这个问题比较有意思：

大刀作为我国古代战场上主要的近战兵器，在 历史 的舞台上是步兵的标准配置之一。经过朝代的更替，刀的形态和样式也一直在进化和改善。刀和剑不一样，主要攻击手段是“劈”、“砍”，比起剑的“挑”、“刺”，刀更容易上手，也更大众化。如问题所问，我们经常在影视剧中看到，一种背上排着一排整齐的铁环的大刀，那么这种设计理念究竟是为了什么呢？

最为普遍的说法是，刀背的铁环可以增加劈砍的效果，以及重心的掌握。当人竖持大刀的时候，铁环下垂，刀的重心会向手的方向偏移，便于持刀。当人甩劈大刀的时候，铁环因为惯性也会向前甩出，这样就增加了劈砍的杀伤力，当然这也基于大刀使用者的力量强弱。大环刀也有很多种类，大致分为三环、七环、九环三种，根据使用者掌握程度和腕力的大小，不同的环刀适合不同的人。

还有一种说法是便于收刀，刀的重量一般来说比剑要沉，柄大刃厚。所以在砍中人身体后，很有可能嵌入太深而导致刀拔不出来，尤其是在和人血拼的时候，这是非常致命的。所以这些铁环可以帮助使用者在刀身上建立一个施力点，当刀身拔不出来的时候，用手扯环远比只拽刀柄效率高。

但是如果我们较较真去查一下大环刀的 历史 的话，我们会发现，古籍文献中对于环刀的描述非常少。官方军队编制中根本就没有这种刀，所以我们看到的大环刀基本都是民间私造的武器。从仅存的实物资料来看，环刀这种样式的刀只能追溯到清朝，在往更前一点的朝代去找就没有记载了。反而近现代的武侠小说、评书说戏等文学艺术作品中经常看到环刀的身影。

所以我个人感觉，环刀这种民间产物其作用价值应该更贴近群众，而不是战场杀敌。我们都知道当使用者在耍大环刀的时候，会发出非常清脆响亮的铁环撞击刀背的声音。那么这种样式的刀是不是一些江湖卖艺的团队用来吸引街上观众的一种特殊方式呢？

就像杂耍团白表演前敲锣打鼓一样，用刀环舞动的响声取代了“有钱的捧个钱场、没钱的捧个人场”的人工拉客的方式？

除此外我们上文提到这种环刀分成好几种，有七环有九环等等。那么这种大刀，很有可能是一种练习刀，刀加上铁环肯定比普通的刀要沉一些，大胆推测这种刀是不是有可能是武馆师傅用来教给徒弟刀法的工具呢？

这就比较贴合第一个说法了，根据不同人的腕力和掌握的程度，用不同的环刀来练习。这也能恰好解释为什么在武侠小说等文学作品中才能看到这类型的刀了，因为艺术来源于生活，取材于生活。我们平常小老百姓接触的多的不是官方军用刀，而是这种环刀，所以加以渲染和加工，各种武林侠客拿着环刀开始闯荡江湖了。

不过尽管大环刀经常在小说中出现，但是它在小说中的地位却不是很高。大多数小说还是以剑为尊，使用刀的人往往都被刻画成空有一身蛮力的莽夫，成了大侠们的刷经验、晒战绩的NPC了。

不过也有一种说法，讲的是耍大环刀的人，往往性格光明磊落，因为无法下黑手，一提刀就哗哗作响。而且环越多，证明这个人的江湖地位越高，如果你使用的大刀是九环，甚至可以不战而屈人之兵。

当然了以上也都是我的个人推测，至于这个刀背上的环到底是干啥使的，还得问问当初制作这把刀的人是怎么想的。或许也是我们自己把事情复杂化了，没准当初人设计出来就是为了美观也说不定。

最后用《白眉大侠》的片首曲结束：

大家觉得大刀上上环到底为了什么呢？

古代的大刀，普遍是没有铁环的。有铁环的叫大环刀，又称“君子刀”。这种刀实际上是用于训练的，而不是用于实战的。

原因很简单，因为刀背上，每多一个铁环，刀的重心就更难控制一些，无论是抬刀还是下劈，由于铁环是不固定的，它会随着刀刃运动的方向，发生配重加力，这就对用刀之人的臂力和腕力就提出来一个更高的要求。

所以往往是练刀法的人，随着对刀的掌控能力的渐进，不断地加环。给刀背加环，就和练轻功的腿上绑沙袋，基本上是同一性质。

根据史料记载，顶级的大环刀是九环的。能够掌控九环的大环刀之人，无论臂力还是腕力都是相当惊人的。所以这类人一旦玩起普通的刀，那简直就是不要太溜。

所以在很多武侠小说中，用九环刀的人，都是排在武侠榜前几位的。譬如《白眉大侠》用金丝大环刀的徐良；《明英烈》里于金彪用的九耳八环刀；《三国演义》里张辽用的是九孔大环刀，等等。

但是总的来说，还是徐良最牛逼，因为他的金丝大环刀刀柄最短，单手执刀重心最难控制。所以网友们才可以戏谑说他能把金丝大环刀架在燕双鹰的脖子上。

大环刀之所以在武侠小说里出现得多，而几乎不能成为实战武器，是两者要求不一样。

因为刀的重心不好控制；而且有声响不便偷袭；不便收刀，等等因素，导致大环刀用于实战，劣势太多。

但是出现在武侠小说里就不一样了。因为能用这种大环刀，本质上就代表了这个人的实力。环数越多，这人功夫就越厉害。这是不争的事实。而且大环刀提起来就有声响，自然无法偷袭别人，更说明了用刀之人的光明磊落。

所以行侠江湖的时候，看到用九环刀的大侠，最好躲他远远的，因为即便他不用刀，光凭腕力都可能把你撕吧了。

文/炒米视角

我们常在**武侠片中看到勇士们使用的大刀的刀背上有一串铁环，很多人理解，不知道这些铁环有什么用处，今天我就给阳朋友们谈一下我的理解。

一、是为省一点力

大家知道，古人造大刀毫不含糊，用的都是真材实料。铸一把大刀都是有十几斤，你想想，十几斤，手掂着就很费劲，那么上战场，舞动起来十几斤的大刀，就相当不容易了。所以，习武之人都要经过长期刻苦的锻炼，把臂力练好，才能挥动这威风凛凛的大刀。

但不管如何，时间一长，人们还是难以支撑，这时，古人就想起办法，在大刀背上加上铁环，这样在舞动大刀的时，空气就可以从铁环中流动，人们在舞动大刀时，就可以借铁环产生的惯性而省一点力气，当然，要想很随意地挥动大刀，或运用自如，平时一定要加强力量训练，这样，到用的时候才会不费力气。

二、搏杀中增强助长气势

战场上杀敌，使用大刀时，除了有一定的招式外，面对敌人时和对手时，有时还是要靠气势取胜。

大刀抡起来，比较笨重，需要很大力气，为了增强杀伤力，在挥动大刀的时候，刀背上的铁环相互碰撞发出很大的金属声响。博杀中对手本来就很紧张，这时大刀上下飞舞，哗啦啦的个声音一起响起来，不仅分散他的注意力，也会在气势压他一筹。等他阵脚一乱，取胜就不在话下了。

