自序

卷一

考城隍、耳中人、尸变、瞳人语、画壁、山魈、咬鬼、捉狐、荞中怪、宅妖、王六郎、偷桃、种梨、丐仙、僧孽、鬼哭、蛇癖、庙鬼、义鼠、地震、猪婆龙、陕右某公、好快刀、江中鬼、戏术、蛰龙、小髻、金永年、夏雪、美人首、车夫、杨疤眼、鼠戏

卷二

劳山道士、长清僧、蛇人、斫蟒、犬奸、雹神、狐嫁女、娇娜、妖术、野狗、三生、狐入瓶、真定女、焦螟、叶生、四十千、成仙、新郎、灵官、王兰、王成、梦别、李公、鄱阳神、骂鸭、柳氏子

卷三

青凤、画皮、贾儿、董生、龅石、陆判、婴宁、聂小倩、海公子、丁前溪、张老相公、水莽草、造畜、头滚、侯静山、钱流、龙肉、魁星、潞令、山神

卷四

凤阳士人、耿十八、珠儿、小官人、胡四姐、祝翁、侠女、酒友、莲香、阿宝、九山王、遵化署狐、张诚、跳神、铁布衫法、吴门画工、豢蛇、化男

卷五

汾州狐、巧娘、吴令、口技、狐联、潍水狐、红玉、林四娘、鲁公女、道士、胡氏、丐僧、伏狐、苏仙、李伯言、黄九郎、金陵女子、汤公、阎罗、厍将军、雷公、戏缢、死僧、赤字、梓潼令、鬼津、禄数、鬼令、禽侠、负尸

卷六

连琐、单道士、白于玉

补遗

附录

扩展资料：

《全本聊斋志异(超值白金版)》俗名《鬼狐传》，是中国古代一部优秀的文言短篇小说集，为清朝初年蒲松龄的代表作。“聊斋”是蒲松龄的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。此书约完成于清康熙十九年（1680），此后不断有所增补和修改。

在我国古典小说里。还没有一部作品能像《聊斋志异》这样，古今皆热，雅俗共赏，老少都爱。三百多年来，诸多艺术门类都从《聊斋志异》中汲取营养，《聊斋志异》中的许多故事更成为戏曲、曲艺及影视等的表现热点。

《聊斋志异》内容丰富，包罗万象，故事新奇，涉及社会生活的各个方面。其多数故事通过描写妖狐神鬼来反映现实的社会生活。不少作品寓意深刻。对人们有启发教育意义。《聊斋志异》描写人物的手法多种多样，能于奇谲之外。赋予狐仙鬼魅以人的面貌和性格，塑造了一系列令人难忘的人物形象，大都栩栩如生。

《聊斋志异》的情节发展从来不是平铺直叙的，总是曲折多变、悬念丛生，往往一波未平，一波又起。于山穷水尽之处忽见柳暗花明。在语言风格上。《聊斋志异》使用的是较浅近的文言。也融会了当时的方言俗语，形成了典丽活泼的语言特色。

《聊斋志异》的各类版本很多，《全本聊斋志异(超值白金版)》内容源自二十四卷抄本，插图出自广百宋斋绘图本，在诸多版本中。可谓别开生面。全书共分24卷，收目474篇，另有补遗卷27篇。

全书配有插图近400幅，每幅插图就篇中有代表性的细节、场景成图，将主要人物及其一时的情态变为可视可感的具象加以展现，并于每图的题款处题七绝一首，以凝练含蓄的诗句点明故事的题旨、意味。加上极具古典韵味的版式及装帧设计，更使《全本聊斋志异(超值白金版)》显得图文并茂，古色古香，堪称品味和欣赏这部不朽名著的理想读本。

卷一：

考城隍，耳中人，尸变， 瞳人语 ，画壁 ，山魈 ， 咬鬼， 捉狐，荞中怪，宅妖，王六郎，偷桃，种梨，丐仙，僧孽，鬼哭，蛇癖，庙鬼，义鼠，地震，猪婆龙，陕右某公， 好快刀 ，江中鬼 ，戏术，蛰龙 ，小髻 ，金永年，夏雪，美人首，车夫，杨疤眼，鼠戏。    

卷二：

崂山道士，长清僧，蛇人，斫蟒，犬奸，雹神（王公筠苍···），狐嫁女，娇娜，妖术，野狗， 三生（刘孝廉···）， 狐入瓶，真定女，焦螟，叶生，四十千，成仙，新郎，灵官，王兰，王成，梦别，李公，鄱阳神，骂鸭，柳氏子。    

卷三：

青凤，画皮，贾儿，董生，龁石，陆判，婴宁，聂小倩，海公子，丁前溪， 张老相公，水莽草 ，造畜，头滚，侯静山，钱流，龙肉，魁星，潞令，山神。    

卷四：

凤阳士人，耿十八，珠儿，小官人，胡四姐，祝翁，侠女，酒友，莲香， 阿宝，九山王 ，遵化署狐，张诚，跳神，铁布衫法，吴门画工，豢蛇，化男。    

卷五：

汾州狐，巧娘，吴令，口技，狐联，潍水狐，红玉，林四娘，鲁公女，道士，胡氏，丐僧，伏狐   苏仙，李伯言，黄九郎 ，金陵女子，汤公，阎罗（莱芜秀才···），厍将军，雷公，戏缢 ，死僧 ， 赤字 ，梓潼令，鬼津，禄数，鬼令，禽侠，负尸。    

