，果能运筹制胜，，各省抚臣岂易于为力？明·卢象升《剿荡衍期听候处分并陈贼势兵情疏》 （其中~代表本词条：马到功成） 成语词条：功成名就 （浏览数：15472） 成语发音：gōng chéng míng jiù 成语释疑：功：功业就：达到功绩取得了，名声也有了成语出处：《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假” 成语示例：你则说做官的~，我则说出家的延年益寿（元·范子安《陈季卿误上竹叶舟》第二折） （其中~代表本词条：功成名就） 成语词条：旗开得胜 （浏览数：15472） 成语发音：qí kāi dé shèng 成语释疑：刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利比喻事情刚一开始，就取得好成绩成语出处：元·无名氏《射柳捶丸》第四折：“托赖主人洪福，旗开得胜，马到成功” 成语示例：姜文焕，一怒横行劈董忠（明·许仲琳《封神演义》第九十四回） （其中~代表本词条：旗开得胜） 成语词条：指日成功 （浏览数：15472） 成语发音：zhǐ rì chéng gōng 成语释疑：指不久即可成功成语出处：元·高文秀《襄阳会》第三折：“觑曹操易如反掌，克日而破，指日成功”元·杨梓《豫让吞炭》第二折：“与我谨守堤岸，不可渗泄，指日成功，共享其利” 成语词条：一蹴而就 （浏览数：15472） 成语发音：yī cù ér jiù 成语释疑：蹴：踏；就：成功踏一步就成功比喻事情轻而易举，一下子就成功成语出处：宋·苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域” 成语示例：从前所受，皆为大略，于繁赜，毋乃不可！（清·吴趼人《痛史·原叙》） （其中~代表本词条：一蹴而就）翱翔天际，大展鸿图，前程似锦、光明无限步步高升，财源广进。

9 书开头的四字成语有哪些

书字开头的四字成语 ： 书声琅琅、书香世家、书香门第、书画卯酉、书生之见、书记翩翩、书富五车、书功竹帛、书通二酉、书剑飘零、书缺简脱、书声朗朗、书缺有间、书空咄咄、书香铜臭、书囊无底、书符咒水 书（汉字） 书，（Book,shū）从聿从曰，上古结细绳而治，后世圣人易之以书契。

《许愼·说文序》黄帝之史仓颉初造书契，依类象形，故谓之文，其后形声相益，卽谓之字。著於竹帛谓之书。

书者，如也。 1 成本的著作：~籍。

~刊。~稿。

~香。~卷气（指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格）。

~生气（指读书人脱离实际的习气）； 2 信：~信。~札。

~简。~函； 3 文件：证~。

说明~。聘~； 4 写字或写的字：~法。

~写。~桌。

~案。~画； 5 写文章：大~特~。

罄竹难~； 7 古书名，《尚书》的简称（亦称“书经”）； 8 某些曲艺形式的通称：说~。听~。

9书是人类进步的阶梯 中文名 书 外文名 book 拼 音 shū 注 音 ㄕㄨ 部 首 横折 总笔画 4 五 笔 NNHY 仓 颉 IDS 简体字笔顺 横折、横折钩、竖、点。 繁体字笔顺 横折横横竖竖横折横横 繁体字 书 词语解释 书动词 例：书，箸也。

——《说文》。按说文序云：“著于竹帛谓之书。”

“书的行草”沈艳松 例：五曰六书。——《周礼·保氏》 例：作书。

上古以刀录于竹若木，中古以漆画于帛，后世以墨写于纸。——朱骏声《说文通训定声》后世以墨写于纸。

——朱骏声《说文通训定声》 例：易之以书契。——《易·系辞》 例：书者，以笔画记之辞。

——《尚书序》疏 例：子张书诸绅。——《论语·卫灵公》 例：乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。