三、可以抵挡对方刀剑的攻击

当你用大刀在和敌人拼杀时，由于都是使用冷兵器，对方可能也是刀剑枪之类。为了保护自己不被刺中，就可以使用大刀背上的铁环了。

怎么用？当对方刀剑枪刺过来，或砍来时，你要接招，不能用刀刃去接，因为，刀刃接很可能滑下来伤着自己。你要用刀背去挡，用刀背上的铁环之间的空隙去别对方的刀枪，使之不能乱动。你自己才有机会出其不意，摆脱出来战胜对方。如果刀背是光的，就很难抵抗对方的进攻。

四、武功的水平标志

过去人们在比武的时候，并不能了解对手是多高水平。所以，为了给对方一个下马威，同时，也是在向人们炫耀一下自己的功夫很高。就会在武器上面做一些标志，比如说大刀背上的铁环数，就是代表水平高低的标志，铁环数越高，说明你武功水平越高，如果有九个铁环，那你就是数一数二武林高手了。

当然，上面几个作用都是在使用中最基本的功能，刀背上的铁环到底是做什么用的，现在也很难考证了。但作为武器，使用起来方便省为，看起来美观，还要有威慑力这才是主要的。

欢迎打开 历史 宝藏。

看到这个题，想起来一句老歌词：

刀是什么样的刀，金丝大环刀。

这里的金丝大环，说的就是题中所言的刀背带有一串铁环的大刀。

一般比较常见的大环刀，有刀背带有七个环的，号称七环刀。

也有带有九个环的，顾名思义，就叫九环刀。当然也有只带一个环或者两个环的简化版。

为什么有大环刀这个神奇的存在呢？

刀是用利刃去伤人的，刀背上的环，貌似没什么用处。

当然了，有人要说，这刀背上的环，是有用的，防止刀砍进人体后，不好拔出来，尤其是砍进骨头后，不容易拔出来，这时候用手拉着刀背上的铁环，很容易就拔出来了。

可能在实战中确实会有这样的用处。

但是真的用于实战的话，估计带环的大刀是不多见的，因为这东西叮当响，不利于隐蔽，很容易暴露了行踪，离大老远就被敌人发现了，这样不好。

这种挥舞起来哗啦啦的效果，只有可能在一个场景中比较受欢迎，那就是杂耍时候博人眼球。

在靠博人眼球挣钱的杂耍那里，这样的大环刀，挥舞起来叮当响，能很快吸引周围的观众，再加上炫酷的外形，这就成了观众的看点。

从某种意义上说，电视剧中出现的这些大环刀，也是一种表演性质，而在实际作战用途上，这样的环就没什么实际用途了。不仅制造不便，徒费人力物力，还不利于隐藏自己，对增加杀伤力没有什么实际用途。

综上可知：这样的大环刀，其实就是一种刀的艺术化表现，这些叮当作响的环，除了吸引人眼球，没有什么特殊的实际效果。

看到这个问题的时候，我情不自禁的想到了一句会暴露年龄的歌词：“刀是什么样的刀？金丝大环刀。剑是什么样的剑？闭月羞光剑……”

这是很老的电视剧《白眉大侠》的主题曲，里面所说的金丝大环刀，刀背上就是有一串铁环。耍起刀来叮叮铛铛的，虎虎生威。

（《白眉大侠》剧照）

刀背上设计一串铁环，有两个目的：

其一，增加美观度。

大家别以为江湖人士就都是灰头土脸的，爱美之心，人皆有之，大侠们也不例外。他们装饰自己的武器，就像现在的我们装饰自己的手机一样。个性不同，喜欢的手机壳也不同。

一柄刀，它就只是刀身加刀柄而已。刀身上没办法做什么花样，刀柄上可以多加些配饰，比如珠宝金银刀穗什么的，但这里就涉及到一个问题，不是所有大侠都富裕到可以在刀柄上镶块宝石的。

事实上，大侠们要是不兼职劫富济贫，日子过得苦哈哈。但再苦也爱美，于是大环刀应运而生，突破了普通刀具的单调感，有了种特别的设计之美。

讲究点的大侠还会将铁环换成金环，彰显不一样的风采。

如果说普通刀具是天然去雕饰的小姑娘，那么大环刀就是上过妆的。有人爱天然，也有人爱浓妆。

（网络配图）

其二，实用性。

大刀毕竟是武器，观赏性只是次要的，主要还是杀伤力。

使用一段时间后，大侠们发现刀背上的金属环可以增加劈砍效果。

当刀竖起时，各个金属环下垂，此时刀的重心会向手的方向偏移，便于控刀；当劈砍时，金属环会随着惯性的作用向前甩出，此时刀的重心会向着刀头的方向偏移，能增加劈砍力度。

在某些情况下，挥动大刀时金属环发出的铃音还能动摇敌人的意志。

如此一来，在大刀背上加铁环或金环就成了种风尚。不只有金丝大环刀，还有九环刀、七环刀等等，都是冷兵器时候的重武器。

我们在看古装电视剧的时候，经常可以看到习武之人手持大刀，这些大刀上面有的会带有几个铁环，其中最著名的应该要数白眉大侠徐良的金丝大环刀了，那么这些大刀上的铁环究竟是为了美观还是另有奥妙那？

增加劈砍力度

按照大刀行家的说法：力气大的高手用九环，力气小的票友用六环，年老力气小的用三环。

当刀竖直拿起的时候，刀背上的铁环朝下，这时整个刀的重心就会向手心偏移，这样可以更好的控制住刀，当作出劈砍动作的时候，铁环会随着惯性的作用向前甩出，刀的重心也会跟随着铁环向前移动，从而增加大刀的劈砍杀伤力。虽然这样的重心偏移不是很大但还算实用。

还有就是铁环在随着大刀挥舞的同时，碰撞发出响亮的声音，在气势上给对手以震慑的作用。

用来磨炼刀法

练武的师傅们通常只有在自己练刀的时候才会使用大环刀，而在实战中其实并不使用。

用刀时讲究的是气势猛、力度大，也就是俗话说的稳、准、狠。这可不是拿着刀说砍就砍的，练习的过程中对于力度的拿捏和对刀的掌控都是需要长时间磨炼的。

所以许多初练者开始练习时用的刀都是比较轻的，随着刀法的提升，就会在刀身上逐渐加上铁环，以此来增加难度。

增加刀的艺术效果

古时候一些在街头卖艺的艺人常常会使用到大环刀，他们在刀身上加上铁环，这样不仅可以美化大刀，让刀看起来更有气势，而且在挥舞大刀表演时，铁环的撞击声还会吸引来更多的围观者。