卷六：

连琐， 单道士，白于玉，夜叉国，西僧，老饕，连城，霍生，汪士秀，商三官，于江，小二，庚娘，宫梦弼，泥鬼。    

卷七：

鸲鹆，刘海石，谕鬼，犬灯，番僧，狐妾，雷曹，赌符，阿霞，李司鉴，毛狐，翩翩，黑兽，余德，青梅，罗刹海市，紫花和尚，鞠乐如，盗户，某乙。    

卷八：

田七郎，保住，公孙九娘，促织，柳秀才，水灾，诸城某甲，库官，酆都御史，狐谐，雨钱，妾杖击贼，秀才驱怪，姊妹易嫁，续黄粱，小猎犬，棋鬼，辛十四娘，男生子。    

卷九：

白莲教（白莲教某···），双灯，蹇偿债，鬼作筵，胡相公，念秧，泥书生，土地夫人，寒月芙蕖， 酒狂，阳武侯，赵城虎，武技，小人，秦生，鸦头，封三娘，狐梦。    

卷十：

布客，农人驱狐，章阿端，花姑子，武孝廉，西湖主，孝子，阎王（阎罗王），土偶，长治女子，义犬（潞安某甲···），伍秋月，莲花公主，绿衣女，黎氏，荷花三娘子，采薇翁，鹿衔草，    小棺，李生，蒋太史，澄俗。

扩展资料：

《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。

题材非常广泛，内容极其丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。

《聊斋志异》，清朝蒲松龄编著的短篇文言小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右历时30多年完成的著作。“聊斋”是他的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。

多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望，但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。在文学史上，它是一部著名短篇小说集。

全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐仙、鬼妖、人兽，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪的中国的社会面貌。青年作家贾飞曾评价，现当代所有奇幻、玄幻、鬼故事所用的套路和手法，都是蒲松龄用剩下来的，其《聊斋志异》堪称这些小说类作者的鼻祖。    

《促织》写明朝宣德皇帝好玩促织(蟋蟀)，责令地方上每年给他进贡，致使促织也成了可居的奇货,“每责一头，辄倾数家之产”。华阳县有位叫成名的人，因为交不出应征的促织，被打得“两股间浓血流离”。

受女巫的指引，成名好不容易捉到一只促织，却又被小儿子不慎弄死了，小儿子因为害怕父亲责怪，竟投井自杀。后来，儿子的灵魂化成一只促织，能征善战，，成名因此受到了赏赐，成了秀才，还发了大财。

一只蟋蟀，竟然决定了人的生死！这是血泪的控诉，也是绝妙的讽刺。

这种反映社会黑暗，抨击封建统治阶级压迫、残害人民的作品，还有《红玉》《梦狼》《窦氏》等。

《青娥》写霍桓对青娥一见钟情，却无法与之相会，后从一个道士那里得到了一把斫石如泥的小铲，挖开墙壁，与青娥相见，并赢得了青娥的爱情。但这种爱情又受到女方家庭的阻挠，几经周折，才在县令的帮助下成了亲。

几年之后，青娥又被父亲招到深山。霍桓找到山里，用那把小铲奋力“凿石攻进，且攻且骂”,终于把青娥接到家里。

这个故事歌颂了这些青年男女之间纯真的爱情，谴责了阻挠、破坏这种爱情的封建势力，表现了自己美好的理想。

《聊斋志异》中，这种描写理想爱情的故事很多，如《婴宁》《青凤》《阿绣》《连城》《鸦头》等。

《司文郎》写了一个有特异功能的瞎眼和尚，只要在他面前把一篇八股文烧掉，他用鼻子嗅一嗅，就能立刻说出文章的好坏。书生王平子虚心好学，受过高人指点；余杭生则惯好吹牛，对写文章一窍不通。俩人一起来向瞎眼和尚请教。

和尚嗅过王平子的文章后说：“君初法大家，虽未逼真，亦近似矣。”又嗅余杭生的文章，嗅一篇便“咳逆数声”,连呼“勿再投矣”!

可是应试的结果却是王平子落第，余杭生高中。和尚感叹地说：“仆虽盲于目，而不盲于鼻，帘中人并鼻盲矣。”这是多么辛辣的讽刺!

这种揭露科举制度的腐败和弊端，控诉科举制度对知识分子毒害的作品，还有《叶生》《于去恶》《考弊司》《贾奉雉》《王子安》等。

《席方平》中，席方平在冥司告状的过程中受到严刑拷打，城隍、郡司又许以千金，他均不为所动。到了冥王那里，又受笞刑，他喊道:“受笞允当，谁叫我无钱耶!”冥王又把他放在火床上,“骨肉焦黑，苦不得死”。

冥王问他:“敢再讼乎”他毫不犹豫地回答:“必讼!”冥王又命令把他锯成两半。虽是“痛不可禁”,他却“忍而不号”。

他的这种精神使得行刑的小鬼也不由地发出“壮哉此汉”的赞叹。冥王没有办法，只好又来软的，叫他回到阳间，答应让他发财，给他增寿，并当场把这些写在生死簿上。但他毫不动心，终于在二郎神那里告了一状，取得了最后胜利。

这种歌颂被压迫人民对恶势力的抗争的作品，还有《商三官》《向杲》等。 

《劳山道士》写一个慕道的王生往劳山拜师学道，却又受不了山中艰苦的劳动生活，终于半途而废。

临行前，他请老师教给他穿墙之术，老师答应了他的请求，并告诉他，法术不能乱用，否则就不灵了。他回到家里，却马上向妻子吹嘘自己的本领。妻子不信，他便当场试验，结果一头撞在墙上，额头上鼓起一个大包。作者在篇末说：

“闻此事未有不大笑者，而不知世之为王生者，正复不少。”

显然,作者写这篇小说的目的，就是要讽刺王生这一类喜高名、好卖弄，却又不愿付出艰苦的劳动去学一点真本事的人。

这类故事总结了生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义。还有《种梨》《画皮》《瞳人语》《狼》等。

蒲先生真是个会讲故事的人。他讲的故事扣人心弦，引人入胜，让人读之，欲罢不能。

比如《西湖主》讲书生陈弼教一个偶然的机会救了一个猪婆龙，后在洞庭湖遇风翻船，流落到个小岛上。原来被他救的猪婆龙正是洞庭湖君的妃子，恰巧住在这里。相遇之后，,妃子把女儿嫁给他，他因此得以发财成仙。

这个故事并不复杂，可是到了作者笔下，却写得起伏跌宕，一波三折。陈弼教误入园亭的一段尤其精采。

陈弼教在岛上误入王妃园亭，偷看了打秋千的公主，一见钟情。后在秋千架下拾到公主的红巾，遂题诗一首。一会儿，一个侍女来寻红巾，见红巾已被玷染，大吃一惊，告诉他：窃窥宫仪，又玷染红巾，其罪当死。

看到这里，读者不能不为陈弼教的安危担心。

过了许久，侍女又来告诉他：公主并不生气，看来求生有望。读者也随之松了一口气。后来,公主又派人接连给他送来饮食，读者又松了一口气。

不想，就在问题趋于解决的时候，又掀起一重大波澜：有人把这件事告诉了王妃，王妃十分生气，“大骂狂伧”。气氛一下子又紧张了起来。不一会儿，就有几个人拿着绳索来捉他。气氛紧张到了极点。

就在这时，事情却发生了戏剧性变化：当年跟随王妃的婢女认出了陈弼教，报告了王妃，于是他一下子由阶下囚变成了座上客，还真的与公主结了婚!

