中国国家版本馆正式开馆，通过如下的展览见证中华文明源远流长。

一、中国邮票展中国国家版本馆推出了中国邮票专题展览，从1878年中国首套大龙邮票开始，到纪念中国成立一百周年、北京举办的北京冬奥会等重大历史事件的邮票都一一出现在本次的展览中。

本次中国国家版本馆的中国邮票展览，展出了二千一百多件藏品，将中国古代邮局的发展史一一展现。

二、中国货币展中国货币展全面地展现了中国货币的历史演变过程。从中国早期的贝币，到秦始皇统一中国以后的“半两钱”再到唐代的“开元通宝”，中国第一张最早使用的纸币“交子”，这些货币都见证了这个国家的兴衰和历史演变。

中华人民共和国纸币的发展与演进史，展示了新中国成立以来70余年间五套人民币的历史。

以及随着数字技术与移动互联网技术的发展，最终形成了中国新的数字人民币。在中国货币发展中，货币再次成为了一个记录共和国历史的媒介。

三、“斯文在兹”展“斯文在兹”是《论语》中的一句话。本次中国国家版本馆中心馆专门设立了“中华古文明”展览，并将其命名为“斯文在兹”。

“斯文在兹”基本陈列荟萃中华文明起源、政治、经济、哲学、地理、文学、史学、艺术等十三个方面的版本瑰宝，呈现中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向。

“斯文在兹”展揭示中华古代文明蕴含的哲学思想、人文精神、道德理念、价值规范。其中，《西楼苏帖》、《明状元赵秉忠殿试卷》、“杜虎符”等绝世版本珍宝也在本次展览上进行了展出。

成语: 斯文委地 成语简解 编号 : 4432 成语 : 斯文委地 注音 : ㄙ　ㄨㄣˊ　ㄨㄟˇ　ㄉ｜ˋ 汉语拼音 : sī wén wěi dì 参考词语 : 斯文扫地 释义 : 义参「斯文扫地」。见「斯文扫地」条。 Emoji符号 : 委 (这是本站原创收集整理的汉字“斯文委地”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG及动画GIF图，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。)

成语详解 典故说明 : 此处所列为「斯文扫地」之典故说明，提供参考。「斯文扫地」系由「斯文」及「扫地」组合而成。「斯文」见于《论语．子罕》。斯，这、此的意思。文，指礼乐教化有关的典章制度。春秋时代，阳虎曾经在匡地施暴为害匡人，因此匡人都很憎恨他。孔子周游列国时，途经匡地，因为孔子长相很像阳虎，匡人认为是阳虎又来了，便不由分说地将他包围起来。弟子们见到这种情形都很害怕，孔子却十分镇静地说道：「自文王去世之后，有关礼乐教化的典章制度不都在我这儿吗？上天如果要灭绝这些典章制度，我这后生晚辈就没机会认识了解这些典章制度了；上天既然并未灭绝这些典章制度，匡人又能把我怎么样呢？」「扫地」则见于《汉书．卷三三．魏豹等传》。魏豹，故魏诸公子。田儋，故齐王田氏后代。韩信，故韩襄王庶出的子孙。班固在为三人写完传记后深深感叹：秦灭六国之后，将六国固有文化和前人功业完全摧毁；至楚汉争霸之时，豪杰并起，争夺天下，只有魏豹、田儋和韩信是六国王室之后，然而他们尚未达成复兴故国、延续文化的使命，就相继身亡，这难道不是天意吗？后来这两个词语被合用成「斯文扫地」，用来指礼乐教化的典章制度被毁坏废弃或文人不受尊重。亦借指文人不顾操守，自甘堕落。 典源 : 此处所列为「斯文扫地」之典源，提供参考。1、「斯文」：《论语．子罕》子畏于匡，曰：「文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文1>也，后死者2>不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡3>人其如予何？」 〔注解〕 (1)斯文：指有关礼乐教化的典章制度。「斯」，此、这些。 (2)后死者：孔子自谓。 (3)匡：地名，春秋时宋国之地，今约在河南省。2、「扫地」：《汉书．卷三三．魏豹等传》赞曰：「周室既坏，至春秋末，诸侯耗尽，而炎黄唐虞之苗裔尚犹颇有存者。秦1>灭六国2>，而上古遗烈3>埽地尽矣。楚汉之际，豪桀相王，唯魏豹、韩信、田儋兄弟为旧国之后，然皆及身而绝。横之志节，宾客慕义，犹不能自立，岂非天虖！韩氏自弓高后贵显，盖周烈近与！」 〔注解〕 (1)秦：国名。周孝王封伯益之后于秦，约今甘肃省天水县。庄公时徙居大丘，今之陕西省兴平县东南的槐里城。孝公时定都咸阳，得商鞅变法图强，积极东侵。惠王时重用张仪，以连横政策离间六国。昭襄王用范雎采远交近攻之策向东扩展。秦王政二十六年统一天下，建立中国历史上第一个大一统的帝国。 (2)六国：指战国时代函谷关以东的楚、齐、燕、韩、赵、魏六大国。 (3)遗烈：前人遗留的功业。 书证 : 01宋．胡仔《苕溪渔隐丛话．前集．卷六．杜少陵一》：「由杜子美以来，四百余年，斯文委地。」 成语接龙

