先秦君子把人生的最高价值依托于：对家族的孝

先秦时期公忠思想是一种忧患国家的群体意识，是崇高人格的体现，先秦君子是中华民族历史上第一批具有思想个性的人，先秦君子把人生的最高价值依托于对家族的孝。

            汉本1605班  1601546 黄春增

      论起灿烂辉煌的华夏文明，历史渊远而流长，犹如绚丽而珍贵的瑰宝，让人倍感珍惜自豪。中国文学的产生可以一直上溯到文字产生以前的远古时期。而先秦经历了一个由原始文化向理性文化嬗变的过程。在这一过程中，文化主要承担者的身份、地位发生了变化，文学作者也因之而不断变化。

      先秦是中国文化奠基时期，是中国文学上古时期的第一段。这一历史阶段所确立的文化形态和文化品质对后世具有极其深远的影响。这个时期的文化特征决定了文献呈现为综合的形态。这个时期的文学成就不仅体现在璀璨的诗文作品上，也体现在那些散文于作品中的文学观念和思想上。可以说对当时社会对后世都产生了深远的影响。

        先秦文学中最有神话学价值的《山海经》，是我国古代保存神话资料最多的著作，书中有大量的对山神外貌的描述，是我国古代神话的一座宝库，对我国神话的传播和研究有这极其重要的意义。《诗经》《楚辞》是上古时代两部诗歌总集，其中多有取材于神话的诗篇。这些神话故事的记载并不是代表着一个“否定科学”的存在，而是另具内涵。中国神话以其广博精深的意蕴，生动活泼的表现力，为后世文学奠定了基础。神话本身因其隐喻性和形象性而具有鲜明的文学性，它的形象、母题、情节等，常为后世各类文学作品所借鉴。这是神话文学作品存在的一个意义性和所具有的影响性。

        从殷商到战国时期，我国散文由萌芽而至成熟。《尚书》和《春秋》提供了记言记事的不同体例。《左传》《国语》《战国策》等历史散文具有深厚的文化精神和成熟的文本标志，开启了我国叙事文学的传统。在这些历史文学作品里，与《春秋》《左传》《国语》主要反映儒家思想不同，《战国策》突出表现了纵横家思想，反映了纵横家的人生观。《战国策》的思想价值，在于它反映了战国时代“士”阶层的崛起。它以辩丽横肆的文风，雄隽华赡的文采，是当时纵横捭阖时代特征体现，标志着先秦叙事散文语言运用的新水平。总的来看先秦叙事散文，对后代的文学创作产生了深远的影响。它们的叙事传统和语言艺术对史传文学、散文和小说创作的滋养，尤为明显。这是先秦叙事散文对后世文学的影响，可以说是散文创作的楷模，奠定了小说的叙事传统。

        再讲到先秦说理散文这一类型文学。先秦时期，说理散文经历了一个由萌芽到成熟的过程。《论语》的语录体在《墨子》中得到发展，《墨子》的自觉逻辑意识，为说理散文的形成奠定了基础。《孟子》对话式的论辩文逻辑严密，富有感染力。《庄子》以其丰富的寓言和奇崛的想象，成为先秦说理文的瑰宝。《荀子》《韩非子》中的专题论文，则标志着我国古代说理文体制的完全成熟。先秦说理文以其思想的深邃，在中国文化史上具有崇高的地位，成为中国传统文化的重要源泉。先秦说理散文对中国文学产生了深远的影响，以儒、道为代表是先秦说理散文，以其深厚的思想内涵和文化意蕴，确定了作家的人格理想，作品的审美风范，成为中国古代文学的奠石之一。

        以上来看，先秦文学以其独有的魅力，昭示着中国文学强大的生命力。对后世的文学形态和文学发展都具有深远意义。

因为先秦诸子是经典中的经典，精华中的精华，是最宝贵的文化遗产。我们知道，先秦诸子所处的时代──春秋战国，是我们民族的黄金时代。在人类历史上，也是一个了不起的时代，叫“轴心时代”。

读孔得仁，读孟得义，读老得智，读庄得慧，读墨得力行，读韩得直面，读荀得自强。

先秦诸子读后感

　　众所周知，孔孟乃儒家思想之集大成者。在学习《先秦诸子选读》后，对孔孟之道的认识更为深刻。　　我们先来对孔子做一解说，其思想体系核心是“仁”。对于“仁”，最简单的表述就是“爱人”，即是对人的理解和同情，它是人们个人修养的最高标准。对于当今社会也是具有深远影响的。物质文明不断发展，精神文明却愈发落后，是当今社会的真实反映。也警示我们现代人思想道德不可丢。诚然，我们仍需加强对“仁”的'理解和践行。这将提升个人素质，推动社会主义和谐社会的发展。

　　孔子的天命观—敬鬼神而远之。反映了相对鬼神而言，他更注重人事，强调人的主观努力，把解决人世间的实际问题放在优先位置。这一观点也对我们有不少启示，当今社会，文化形式日益更新，文化内容日益丰富，文化多样性是其本质的体现。在各种优秀，先进文化充斥我们生活的同时，落后，腐朽文化也样样俱存。所以我们应该提高辨别不同性质文化的眼力，对于鬼神之说等封建迷信，持摒弃态度。应以孔子为榜样，注重对实际的探究，像是人际关系法则，对于矛盾的解决，社会问题的态度等，都是值得思考的。

　　继孔子之后，被称为“亚圣”的孟子,也是一位伟大人物。认为只有“不嗜杀者才能统一天下”，“法先王”，“行仁政”，性善论，“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”等一系列的主张。对于后世的意义成就了其“亚圣”的名号。

　　同为儒家，孟子给后世的印象也是难以磨灭的。他的民本思想与当今社会契合，科学发展观是一重大经济指导思想，其核心即是“以人为本”。与早在战国时期孟子的主张遥相呼应。孟子表明“民为贵，社稷次之，君为轻”，也就是说，要想国家强大，社会安定，人民是要发挥着主体地位。这与科学发展观第一要义：“发展”密不可分。要想促进社会全面，协调，可持续发展，必须坚持以人为本，稳定民心，为各种形式活动的进行创造合理的空间。

于是，当我们为这些问题所困惑时，我们就会想到那些先哲，想到那些经典，想知道他们是怎样思考怎样回答的。这便正是哲学和经典的意义。也就是说，我们今天阅读经典，阅读先秦诸子，不过是为了帮助我们自己思考人生，获得智慧。

读什么呢？读人，读人生，读人生智慧。

那么，我们能够从先秦诸子当中，读出什么人生智慧？

读孔得仁，读孟得义，读老得智，读庄得慧，读墨得力行，读韩得直面，读荀得自强。