没有好的语言，再好的故事也食之无味。《聊斋志异》用文言写成，一方面继承了文言文精炼、含蓄的优点，一方面又大量吸收民间口语，兼有生活化的长处，语言准确精练而又生动传神。

如《红玉》写冯相如与狐女红玉初次见面时的情景：

“一夜,相如坐月下,忽见东邻女自墙上来窥。视之,美。近之,微笑。招以手,不来亦不去。固请之,乃梯而过。”

短短的几句话便把整个过程交待得清清楚楚。“视之”“近之”“招以手”“固请之”几句写冯相如,“美”“微笑”“不来亦不去”写红玉，文字简练到无法再简练的程度,内容却十分丰富，不仅写出了两个人的动作、神态，而且准确地传达出双方微妙的心理变化。

人教版语文教材选了《狼》这个故事，你还记得对那只狡猾的狼的描写吗？“其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚”，多么生动传神！

郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分。”

老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”

法国汉学家克罗德·罗阿说：“《聊斋志异》是世界上最美的寓言。”

这都是对《聊斋志异》的高度赞颂。当然，受时代所限，《聊斋志异》在进步的思想内容中也夹杂着一些落后的成分，如封建伦理道德观念，鬼神迷信和因果报应思想，追求功名利禄的庸俗倾向等，对某些低级趣味的故事也津津乐道等等，这是我们阅读时应注意分析批判的。

参考资料：

一是爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类名篇有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。

二是抨击科举制度对读书人的摧残。作为科举制度的受害者，蒲松龄在这方面很有发言权，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类名篇。

三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，极具社会意义，如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。

《聊斋志异》将中国古代文言短篇小说发展到了一个新高度，从此以后，文言小说就雄风难再了。《聊斋志异》之后，虽有纪昀的《阅微草堂笔记》等，但已难成气候。

《聊斋志异》一问世，就风行天下，翻刻本竞相出现，相继出现了注释本、评点本，成为小说中的畅销书。文言小说也因此出现了再度蔚兴的局面。

这时产生的一大批文言小说专集中，沈起凤的《谐铎》、和邦额的《夜谭随录》、浩歌子的《萤窗异草》等是传奇体为主的笔记小说，大都作品都是模仿《聊斋志异》之作。无论是思想内容，还是艺术水平都不及《聊斋志异》。

《聊斋志异》自（乾隆三十年）1765年初刻，其后200年间，所刊版本极多。因此人称：“流播海内，几于家有其书。”《聊斋志异》不仅在国内深远，而且在国外也有很大影响。

-聊斋志异

狐狸精,对于我们一般人,是那些专门迷惑男人,吸其精血的无耻生物对于她们的*荡勾引,男性或者会自投箩网,女性却极之痛恨不过,这可耻的形象却正正是中国文学作品对于女性的经典描述狐,其体态美、神秘的习性、充满哲学蕴味的行为,都触动了历代文人的丰富幻想中国文学作品中涉及狐的作品有很多,战国的《山海经》、唐传奇《任氏传》、四大名著中的《西游记》、“三言”、“二拍”以及现代小说中金庸的《雪山飞狐》、《神雕侠侣》、王蒙的《青狐》等,也利用了狐作为素材而狐狸精在中国文学中最辉煌的时期,和运用狐狸精最登峰造极的作品,便要说清代蒲松龄笔下的《聊斋志异》郭沫若曾写词歌颂蒲松龄:“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分” 也就是说《聊斋志异》写的鬼怪神狐远远高于其它作家

《聊斋志异》又名《鬼狐传》,可见鬼跟狐是全书的精粹,共有神怪故事445篇,与狐狸有关的故事有82篇,是全书重要的形象当中写狐女的故事更是充满文学蕴味与传奇色彩以下部分论及的,包括《聊斋志异》狐女形象分析和狐女的存在意义

一·《聊斋志异》狐女形象分析

1·妩媚而不*

凡是看过《聊斋志异》的,相信也认同当中塑造了不少令男人想入非非的美狐狐,本身就是一种体态修长,黄、白色,尾长而蓬松,十分具有体态美而我国的古文献也有狐美的记载《玄中记》有述：“狐五十岁,能变化为妇人,百岁为美女,为神巫,或为丈夫与女人交接,能知千里外事善盅魅,使人迷惑失智”,“千岁之狐为*妇,百岁之狐为美女”《名山记》又述:“狐者,先古之*妇也其名阿紫,化而为狐,故其怪多自称阿紫”这些资料也说明了自古以来人们对狐狸的理解也是美且*荡的可是浦松龄笔下的狐也是这样的吗我却认为绝大部分也是美而不*的

而现代社会又喜欢把美女分成若干类别,“女强人型”、“贤良淑德型”、“邻家女孩型”,等等对于《聊斋志异》那么多只美狐,我又把她们的美大致分为“才女型”、“天真可爱型”、“贤慧型”等,几大类别

我们不妨看一下例子如娇娜,她“娇波流慧,细柳生态”、“芳气胜兰”,医术高明,轻易地把孔生的怪病治好,孔生起初对她朝思暮想,她却没有勾引孔生,最后反而是松娘跟孔生成了亲；又如《狐谐》中的美狐女,她擅长讲故事、对对联,面对万福友人的调情,她不领受而加以讽剌,友人在开万福玩笑时,她也轻易便应负过来；而凤仙她则是 “倾绝人寰”,聪慧而能看透别人的心她处处维护丈夫,也擅唱歌,在面对姐妹的讽剌,她唱《破窑》一折三位狐女均是有有独特才艺,是妩媚而不*的狐女中的“才女型”

