目录 1 拼音 2 《宋·太平惠民和剂局方》:草果饮 21 处方 22 功能主治 23 草果饮的用法用量 24 摘录 3 《普济方》卷三九六:草果饮 31 处方 32 制法 33 功能主治 34 草果饮的用法用量 35 摘录 4 《伤寒大白》卷二:草果饮 41 处方 42 功能主治 43 草果饮的用法用量 44 摘录 5 《赤水玄珠》卷八:草果饮 51 处方 52 功能主治 53 草果饮的用法用量 54 摘录 6 《普济方》卷三八六:草果饮 61 处方 62 功能主治 63 草果饮的用法用量 64 摘录 7 《郑氏家传女科万金方》卷四:草果饮 71 处方 72 功能主治 73 草果饮的用法用量 74 摘录 8 《普济方》卷三九○:草果饮 81 处方 82 制法 83 功能主治 84 草果饮的用法用量 85 摘录 9 《医贯》卷六:草果饮 91 处方 92 功能主治 93 注意 94 各家论述 95 摘录 10 《医学纲目》卷二十三 101 方名 102 组成 103 主治 104 草果饮的用法用量 105 附注 11 《普济方》卷一九八 111 方名 112 组成 113 主治 114 草果饮的用法用量 12 《局方》卷三（绍兴续添方） 121 方名 122 草果饮的别名 123 组成 124 功效 125 主治 126 草果饮的用法用量 127 制备方法 128 附注 13 《医学纲目》卷三十九引汤氏方 131 方名 132 草果饮的别名 133 组成 134 主治 135 草果饮的用法用量 136 附注 14 《朱氏集验方》卷二 141 方名 142 组成 143 主治 144 草果饮的用法用量 145 附注 15 《传信适用方》卷二 151 方名 152 草果饮的别名 153 组成 154 主治 155 草果饮的用法用量 156 制备方法 157 附注 附： 1 古籍中的草果饮 1 拼音