——《史记·陈涉世家》 例：大书一“屈”字，以两竿夹揭之，走诉行御史台。——明·高启《书博鸡者事》 例：众言同，于是乎书。

——方苞《狱中杂记》 又如：书候（写信问候）；书孽（记载罪恶）；书记手（担任抄写文书等的书吏）；书画卯酉（上下班）；书文（撰文并书写）；书抄（指手抄本）；书具（书写工具，文具）；书券（书写契约）；书砚（砚台）；书狱（书写狱词）；书命（书写诏书、命令）；书格（一种文具，书写时用以支臂，使腕压着纸，以防墨污）；书帖（书写简贴）。 例：今大将军问事，但令我书可邪？——《资治通鉴》。

胡三省注：“书可，画可也。” 简体写法 例：书，凡载籍谓之书。

——《正字通》 例：申子、韩子皆著书。——《史记·韩非列传》 例：何必读书，然后为学？——《论语·先进》 例：书者，五经六籍总名也。

——《史记·礼书》索隐 例：饱读节寰公（袁可立）所藏经史，而尤好金箱玉版之书。――明陈继儒《袁伯应诗集序》 例：黄生允修借书。

随园主人授之书而告之曰。——清·袁枚《黄生借书说》 例：家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家。

——明·宋濂《送东阳马生序》 书名词 又如：史书（历史书）；图书（图和书。泛指书籍）；书客（卖书籍、文具的商贩）；书香之族（世代读书的家庭）；书香 中国书法 一脉（知书达理的家风）；书包翻身（指穷读书人发迹）；书谜儿（将书中的话作成的谜语）；书帕（礼金。

明代官场习惯用书籍、手帕作礼物，称书帕）；书剑（书和剑。古代文人随身携带之物。

后亦指文人生涯）；书笈（小书箱）；书仪（托名买书而馈赠的礼金）；书腐（蛀书虫。喻指迂腐的文人）；书心儿（一部书中最精彩的章节）；书劫（书籍的劫难）；书会（宋元时戏曲作者、说话人共同组织的社团）；书呆（只知啃书本的人）；书城（书籍环列如城，言其多）；书脑（书籍装订时打眼穿线的部分）；书阁（收藏书籍的地方）；书录（图书目录）；书囊（盛书籍的袋子）。

例：烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》 例：一男附书至，二男新战死。

——唐·杜甫《石壕吏》 例：诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。——《资治通鉴》 例：差徭驿递最繁苛，公（袁可立）贻书郡守。

——明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》 又如：书介（传达书信的使人）；书尾（书信、信函的末尾）；书呈（亦作“书程”。给上司或长辈写的信，信函）；书字（书）；书办（管办文书的官吏）；书启师爷（管文书的幕友）；书役（管理文书的小吏）；书尺（尺牍，书信）；书素（书信）；书筒（古代盛书信的筒。

亦指书信）；书题（指书信）；书缄（书信） 例：上书谏寡人者，受中赏。——《战国策·齐策·邹忌讽齐王纳谏》 例：军书十二卷，卷卷有爷名。

——《乐府诗集·木兰诗》 例：桓公病益增，管仲忧之。悬书于门：“如有能言公所见之鬼者，当赠以封邑三分之一。”

——明冯梦龙《东周列国志》 例：公（袁可立）司理吴中，执简柱下，上书忤当路，削籍二十六载。——明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》 例：先生有所陈奏，则著之于所进呈书之中而已。

——清·梁启超《谭嗣同传》 又如：证书；保证书；说明书；书可（批阅公文，书字认可）；书禀（文书）；书文（文书）；书府（收藏文书图籍的府库）；书佐（主办文书的佐吏）；书办（管办文书的属吏） 网络书法：“书” 例：悦亲戚之情话，乐琴。

      1有关选择的古诗句

      1、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。—来—宋代:李清照《夏日绝句》

      译文:生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

      2、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

      译文:当年不肯在春天开放，如今却在无端地在秋风中受尽凄凉。

      3、鱼与熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。——战孟子《鱼我所欲也》

      译文:如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。

      4、进身齐选择，失路同瑕疵。——出自唐代柳宗元的《哭连州凌员源外司马》

      译文:我们选择了共同的改革目标，进身朝廷，又因为一样的原因被贬南蛮。

      5、选贤于野，则治身业弘;求士子朝，则饰智风起。——《宋书·列传·卷五十五》

      译文:在民间选择有德行有才能的人，国君就能修身立业;在朝廷选择士人，巧饰才智的风zhidao气就会兴起。

2有关选择 的 诗句

      关于选择的诗句一:

      鱼与熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。——战国 孟子《鱼我所欲也》

      释义:如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。

      关于选择的诗句二:

      生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋代李清照《夏日绝句》

      释义:生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄，也可喻做宁可大义凛然的赴死也觉不苟且偷生。

      关于选择的诗句三:

      人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——南宋文天祥《过零丁洋》

      释义:人本来就会死，宁可选择死后留下自己的一颗赤诚之心，也绝不同流合污苟且偷生。

      关于选择的诗句四:

      当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——北宋贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

      释义:当年不肯在春天开放，如今却在无端地在秋风中受尽凄凉。比喻选择错误后果就要自己承受。

      关于选择的诗句五:良臣择主而侍，良禽择木而栖。——谚语出处不详

      释义:好的臣子会选择好的主子侍奉，聪明的飞鸟禽兽会选择合适的木枝栖息。

3关于“抉择”的诗句有哪些

      1 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——范仲淹《岳阳楼记》

      释义:在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。

      2 位卑未敢忘忧国——-陆游《病起书怀》

      释义虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事。

      3 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁——陆游《示儿》

      释义因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我!

      4 人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥《过零丁洋》

      释义人生自古以来有谁能够长生不死我要留一片爱国的丹心映照史册。

      5 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——屈原《离骚》

      释义我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

      6 捐躯赴国难，视死忽如归——曹植《白马篇》

      释义为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。

      7 鱼，我所欲也:熊掌，亦我所欲也

      释义鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的。

      8 鱼与熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌者也

      释义这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。

      9 弃而舍之，朽木不折。弃而不舍，金石可镂。

      释义不能坚持到底，即使是朽木也不能折断。只要坚持不停地用刀刻，就算是金属

      玉石也可以雕出花饰。

      10 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下 ——《管子牧民》

      释义用治家的方法治理家，用治乡的方法治理乡，用治国的方法治理国，用治天下的方法治理天下。

4有关于选择的诗句(诗句为古文)、急

      1、鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。

      二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

      出自:秦·孟子《鱼我所欲也》。

      译文:鱼，是我所想要的;熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。

      2、利害有常势，取舍无定姿。

      焉能使我心，皎皎远忧疑。

      出自:唐·韩愈《君子法天运》。

      译文:利益与损害总是固定的形势，如何取舍却没有一定脉络。怎样做才能让我的心，如同月光一样皎洁远离忧愁疑虑呢。

      3、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。

      出自:宋·贺铸《芳心苦·杨柳回塘》。

      译文:当年不肯在春天开放，如今却在无端地在秋风中受尽凄凉。

      4、人生自古谁无死留取丹心照汗青。

      出自:宋·文天祥《过零丁洋》。

      译文:人生自古以来有谁能够长生不死我要留一片爱国的丹心映照史册。

      5、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

      等闲变却故人心，却道故人心易变。

      出自:清·纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》。

      译文:与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

5有关选择的古诗句有哪些

      1、夏日绝句

      宋代:李清照

      生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

      译文:生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

      2、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

      释义:当年不肯在春天开放，如今却在无端地在秋风中受尽凄凉。

      3、莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。——袁枚《马嵬》

      释义:用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合;在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。

