提到收废品大家并不陌生。在儿时记忆里走街串巷的吆喝声历历在目。拿几个爸爸喝完的空酒瓶换来几根老冰棍，那是一天中最开心的事情。你听过在废品站能捡到宝的吗？

01废品车里捡来的“宝”

废品站能捡到宝？大家是不是很疑惑呢？2004年的一天，生活在海滨城市青岛的刘先生就捡到漏了，捡漏就是捡到了别人甚至很多人遗漏的好东西。刘先生捡到的宝贝是90多张的山水鸟画图共90张。

《芥子园画谱》中的山竹画

说起刘先生这次捡漏的过程还挺奇遇的。2003年6月，炎炎夏日，刘先生闲来无事在街上溜达。无意间看到废品三轮车在身边走过，车上的画引起了刘先生的注意，赶忙叫停三轮车。

刘先生对着废品车车的画谱，仔细的的看了又看，和收废品老板一番讨价还价后，最终已30块钱一张的价格买下。刘先生也是心里没谱，决定去找这方面相关的专家鉴定。

《芥子园画谱》中的花鸟画

经专家鉴定，刘先生的这90张画谱功力深厚，运笔自如，非一般的画家能临摹出来。这幅《芥子园画谱》(临摹)，属于清朝年间的珍品，价值100多万元。刘先生心里顿时乐开花。

遇到这样的事情和中大奖有什么分别呢。原来这幅画谱是一位老太太12年前老伴去世前留给她的。没成想这位老太太也没当回事，就以三角钱的价格卖给收废品的了。正好被刘先生撞见买下。

02垃圾站里捡回古籍善本

旧书摊

无独有偶，泰安市的吕先生和刘先生经历大相近同。吕先生热衷历史文化。十年前的一天，吕先生在逛夜市时，看见一旧书摊，花了几元钱的价格买下一本旧书。一开始也没当回事，回到家翻阅起来。

吕先生这一看不要紧，书上注解写有“乾隆三年”的字样。吕先生对于历史还是有一定了解，知道在旧书摊买的这本书大有来头。当即吕先生又折返回去，问旧书摊的老板还有我买的这样的书籍吗？

舒坦老板也表示仅此一本，我也是从废品站收的这本书籍。你要是喜欢的话可以去废品收购站去看看。吕先生急匆匆地赶往废品站，可惜的是，吕先生晚来了一步。其它的书籍被废品收购站的工作人员，当作引火的纸张烧掉了。

旧书摊

这让吕先生大为恼火，心疼之余事情发生了，也是没得办法不是。吕先生在旧书摊买的五本书籍古籍叫《朱批谕旨》，经专家鉴定，吕先生收藏的这五套《朱批谕旨》，是古籍中级别最高的。

专家说：“这几本古籍是清代皇宫的印品，纸张也是当时最好的开化纸，而且是套色印刷，这在那个年代来说，是一件非常难得的事情”，这五本书籍保存完整，具有极高的保存价值。

03残本孤品出自废品堆

孔夫子想必大家很熟悉，古代思想家、教育家、儒家学派的创始人。孔夫子旧书网首次在北京地坛的旧书一条街设摊时，备受读者关注，虽然一本旧书开价动辄几百上千，但不乏买主。

鲁迅先生《域外小说集》

仅仅开设三天的时间，其收益就达到了十万余元，可见极具收藏价值。然而这些旧书籍是怎么来的呢？说到这，这些旧书籍的来源也是十分离奇。相必大家也猜到了，收废品收来的。

而这些收废品的大都到大学科研机构门口“蹲点”,就是为了能淘到“宝”。这里面还有广为流传的例子：几年前几个收废品的从某研究所收走了一些旧书籍，整整有几麻袋，而这些旧书籍被懂行的人看，给了他们十多万，全部买下。

鲁迅先生《域外小说集》

而这些懂行人呢，在几麻袋中选一些孤本，在倒手卖给别人，价格当然翻几番了，最后成交的价格敲定在七十多万出售。也有些懂行的人，对收废品的有个约定：“告告诉他们要什么书籍，收废品的每天在大街小巷穿梭。万一哪天在废品收购站淘到宝呢。”

专门捡漏懂行的，他们看中的是旧书籍的收藏价值和升值潜力。比如说：“鲁迅先生的《域外小说集》，这是鲁迅先生在日本留学归来最后一部作品。”书籍在日本和上海都有过发行。

鲁迅先生《域外小说集》

当时这本《域外小说集》销量惨淡，剩下的书籍存放到上海寄售处。不成想寄售处不慎失火，书籍全部化为灰烬。物以稀为贵，这本《域外小说集》也成为了鲁迅先生发行最少的著作，存世量特别少量。