70后、80后的朋友想必非常熟悉古装武侠剧《白眉大侠》，当然也就念念不忘那句铿锵有力的主题曲：

刀剑是古代侠客的绝美组合。闭月羞光剑是绝世宝剑，用闭月羞光来形容是比较自然的。金丝大环刀呢？

金丝大环刀偏向写实，也就是大刀上真的有几个大环。为什么要搞几个大环呢？

有人说，是为了装饰美观，刀背上挂了几个大环，立刻增加了不少气势。更不要说是金色的大环了？

有人说，可以彰显杀伤力，大环可以增加刀的配重，在劈砍之间更有威势。

也有人说，这是实战需要，用环可以扣住敌人的枪矛之类的武器。

到底是哪种呢？

我们查阅有关典籍资料，有关刀的记载不可胜数，而关于刀背带环的则难觅其踪。比如，《清稗类钞·技勇类》就曾记载，在讲究技勇的传统 社会 里，人们是极其偏爱大刀的，并有“煎海僧铁刀重八十斤”“黄少春舞刀”等记载。明清时期，冷兵器与火器并存，本土文化同外来文化碰撞严重，挥舞起来虎虎生风、彰显民族自信的大刀，逐步成为战斗选择。

这就说明了一个问题。带环的刀，我们姑且称之为环刀，并不是常规的制式武器。毕竟制式武器，有固定的编号，有一定的标准，在典籍中是可以查到一二的。

但这也同时也说明了问题：环刀实战性不强，不适宜大规模配备，要不然早就成为制式武器了。原因嘛？其实很好理解。冷兵器讲究自成一体，这样耍起来，力量一体，不至于相互抵消。士兵们手持带环的刀进行偷袭、巧取，哗哗哗的一大片，不是自暴目标吗？不过，环刀这玩意确实存在，毕竟人们看到了很多清代的环刀。

仔细观察实物，还是能发现一些答案。环刀虽然生锈，但刀背宽厚，很有力量感，不过这刀刃看有实无，就是没有开刃。没有开刃的刀显然不能用于实战，实际上这只是训练用刀或者表演用刀。这种刀上加环，一则可以通过环来判断发力情况，二则可以发出哗哗哗的声音，增加观赏的效性。

或许人们发现，这样挥舞大刀，很有气势，于是将环刀写进了戏剧影视中，形成了独具特色的“环刀”叙事文学。不过，这种环刀也多见于现代影视，在清代，乃至以前的文学作品中也不多见。

古代制式武器中并没有大环刀一说，所以说这种刀只能出现在民间。

我们听评书，看电视常常会听到看到某个威猛大侠手握“金丝大环刀”从天而降，铲除奸恶，匡扶正义。你也许想着见到白眉大侠自然会问一句：“ 刀是什么样的刀 ”，答曰：“ 金丝大环刀 ”，是多么经典的一句台词啊！

从现有的史料，还有出土的文物来看，大环刀只在清朝才出现，但有意思的是，三国许褚曾使用“九耳八环刀”，不知道是不是大环刀的老祖宗，由于没有实物，我们姑且就当是清朝产物。在古代长时间里，剑作为一种装饰武器是不被禁用的，而刀则不同，不管什么朝代都是一种制式武器，具有强效杀伤力，不禁不行，那么到了清朝为什么会出现大环刀这种武器呢？

由于清朝是少数民族政权，满人尚武，所以武器在普通旗人中是最普遍的东西。长时间统治下来，旗人逐渐融入到汉人之中，所持武器也就满汉不分，清政府为了区别普通民间武器与制式武器，于是强令民间藏刀与官府制式刀作出区别，怎么改呢？这让当时的官府作了难，大小形状的刀历代已经造遍，总不能让民间按照某个朝代的制式刀做的相同吧。

最后，有个官员灵机一动，认为历朝历代合法持有武器的是寺庙僧人，他们的戒刀、禅杖上面都镶有“正气环”，取其意光明正大，堂堂正正的意思，于是清政府强令民间刀具改成僧刀模式，上面就有了环。这样民间刀具与官府制式刀有了区别，而且作奸犯科之时，带这样的刀具很容易被缉拿，所以就逐渐成为江湖杂耍、镖师武馆的专用佩刀。

那么总结下来，大环刀上面的“环”的主要作用就是：

第一，为了和制式武器进行区别。

第二，主要是为了装饰作用，多在街头杂耍艺人常见，提高观赏性。

第三，武师练功专用，环的多少说明武师对刀的操控较强。许褚年老时，曾把自己的刀环卸掉几个，以减轻份量，说明他对刀的操控已经很差了。

当然了，真正的战斗是根本不可能使用这种武器的，份量重难以掌控不说，刀背上的环发出声响，不仅不会给敌人造成震慑，反而会暴露出自己出刀的意图，显然是一件吃力不讨好的武器。根据出土文物和清代遗留下来的大环刀来看，大部分是没有开刃的，所以说使用这种武器的一般只是江湖杂耍人员，所谓白眉大侠一样使用这种武器的高手，一般只存在于影视剧、小说当中。

结语： 在中国古代冷兵器 历史 发展中，刀具的发展也是多种多样的，但不论怎么发展，刀的劈砍性能是其他武器替代不了的，所以大环刀的出现，最主要还是官府的限制，而并非民间自发所为。

这种刀只可能用于民间卖艺表演或者是打熬力气练功用，上战场是绝对不可能的。

中国古代战场上流行的几种刀，无论是环首刀、唐刀、或者是雁翎刀，那讲究的都是一种轻巧灵活，能让使用者随意操作。而斩马刀、陌刀、朴刀等大刀，讲究的又是攻击范围广、势大力沉、以一力降十会。

而大环刀轻巧够不上，比起重量和攻击范围又没法和陌刀等长柄刀去比，而且上面那么多环，行个军咣当咣当震天响。绝对没有哪只军队蠢到去用大环刀当武器的。

而且这中刀最早出现在记载中也是在清朝。

所以守仁君认为大环刀多半就是清朝哪个哪个卖艺的手艺人为了节目效果更震撼一点鼓捣出来的玩意。大环刀舞起来，刀背上的铁环随着你的节奏发出一阵一阵的响声，还是挺好看的。

当然，也有把他用来练功的，对腕力、臂力、腰力都是很不错的锻炼。

不是的，其实是为了增加配重，在用力挥砍的时候铁环可以增加刀头的瞬间重力势能，对敌人造成更大的伤害。

李元霸是古典小说当中的人物，多出现于隋唐背景的小说当中，是传说中的隋唐第一猛将，是隋唐十八好汉之首。其历史原型人物是李渊第四子李玄霸，但是因为《兴唐传》成书于清朝时期，为了避康熙皇帝玄烨的圣讳，所以将李玄霸改成了李元霸。而后李元霸这个名字也就在民间流传开了，即便是后来不用避讳的时候也没有改回去。

李元霸这个人物主要是出场于清代古典小说《说唐演义全传》，评书《兴唐传》《瓦岗英雄》《隋唐演义传》等等。其中在《隋唐演义传》只是寥寥提到几句，而在《说唐演义全传》当中有详尽的描写，可以说是塑造了一个最强李元霸，而《兴唐传》、《瓦岗英雄》当中的李元霸则没有像《说唐》当中那样无敌得近乎神仙。

在现在网络流传的信息当中提到了很多关于李元霸的传说，但是这些说法我在《说唐》和《兴唐传》当中都没有看到过。不知道是我漏掉了还是这些信息是出自其他的古籍的，又或者是网友们编辑出来的。我就以在以上两本古籍当中关于李元霸的实力为基础，以《说唐》为主，说说这个恨天无把恨地无环的李元霸。