cǎo guǒ yǐn

2 《宋·太平惠民和剂局方》:草果饮

21 处方

紫苏叶、草果仁、川芎、白芷、高良姜（炒）、青橘皮（去白炒）、甘草（炒），各等分为末。

22 功能主治

治脾寒疟疾。

23 草果饮的用法用量

每服二大钱，水一盏，煎至七分，去滓热服。二滓并煎，当发日连进三服，无不效验。

24 摘录

《宋·太平惠民和剂局方》

3 《普济方》卷三九六:草果饮

31 处方

厚朴（姜制）半两，青果（煨，去皮）半两，藿香（洗）半两，甘草（炙）半两，丁皮半两，神曲半两，半夏半两。

32 制法

上为散。

33 功能主治

小儿痢后浮肿，及疟疾脾虚弱。

34 草果饮的用法用量

本方名草果饮，但方中无草果，疑脱。

35 摘录

《普济方》卷三九六

4 《伤寒大白》卷二:草果饮

41 处方

草果仁、青皮、白芷、甘草、紫苏、白豆蔻、山楂、莱菔子。

42 功能主治

消痰积。主人胃外邪，但发寒热，不成疟症。若肠胃先有食、痰诞，后又外感风寒，则发似疟。

43 草果饮的用法用量

若发时恶寒身痛，此后感之表邪，急加羌活、柴胡、升麻，口渴唇焦，先感之积热重，加栀、连。

44 摘录

《伤寒大白》卷二

5 《赤水玄珠》卷八:草果饮

51 处方

草果、苍术、厚朴、陈皮、半夏、甘草、乌梅（去核）。

52 功能主治

内伤饮食作疟，胸腹饱闷。

53 草果饮的用法用量

加生姜、大枣，水煎服。

寒多者，加干姜、附子；热多者，只加柴胡；瘴疟，加槟榔。

54 摘录

《赤水玄珠》卷八

6 《普济方》卷三八六:草果饮

61 处方

草果1两，厚朴2两，甘草半两，枣子半两，生姜4两（不去皮，同杵，淹1宿，焙）。

62 功能主治

小儿寒热，盗汗，不思饮食，面黄腹急。

63 草果饮的用法用量

上（口父）咀。3岁1钱，水半盏，煎至3分，去滓。

64 摘录

《普济方》卷三八六

7 《郑氏家传女科万金方》卷四:草果饮

71 处方

草果、青皮、陈皮、厚朴、半夏、白茯苓、苏叶、柴胡、槟榔、乌梅、常山、黄芩、枳实、甘草。

72 功能主治

产后脾胃虚，发肿者。

73 草果饮的用法用量

如妊娠疟疾，去青皮、厚朴、半夏、茯苓、乌梅、槟榔、枳实、常山，加川芎、白芷、良姜。

74 摘录

《郑氏家传女科万金方》卷四

8 《普济方》卷三九○:草果饮

81 处方

草果、陈皮、知母、三棱、良姜、马梅、莪术、苏叶、人参、川芎、白芷、甘草。

82 制法

上为末。

83 功能主治

小儿痰疟，寒热往来，脾胃虚疟。

84 草果饮的用法用量

加生姜1钱，水煎服。如脾胃虚弱，用平胃散加草果、乌梅煎服。

85 摘录

《普济方》卷三九○

9 《医贯》卷六:草果饮

91 处方

草果、常山、知母、乌梅、槟榔、穿山甲。

92 功能主治

疟疾，脾胃有郁痰伏涎者。

93 注意

元气强壮者可用，虚者莫用。

94 各家论述

知母性寒，入足阳明药，用治阳明独盛之火热，使其退就太阴也；草果性温药，治足太阴独盛之阴寒，使其居于阳明也；二经合和，则无阴阳交错之变，是为君；常山主吐胸中痰结，是为臣；甘草和诸药，乌梅去痰，槟榔去痰癖，破滞气，是佐药；穿山甲者，以其穿山而居，遇水而入，则是出阴入阳，穿其经络于营分，以破暑结之邪，为之使也。