据收藏者讲述：“这本残本当初是200块钱买来的，拿到孔夫子网拍卖，卖了两万块钱。”购买这本书籍的人呢，又在一次拍卖会上进行拍卖，谁也没想到居然拍出了27万元的高价，稳稳的赚了25万元。

也许大多人想不到，废品堆里居然有“宝”，我们在路过废品站时，要留心一下了，万一哪天我们正好见到“宝”呢。

原版的意思很简单，公布这个年号的时候，当然顺便也把出处说明了。

网友们的“令和珅自杀”估计是正好看到，还有其他古籍只要直接在电子档文件中查找令和就行了。一般珍贵的古籍都有电子档录入的。

男子能够成功盗掘古墓，将自己送进监狱，借助了两样东西，第一样是古籍，第二样则是科技力量。古籍为他寻找古墓，提供了有价值线索；科技的力量，让他进一步确定了古墓位置，也为盗掘古墓提供了便利，提高了效率。

事情发生在湖北一盗墓团伙身上，该团伙中有一位男子，从古籍中寻找古墓，找到古墓大概位置后，又借助科学探测仪器，探测古墓准确位置。等到万事俱备后，还会租赁下古墓所在土地，而后开始盗掘。

曾经的古墓，经过时代变迁，早已被深埋地下。随着土地样貌变化，古墓也就成为埋藏地下瑰宝，待有缘人前来发现，并上报当地文物部门进行抢救性发掘。

男子发掘古墓很有方法和成效，他寻找古墓位置，利用了古典书籍。从这些古籍中，寻找当地存在古墓；通过古籍记载，确定古墓是否真实存在，并根据这些记载，来确定古墓大概位置。

确定古墓大概位置后，古籍就失去了作用，剩下工作还需要，进一步找到古墓准确位置，只有这样才能够顺利盗掘。男子准备了很多工具，其中金属探测仪、金属成像仪和洛阳铲三个工具，发挥了重要作用。

利用金属探测仪和金属成像仪，男子顺利找到了古墓位置，并做好了前期开挖古墓准备。他为了成功盗掘古墓，不惜将古墓上方土地租赁下来，种植上农作物，因此达到掩人耳目目的。为了尽快挖掘古墓，男子甚至出动了挖掘机。

男子算计好了一切，就是没有算到，自己行为已然触犯法律，需要接受法律严惩。随着民警将男子，及其团伙犯罪成员抓获，他们也将接受法律严惩。

有助于鉴定的其他旁证

印章古籍上盖有某人的藏书章，说明该书曾为某人所藏。流传久远的，藏印随之增多，可从中看出文献收藏的源流。著名藏书家大多有书目传世，由藏书章对照其藏书目录有助于考核一书的版本。但藏印有真伪之别，有条件时，可将真伪藏印比较对照，细察印章篆法和印泥色泽，加以辨别。

批校题跋古籍常经前人批校题跋。题跋中常包含目录学、版本学资料，对古籍鉴定有一定帮助。对待批校题跋应加分析，要以其本身质量、出自何人手笔，以及内容、字体来确定其可信程度，辨别其真伪。

文献资料各种文献资料中有很多关于版刻的记载。一些书目、笔记中常有记述文献著述、流传情况。一些地方志中的艺文志收有当地的刻书目录。有些著述，如王国维《观堂集林》卷二十一，有《元刊本资治通鉴音注跋》一文，就曾辨明元刊本胡三省《资治通鉴音注》一书中虽有王磬序，但并非元兴文署刻本。这些都是有益的旁证。

精华答案 1 中国书店：当之无愧的北京旧书经营单位的龙头老大，遍布于京城各地，如琉璃厂、西单、海淀图书城、新街口、灯市口、隆福寺等地。图书经营范围无所不包，优至宋元刻本，劣至毛衣编织，但是店大欺客，价格不菲，。

2 潘家园：闻名于海内外的全国最大的旧货市场，极具传奇色彩。其中的古旧图书区经营范围也十分广泛，不乏古籍善本，也有很多名著经典，价格低廉，书油子颇多。潘家园只在周末开放，周六凌晨4、5点钟交易的叫“鬼市”，此时才是淘书的最佳时机，潘家园才是北京最佳的淘书市场。

3 报国寺：个人认为报国寺可以称得上“小潘家园”，价格比较便宜，但鱼龙混杂，书油子不少。此处离家很近，本科时是我经常采购的地方，但近半年以来有所萧条。

4 北大旧书市场：活跃在高校里的新兴力量。在此买书的书贩大多是从潘家园、五道口等旧书市场转移过来的，他们摸透了大学生的需要和购书心理，经营得十分成熟，价格偏高，而且实难打价。