李元霸面如病鬼，骨瘦如柴，就是一看就是一个发育不良的小孩子的模样。但就是这样的一个人，力大无穷，手持两柄铁鎚，重八百斤，坐骑万里云。（而在《兴唐传》当中的描述是虎背熊腰，手持雷鼓瓮金锤，重三百二十斤，坐骑万里烟云罩。）而他们故事的开端都是起源于与隋唐第二好汉宇文成都比试力气。但是这两本书当中都没有提到过李元霸是金翅大鹏鸟转世的说法。

在《说唐》当中，李元霸将皇宫午门外约3000斤重的金狮子一手一只举进了皇宫，还举上举下十余次再放回了原地。而宇文成都虽然也可以单手举起来，却没有李元霸这么举重若轻。在《兴唐传》当中宇文成都更是因为强行将李元霸举进来的石虬搬出去而吐血倒在了金殿上，可以看出来这第二和第一在气力方面还是有很大的差距的。

而后宇文成都不服输，要与李元霸真刀真枪的比试一把，但是他手中的流金铛差点被李元霸打断，双手手心出血。若非炀帝及时制止，加上李元霸的师傅紫阳真人曾经交代过不要伤了一个用流金铛的人的性命，宇文成都已经化作飞灰了。在《说唐传》当中宇文成都的五百家将持兵上前却被李元霸打死了十余个。而在《兴唐传》当中是宇文成都的十二名副将上前也都被李元霸打死了，都不是李元霸的一合之敌。

下一个情节就是四明山之战，在网上流传的消息当中，李元霸在四明山之战当中一人击败十八路反王230万大军。但是根据《说唐传》原文来说，十八路反王总计212万人，同时并非是李元霸杀退的，李元霸在四明山一战中杀死各反王大将五十员，军士不计其数。而同时还有炀帝的无数兵马发兵与各反王一战，这才让各路反王退兵的。不然的话就算李元霸再能杀，匀出十二万人马拦住李元霸，其他两百万去杀炀帝不行吗？

此外就是紫金山一战，网上流传的李元霸一人双锤对阵185万大军，一下午将敌军杀到还剩65万，平均每秒打死55个人。在《说唐传》原文当中，十八路反王集结了180万大军，由甘泉关杀到潼关紫金山下。宇文成都率领十万大军抵达，却碰到了以李元霸为首的唐兵，李元霸将宇文成都撕成了两半，其他士兵看主将死了纷纷逃走。而黄昏的时候，十八路反王也追杀宇文化及到了紫金山，在十八路反王进紫金山以后被李元霸堵住了山口。李元霸冲入阵中，锤到处纷纷落马，个个身亡，各路反王投降，计点兵马一百八十万，只剩得六十二万。书中提到的是李元霸是当先一将而非他一人，一个人就能堵住山口，那这个山口之前是怎么容纳一百八十万人在这么短的时间内杀进来的。毕竟写小说也讲究基本法吧，特别是古典小说，一人一下午锤120万人，太夸张了。

因此来说，李元霸可以说是一名无敌的战将，在他的手下没有一合之敌，即便是其他的隋唐十八好汉来此，也撑不过几招。但是李元霸还是属于人类的范畴之类，可以说是杀伤力无上限、防御力无上限、体力无上限，但是杀伤范围却是有限的，他可以冲杀上阵，成为一把插入敌军的尖刀，但是也难以阻拦敌人逃逸，还是需要士兵去围困的。（在《兴唐传》当中是李世民用叠箭岗堵住了紫槿山口，然后索要传国玉玺的。）

而在《说唐传》当中，李元霸在路上之时，风起云涌，雷电交加，大雨倾盆，但是雷霆只在李元霸头上响。李元霸愤怒得将锤往空中一撩，锤子掉下来砸在了李元霸脸上，把李元霸砸下了马，旁人想要去扶起李元霸的时候，忽然见到一阵怪风，飞沙走石，尘土冲天，霹雳声中，火光乱滚。士兵们赶紧躲闪，等回来看李元霸的时候，李元霸已经身亡了，可以说是比较传奇色彩的死亡了。

而在《兴唐传》当中，因为李元霸杀死了宇文成都，魏文升和宋老生请出了兴隋九老中的六老，大都督鱼俱罗，也是宇文成都和宋老生的恩师。鱼俱罗虽然八十七岁了，但是可以说是真正的高手，利用技巧始终不与李元霸硬碰硬，最后用转马刀的刀法将李元霸给斩了，但是他自己也因为嘚瑟被李世民找到机会一箭封喉死了。

倘若以《说唐传》当中李元霸的能力来说的话，可以说是人间无敌手，即便是放在武侠小说当中也没有人能够破他的防御，只能由天收了。而如果是《兴唐传》当中的李元霸的话，放在武侠小说当中也并非是无敌的存在，毕竟李元霸只有蛮力，技巧方面差得太远了，武侠小说当中更重技巧，有很多的武功能够针对李元霸的能力。

比如学了医典后再学习渡生诀三层（无需按顺序），就能学到渡生诀四层

古籍的作用：

共通

渡生诀三层 医典 -->渡生诀四层

调息法三层 内经 -->调息法四层

还原诀三层 医典 -->还原诀四层

魔教

拜火刀法 烈火乱世+洪荒腿法 气盖八方 火源宝典 --> 火神刀诀 天火展神迹

火神刀诀 浴火报神恩+火凌神腿 灌火式 神庙碑文 -->火凌神腿 风动火神劲

拜火心诀 魔教心法 观火明相诀 -->观火明相诀 蓝焰境

少林

可学习 古籍 金刚经 宝华莲经 三无漏 均可学得对应的三个招式

内功 铁布衫 +宝华连经第二武学易筋经 -->内功 金刚不坏身

取经棍法 誓成菩提 + 宝华莲经 -->韦驼杵

达摩武典 意通如来 +韦驼杵 佛光照大千 达摹武典 -->达摩武典 诸行无常

神农帮

神农本草经-->神农心法 神农夜炼

春风诀 春回大地 华佗遗本 -->神农心法 延命要术

巫山

诗经-->问情刀 痴情刀

织梦奇书-->织梦奇书 清梦篇

夜色杀器 夜钟传恨 九泉阴册-->九泉阴册 锁魂令

武当

太极心法 武当心法 太乙剑罡-->太乙剑道 剑翻星斗

太极心法 武当心法 真武剑书-->真武剑书 书剑同源

太极心法 武当心法 天阳真经-->天道纯阳掌

太极心法 武当心法 道枢-->道枢 道化阴阳

天道纯阳掌 浩阳耀古金 玄珠录--> 天道纯阳掌 九天玄阳火

峨眉

峨嵋心经 峨嵋心法 佛迹 -->佛音剑诀 须弥剑奥

峨嵋心经 峨嵋心法 三萌剑理-->三萌剑理 剑之形灵

峨嵋心经 峨嵋心法 观音咒 祈福咒 水莲经-->观音咒 广愿箴言

丐帮

逍遥心诀 丐帮心法 丐帮祖训 -->丐帮义棍 义风相传

逍遥心诀 丐帮心法 降龙武谱 -->降龙神掌 龙在九天

自创

空明拳 出拳似空 诗经 -->空明拳 空明一世

无量神掌 浪势滔滔 道枢 --> 无量神掌 山海无量

红尘剑意 泣血步红尘 长恨歌-->红尘剑意 红尘生死关

寒雷刀诀 刀寒引雷光 巨铸录 -->寒雷刀诀 万雷铸刀劲

九宫棍道 八卦九宫变 宝华莲经 -->九宫棍道 九宫天罡阵

五岳腿 泰山压顶 佛迹 -->五岳腿 五岳镇鬼神

　　　世界上杀伤力力最大的刀!想想就很让人感慨呢!究竟是有多锋利呢让我带大家了解下吧!