95 摘录

《医贯》卷六

10 《医学纲目》卷二十三 101 方名

草果饮

102 组成

厚朴（姜制）2两，肉豆蔻1个（面裹煨）。

103 主治

妊娠脏气本虚，肝胃少弱，脏腑虚滑，腹脐疼痛，日夜无度。

104 草果饮的用法用量

上（口父）咀。每服3钱，加姜3片，水煎服。

105 附注

本方名草果饮，但方中无草果，疑脱。

11 《普济方》卷一九八 111 方名

草果饮

112 组成

草果、常山、槟榔、甘草少许、黑豆各等分。

113 主治

脾寒疟。

114 草果饮的用法用量

上（口父）咀，水2盏，煎1盏，去滓，露1宿，空心未发前温服。

12 《局方》卷三（绍兴续添方） 121 方名

草果饮

122 草果饮的别名

草果饮子

123 组成

紫苏叶、草果仁、川芎、白芷、高良姜（炒）、青橘皮（去白，炒）、甘草（炒）各等分。

124 功效

进食理脾。

125 主治

脾寒疟疾,瘴疟头疼身痛，脉浮弦寒热;寒热疟疾初愈;产后疟疾，寒热往来，或热胜于寒。

126 草果饮的用法用量

每服2大钱，水1盏，煎至7分，去滓热服，二滓并煎，当发日连进3服。

127 制备方法

上为末。

128 附注

草果饮子（《丹溪心法》卷二）。《丹溪心法》有陈皮。

13 《医学纲目》卷三十九引汤氏方 131 方名

草果饮

132 草果饮的别名

草果散

133 组成

厚朴（姜汁制）、青皮、草果、藿香、甘草（炙）、丁皮、神曲、良姜、半夏曲各等分。

134 主治

疟疾，寒多热少，手足厥冷，遍身浮肿，肚腹疼痛。

135 草果饮的用法用量

上（口父）咀。加生姜、大枣，水煎，空心服。

136 附注

草果散（《幼科类萃》卷七）。

14 《朱氏集验方》卷二 141 方名

草果饮

142 组成

常山1两，柴胡1两，甘草半两，槟榔半两，白姜7钱，乌梅（随意加减）。

143 主治

实疟。

144 草果饮的用法用量

上（口父）咀。每服4钱，半水半酒，加生姜1块、乌梅1个煎，未发前服，再发再服。

145 附注

本方名草果饮，但方中无草果，疑脱。

15 《传信适用方》卷二 151 方名

草果饮

152 草果饮的别名

草果汤

153 组成

草果子、甘草、地榆（炒）、枳壳（去瓤，麸炒）各等分。

154 主治

肠胃冷热不和。下痢赤白，及伏热泄泻，脏毒便血。

155 草果饮的用法用量

每服2钱，用水1盏半，煨姜1块拍碎，同煎7分，去滓服，不拘时候。

156 制备方法

上为粗末。

157 附注

草果汤（《普济方》卷二一一）。

古籍中的草果饮 《济阴纲目》：[卷之十三产后门·下]疟疾

四物汤调之，热多者草果饮子，寒多者生熟饮子。（草果饮生熟饮是截法，柴胡四物是调理法，而暑疟虚疟久疟

《女科经纶》：[卷六产后证下]产后疟疾属气血虚宜补胃气为主

薛立斋曰∶产后疟疾，总以补胃气为主，佐草果饮之类。若胃气稍充，以草果饮为主，佐以补胃药。盖气虚则寒

《证治准绳·杂病》：[第一册寒热门]疟

，皆为要药。戴复法∶不问寒热多少，且用清脾饮，草果饮，二陈汤加草果，生料平胃散加草果、前胡。初发之

《症因脉治》：[卷四疟疾总论]内伤疟疾

，痰食之诊。左手弦滑，疟邪尚结。食积疟之治草果饮、清脾饮、枳术汤、香砂平胃散、海石二陈汤、常山

《普济方》：[卷一百九十七诸疟门]诸疟（附论）

1、三国的常山是指赵子龙的故乡，在常山郡真定（今河北省正定）。

　　2、简介

　　常山郡，也曾在某些时期称恒山郡、常山国，是中国古代的一个行政区划，范围历代有变化，但一般以今天河北省石家庄市附近为中心。具体大致在石家庄市北郊东古城西古城地界，因战乱後为真定，即今石家庄元氏县境。 常山之名最早在《战国策》中有提及，属赵国。

　　3、人物简介

　　赵云（？－229年），字子龙，常山真定（今河北省正定）人。身长八尺，姿颜雄伟，三国时期蜀汉名将。

　　汉末军阀混战，赵云受本郡推举，率领义从加入白马将军公孙瓒。期间结识了汉室皇亲刘备，但不久之后，赵云因为兄长去世而离开。赵云离开公孙瓒大约七年左右的时间，在邺城与刘备相见，从此追随刘备。

　　赵云跟随刘备将近三十年，先后参加过博望坡之战、长坂坡之战、江南平定战，独自指挥过入川之战、汉水之战、箕谷之战，都取得了非常好的战果。除了四处征战，赵云还先后以偏将军任桂阳太守，以留营司马留守公安，以翊军将军督江州。

1 古代常山是现在的哪里？

在中国的历史长河中，常山是一个著名的地名，被誉为山西的“天然屏障”和华北平原的南大门。古代常山是指今天的河北省保定市及其周边地区，而今天的常山则指的是河北省邢台市的一座县级市。