      4、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

      释义:与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃

      5、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》

      释义:曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾;若除了巫山，别处的云便不称其为云。

6关于选择的古诗词有哪些

      1《偈六首》

      年代: 宋 作者: 释慧勤

      至道无难，唯嫌选择。

      桃华红，李花白，

      谁道融只一色。燕子语，

      黄莺鸣，谁道关关只一声。

      不透祖师关捩子，空认山河作眼睛。

      2《分题得草果饮子》

      年代: 宋 作者: 章甫

      神农书本草，有美生南州。

      春华穗端垂，仿佛芙蓉秋。

      青囊贮嘉宾，璀璨安石榴。

      香味极辛烈，果中第一流。

      磊落入盘钉，和羹充肴修。

      温中与下气，功用亦罕俦。

      苞苴走四海，药笼必见收。

      吾老苦病暍，淡味空频投。

      作饮近得此，选择知独优。

      碧井沈银瓶，斟酌得自由。

      蔗浆已觉俗，茗粥良可羞。

      乃知古圣人，收拾靡不周。

      日遇七十毒，纵死夫何忧。

      但吾赤子多，疾苦庶有瘳。

      大或仁者心，当与天地俟。

      3《送胡考甫》

      年代: 宋 作者: 张耒

      胡公精悍姿，勇气如秋鹰。

      兵书百万言，挥麈谈如倾。

      羞戴文吏冠，慨然喜功名。

      愿得丈二殳，为国作长城。

      朝廷士力盛，战马如云腾。

      貔貅饱肉食，武库森神兵。

      此岂不足用，麾之若雷霆。

      如何彼黠虏，坐敢邀金缯。

      由来在得将，选择当至精。

      譬如养骐骥，有御乃能行。

      安得伟丈夫，长驱两隅清。

      淮南听公语，乃是卫霍朋。

      终军白面儿，尚欲请长缨。

      纵横老将手，出袖盍一呈。

      策马勿自滞，我将观厥成。

      一奋庸将骄，泛灌出精英。

      立功报天子，执节旗旌。

      男儿当封侯，宁为老书生。

      4《送宣孺摄邑古郫》

      年代: 宋 作者: 李流谦

      已作来迟迟，又为去猝猝。

      夺我佳友生，怅念鬓毛白。

      投闲如我宜，君则任繁剧。

      台府有闻知，使子固选择。

      子男古所尊，而此万家邑。

      邮筒即诗筒，簿书有闲日。

      迎门烂桃李，画饼不可食。

      况欲分其余，岂捄馋吻湿。

      留为别后哂，聊用破孤寂。

      数期还鲁疆，指日返赵璧。

      5《贺杜清献入相》

      年代: 宋 作者: 戴木

      相公出处击安危，当务何先谅熟思。

      守令近民须选择，憸壬蠹国亟芟夷。

      精蒐边面三军帅，早建皇储万世基。

      纳诲进贤尤素志，伫看经济大猷为。

7有关选择的诗句

      选择

      种子选择土地的温床

      蜜蜂选择百花的芬芳

      商品选择琳琅满目的橱窗

      银燕选择蓝天的飞翔

      海鸥选择波谷浪峰

      鱼儿选择江河海洋

      小草选择岩石的缝隙

      绿柳选择人需要的地方

      我们该有怎样的选择

      生活的召唤，时代的期望

      祖国的未来，崇高的理想

      选择，是义不容辞的使命

      选择，是心灵的熠熠闪光

金缕曲(二首)

作者顾贞观

朝代清                

寄吴汉槎宁古塔，以词代书。

丙辰冬，寓京师千佛寺，冰雪中作。

季子平安否？

便归来，平生万事，那堪回首？

行路悠悠谁慰藉？

母老家贫子幼。

记不起，从前杯酒。

魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手。

冰与炭，周旋久！

泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依然骨肉，几家能彀？

比似红颜多命薄，更不如今还有。

只绝塞，苦寒难受。

廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。

置此札，君怀袖。

我亦飘零久，十年来，深恩负尽，死生师友。

宿昔齐名非忝窃，试看杜陵消瘦。

曾不减，夜郎僝僽。

薄命长辞知己别，问人生，到此凄凉否？

千万恨，为君剖。

兄生辛未我丁丑，共些时，冰霜摧折，早衰蒲柳。

词赋从今须少作，留取心魂相守。

但愿得，河清人寿。

归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。

言不尽，观顿首。

：

顾贞观（1637－1714）清代文学家。原名华文，字远平、华峰，亦作华封，号梁汾，江苏无锡人。明末东林党人顾宪成四世孙。康熙五年举人，擢秘书院典籍。曾馆纳兰相国家，与相国子纳兰性德交契，康熙二十三年致仕，读书终老。贞观工诗文，词名尤著，著有《弹指词》、《积书岩集》等。顾贞观与陈维嵩、朱彝尊并称明末清初“词家三绝”，同时又与纳兰性德、曹贞吉共享“京华三绝”之誉。