5 五道口旧书市场：类似于北大的旧书市场，3、4年前还有些好书，现在沦落到买教材教辅和盗版书的二流市场。

6 鲁谷路综合市场：活跃在城郊的旧书市场，其中也不乏有好书频频出现，但价格略高，良莠不齐，几乎全是书油子。

7 双龙旧货市场：可称得上是潘家园的有益补充。此地里潘家园不远，一般逛完潘家园的人们都会再去那捡捡漏，享受一下意犹未尽的感觉。书摊不多，价格合理，淘到好书也不是很难。

8 城南旧货市场：南城新兴的旧书市场。图书经营已经形成一定规模，价格适中，好书也是层出不穷。

国家长期安定，国家经济高速发展，国民所受的教育在广度，和深度上都是历史新高，，，收藏热度随之升高了，那么收藏什么对自己最有意义呢？？？古旧的东西？稀有的东西？？？有丰富的艺术和文化内涵的东西？？？等等都可以收藏，，，，但最最难收藏的东西是人生观。比如周永，，，徐才，，，薄席，，等等，，你给他们10个鬼谷子下山大罐一个元代青花罐值2,3亿有意义吗？他们能因得到10个鬼谷子下山大罐，兴奋得几夜也睡不着觉吗？或他们因中了几个亿大奖，兴奋得自己都不知道姓啥了？？？这些在他们身上都不能发