2 古代常山的历史和文化背景

古代常山是一个重要的军事要塞和文化中心，它的历史可以追溯到早期的夏禹时代。在周朝时期，常山是一个分封给诸侯的领地，后来又成为赵国的一个州。汉朝时期，常山成为山西郡的一个州，而在唐朝时期，它则划归为邢州。在明清时期，常山仍然是河北地区的一个重要城市，是商贾云集的商业中心和文化繁荣的中心。

3 古代常山的地理环境和气候特点

古代常山位于华北平原的南缘，地势南高北低，是一个环境优美、气候宜人的地区。夏季常山气温适宜，多雨，绿树成阴，风景宜人；而冬季则较为寒冷，但由于处于山东和内蒙古的过渡地带，常山的气候比周边地区略为温暖。

4 古代常山的交通和经济发展

古代的常山是一个重要的交通枢纽，它位于京杭大运河的南端，是北方通向南方的重要通道。古代的常山还是一座繁荣的商业城市，盛产粮食、麻织品、铁器等物，以铁器制造业著名于世。在商业方面，常山的固安镇是古代华北地区著名的集市，因市集始于隋代而被称为“大隋固安”。

5 古代常山的文化和艺术

古代常山是一个文化繁荣的地区，曾经涌现出许多文学家和艺术家。唐朝著名的文学家韩愈曾在常山任职过，他在此写下了许多著名的作品。此外，常山还是制陶业、织锦业和木匠业著名的发源地之一，这些手工艺品在当时享有很高的声誉。

6 如今的常山

如今的常山位于邢台市南部，与河北省的石家庄市和保定市相邻。这个小城镇依然保留着一些历史遗迹和文化景观，例如孟村关和阜平县的雕塑群。此外，常山的自然景观也非常优美，有许多富有特色的旅游景点，例如博野县的斛兴庙和沙城镇的山千松林。

7 综述

古代常山是一个历史悠久、文化繁荣的地区，是华北地区的重要城市之一。它以其独特的自然环境、优美的文化景观和发达的商业经济而闻名于世，并对中国的历史和文化发展做出了巨大的贡献。如今的常山则是一个风景优美、文化底蕴丰富的小城镇，吸引了众多游客前来探访。

炮炙是炮制的古称 。炮炙又称、修治、修事。泛指药材的加工处理，如切饮片、炙、煅、蒸、淬等。药物炮制，早在《内经》和《神农本草经》已有记载，至刘宋·雷敩著成《雷公炮炙论》，是我国最早的制药专书。炮制的目的在于：1清除杂质，易于保存。可用洗、漂、烘、晒及阴干等法。2便于制剂和服用。如代赭石、磁石、牡蛎、鳖甲等，采用煅制，使质地松脆，易于研碎，有助于煎出有效成分。3消除或减低药物的毒性和副作用。如生半夏用生姜制过，巴豆去油等。4改变药物性能，加强疗效。如生地清热凉血，经用酒蒸晒成为熟地后，就变为温性而滋肾补血；常山用醋制，催吐的作用加强，用酒制可减弱其催吐的作用。炮制总分为水制、火制、水火合制。水制有洗、漂、泡、渍、水飞等；火制有煅、炮、煨、炒、烘、焙、炙等；水火合制有蒸、煮、淬等。

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众所周知，三国时期，天下之间战乱四起，众多诸侯争先恐后地拉拢人才，集聚权力，只为能在乱世中博一条出路。而也有诸侯直接将目光，瞄准在最高的那个位子上。就例如董卓、袁绍、曹操、刘备等人。其中最先失败的一批人自然不必多提，但是最终笑到最后的魏蜀吴三国，却避免不了彼此之间的明争暗斗。而一个国家的实力，最主要的，便要看其的战斗力。

第一、先简单介绍赵云的实力与能力

赵云，字子龙，常山真定（今河北省正定）人。据演义记载，赵云身长八尺，姿颜雄伟，是刘备麾下的五虎上将之一。而且既然能够有这样的排名，实力自然也不会低。据演义记载，在赵云尚且初出茅庐之时，便曾勇救公孙瓒，随后更是与当时正处于巅峰时期的河北四庭柱之一的文丑大战六十余合，最终不分胜负。而除此之外，其更在投奔刘备后。为刘备效生死之力。