明崇祯十年（1637），顾贞观出生于无锡。曾祖顾宪成，是晚明东林学派的领袖；祖父顾与渟，四川夔州知府；父亲顾枢，才高博学，为东林学派另一领袖高攀龙的门生。母亲王夫人也是生长于诗书之家。贞观禀性聪颖，幼习经史，尤喜古诗词。长兄景文、次兄廷文、姊贞立、弟衡之，都具才名。少年时代，贞观即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的“慎交社”。该社中他年纪最小，却“飞觞赋诗，才气横溢”，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。顺治十一年（1654）又与同乡数人结“云门社”于家乡无锡惠山，此社会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士。

大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以“落叶满天声似雨，关卿何事不成眠”之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介。清康熙三年（1664），顾贞观任秘书院中书舍人。康熙五年（1666）中举，改任国史院典籍，官至内阁中书。次年康熙南巡，他作为扈从随侍左右。在国史院任典籍期间，曾修订其曾祖顾宪成的年谱《顾端文公年谱》，又为其父编定文集《庸庵公日钞》。康熙十年，因受同僚排挤，落职归里，自称“第一飘零词客”。

康熙十五年（1676）经国子监祭酒徐元文推荐，入内阁大学士明珠府中住塾师，与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。《清稗类钞》作者徐珂说：“容若风雅好友，座客常满，与无锡顾梁汾舍人贞观尤契，旬日不见则不欢。梁汾诣容若，恒登楼去梯，不令去，不谈则日夕。”二人曾合力营救以“丁酉科场案”而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。

康熙二十年（1681），顾贞观回无锡为母丁忧期间，曾帮助修订《庐州郡志》。又按惠山听松庵竹茶炉旧制，仿造了一只竹茶炉，不少名士题词赋诗以记其事，后由纳兰性德汇成《竹炉新咏》。

康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为“积书岩”。从此避世隐逸，心无旁骛，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。

康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆“味在酸咸外者”。故其著述虽丰而存诗不多。

参考链接：-顾贞观

1有关“目标”的诗句有哪些

1 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——《过零丁洋》宋代：文天祥

释义：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

2 会当凌绝顶，一览众山小。 ——《望岳》唐代：杜甫

释义：定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

3 行路难！行路难！多歧路，今安在？——《行路难·其一》唐代：李白

释义：世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？

4 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》唐代：李白

释义：相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

5 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。——《石灰吟》明代：于谦

释义：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

6 生当作人杰，死亦为鬼雄。——《夏日绝句》宋代：李清照

释义：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。

7 欲穷千里目，更上一层楼。 ——《登鹳雀楼》唐代：王之涣

释义：若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。

8 万事须己运，他得非我贤。——《劝学》唐代：孟郊

释义：任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。

9 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。——《自嘲》近代：鲁迅

释义：坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。

10 军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。——《出塞》清代：徐锡麟

释义：出征的战士应当高唱军歌胜利日来。决心把满族统治者赶出山海关。

2有关目标的诗句

追求理想的古诗词：

穷且益坚，不坠青云志。—王勃

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —曹植

丈夫志四海，万里犹比邻。 —曹植

天生我材必有用，千金散尽还复来。—李白

具怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。—李白

欲穷千里目，更上一层楼。—李白

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。—李白

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—文天祥

沉舟侧伴千帆过，病树前头万木春。—刘禹锡

今朝有酒今朝醉， 明日愁来明日愁。—罗隐《自遣》

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —曹操

会当凌绝顶，一览众山小。—杜甫 《望岳》

落红不是无情物，化作春泥更护花 —龚自珍

三十功名尘与土，八千里路云和月。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。—岳飞

千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。—于谦

生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。—李清照

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—屈原

3关于人生的目标的经典语句

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●人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。