生，，，，人生观和思想意识不正确也是，痛苦，懊恼，消沉一生。他们中如有一个人能提前悟出人生哲理，或客观的理解人存在的意义，他们谁也不能有今天的结局。又比如一个人花大价钱，买个赝品工艺品知道后，后悔，自责，闷闷不乐最后得了抑郁症，，，或别人的好东西你眼气得吃不好，睡不好，时有想入非非最终得了神经衰弱接受病痛煎熬。或把自己定个不能实现的目标，，，去努力，，，结果是，筋疲力尽，意志消沉，而抑郁一生。等等这样的例子举不胜举，他们的人生观思想意识都不正确。收藏真正的内涵是------不仅收藏稀有的古东西，有艺术和文化内涵的老东西更重要的是收藏人的人生观虽然是抽象的事物，但也能通过物体实物表现出来，，，，，悟这个作品就是人生观，就是人的思想意识，就是人所要走的路，，，，悟----这个作品是收藏的最高境界，，，悟------他可以让你知道世界上的万世万物都没有真正的输赢，真正的弱势和强势，人本来就没有金钱，地位，权利之分，他们的多少，高低，大小之分别，而是你自己把他们区别，划分，片面的放大了他们的作用。你要想轻松快乐一生，就收藏好正确的人生观和所要走正确的路。------本根艺精品叫悟，材质是橡木，百分之95是天然形成的，内容是正面看是一个苍鹰，爪子上抓一条小鱼，小鱼，和苍鹰的神态，栩栩如生。再侧一点看苍鹰的头部被一条眼镜蛇死死地咬住了，头都被咬变形了，再向作品的后面看，眼镜蛇是一条被砍段的断蛇，，，就是这样的故事，，，苍鹰抓小鱼，眼镜蛇咬苍鹰头，眼镜蛇被人砍断，，有人给我做了一首诗，，，，悟-------朗朗乾坤万物生，谁主天下鹰蛇争。出水的鱼儿由天命，世人冷眼看输赢。这个根艺作品，有佛学寓意在里面，只有大智，大慧，大悟，才能领会佛理所在，本天然根艺是这样解读的，小鱼是在作品中是弱者，但它有生的希望，因毒蛇死劲咬住了苍鹰的头部，苍鹰自我保护意识，很可能松开鹰爪，小鱼存在逃生的可能，说明自然界也有弱者的生活空间。人类社会的弱势群体也有巨大的生活空间，我们不能去孤立，歧视，打击他们，因为每个人都有机会随时随地变为弱势群体。苍鹰是空中的霸主，眼镜蛇是陆地的冷血杀手，按理是苍鹰可以猎杀眼镜蛇但是苍鹰被眼镜蛇猎杀了要害头部，说明苍鹰没有生存的机会了，在自然界里弱者也可以战胜强者的可能。但往事物的本质去看，眼镜蛇也是被人砍断的残蛇，这样一来他们全是输家，没有一个能有活着的，，，，没有一个是赢家。自然界万事万物，没有真正的输和赢，做人也要把输和赢，要看得暗淡一些，这样人的一生会轻松快乐一生，比如，官做的大了，钱赚的多了，你赢了吗？死去的苹果手机总裁，和目前被查出来的大贪官，就说明一个问题，，他们全是大输家，，他们都没有正确的理解人生的意义和存在的价值，他们都被金钱，地位，权利所驾驭了把他们都带到了虚无的另个世界了，，，另一个寓意是看事情不要看表面，要多角度去看，不要被表面所蒙蔽，要看事物内部，，，这样做事才游刃有余，，，表面上看就是个根雕，一条鱼，一个鹰，侧面看一个蛇，后面看，一条断蛇-----------说点题外话，如果你百度一下最贵的根雕马上就知道有几个上亿或上几千万的作品，他们的特点是体积庞大，木料名贵，雕工精湛，作品独一无二，是身份地位的象征等等。这些都是事物的表面现象，能用词汇形象，珍惜，赞叹，满足等词汇来描述，没有把作品和人的意识融合一体而使人变得，理智，客观，轻松，快乐，充实，平安，，，，悟-----我给他定价是值1亿零100元，，，你给它定价是多少那？欢迎来参加互动。虽然用金钱去衡量一些事物的价值是很庸俗的事情，，，但用金钱去衡量的同时，也体现人的内心世界和对事物的真实感受。悟------是学历，阅历，智历，资历，约历的高度概括和总结。这里的约历不是太好理解的，约-----是束缚，按一定规则办事的意思，厉----是经过过程的意思，这里指的是一生的约束，不是一时的约束。比如在金钱，地位，权利面前干坏事，自己知道不是好事，但没有约束好自己，最终你是失败的人。悟人的结果就是灵魂净化的人，思想解放的人，道德品质高尚的人。一生快乐，逍遥，幸福，平安的人。悟人------让人醒悟，让人明白，，，让你知道在眼下生活节奏如此飞快环境里，慢下来，静下来，理智下来，低调下来，不要逆流逐波，生活在风口浪尖上的人是不稳定的如毕姥爷事件。作品中的小鱼，比作贫民老百姓相对来说是弱势群体，但他有他的生活空间，有他自己的生活模式，有他自己的美丑善恶标准。不要去欺负，歧视，打击弱势群体，因为每个人都有可能瞬间由强势变为弱势如周永，薄熙，徐才等从天堂一下到地狱。毕姥爷从名利双收一下到名利双毁等作品中的鹰和蛇比作有钱，有地位，有权利的强势群体，因鹰是空中霸主，蛇是陆地冷血杀手这样比喻很恰如气分。按食物链理论都是顶级杀手，鹰可以猎杀蛇这是自然食物链规律。但任何事情都不是绝对的，眼下就是逆反天罡，蛇就是猎杀了鹰。当前社会有钱，有地位，有权利的都归为强势群体，因此不要因有钱，有地位，有权利，你就可以目空一切，无法无天，狂妄自大，贪，占，骗，黄，赌，毒，你都具全了没人管得了你。被砍断的蛇比喻，你再强势也是输家，因命都没了其他的都没意义了，，，人砍断蛇，人----可以比作法律的制裁和招到天谴。综合作品的文化内涵是，世界上根本就没有强势和弱势可言，强势和弱势在一定因素下是可逆的，得到了金钱，得到了地位，得到了权利你未必是赢家，作品的食物链理论说明自然界本来就没有真正的输和赢。根据本根雕的文化内涵和所蕴藏的人生哲理它能使你轻松，快乐，平安一生，根艺-----悟是最具有文化内涵和文化品位的艺术品，它感染了你，它震撼了你，你就到达了收藏的最高境界的层次了，同时你的灵魂，思想意识也到达了最高境界，，，，。

古籍版本的真伪

前人有关于伪书之说，是指某一种书假托为古人著作,不属版本鉴别的范围(见中国古籍辨伪)。当古籍作为商品买卖后，一些人为了牟利,通过种种手段，或把原书时代提早，或以残本充作全本，以提高书的价值。明代就已出现冒称宋版的情况。在鉴别古籍版本时，应时时注意作伪现象。作伪常见的手法有两种：一是利用明清以来的影宋刻本或质量较好的刻本，去掉原书的序跋牌记，以充宋刻。如明嘉靖四年王延喆刻本《史记》，是照宋本翻刻的。书中多处有王氏刻书牌记,多镌于某一卷之末。去掉牌记不易察觉,常被充作宋刻。再如清康熙刻本《通志堂经解》中《经典释文》及某些宋人解经之作，也被人冒充宋本，高价出售。二是在原书上加工作伪，常见的有以下几种手法：①剜改原书版面，补刻另一书名。②剜改原书牌记，充作早期刻本。③剜改原书的目录和卷次，或去掉目录，以残本充全本。④假作牌记。⑤染纸。