据《三国志》记载:"及先主为曹公所追于当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。迁为牙门将军。"而此段在演义之中，更是被描述为赵子龙于曹操大军中七进七出，接连斩杀曹操麾下多位将领，最终救下幼主阿斗与甘夫人的英勇事迹。跟随刘备后，又是尽心尽力，两次救下后主阿斗。就连曹操都不得不感叹:"真猛将也。"

而由于赵云如此突出的表现，刘备也曾评价其曰:"子龙一身是胆也。"而赵云不仅单打独斗表现十分突出，其在指挥作战中也同样有不俗的表现。就比如在街亭之战时，由于马谡的大意导致街亭失守，但赵云却能在此危急时刻及时地做出判断，亲自断后，才得以保全大部分军力。据《三国志》记载:"云、芝兵弱敌强，失利於箕谷，然敛众固守，不至大败。军退，贬为镇军将军。"

第二、分析赵云所说的"常山"的历史演变

在知晓赵云赵子龙的武力之后，我们就不得不注意到一个问题。那就是每当赵子龙在陷阵或对敌之前，总会说一声"吾乃常山赵子龙也！"那么这里的常山，究竟是哪里呢？这就要我们仔细的分析了。当然，这里的常山，无论在哪，都只会是赵子龙的籍贯所在地。而据史料记载，战国时期，赵国有一座恒山，在今山西境内。而在秦始皇统一六国的过程中，便将恒山设立恒山郡，治所位于今石家庄市一带。

而到了西汉时期，为了避讳文帝刘恒的名字，便将恒山郡改称常山郡，常山一名也由此得来。所以不难得知，赵子龙所在的常山，便是两汉时期的都郡所在地。而在汉景帝时期，景帝封皇子刘舜为常山王，都于元氏（今河北元氏县）。而到了汉武帝时，常山郡治南迁至元氏县一带，共统领十八个县，隶属冀州。东汉时期，常山郡周边的真定国并入其中，治所仍在元氏县。自然，赵子龙也是"常山真定人"。

第三、分析赵云所说的"常山"现于何处

上文也已经提到了，赵子龙所说的"常山"经历史的演变，逐渐演变成为常山郡的真定一带，而其的籍贯也最终被确定为常山真定人。但是现在赵云口中的常山又位于何处呢？这就要从常山此地的历史分析了。常山郡此地由于地理位置优越，自古以来就基本是极为重要的军事基地，因此各个朝代也对其十分重视。常山郡此地的名字最终历经多次演变，确定为"真定"。

而在宋代之时，常山不再为郡国之名，而演变为真定府，为河北西路路治。而到了元朝时期，此地又改为真定路。直至清朝一直不变。而在清雍正帝上位后，原本的常山郡又为避胤禛之讳，改名为正定府，后一直延续至今。即我们现在所说的河北石家庄市正定县。由此可见，常山赵子龙的常山，位于现在的河北省石家庄市正定县。

1、常山赵子龙里的常山指的是正定，今河北省正定县东北，正定国家历史文化名城，与北京、保定合称“北方三雄镇”，三国时代的常胜将军赵云便是诞生于此。正定历史悠久，名胜古迹众多，文化积淀深厚，享有“古建筑宝库”的美誉。

2、赵云，字子龙，常山真定人。身长八尺，姿颜雄伟，三国时期蜀汉名将。

3、汉末军阀混战，赵云受本郡推举，率领义从加入公孙瓒。期间结识了汉室皇亲刘备，但不久之后，赵云因为兄长去世而离开。赵云离开公孙瓒大约七年后，在邺城与刘备相见，从此追随刘备。