——高尔基

●善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。

——华罗庚

●生活便是寻求新的知识。

——门捷列夫

●生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。

——卢梭

●生活的理想，就是为了理想的生活。

——张闻天

●生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪

不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。

——易卜生

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

——孟轲，战国思想家、教育家

向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。

——歌德，德国诗人

目标愈高，志向就愈可贵

——西班牙塞万提斯

灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己

——法国蒙田

没有目标，哪来的劲头？

——俄国车尔尼雪夫斯基

目标已经在望，为了这个目标，我们遭受一些痛苦是值得的。在这以后，我们将会飞的更高，更远，更有力，然而，生活难道不就是这样吗？

——法国戴高尔

如果人被迫只顾眼前的目标，他就没有时间去展望整个的生命

——德国雅斯贝尔斯

心中认定一个目标，无论他人如何责骂，自己只管前进

——英国塞罗杰斯

人生的奋斗目标不要太大，认准了一件事情，投入兴趣与热情坚持去做，你就会成功。

——俞敏洪

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——曹操

从我们的理想中，我们无意间暴露了自己的缺陷---（让·罗斯唐）

●理想如星辰，我们要像航海者一样，借星光的位置而航行----（英国）

●理想是指路的明星（俄罗斯）

●理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活（托尔斯泰）

●如果一个人的头上缺少一颗指明星理想，那他的生活将是醉生梦死的（苏霍姆林斯基）

●每一条河都有自己的方向（拉丁美洲）

●追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我的教育就不能想象会有完美的精神生活（苏霍姆林斯基）

●当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖，这就是理想！（高尔基）

●忠实于理想这是崇高而又有力的一种感情（伏契克）

●不付诸行动的希望，有如不结果实的大树（阿拉伯）

●只有希望而没有实践，只能在梦里收获（菲律宾）

●愿望只是美丽的彩虹，行动才是浇灌果实的雨水（英国）

●伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现----（乔万尼奥里）

●不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻想（吴运铎）

●现实是引岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁（克雷洛夫）

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4关于目标的古诗

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白 《行路难》

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

天生我材必有用，千金散尽还复来。 《乐府·将进酒》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 《梦游天姥吟留别》

等等，李白的很有代表性。

行路难！行路难！多歧路，今安在

车到山前必有路，船到桥头自然直

今朝有酒今朝醉 明日愁来明日愁

停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然

长风破浪会有时 ，直挂云帆济沧海。

乐生前一杯酒，何须身后千载名

大道如青天，我独不得出。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝

醉卧美人膝

千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛

5关于“目标”的古诗词有哪些

1、《望岳》 唐代：杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。 2、《酬乐copy天扬州初逢席上见赠》 唐代：刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 3、《冬夜读书示子聿》 宋代：陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 4、《小松》 唐代：杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。 5、《竹石》 清代：郑燮 咬定zd青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

6关于“目标与行动”的古诗词有哪些

1 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

2 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》

3 时人不识凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鹤《小松》

4 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！____林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

5 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》

6 咬定青山不放松，立根原在破岩中。____郑燮《竹石》

7 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》

8 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。____文天祥《过零丁洋》

9 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。____屈原《国殇》

10 天生我材必有用，千金散尽还复来。____李白《将进酒》

11 愿得此身长报国，何须生入玉门关。____戴叔伦《塞上曲二首·其二》

12 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。____杜甫《蜀相》

13 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。____陆游《冬夜读书示子聿》

14 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。____陆游《病起书怀》

15 功名万里外，心事一杯中。____高适《送李侍御赴安西》

16 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。____屈原《离骚》

17 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。____陆游《书愤五首·其二》

18 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。____于谦《石灰吟》

19 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》

20 我也不登天子船，我也不上长安眠。____唐寅《把酒对月歌》

21 生当作人杰，死亦为鬼雄。____李清照《夏日绝句》

22 纵被无情弃，不能羞。____韦庄《思帝乡·春日游》

23 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。____王安石《登飞来峰》

24 少壮不努力，老大徒伤悲！____佚名《长歌行》

25 花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

26 杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。____黄遵宪《赠梁任父母同年 / 题梁任父同年》

27 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。____郑燮《竹石》

28 读书破万卷，下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

29 清谈可以饱，梦想接无由。____韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》

30 一月不读书，耳目失精爽。____萧抡谓《读书有所见作》

31 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》

32 捐躯赴国难，视死忽如归！____曹植《白马篇》

33 穷且益坚，不坠青云之志。____王勃《滕王阁序》