我们再看“天真可爱型”的妩媚狐女小翠是“嫣然一笑,真仙品也”,而婴宁则是“容华绝代,笑容可掬”她们都喜欢笑,好笑的笑,不好笑的也笑,甚至被人责骂也只是笑,天真烂漫又纯洁小翠她不嫌自己的丈夫是个痴呆儿,反而经常跟他一起,玩皮球、画花脸、把秫秸、破布当龙袍皇冠来玩,是一个可爱的小女孩形象,跟*荡完全拉不上关系婴宁则犹爱花,时时拿着花,在这里,花又增加了婴宁的少女情怀,使她看上去跟一个清纯简朴的农村女孩一样吸引,虽然她曾有看似引诱邻居之举动,却只是为了整治好*之徒的一种行为,因此也不是荒*

又如“贤慧型”的辛十四娘,她是“着红帔,容色娟好”,最初几次见到冯生,就脸红头低垂,未经父母同意及正式婚嫁,不与男子交好嫁给冯生后,刻守妇道,在家料理家务,又劝告丈夫不要再接近损友楚生处处为丈夫着想后来冯生坐牢,她又四出奔走寻求亲戚协助,在成仙前又慑合侍女禄儿与丈夫,为丈夫以后的幸福铺路,成仙后又不忘问候丈夫安否,显出其贤良淑德的一面而鸦头虽只有十四岁,却做剌绣荷包帮丈夫赚钱,母亲迫她接客,她又誓死保贞节以上两个例子,又可见“贤慧型”也不是*狐

作品中的一些例外例子

然而,《聊斋》狐女并不是全都美的《聊斋》中又有《丑狐》一篇,那狐女衣服炫丽而颜色黑丑,可是她却是一头有仁心的狐女对于抛弃她的穆生,她十分痛恨,恨恨地惩罚了他,后来看到穆生贫穷,并苦苦哀求她,又起恻忍之心给他银子后来与丑狐相好的于氏,早早就死掉,狐女也没有把赠予于家的所有财物取走,而留予其后代,可见也有其心灵美已遮盖了她的相貌丑陋

同样地,《聊斋》中也有一些喜欢四处勾引男性,而又胡乱跟男性交合的狐女好像《董生》中的狐女,她随便与董生交合,后杀了董生,吸尽他的精气,又想向王九思下毒手,其实,遇害的男子又何止他们那么少呢又如《胡四姐》中四姐的两个姐姐,已害了好几条人命,又与四姐争尚生,目的只为与他交好；而《鸦头》中的狐妓妮子,又是四处与有钱男人鬼混我对于这些例子想到一种可能性----因为狐妖她们急切成仙她们与男性交合所得到的精气,往往比任何一种方法为多,可加速练丹的速度,因此趋于*荡这些是作品中的反面例子,起衬托作用

2·不忘本/有恩必报

《聊斋志异》中狐女给我的第二个印象就是不忘本、知恩图报《说文解字》有曰：“狐,妖兽也,鬼所乘也有三德,其色中和,小前大后,死则首邱从犬瓜声” 《初学记》又引《白虎通》曰：“狐死首邱,不忘本也,明不忘危也”证实了狐本身的特性就是不忘本蒲松龄则把狐的这一特性发挥到淋漓尽至

以上论及的妩媚狐女,就有很多是为了报恩而下嫁恩人的,最明显的例子便是小翠王太常对小翠的母亲有救命之恩,使她免受雷击而死,小翠便嫁王元丰以报恩她不仅把恩报于王太常,而是报于他全家,她努力培养与元丰的感情,又惩治了欺负王太常的王给谏,对于公婆的责备也一笑置之,甚是容忍,后来又因为小翠打破了玉瓶此小事而骂她小翠在离开时又为元丰觅新配偶,时刻提醒自己要报恩,尽了报恩的责任而又不计较

《褚遂良》一篇,又是另一个为报恩下嫁恩人的故事当中的赵氏前生为褚遂良,对狐女有恩,狐女今世便报于他,治他疾病,又令他富裕,最后返回天时也领着他走,可见她所报的恩已盖过了赵氏对她的恩情

再说青凤,她的叔叔对她有养育之恩,即使叔叔阻止她跟耿生的爱情,令他们分开,又对她说难听话“贱辈辱我门户”,她依然万般服从叔叔,并未对她有任何仇怒,后来叔叔被耿生的友人莫三郎捉了,又去央求耿生救叔叔一命,足以看出她重视报答恩情

至于鸦头,她也是一个不忘本的狐女她的狐妓母亲多番逼迫她接客,与王文成亲后又被母亲与姐姐捉回去,夫妇分离她被困进监牢里受苦,为王文生子后,母亲又恨心把孩子扔掉,令她遭骨肉分离之苦可是最后儿子为她报仇时,她却因为与母亲及姐姐有血源关系,而要求儿子别杀她们另外,她又感谢王文在妓院中帮她逃走,便死心塌地跟着他,为她守贞节

胡四娘与贫困的程孝思结为夫妇, 她家里人都嫌他穷,结果令四娘常被家里人取笑,叫她“贵人”,又常用冷言讽剌,当中又只有李氏与三娘对她较好后来程孝思中了举人,四娘也特别款待李氏与三娘,正是念及她们对自己的恩惠而对于的二郎的被捕入狱,她并没有冷眼旁观,反而与程孝思出心出力救她,可见她是念兄妹情的

然而,《聊斋》中又有人遭狐女仇报的故事,如《武孝廉》中的石某,被狐女救后不但不报恩,还想不认她,在她醉后还想杀害她,最后激怒了狐女,被夺去性命《丑狐》一篇的穆生,也是不念狐女与自己的感情狐女令他富裕后便不理她,后狐女又夺回给他的东西,令他受伤这就证明了狐女虽是有恩必报,但面对残酷人性与凄惨待遇时也会忍无可忍,把报恩变成报仇