　刀具历史

　大马士革刀原产地古印度，是用乌兹钢锭制造，表面拥有铸造型花纹的刀具，古时作为印度、波斯、阿拉伯等国的兵器。其最大的特点是刀身布满各种花纹，如行云似流水，美妙异常。这种花纹是在铸造中形成的。在过去相当长的一段时间内，大马士革刀独特的冶炼技术和锻造方式一直是波斯人的技术秘密，不为外界所知。

　马士革刀(Scimitar)用乌兹钢锭制造，拥有铸造型花纹，通常为弯刀，其最大的特点是刀身布满各种花纹，如行云似流水，美妙异常。这种花纹是在铸造中形成的。在过去相当长的一段时间内，大马士革刀独特的冶炼技术和锻造方式一直是波斯人的技术秘密，不为外界所知。大马士革刀以伊朗为代表。伊朗古代铁兵极为著名，当时的蒙古、印度、土耳其以及东方各国王室均聘用波斯良匠铸兵，但是各国的兵器形状不同，而制刃者又未留铭文，随着年代的推移，人们已无法辨认这是波斯人造的，因此只能用伊朗境内自用兵器为代表。从比较而言，波斯出产的熔冶花纹钢刃，其脉络犹如丝绸织纹，光泽夺目;印度出产的花纹钢刃，其横行脉络常呈数十层云梯形，即所谓穆罕默德梯，奇巧名贵;土耳其刀的花纹呈翻卷形，其脉络犹如玛瑙形。

　其实大马士革钢刀是欧洲人的叫法，这种钢在铸造成刀剑时表面会有一种特殊的花纹--穆罕默德纹，所以它是属于花纹钢中的铸造型花纹钢，区别与折叠锻打形成的焊接型花纹钢(包括中国剑、马来刀等等)或者淬火型花纹钢(日本刀)，当然，几乎所有古代的花纹钢都是用来制作武器的，因为花纹能够使刀刃在微观上形成锯齿(肉眼无法分辨)，使得刀剑更加锋利。大马士革钢刀上的魔性的花纹简直就是锋利和珍贵的象征。[2] 刀具传说最伟大的英雄：萨拉丁公元1191年9月3日，第三次十字军东侵的主力部队在英格兰国王狮心萨拉丁王理查的率领下逐渐接近雅法城附近的一片开阔的平地阿尔苏夫(Arsuf)，那里将是两位浪漫主义传奇英雄的相会和碰撞之处，传说的另一位主角是一位同样威震天下的库尔德人穆斯林君王，他的名字叫做萨拉丁，是阿尤布王朝的开国君主，这位伊斯兰世界最伟大的君王将领率领着他的大军与理查相对而行。双方在9月4日先后进入了战场，并且立即开始布阵，一时间两军各成战阵，遥遥观去旌旗如海、矛如苇列、盾如重墙。就在这个时候，萨拉丁的军使驰向十字军的阵前，喊话邀请理查出阵和萨拉丁一见。理查欣然策马出阵会见萨拉丁，显然两人对圣地(耶路撒冷)的归属问题上有过一次激烈的争论，萨拉丁为了向理查示威，掏出一袭纱巾抛向了空中，然后拔出随身的宝剑向纱巾一剑挥去，竟然将漂浮在空中的几乎没有重量的纱巾割成了两半。这一奇观令平生见过无数名刀宝剑的理查和随行的骑士们大为吃惊，于是从那一天开始在欧洲就流传着一个传说：东方有一种不为人知的金属材料存在，用它锻造出来的刀剑锋利以极。并引发了骑士们对这种刀剑无尽的渴求。这种神秘的刀剑以它的原材料命名：“乌兹”(wootz)钢刀剑，或者以它的锻造产地命名：“大马士革”(Damascus)钢刀剑。

　艾因·贾鲁战役　[3] 1260年8月，埃及马穆鲁克王朝苏丹库图兹率领大军同蒙古军队决战。即艾因·贾鲁战役，地点在艾因贾鲁附近山谷。此战大马士革刀起到了重要的作用，忽都思的马木路克约1万人，叙利亚阿拉伯残军与突厥蛮部2千人 最后组成一支1万2千人的联军 依据来源[多桑蒙古史]下册126页，蒙军约二万五千人。马木鲁克骑兵全是重骑兵，头戴精钢打造的头盔，身披锁子甲。武器装备包括一张强弓，一支长矛，一柄大马士革弯刀和一面盾牌。马木留克强弓射程远，穿透力强，但射速稍慢。坐骑是阿拉伯纯种马，冲刺速度惊人，耐力也不错。马木留克骑兵基本上是一人一马，机动性远不如蒙古骑兵。马木留克军队打仗常采取守势，用强弓齐射打击进攻的敌军。马木留克骑兵能够远距离射中敌人。等敌人被弓箭齐射大量消减，阵形散乱后，马木留克骑兵以严整的队形冲向敌阵，接近敌人时先放一拨弓箭，然后冲入敌阵，以长矛或马刀格斗。马木留克骑兵的刀法出色，享誉世界的大马士革弯刀如虎添翼。蒙军大将怯的不花领军率先发动进攻。拜巴尔军团的任务就是佯装退却，而蒙古军队紧追不放，冲进山谷。拜巴尔军团迅速回归本阵。1万马木留克骑兵排成六公里长的阵线，部署在两侧群山里的轻骑兵这时也冲了出来，形成对蒙古军队的三面包围。蒙古军队出现慌乱，怯的不花立刻命令蒙古军队的两个万人队以亚美尼亚铁甲骑兵为先锋，向马木留克阵营薄弱而突出的两翼突击。怯的不花亲率一个万人队，向马木留克阵营的左翼猛扑过来。亚美尼亚铁骑组成的前锋以楔形突进马木留克阵营两翼，而蒙古轻骑兵跟在后面飞快地放箭，重骑兵则拔出马刀左劈右砍。左翼面对怯的不花亲率的蒙古骑兵已经开始溃散。而后整个马木留克阵营都开始后退。千钧一发时，忽都思亲自冲进蒙古军阵中，挥舞着大马士革弯刀大力砍杀，他的行为唤起了马木留克骑兵的勇气，他们狂呼着冲了上去，用大马士革弯刀进行激烈搏斗。蒙古轻骑兵不擅于近距离格斗，占不到任何便宜。这场混战从清晨打到下午，蒙古军队伤亡渐增，开始现出败象。怯的不花亲率自己的卫队发动反冲锋，结果身中数箭而亡。失去主帅的蒙古军队军心涣散，开始夺路而逃。马木留克骑兵在一个叫贝珊的地方将蒙古残军团团围住。蒙古士兵全部力战而死[4] 。