4、赵云跟随刘备将近三十年，先后参加过博望坡之战、长坂坡之战、江南平定战，独自指挥过入川之战、汉水之战、箕谷之战，都取得了非常好的战果。除了四处征战，赵云还先后以偏将军任桂阳太守，以留营司马留守公安，以翊军将军督江州。除此之外，赵云于平定益州时引霍去病故事劝谏刘备将田宅归还百姓，又于关羽、张飞被害之后劝谏刘备不要伐吴，被后世赞为有大臣局量的儒将，甚至被认为是三国时期的完美人物 。

5、赵云去世后，于蜀汉景耀四年（261年）被追谥为“顺平侯”，其“常胜将军”的形象在后世被广为流传。

常山是现在的河北省正定县东北。

常山郡，因常山在其内故名常山郡，也曾在某些时期称恒山郡、常山国、恒州，是中国古代的一个行政区划，范围历代有变化，但一般以2017年河北省石家庄市附近为中心。

具体大致在石家庄市北郊东古城西古城地界，因战乱後为真定，即今石家庄元氏县境。常山之名最早在《战国策》中有提及，属赵国。

常山衰落

战争，元末农民起义中，常山寺庙等人文建筑损坏严重。抗日战争中，为支持抗日，人文建筑进一步损坏，肖华将军的下属融掉铜佛造子弹。

山西浑源恒山伪造历史，附会传说。将原属于河北常山的历史转移到浑源恒山上，并以此为依据要求改祀北岳于浑源，清朝刚刚入主中原接受其说法。

吴起，卫国左氏(今山东曹县)人，喜好用兵。曾经在曾参门下求学，在鲁国为臣。当时齐国进攻鲁国，鲁君想用吴起为将，但因为吴起的妻子是齐国人，对他有所怀疑。呈起由于渴望当将领成就功名，就杀了自己的妻子，表示不倾向齐国。鲁君终于任命他为将军，率领军队与齐国作战，大破齐军。

鲁国有些人[在鲁君面前]中伤吴起说：“吴起是个残暴无情的人。他小时候，家资十全，他想当官，从事游说活动没有成功，以致家庭破产。女里的人都耻笑他，吴起就杀了三十多个诽谤他的人，逃出卫国而东去。他和母亲告别时，咬着臂膀发誓说：‘我做不了卿相，决不返回卫国。此后他就在曾参门下学习。过了不久，他母亲去世；他竟然没有回家。曾参为此很鄙视他，和他断绝了关系。吴起这才跑到各国，学习兵法奉事鲁君。鲁君对他有怀疑，他就杀了自己的妻子以争取做将军。鲁国是个小国，一旦有了战胜的名声，就会引起各国都来图谋鲁国了。而且鲁国和卫是兄弟国家，鲁君用吴起，就是抛弃了卫国。”鲁君因而疑虑，就辞退了吴起。

吴起因为听说魏文侯很贤明，想去本事他。文侯问大臣李克说：“吴起为人如何？”李克说：“吴起贪荣名而好色，但是，他用兵司马穰立也不能超过他。”这样魏文侯就任命他为将军，率军攻打秦国，攻克五座城邑。

吴起做将军时，和最下层的士卒同衣同食。睡觉时不铺席子，行军时不骑马坐车，亲自背干粮，和士卒共担劳苦。士卒中有人生疮，吴起就用嘴为他吸脓。这个士卒的母亲知道这事后大哭起来。别人说：“你儿子是个士卒，而将军亲自为他吸取疮上的脓，你为什么还要哭呢，”母亲说：“不是这样。往年吴公为他父亲吸过疮上的脓，他父亲作战时就一往无前地拼命，所以就战死了。现在吴公又为我儿子吸疮上的脓，我不知他又将死到那里了，所以我哭。”