3·有义气

说到义气,大多数人便会想到《三国演义》中刘关张的手足情义,又或是《水浒传》中108个好汉的忠义悲歌而“义气”二字,又甚少用来形容女性然而蒲松龄他在《聊斋》又孕育出众多义气狐女说到义,首先不能不说红玉、《阿绣》中的狐女、封三娘等角色

红玉与冯相如本是相爱,却遭相如父亲反对,红玉必须跟相如保持朋友关系她在万分悲痛之余仍不忘为相如寻找好的配偶在她离开了相如后,相如的妻子被宋家恶霸夺去、父亲被打致死、妻子为保节自杀、相如又被判杀人之罪,含冤受屈,在被押送到官府时又与儿子分离红玉却处处帮助他,她化作剌客杀宋家父子三人,又在荒野中找回他的儿子,当作自己亲生儿般抚养,努力助相如父子团员；又帮相如创家立业,织布为生,又动手耕种,甚至胜过男性,又助相如恢复功名等,我们可以看出的,就是红玉不计较名份、忘私并且为相如尽义的形象

《阿绣》中的狐女与红玉一样,对刘子固也是钟情的她却又明白刘子固实在爱的就只有跟她长得一模一样的妹妹阿绣,于是她又极力帮助二人成眷属她在战乱中救阿绣,把她带到刘子固身边,又协助他们捉拿家里偷财物之人,尽了对妹妹和爱人的义

《封三娘》所写的就是封三娘与十一娘这对金兰姐妹之间的故事两人在寺中相遇,情投意合,见不了面时犹其挂念三娘希望十一娘得到幸福,觉得孟安仁很合适,便充当媒人后来十一娘自杀死了, 封三娘又把起死回生之药喂予她,令她跟孟安仁走在一起,又拒绝与十一娘二女共侍一夫她之所以如始帮助十一娘,是纯粹因为她对十一娘的好感,在初遇时互相结下的微妙情谊,始终没变

通过以上例子,可见狐女的形象具有很多美好的地方,而又与人性相近,甚至比人还完美鲁迅在《中国小说史略》中又对聊斋的异物大加赞扬:“花妖狐魅,多具人情,和易可亲,妄为异类,而又偶见鹘突,知复非人”可见他对于《聊斋》的妖精,包括狐狸精,也是抱肯定的态度

二·《聊斋志异》狐女的意义

作品中的狐女具有非常深远的意义

从文学角度去想,《聊斋志异》的狐女形象是历代专以美、*作为狐形象的一大突破这些历代美而*的狐以《封神演义》中的妲己描写得最为生动她是一只狐狸精,吸收了魂魄,化为妲己进入后宫,迷惑皇帝然而,《聊斋志异》的狐女却大都是美而不*、不忘本、有义气的形象,是真、善、美的化身,与历代所描述的形象不同

从文化的角度去看, 《聊斋志异》的狐女体现了当时人民对狐崇拜思想,这种思想对文人的影响甚深其实,中国早在原始社会就有狐崇拜不过,清代是是继唐代以来中国人对于狐仙崇拜的第二个高峰期,犹奇信奉狐仙在民间有建祠庙祀奉狐,做官的又在家供奉狐仙,官署也供奉狐仙等等,而文人写作时也因着对狐仙、狐精的特色有所了解时时运用狐作为题材如《狐梦》里说书生看《青凤传》后对狐的来访非常着迷,日夜望狐访,肯定了文人对狐崇拜的接受凤仙会隐形跟刘赤水赴宴,便运用了当时认为狐会隐形的认知；又有狐女修行、炼丹,如《娇娜》中的娇娜救孔生时就是吐出体内的丹,把精气输给孔生；也有狐女修成狐仙,如辛十四娘

另外,从作者的精神面貌去看, 狐狸精又是作者的有感而发狐狸精在《聊斋》中的形象,绝大部分也是优美的,她们的德行,有时甚至乎越过凡人而令人深感敬佩,可她们作为妖怪一类生活于人群中,有的时后又显得格格不入,例如小翠,公婆对她的行径甚不理解,因此常遭责骂；阿绣、辛十四娘、小翠等最终的结果也是离开人群,独自生活下去,是因为她们知道妖精跟人有着与生俱来的差别,人妖殊途,便执意离开；尽管她们这些形象足以唤起人的种种美好情感和美好愿望,这些矛盾表现在作品中,又表现了一种另类人格在现实生活中的格格不入蒲松龄他书香世代、才情扬溢却不得志,科举徇私和贪污情况又使很多士人书生难堪之至,作者的心情也像聊斋中一些狐女一样而事实上,作者也需要一些好像狐女一样的人,来安慰自己,或是来帮助自己

从对社会的角度去看,狐女在《聊斋》中又起讽世作用狐女是真、善、美的化身,她们不但外貌娟好,而且聪慧、是非分明、乐于助人、知恩图报、惩恶扬善,凝聚着人情美和伦理美正好用来讽剌官贪吏虐、欺压百姓、小人轻风作浪的现象,以狐女的有人性反衬他们的失去人性作品中《辛十四娘》的楚生、《婴宁》中的邻居、《小翠》中的王给谏、《董生》中忘义的董生等, 作者又借狐女之手一一受狐女惩冶 ,大快人心

从意识的进步意义的方面看,作品中一些狐女代表了当时女性社会地位的醒觉及引起了婚姻关系的再次思索《聊斋》的狐女,多有其独立自主权的,在生活方面,她们有的又甚至比男性更有主见,如凤仙、辛十四娘、红玉等均在日常生活中胜过男子,又有狐女施法振兴家族的情节,男人没有她们的帮助,恐怕只贫困一生这是女性进步意识的醒觉而《聊斋》又令人对当时婚姻关系的再次思索, 她们在于爱情方面大都抱自由选择的态度, 封三娘便是自由恋爱的拥护者,婴宁、青凤等,都打破传统礼教的“父母之命、媒灼之言”的婚姻观念,主动寻找自己的家庭幸福,是前卫的女性

结尾

经过分析,我们可以发现, 狐狸精其实也不是好像我们一般人所想的那么邪恶、那么令人恨之入骨她们反为女性增了光,甚至是女性的典范张爱玲曾说:“女人都痛恨狐狸精,但若能给她一个做狐狸精的机会,相信每个女人内心都会跃跃欲试”我就认为,如果能像《聊斋》中的狐女一样,拥有外在与内在的真、善、美,那么,做一生的狐狸精又有何遣憾呢!