　拿破仑对埃及的侵略

　拿破仑关于乌兹钢刀剑的实际性能可以从古代文献中查到的极为有限，而且大多是一些虚幻的传说，18世纪之后欧洲人加强了对于伊斯兰世界的了解，同时也发生了多次战争，特别是拿破仑在1798年对埃及的远征，其中对于乌兹钢刀剑在战斗中性能的记载则十分详尽。当时法军中著名的骑兵指挥官Colbert将军曾经和埃及马穆留克骑兵，埃及的马穆留克骑兵十分勇敢善战，拿破仑曾经说过：“法国步兵配上马穆留克骑兵天下无敌。”所以在这次远征之后，法国人参照马穆留克骑兵的服装和兵器自己组建了一支马穆留克骑兵。拿破仑皇帝身边就有两名真正的马穆留克仆人──“鲁斯唐”和“阿里”。根据他的记述，佩带着乌兹钢弯刀的敌军骑兵：“对我军造成的伤害可谓十分的惊人，他们(敌人)只是将刀前伸，靠着战马的冲力和手腕的力量将刀身砍入我们骑兵的身体，或是将刀身横拉，凭着相对速度造成可怕的伤口;”，当第七轻骑兵团与马穆留克发生过遭遇战之后，有的士兵甚至被拦腰砍成两段，“战役之后，我看到部分骑兵牺牲了性命，我的部下有几位身首异处，有的身体断成了两截，受了伤的伤势也极为严重，手背、手腕全部被切断，情况十分凄惨;”。战斗结束后Colbert将军用一把缴获来的战利品来试刀，“每次都可以将一头山羊或绵羊轻而易举的一刀拦腰切断，似乎毫无阻力似的，血就顺着乌兹钢刀的血槽流过。据说一个奥斯曼帝国的将领曾经一刀将一头牛砍成两段”。同时他还记载了如下一段令人惊讶的事实：“马穆克人通常在练兵室练习刀法，练习者一脚前一脚后得站好将弯刀高举过头，迅速得沿着对角线劈砍，反复不断得练习这种动作，直到非常熟练为止。之后两名仆人各抓着一条宽大而轻柔的纱巾的两个角，上下摆动直到整条纱巾都吃满了风之后，在向上摆动的时候两人一同松手，只见纱巾轻柔的漂浮在空中，此时练习者迅速举刀过头，自对角线向纱巾一刀砍去，如果此人刀法确以熟练，则纱巾被凌空分成两片，轻轻的飘向地面。”在日记里他还提到缴获的乌兹钢刀剑装饰都十分华丽，护手大都是银质镏金、镀金或错金的，握把是黑色的犀牛角、水牛角，刀鞘内部为硬木外层包裹牛皮后以金、银、铜线缝合(有部分则使用红色、黑色、墨绿色等颜色的绒布包裹)，刀鞘的鞘头和鞘口都是金银等贵金属镂刻制成，而且刀柄和刀鞘上多镶有红珊瑚、绿松石、红蓝宝石等宝贝，刀身上还以错金、银的工艺錾有刀匠的名字和古兰经谚语等，每把都是珍贵的艺术品，所以此后的法国将领和骑兵开始大量装备乌兹钢弯刀。一切在战争中结束公元1797年7月1日，一支舰队出现在埃及亚历山大港附近的海面上。这支舰队装载着拿破仑·波拿巴的法国东方远征军，他们的目的是切断大英帝国与印度殖民地的联系。亚历山大港中的马穆留克骑兵和土耳其士兵抵抗不力，法军没怎么费劲就轻松占领了亚历山大港，紧接着法军又开始向开罗进发。1797年7月13日，法军首先在舒卜拉基与马穆留克骑兵和土耳其兵遭遇，拿破仑击退对手，继续进发。1797年7月21日，法军抵达开罗城外12公里的尼罗河叉，马穆留克人已经无路可退了，于是一场激战在金字塔下的因八拜爆发。开战前，拿破仑将手中的5个师21000兵力排成了一个很大的横阵。每个师都排成一个大方阵，40门火炮安排在师与师之间。马穆留克骑兵的首领率领8000名精锐骑兵冲向拿破仑的右翼，但是迎接他们的是无数炮弹、燧发枪。大量的马穆留克骑兵被打倒在地上，但是他们仍不顾一切地冲向法军，用马撞，用乌兹钢刀剑砍，用手枪顶住敌人的脸射击，受伤跌下马的就用刀砍法军士兵的腿。1个多小时的血战之后，马穆留克人和土耳其步兵被法军赶入尼罗河中，战斗结束。就这样，这些骑着阿拉伯骏马、穿着华丽长袍、用英国手枪和名贵的乌兹钢刀剑武装起来，能够在中世纪战无不胜的战士，被证明不是军事革新后的欧洲军队的对手。此战也宣布了乌兹钢刀剑的衰败。数十年之后，土耳其人甚至不再完全使用传统的乌兹钢制造刀剑，而乌兹钢的原产地印度也被英国人完全占领。在乌兹钢刀剑冶炼和制造技术失传的同时，也有了人们对这种有着神秘而华丽色彩的传奇性刀剑的收藏和喜爱。乌兹钢传入中国的故事最早传入中国的乌兹钢时期是公元368年鲜卑人建立的北魏王朝时期，传入国是当时的波斯萨珊王朝，当时的波斯语发音是“班奈”，传入我国后音译为“镔铁”，由此可见当时有着一条与丝绸之路共同存在的“镔铁之路”。至北宋时仍然有大量输入，而辽朝就以能够出产镔铁自傲，“辽”的国号在契丹语中就是镔铁之意。他们的冶铁遗址中发现过使用兽骨作为渗碳催化剂的痕迹，可能与冶炼乌兹钢有关，辽人对外交往也时常以镔铁刀作为贵重礼物相赠。辽人后的金国也可冶炼，蒙古军事贵族崛起之后南攻金国，1219年金国行将灭亡之时蒙古人发动了令世界为之颤抖的三次西征，一路上灭国无数，1260年成吉思汗孙旭烈兀攻陷叙利亚大马士革，但是1258年南宋守将王坚在四川合州钓鱼城下击毙元蒙哥汗，蒙古军事贵族集团为了汗位开始内讧，至此西征结束。因为蒙古人在西征的过程中在屠杀之余掳掠了大量的工匠，所以元朝乌兹钢刀剑的生产能力应该是最高的，据《元史》载，元朝政府工部的诸色人匠总管府下设有“镔铁局”，专门冶炼镔铁，同时“提举右八作司”也可生产镔铁。中国对乌兹钢兵器的认识一直延续到明代，但是看来已经不能独立生产了，明人曹昭《格古要论》中记载：“镔铁出西番，面上有旋螺花者，有芝麻雪花者，凡刀剑打磨光净，用金丝矾(硫酸铁化合物，有弱酸性)矾之，其花则见，价值过于银。……假造者是黑花，宜仔细辨认。”，遗憾的是中国自主生产的乌兹钢刀剑绝少有流传至今者。中古时期的印度和波斯与中国文化交流至为频繁，古代印度的乌兹钢和以其为原料在波斯制造的大马士革剑是否传入中国，是学者们很关注的话题。中国古籍中多次记载的镔铁及其制品被学者们怀疑就是乌兹钢及其制品大马士革剑。中国古籍对镔铁的记载始于公元6世纪，《魏书·西域》、《周书·异域下》、《隋书·西域》都记载波斯出镔铁，唐代慧琳《一切经音义·苏悉地经》载有镔铁产于今克什米尔一带，系“以诸铁和合，或极精得，铁中之上是也”。宋代关于镔铁的记载明显增多，元代还专门设立了“镔铁局”主持其生产，明代山西、新疆都生产镔铁。明代曹昭《格古要论》还详细记载了镔铁制品的特征，“镔铁出西番，上有螺旋纹者，有芝麻雪花者。凡刀剑器打磨光净，用金丝矾矾之，其花则见，价值过于银。古语支识铁强如识金，假造者是黑花，宜仔细辨认……曾有镔铁剪刀一把，制作极巧，外面起花镀金，里面镶银回回字者”。按上述古文献关于镔铁产地和特征的记载，大多数学者认为镔铁就是乌磁钢，“镔”是中亚语言对乌兹钢称呼的音译。问题是目前我国还没有鉴定出确切的古代镔铁制器，在缺乏实物证据的情况下，镔铁就是乌兹钢的结论还难以最后敲定。[1]