“地”字开头的成语

地角天涯 地覆天翻 地网天罗 地穷山尽 地灭天诛

“斯”字开头的成语

斯文扫地 斯文委地

“地”字结尾的成语

一败涂地 五体投地 不毛之地 脚踏实地 出人头地 惊天动地 立锥之地 肝脑涂地 斯文扫地 弹丸之地 欢天喜地 花天酒地 英雄无用武之地 别有天地 死心塌地 设身处地 洞天福地 翻天覆地 震天动地 肝胆涂地

参考《国语大辞典》中的成语：斯文委地。

参考《国语大辞典》中成语“斯文委地”分成的单字详解：

斯, 文, 委, 地。

大殿正面5个开间共有22扇雕花隔扇门，其中明间6扇各雕云龙一条，组成“六龙捧圣”，排列于殿内孔子圣像前；次间、梢间每扇为一我国民间传统吉祥图案，如“双狮分水”、“喜鹊闹梅”、“三羊开泰”、“旭日东升”、“竹报平安”、“禄禄有福”、“一路连科”等，共雕有100多个大小动物及翎毛花卉，形态惟妙惟肖、栩栩如生，个个镂空为立体状，堪称木雕艺术的珍品。

大殿梁架、斗拱上的彩画绘制精美，保存完好，也有极高的艺术价值。

大殿中共悬挂了清代帝王赞孔尊孔的“御题”贴金匾额8块，它们分别是康熙的“万世师表”、雍正的“生民未有”、乾隆的“与天地参”、嘉庆的“圣集大成”、道光的“圣协时中”、咸丰的“德齐帱载”、同治的“圣神天纵”以及光绪的“斯文在兹”，充分显示了清代帝王对孔子及其儒家学说的推崇备至。

大殿东西两侧各有东西碑亭一座。东碑亭中立有清代雍正皇帝的《平定青海告成太学碑记》。西碑亭中立有乾隆皇帝御制《平定回部告成太学碑记》，这是用两块巨石和满汉两种文字书写雕刻而成的满汉碑。

两通碑上镶一块完整的碑首，将其联为一体。该碑原立于北京文庙内，临安知府双鼎摹刻于建水文庙，实属罕见的满汉文碑。

大殿后墙外墙脚处，还立有10多她石碑，其中元代至元年武宗皇帝追封孔子为“大圣至圣文宣王”的圣旨碑，为滇南最古老的碑刻遗存。

读《论语》时，时刻都能感受到孔子的“天命在我”的一种自信与积极进取的精神。孔子周游列国时，曾被围困于匡这个地方，生命受到威胁，当时孔子说了这样一句话：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”意思就是说，周文王死后，“斯文”不再。若天欲丧“斯文”，就是说孔子我死了，那么后来之人就不能享有“斯文”之制；若天不欲丧“斯文”，匡人是不能把我怎样的。文王是周天子，受天命而有天下，孔子自承受天命而担荷“斯文”。这里，天命的内容与意义都发生了变化，天命的内容不再是有天下，而是行“斯文”之道，孔子有时又用“道之将行……”来表述它；天命的意义也不再是宗教神学意义上的天发布命令，而是儒者的神圣的使命感。所谓“斯文”之道，它的核心内容就是“礼”，包括先朝遗留下来的礼乐、典籍、制度等等。孔子一生都在为行此道而努力奔忙，推行此道的手段不外乎作官、从事教育、整理古籍等，这也是孔子终其一生所忙碌的事情。

孔子作为儒学创始人的意义，他所规定的儒学的人文精神之方向，一方面，要有担荷“斯文”之道、以天下为己任的使命感；另一方面，落实此道在于道德人格－－“仁”德的自我完成。这就是儒学人文精神的内在本质，后世儒者就是在此精神方向的指引下前行。用张载的话说，此人文精神就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

咱们都听说过斯文扫地。斯文其实就是文明，教化，文化，教育。斯文扫地就是所有的教育和文明一点都看不出来了。

以此类推。斯道，就是道统，正统的传承；在兹，就是在这里的意思。连起来说：这里的道统是正宗嫡传。或这里的主人掌握了---的正道/大道。这样的题额是给宗师的，很尊崇。是弟子参拜的地方。在一代宗师的故居会见到这样的匾额。

阁下你好！请看此夫子庙对联。“安富尊荣公府第 ，文章礼名圣人家。”意思是，上联写孔子府第安富尊荣，富荣同国盛大，气魄非凡。下联赞美孔子的文章流传千古，与天齐老。

希望我的解答对你有所帮助，望采纳!谢谢！