《聊斋志异》中的作品分为以下五类：

第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等；

第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；

第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；

第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；

第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。

《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。

全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。

它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

艺术特色：

一是采用传奇的方法来志怪。传统的志怪小说，大抵叙述鬼神怪异之事，篇幅短小又仅“粗陈梗概”，语言简约而显露不出文采。而唐代的传奇小说则“叙述宛转，文辞华艳”，小说的主体是人间人事人情人态。蒲松龄借用传奇的特长，来写花妖狐魅，使小说内容精彩且充实，情节离奇而生动，展现出极其迷幻曲折的色彩。

二是情节委曲，叙次井然。《聊斋志异》增强了小说的艺术素质，丰富了小说的形态、类型。小说的要素之一是故事情节。文言小说演进的轨迹之一便是由粗陈梗概到记叙委婉。《聊斋志异》中精心结撰的故事多是记叙详尽而委曲，有的篇章还特别以情节曲折有起伏跌宕之致取胜。

-聊斋志异

卷一

考城隍 耳中人 尸变 喷水 瞳人语 画壁

山魈 咬鬼 捉狐 荞中怪 宅妖 王六郎

偷桃 种梨 劳山道士 长清僧 蛇人 斫蟒

犬奸 雹神 狐嫁女 娇娜 僧孽 妖术

野狗 三生 狐入瓶 鬼哭 真定女 焦螟

叶生 四十千 成仙 新郎 灵官 王兰

鹰虎神 王成 青凤 画皮 贾儿 蛇癖

卷二

金世成 董生 龁石 庙鬼 陆判 婴宁

聂小倩 义鼠 地震 海公子 丁前溪 海大鱼

张老相公 水莽草 造畜 凤阳士人 耿十八 珠儿

小官人 胡四姐 祝翁 猎婆龙 某公 快刀

侠女 酒友 莲香 阿宝 九山王 遵化署狐

张诚 汾州狐 巧娘 吴令 口技 狐联

滩水狐 红玉 龙 林四娘

卷三

江中 鲁公女 道士 胡氏 戏术 丐僧

伏狐 蛰龙 苏仙 李伯言 黄九郎 金陵女子

汤公 阎罗 连琐 单道士 白于玉 夜叉国

小髻 西僧 老饕 连城 霍生 汪士秀

商三官 于江 小二 庚娘 宫梦弼 鸲鹆

刘海石 谕鬼 泥鬼 梦别 犬灯 番僧

狐妾 雷曹 赌符 阿霞 李司鉴 五羖大夫

毛狐 翩翩 黑兽

卷四

余德 杨千总 瓜异 青梅 罗刹海市 田七郎

产龙 保住 公孙九娘 促织 柳秀才 水灾

诸城某甲 库官 酆都御史 龙无目 狐谐 雨钱

妾杖击贼 秀才驱怪 姊妹易嫁 续黄粱 龙取水 小猎犬

棋鬼 辛十四娘 白莲教 双灯 捉鬼射狐 蹇偿债

头滚 鬼作筵 胡四相公 念秧 蛙曲 鼠戏

泥书生 土地夫人 寒月芙蕖 酒狂

卷五

阳武侯 赵城虎 螳螂捕蛇 武技 小人 秦生

鸦头 酒虫 木雕美人 封三娘 狐梦 布客

农人 章阿端 馎饦媪 金永年 花姑子 武孝廉

西湖主 孝子 狮子 阎王 土偶 长治女子

义犬 鄱阳神 伍秋月 莲花公主 绿衣女 黎氏

荷花三娘子 骂鸭 柳氏子 上仙 侯静山 钱流

郭生 金生色 彭海秋 堪舆 窦氏 梁彦

龙肉

卷六

潞令 马介甫 魁星 厍将军 绛妃 河间生

云翠仙 跳神 铁布衫法 大力将军 白莲教 颜氏

杜翁 小谢 缢鬼 吴门画工 林氏 胡大姑

细侯 狼 美人首 刘亮采 蕙芳 山神

萧七 乱离 豢蛇 雷公 菱角 饿鬼

考弊司 阎罗 大人 向杲 董公子 周三

鸽异 聂政 冷生 狐惩* 山市 江城

孙生 八大王 戏缢

卷七

罗祖 刘姓 邵九娘 巩仙 二商 沂水秀才

梅女 郭秀才 死僧 阿英 橘树 赤字

牛成章 青娥 镜听 牛癀 金姑夫 梓潼令

鬼津 仙人岛 阎罗薨 颠道人 胡四娘 僧术

禄数 柳生 冤狱 鬼令 甄后 宦娘

阿绣 杨疤眼 小翠 金和尚 龙戏蛛 商妇

阎罗宴 役鬼 细柳

卷八

画马 局诈 放蝶 男生子 钟生 鬼妻

黄将军 三朝元老 医术 藏虱 梦狼 夜明

夏雪 化男 禽侠 鸿 象 负尸

紫花和尚 周克昌 嫦娥 鞠乐如 褚生 盗户

某乙 霍女 司文郎 丑狐 吕无病 钱卜巫

姚安 采薇翁 崔猛 诗谳 鹿衔草 小棺

邢子仪 李生 陆押官 蒋太史 邵士梅 顾生

陈锡九

卷九

邵临淄 于去恶 狂生 澄俗 凤仙 佟客

辽阳军 张贡士 爱奴 单父宰 孙必振 邑人

元宝 研石 武夷 大鼠 张不量 牧竖

富翁 王司马 岳神 小梅 药僧 于中丞

皂隶 绩女 红毛毡 抽肠 张鸿渐 太医

牛飞 王子安 刁姓 农妇 金陵乙 郭安

折狱 义犬 杨大洪 查牙山洞 安期岛 沅俗

云萝公主 鸟语 天宫 乔女 蛤此名寄生 刘夫人

陵县狐

卷十

王货郎 疲龙 真生 布商 彭二挣 何仙

牛同人 神女 湘裙 三生 长亭 席方平

素秋 贾奉雉 胭脂 阿纤 瑞云 仇大娘

曹操冢 龙飞相公 珊瑚 五通 申氏 恒娘

葛巾

卷十一

冯木匠 黄英 书痴 齐天大圣 青蛙神 任秀

晚霞 白秋练 王者 某甲 衢州三怪 拆楼人

大蝎 陈云牺 司札吏 蚰蜓 司训 黑鬼

织成 竹青 段氏 狐女 张氏妇 于子游

男妾 汪可受 牛犊 王大 乐仲 香玉

三仙 鬼隶 王十 大男 外国人 韦公子

石清虚 曾友于 嘉平公子