　传入中国公元13世纪，成吉思汗和他的孙子旭烈兀两次率大军西侵，大马士革和周边的诸多城市遭受重创。蒙古军下令屠城，只有技艺精湛的工匠可以保存性命，但必须跟随蒙古军回京。就这样，一大批技术精湛的工匠被掳掠回京城大都(今北京)。与此同时，元朝下令在大都以南约300里处兴建城池，起名保定，意为“保卫大都，安定天下”。许多从大马士革掳掠来的工匠，编为“匠户”，被安排在保定，专门为京城的王宫贵族打造奢侈品，并为军队制造兵器。匠户由政府发放补助，但必须“父传子承，世代为匠”。大马士革钢的制作工艺由此传入中国，开始生根发芽。值的一提的是，在元朝以前，也偶有大马士革刀作为战利品或者商品流入中国，但是成规模的引进大马士革刀制作技术，开始生产大马士革钢，却是从元朝开始，以保定为起点。由于“匠户”禁止迁徙，大马士革钢的用途又比较有限，时至今日，这项工艺在国内并没有得到广泛的传播。匠户制度直到清朝顺治年间被明令废除，匠户重获自由，同时失去了政府的供养，多数匠户转做其他行业，只有极少数家族一直以父传子承的方式延续着这项手艺。经保定市民政局批准，专门成立了保定市上谷冷兵器研究会，对大马士革刀制作工艺在中国的延续和发展进行保护性研究。主要由匠户后人组成的匠人工坊，至今仍坚持用传统的纯手工锻造方法制作大马士革刀。[5]

　主要特点

　装饰乌兹钢刀剑装饰都十分华丽，护手大都是银质镏金、镀金或错金，刀柄多采用黑色的犀牛

　角、水牛角，刀鞘内部为硬木，外层包裹着牛皮，并用金、银、铜线缝合(有的刀鞘则使用红色、黑色、墨绿色等颜色的绒布包裹)，刀鞘的鞘头和鞘口都是金银等贵重金属镂刻制成，而且刀柄和刀鞘上大多镶有红珊瑚、绿松石、红蓝宝石等珍贵的珠宝，刀身上还以特殊的工艺刻有刀匠的名字和古兰经谚语等，可以说，每一把乌兹钢刀都堪称珍贵的艺术品。[6] 大马士革弯刀不仅锋利，而且装饰也是世界一流的。贵族的刀大量使用了玉石和其它宝石镶嵌，普通的刀也采用了珐琅、金银错丝等工艺。大马士革良刃上有手工纹饰，嵌满黄金宝石，印度刀还饰有珐琅彩工艺，真是珠联璧合，精美之极。[2]

　刀具锋利原因大马士革弯刀之所以如此锋利，主要是因为其锻造方法与众不同。现代科学家经过研究发现，大马士革弯刀独特的花纹竟然是由无数肉眼难看到的小锯齿组成得，正是这些小锯齿增加了大马士革弯刀得威力。大马士革钢刀上的花纹简直是人工雕琢的自然之美。因动人的传说和自身的优异性能，大马士革钢制成的刀具，成为刀具收藏界的极品。近年来有一些公司采用镀锡工艺模仿大马士革钢的花纹，真正的大马士革钢又称为结晶花纹钢，是古代粉末冶金和锻造技术完美的结合，大马士革钢刀上的花纹基本上是两种性质不同的材料，亮的地方是纯的雪明炭铁，硬度比玻璃还大，暗的地方的结构是属于沃斯田铁和波来铁，整体含炭量大约是在1。5~2。0 % 之间，在韧性高的波来铁里均匀散布着比玻璃还硬的雪明炭铁，使得大马士革钢刀上可以具有非常锋利的刀锋，而且也非常坚韧而不会折断的刀身。大马士革钢的花纹和摺叠钢有明显的差别，大马士革钢花纹比较细致看起来比较自然黑白的对比也比较大，在古代由於有在刃上喂毒的情形。很多大马士革钢的刀刃呈现黑色的现象，在黑色的刀刃上分布着亮晶晶的雪明炭铁，古代波斯人把它形容成像夜空中的繁星一样漂亮，此外大马士革钢比起摺叠钢来是很不容易生锈，几百年下来不用像日本刀一样的费心保养却也能光亮如新不生锈。

　生产工艺

　乌兹钢的冶炼乌兹钢原产地是古印度，分为铸造型和焊接型两种，以铸造型最为经典和贵重。西方学者莫里斯·隆巴哈认为，印度人在公元一世纪左右就已经生产乌兹钢了。但限于当时冶炼铁矿的条件，尚不能建设巨型竖炉，只能建立大约一人多高、上面有开口的馒头型圆炉。圆炉用泥土和石块垒成，在炉子的旁边有用来鼓风的几个羊皮囊。冶炼时将印度原产或非洲东海岸柏柏尔人控制区出产的优质磁铁矿和木炭、竹炭层层叠加置入炉里，点火后用皮囊鼓风持续加热。由于炉温最高只有1000℃左右，铁矿石只能被冶炼成间杂着各种杂质的熟铁块。这是第一道工序，然后利用一种特殊的坩锅将熟铁冶炼成为钢材。根据西方冶金学家在印度海得拉巴(传说最好的乌兹钢产地)、萨利姆等地的考察日记记载，工匠们主要有两种方法冶炼铸造型乌兹钢，分别以两地名称命名。海得拉巴法坩埚用花岗岩质的耐火粘土制造，并混以稻壳，使坩埚内壁含有10%的碳质材料。坩埚内不装其他辅助添加物。将其放在圆形的木炭炉内加热，设置在炉顶的4只鼓风器向下吹送空气，加热持续24小时，其温度能保持在1300℃左右，根据这种坩埚的实物分析，某些部位温度甚至高达1470℃，已经接近纯铁的熔化温度。炼成的钢内部仍为熟铁，含碳量05%以下，而表面含碳量则可达到08%。萨利姆法把熟铁和一定量的木炭、竹炭粉、竹木屑、石灰和含磷的动物骨灰等放入坩埚，然后封闭，把它放在敞炉中强制通风加热4小时以上，直到熔化后凝成钢锭。这种钢的含碳量平均为1%～16%，具有均匀的渗碳体和珠光体组织。采用上述两种方法，都是在坩锅冷却之后，将其打碎即可得到圆饼形的乌兹钢锭，每块乌兹钢圆饼大约重650～700g。根据周纬先生之著作《亚洲古兵器图说》中记载，乌兹钢的含碳量可达05%～1677%(乌兹钢块含碳量并不均匀，有高有低)，含硅量001%～05%，含锰量005%～04%，含磷量可高达004%～02%，含硫量极低。冶炼完毕的乌兹钢圆饼已经显现出尚不明显的纹路，但是铸造型乌兹钢花纹的成因与因反复折叠锻打而有花纹的焊接型花纹钢完全不同，是渗碳时磷、碳凝固产生偏析而形成的，所以研究界命名为“铸造型花纹钢”。这些冶炼出来的乌兹钢圆饼大多并不在印度本地锻造成刀剑，而是通过陆路与海路运输销往阿富汗、伊朗、土耳其或者是叙利亚首都大马士革，并在那里接受刀匠师傅们的锤炼。[1]