魏文侯因吴起善于用兵，廉洁而公平，能得到士卒的拥护，就任命他为西河(今陕西部阳一帝)的守将，抗拒泰国和韩国。

魏文侯死后，吴起又服事他儿子魏武侯。武侯乘船顺西河而下，船到中流，回头对吴起说：“多好呀！河山是这样险固，这是魏国最宝贵的啊!”吴起对他说：“国家最宝贵的是君主的德行，而不在于地形的险要。从前三苗氏左边有洞庭湖，右边有彭蠡湖，但不讲求德义，夏禹把它消灭了。夏桀王所处的地方，左边有黄河和济水，右边有泰华山，伊阙(在今河南洛阳南)在南，羊肠(在今山西晋阳西北)在北，施政不讲仁爱，商朝汤王将他流放了。殷纣王的国家东面有孟门，西面有太行山，常山(即恒山，在今山西洋源县东)在北面，黄河在南面流过，施政不讲道德，周武王把他杀了。由此看未，治理国家在于君主的德行，而不在于地形的险要。如果君主不讲德行，就是i之船中的人也都会成为敌国的人。”武侯说：“你说得很对。”

吴起任西河的守将，威信很高。魏国选相，任命田文为相。吴起很不高兴，他向田文说：“请你和我比一比功劳可以吗？”田文说：“可以。”吴起说：“统领三军，使士卒乐于为国牺牲，敌国不敢图谋进攻我们，你比我怎样？”田文说：“我不如你。”吴起说：“管理各级官员，亲附人民，使财力充裕，你比我怎样？”田文说：“我不如你。”吴起说：“镇守西河地区，使秦军不敢向东扩张，韩国和赵国都尊从我们，你比我怎样？”田文说：“我不如你。”吴起说：“这三方面，你都不如我，而你的职位都比我高，这是为什么？”田文说：“国君年少，全国忧虑，大臣没有亲附，百姓还不信赖，在这个时候，是由你来任相合适呢？还是由我来任相合适呢？”吴起沉默了很久然后说：“应该由你来任相。”田文说：“这就是我所以职位比你高的原因。”吴起才知道自己不如田文。

田文死后，公叔任相，他妻子是魏国的公主，公叔想害吴起。他有个仆人对他说：“吴起很容易除掉。”公叔说：“怎么办？”仆人说：“吴起为人有节操，廉洁而重视声誉，你可以先向武侯说：‘吴起是个贤明的人，我们魏国属于侯一级的小国，又和强秦接壤，据我看，恐怕吴起不想长期留在魏国。’武侯必然要问：‘那怎么办呢？’你就农机向武侯说：‘君侯可以把一位公主许配给吴起，他如果顾意留在魏国就必定欣然接受，如果不顾意留在魏国就必然辞谢。以此就可以探测他的想法了。’然后你再和自把吴起邀到你的府上，使公主故意发怒而轻谩你。吴起看见公主那样轻贱你，他想到自己也会被轻贱，就会辞而不受。”于是照计行事，吴起果然看见公主轻谩魏相就辞谢了武侯。武侯因而对吴起有所怀疑而不信任他了。吴起害怕武侯降罪，于是离开魏国到楚国去了。

楚悼王平素听说吴起很能干，吴起一到楚国就被任为相。他严明法令，撤去不急需的官吏，废除了较疏远的公族，把节省下的钱粮用以供养战士。主要目的是加强军队，破除纵横稗阖的游说。于是南面平定了百越；北面兼并了陈国和蔡国，并击退了韩、赵、魏的扩张；向西征伐了泰国。因此诸侯都害怕楚国的强大。原来楚国的贵族都想谋害吴起。到楚悼王死后，公族责成和大臣叛乱而攻击吴起，吴起跑到楚悼王的尸体旁伏在尸体上。攻击吴起的人们因射刺吴起，也射刺中了悼王的尸体。悼王葬后，太子(楚肃王戚)即位，就派令尹(楚国的最高军政官员)全部杀了因射刺吴起而同时射刺中了悼王尸体的人。由于射刺吴起被诛灭宗族的有七十多家。