卷十二

二班 车夫 乩仙 苗生 蝎客 杜小雷

毛大福 雹神 李八缸 老龙船户 青城妇 鸮鸟

古瓶 元少先生 薛慰娘 田子成 王桂庵 寄生附

周生 褚遂良 刘全 土化兔 鸟使 姬生

果报 公孙夏 韩方 纫针 桓侯 粉蝶

李檀斯 锦瑟 太原狱 新郑讼 李象先 房文淑

秦桧 浙东生 博兴女 一员官 丐汕 人妖

蛰蛇 晋人 龙 爱才

500篇，主要分为以下几种类型：

一、爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类名篇有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。

二、抨击科举制度对读书人的摧残。作为科举制度的受害者，蒲松龄在这方面很有发言权，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类名篇。

三、揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，极具社会意义，如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。

主要名篇：

1、莲香

讲述了狐仙莲香和鬼女李氏与书生桑子明的爱情故事。起初莲香与桑生欢好，然后李氏乘莲香不来时来会桑生，后桑生身体每况愈下，莲香与李氏相互猜疑，后来莲香医好了，桑生并让李氏认识到自己与桑生在一起会有损他的健康。

李氏伤心离开并转世到刚死的燕儿身上，桑生娶了燕儿后不久，莲香产下一子狐儿并死去，十四年后转世又跟李氏和桑生在一起了。

2、考城隍

这篇小说讲述了主人公宋先生在去世后由神差邀请，考上城隍；但是宋先生以孝敬母亲为由，恳求在母亲百年之后再赴任；他孝敬母亲的心情感动了神仙，准许他还魂为母亲尽孝。

3、陆判

详细的描述了朱尔旦和陆判之间的友谊故事。朱尔旦平时因为比较迟钝，众人就哄他去背谁见到都害怕的陆判，没想到这一背，就给他的人生带来了一场革命性的变化。和他成为好朋友后，他们经常聚在一起。

陆判酒量豪爽，而且谈吐不凡，他认为朱尔旦心窍堵塞，作文不快，就为他挑选了一颗好的心脏，果然就得了两个第一。朱尔旦因为灰心仕途，就对判官请求，让为妻子换一个美人首。陆判二话没说，找了一个机会就帮朱尔旦妻子换了一个漂亮的头颅。

朱尔旦死后在阴间当了官，经常来到家里教养儿子。后来他赠送了儿子一把佩刀，嘱咐他当个好官，并将这把佩刀世代相传。

4、梦狼

选自《聊斋志异》第八卷第十一篇。白老汉思念在外地做官的儿子，但却惊愕地梦见儿子堂上、堂下，坐者、卧者，皆狼也。环视四周，白骨如山。更有甚至，儿子竟然想以死尸招待老爸。原来儿子因为官不仁，早已变成恶狼。故事惊悚至极，深刻地讽刺当时岁月贪官如狼似虎的社会现实。

5、梅女

一个名叫封云亭的人，外出时住到一个房子里，看到墙上有女人的影子，皱着眉头，伸着舌头，脖子上套着绳索，是吊死鬼。这吊死鬼大白天从墙上走下来，请求封云亭把房梁烧掉，那样她就可以在泉下得到安宁。

-聊斋志异

-陆判

-考城隍

-莲香

-梦狼

-梅女

蒲松龄（1640～1715）清代小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川（今山东淄博）人。出身于一个逐渐败落的地主家庭，书香世家，但功名不显。父蒲弃学经商，然广读经史，学识渊博。蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。20岁时，与同乡学友王鹿瞻、李希梅、张笃庆等人结“郢中诗社”。后家贫，应邀到李希梅家读书。31～32岁时，应同邑进士新任宝应知县、好友孙蕙邀请，到江苏扬州府宝应县做幕宾。这是他一生中唯一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。南方的自然山水、风俗民情、官场的腐败、人民的痛苦，他都深有体验。还结交了一些南方下层歌女。北归后，以到缙绅家设馆为生，主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。71岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想。除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷；杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种；戏曲3种，通俗俚曲14种。今人搜集编定为《蒲松龄集》。

书中的作品情节离奇曲折，但又简洁，幻化形象刻划得独具特色。虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力，而且语言利落直观明了。三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。《聊斋志异》是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。《聊斋志异》的许多就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的故事

　　《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。

　　郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一筹,刺贪刺虐入木三分。”

　　老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”