　乌兹钢刀剑的锻造技术锻造乌兹钢刀剑的主要燃料是木炭，较好的木炭由松木烧制而成。因为木炭不含硫，所以冶炼时不会影响钢铁的成分，但缺点是燃烧温度较低。乌兹钢圆饼的大小、重量各不相同，所以制造短刀剑时需要一块或半块圆饼，锻造长刀剑时则一般需要两块圆饼。锻造时将圆饼放入长方形的木炭炉中，加热到合适的温度，然后用大铁锤奋力锻打，使其中的杂质随着碳组分挤出，同时钢材的组织进一步致密化。钢铁冷却后，再加热、锻打，大约需要数十次的锤炼，直到圆饼变成所需刀剑的大致形状。最后是对刀剑进行淬火和研磨。有资料显示，1825年间，驻叙利亚北部地区总领事巴克先生在《兵器制造、研磨及武器出售手记》中曾记述了大马士革地区的刀剑的淬火和研磨技术。巴克在当地买到了两把乌兹钢刀剑，但是由于刀身上有些地方已经锈蚀，所以巴克雇来当地刀匠对刀剑重新研磨。借这一机会，西方人有幸目睹了乌兹钢刀剑的淬火和研磨全过程：根据刀匠的要求，淬火工作在太阳升起前开始，以避免阳光影响对刀剑加热后辐射火色的观察。刀剑淬火前的加热全凭刀匠的经验掌控，等刀剑的辐射火色变成草莓般艳红色时迅速将其抽出，放入一个充满淬火溶液的木槽内。淬火溶液是由芝麻油、绵羊油、纯腊和沥青等混合而成的，近似于现代工业使用的淬火油(乌兹钢含碳量较高，用水淬火可能会导致断裂)。刀剑在淬火溶液中冷却数十秒之后抽出，在未完全冷却的炭火上快速擦过，以去除残余的油脂，同时刀剑得以回火。接着就是研磨工作，先用石灰和草灰水去除刀身上的油迹，再用一块木头蘸着油和钢石粉末不断地研磨刀剑，用赤铁矿粉将刀剑精细抛光，然后用一种弱酸性溶液涂抹刀剑，在弱酸的清洗下，乌兹钢独有的花纹清晰地呈现出来，最后将刀剑擦拭干净、上油即可。[1]

　品种分类编辑乌兹钢刀剑的使用范围很广，在地域上包含北非、埃及尼罗河流域、阿拉伯半岛、小亚细亚、黑海沿岸、伊朗高原、高加索山脉、中亚沙漠和印度次大陆等地区，各个民族都有自己独特的刀剑型制和文化，其中最为人们称道的是土耳其奥斯曼帝国、波斯萨法维帝国、印度莫卧儿帝国锻造的乌兹钢刀剑。乌兹钢刀剑流传至今者多是16～19世纪锻造的产品，种类大致如下：

一、土耳其奥斯曼帝国长刀 1、克利吉(Kilici、Qilidj)和帕拉(Pala)：这两种长刀都为弧曲形状长约80～100CM左右，厚06～1CM左右，重在15～25KG上下，相对来说帕拉较克利吉为短也较轻，刀身全长四分之三近尖处特别加宽，在这个加宽面刀背上一般有反刃，刀面上则施加血槽，护手做十字形，刀柄柄头多下弯成圆球形，可以防止在砍劈中脱手，比较其他民族的乌兹钢弯刀土耳其人所用的弯刀大都较重，兼有战斧的作用。2、 亚塔甘(Yataghan)：这种弯刀为奥斯曼土耳其人独有，全刀相对较短，只有60～70CM左右，3～5CM宽，重量较轻刀形向刀刃方向弧曲，砍劈时重心靠前，斩切力极大，携带使时多收在刀鞘中横插在腰间。

　 二、伊朗萨法维帝国长刀 1、沙姆希尔(shamshir，波斯语狮子尾巴之意)。此种长刀久负盛名，大多长1m左右，刀形如弯弓或新月，刀面宽大约3～4cm，大多无血槽，刀柄头部不大也不做圆球形，只是下弯成直角，护手为十字形。

三、印度莫卧儿帝国长刀 1、塔勒瓦尔(talwar)：印度特有的弯刀样本，刀柄做丰腰“亚字”形，部分还加有西洋军刀似的护手，大多为金属制品，刀身与沙姆希尔类似多较窄。2、帕塔(pata)长剑，印度独有之长剑形制，多带圆筒形长护手用于刺杀，很是便利。此外印度尚有另外一种长剑名为法朗(farang)或法朗格(firangi)，刀柄与塔瓦长刀一致而用剑身。

　 四、坎贾尔乌兹钢流传地区通用之短刀坎贾尔(kanjar或kantchar)。 此类短刀极为锐利，剑形近于古罗马短剑，长度大多不超过50cm。

　五、其他另外阿拉伯半岛和尼罗河流域信奉伊斯兰教的部落民所用之短刀、小刀也多使用乌兹钢锻造，其种类甚为繁杂故不赘述。

　使用维护编辑不要长期的将大马士革钢刀具放在皮鞘中存储，因为皮鞘很容易吸收空气中的水分。也不要使用其它刀鞘存储刀具，每把大马士革钢刀都拥有特别定制的刀鞘，这种极具柔韧性的皮革组件经过特殊处理，具有一定的防潮性，也能保障刀具不会在抽拔的过程中出现磨损。另外，大马士革钢刀具也需要采取一定的护理，最好的方法是定期对刀具进行温柔的研磨抛光并使用Renaissance Wax涂层，然后用柔软的棉布磨光。另一种方法就是使用Boiled Linseed Oil(煮熟的亚麻籽油)，约10分钟后将刀身涂抹一遍然后用干净的无绒棉布将多余的油擦掉，然后晾干至少48小时，就能在刀身上形成一层保护膜。