编辑本段聊斋的所有篇目

　　卷一

　　考城隍 耳中人 尸变 喷水 瞳人语 画壁

　　山魈 咬鬼 捉狐 荞中怪 宅妖 王六郎

　　偷桃 种梨 劳山道士 长清僧 蛇人 斫蟒

　　犬奸 雹神 狐嫁女 娇娜 僧孽 妖术

　　野狗 三生 狐入瓶 鬼哭 真定女 焦螟

　　叶生 四十千 成仙 新郎 灵官 王兰

　　鹰虎神 王成 青凤 画皮 贾儿 蛇癖

　　卷二

　　金世成 董生 龁石 庙鬼 陆判 婴宁

　　聂小倩 义鼠 地震 海公子 丁前溪 海大鱼

　　张老相公 水莽草 造畜 凤阳士人 耿十八 珠儿

　　小官人 胡四姐 祝翁 猎婆龙 某公 快刀

　　侠女 酒友 莲香 阿宝 九山王 遵化署狐

　　张诚 汾州狐 巧娘 吴令 口技 狐联

　　滩水狐 红玉 龙 林四娘

　　卷三

　　江中 鲁公女 道士 胡氏 戏术 丐僧

　　伏狐 蛰龙 苏仙 李伯言 黄九郎 金陵女子

　　汤公 阎罗 连琐 单道士 白于玉 夜叉国

　　小髻 西僧 老饕 连城 霍生 汪士秀

　　商三官 于江 小二 庚娘 宫梦弼 鸲鹆

　　刘海石 谕鬼 泥鬼 梦别 犬灯 番僧

　　狐妾 雷曹 赌符 阿霞 李司鉴 五羖大夫

　　毛狐 翩翩 黑兽

　　卷四

　　余德 杨千总 瓜异 青梅 罗刹海市 田七郎

　　产龙 保住 公孙九娘 促织 柳秀才 水灾

　　诸城某甲 库官 酆都御史 龙无目 狐谐 雨钱

　　妾杖击贼 秀才驱怪 姊妹易嫁 续黄粱 龙取水 小猎犬

　　棋鬼 辛十四娘 白莲教 双灯 捉鬼射狐 蹇偿债

　　头滚 鬼作筵 胡四相公 念秧 蛙曲 鼠戏

　　泥书生 土地夫人 寒月芙蕖 酒狂

　　卷五

　　阳武侯 赵城虎 螳螂捕蛇 武技 小人 秦生

　　鸦头 酒虫 木雕美人 封三娘 狐梦 布客

　　农人 章阿端 馎饦媪 金永年 花姑子 武孝廉

　　西湖主 孝子 狮子 阎王 土偶 长治女子

　　义犬 鄱阳神 伍秋月 莲花公主 绿衣女 黎氏

　　荷花三娘子 骂鸭 柳氏子 上仙 侯静山 钱流

　　郭生 金生色 彭海秋 堪舆 窦氏 梁彦

　　龙肉

　　卷六

　　潞令 马介甫 魁星 厍将军 绛妃 河间生

　　云翠仙 跳神 铁布衫法 大力将军 白莲教 颜氏

　　杜翁 小谢 缢鬼 吴门画工 林氏 胡大姑

　　细侯 狼 美人首 刘亮采 蕙芳 山神

　　萧七 乱离 豢蛇 雷公 菱角 饿鬼

　　考弊司 阎罗 大人 向杲 董公子 周三

　　鸽异 聂政 冷生 狐惩* 山市 江城

　　孙生 八大王 戏缢

　　卷七

　　罗祖 刘姓 邵九娘 巩仙 二商 沂水秀才

　　梅女 郭秀才 死僧 阿英 橘树 赤字

　　牛成章 青娥 镜听 牛癀 金姑夫 梓潼令

　　鬼津 仙人岛 阎罗薨 颠道人 胡四娘 僧术

　　禄数 柳生 冤狱 鬼令 甄后 宦娘

　　阿绣 杨疤眼 小翠 金和尚 龙戏蛛 商妇

　　阎罗宴 役鬼 细柳

　　卷八

　　画马 局诈 放蝶 男生子 钟生 鬼妻

　　黄将军 三朝元老 医术 藏虱 梦狼 夜明

　　夏雪 化男 禽侠 鸿 象 负尸

　　紫花和尚 周克昌 嫦娥 鞠乐如 褚生 盗户

　　某乙 霍女 司文郎 丑狐 吕无病 钱卜巫

　　姚安 采薇翁 崔猛 诗谳 鹿衔草 小棺

　　邢子仪 李生 陆押官 蒋太史 邵士梅 顾生

　　陈锡九

　　卷九

　　邵临淄 于去恶 狂生 澄俗 凤仙 佟客

　　辽阳军 张贡士 爱奴 单父宰 孙必振 邑人

　　元宝 研石 武夷 大鼠 张不量 牧竖

　　富翁 王司马 岳神 小梅 药僧 于中丞

　　皂隶 绩女 红毛毡 抽肠 张鸿渐 太医

　　牛飞 王子安 刁姓 农妇 金陵乙 郭安

　　折狱 义犬 杨大洪 查牙山洞 安期岛 沅俗

　　云萝公主 鸟语 天宫 乔女 蛤此名寄生 刘夫人

　　陵县狐

　　卷十

　　王货郎 疲龙 真生 布商 彭二挣 何仙

　　牛同人 神女 湘裙 三生 长亭 席方平

　　素秋 贾奉雉 胭脂 阿纤 瑞云 仇大娘

　　曹操冢 龙飞相公 珊瑚 五通 申氏 恒娘

　　葛巾

　　卷十一

　　冯木匠 黄英 书痴 齐天大圣 青蛙神 任秀

　　晚霞 白秋练 王者 某甲 衢州三怪 拆楼人

　　大蝎 陈云牺 司札吏 蚰蜓 司训 黑鬼

　　织成 竹青 段氏 狐女 张氏妇 于子游

　　男妾 汪可受 牛犊 王大 乐仲 香玉

　　三仙 鬼隶 王十 大男 外国人 韦公子

　　石清虚 曾友于 嘉平公子

　　卷十二

　　二班 车夫 乩仙 苗生 蝎客 杜小雷

　　毛大福 雹神 李八缸 老龙船户 青城妇 鸮鸟

　　古瓶 元少先生 薛慰娘 田子成 王桂庵 寄生附

　　周生 褚遂良 刘全 土化兔 鸟使 姬生

　　果报 公孙夏 韩方 纫针 桓侯 粉蝶

　　李檀斯 锦瑟 太原狱 新郑讼 李象先 房文淑

　　秦桧 浙东生 博兴女 一员官 丐汕 人妖

　　蛰蛇 晋人 龙 爱才