傅云龙自幼聪颖，12岁通经史，及长又致力于经、史、小学和金石诸学研究，著有《说文解字正名》、《金石集成》、《读通鉴札记》等。后又兼及兵学，任幕僚时曾助潼川知府守城，解叙永围，收复长宁，与李永和起义军交战。同治七年（1868年）报捐郎中，同治八年（1869年）赴京后入兵部武选司兼车驾司行走。光绪五年（1879年）起参加编纂《光绪顺天府志》，光绪十二年（1886年）得褒奖“俟知府分发后加三品衔”，随即充兵部则例馆纂修。光绪十三年，总理各国事务衙门奉旨考试出洋游历官，试题是《铁道论》，《记中国自明代以来与西洋交涉大略》。傅云龙第一名考取出洋游历大臣，奉派出洋游历六国。光绪十三年（1887年）9月26日（农历）傅云龙一行人从上海出发，开始了游历日本、美国、加拿大、古巴、秘鲁及巴西六国之行，加上途经的巴拿马、厄瓜多尔和智利等国共历经十一国，历时26个月。12名游历使中以傅云龙最为勤勉，著述甚多。傅氏每至一国，即收集该国地理、历史、政治、风俗、特产诸多资料，勘察并绘制各种地图和表格，据以编制图经。总计完成《游历日本图经》30卷，《游历美利加图经》32卷，《游历英属加拿大图经》8卷，《游历古巴图经》2卷、《游历秘鲁图经》4卷、《游历巴西图经》10卷。归国后傅氏将《游历图经》、《游历余纪》、《游历诗选》一百余卷呈交光绪皇帝和总理各国事务衙门，得到“坚忍耐劳，于外洋情形考究尤为详确”的批语，经总理衙门奏请，光绪皇帝将傅氏的品秩由三品提至二品，派往北洋大臣麾下使用。李鸿章为《图经》写序。

喜藏书和刻书，光绪十五年（1889）在日本刊刻有《籑喜庐丛书》14册，收有唐卷子本《论语》10卷、《新修本草》10卷、影日刊本《文选》残卷等珍贵本子，均为久已失传之本。其中《新修本草》10卷，是他在东京所见小岛氏藏书的传写本11卷（其中卷三为小岛氏补辑），贵阳藏书家陈榘在日本又赠予卷四、卷五、卷十五共3卷，于是将所得影刻成《唐卷子本新修本草十卷补辑一卷》，收入《纂喜庐丛书》之二，又刻《傅氏抄校书》9册，收书6种，是其自抄、自校、自刻之书。藏书处有“籑喜庐”，藏书印有“懋元父”、“云龙印信考藏”、“二十七岁后号醒夫”、“德清傅氏刊本”、“云龙眼福”、“籑喜庐审定古本”、“傅云龙审定善本卷子本”、“环游地球夏官大夫”等。著《补晋书艺文志》、《全汉碑目》、《北堂书抄引书目》、《籑喜庐所著书目》、《日本金石志》等。著作数十部。 光绪十三年（1887），兵部候补郎中傅云龙因考试名列第一而被选中游历考察十一国。傅云龙深知此次出洋任重道远，不敢稍有怠慢，出行前作了充分准备。在天津，参观了天津南岸炮台，武备学堂和机器局，又到上海会见了日本、美国和斯巴尼亚领事，洽谈去这些国家的有关手续和一些事务性的问题。

另外，还访问了矿务、文报局、缫丝局，千方百计寻找出访国家的图文资料。

他考察的目标是日本、美国、加拿大、古巴、秘鲁、巴西等11国。他为自己的考察定下了三条原则：不拾人唾馀，不拘已之成见，不旷日因循。对自己考察目标的国家，进行了认真负责，脚踏实地的考察。他把日程排得满满的，昼游夜记，写出各国《游历图经》、《游历图经馀记》一百一十卷，达百万字。以至“指茧目眵”。他慧眼独具，把游历考察的重点放在日本与美国。认为日本的传统文化和中国相似，更值得借鉴；美国为富国之翘楚，文化传统相异，也值得比较借鉴。因此对这两国的考察特别认真仔细。傅云龙的十一国之行，开创了中外文化交流之先河，打开了国人认识世界的眼界，为学习西方先进技艺起了良好的促进作用，以致以后形成了一股社会思潮。 致力于洋务运动，直接应用和推行西方先进科技，为中国的工业化起步贡献了力量

傅云龙游历回国以后，先任北洋机器局会办，一年后又兼任“海军衙门总帮办”和“会办天津海运。”光绪廿一年，被任命总办。天津机器局是洋务运动的一个窗口，是李鸿章一手操办起来的，也担负着许多军事工业生产的重要任务。傅云龙上任伊始，就迅速行动起来，建立门卫制度，清查仓库，追还欠款，加强巡逻队伍。内部整顿告一段落后，就着手抓机器局的生产。第一件大事是为军械局五百万空弹壳装火药。本来这是一件简单的事，但是傅云龙发现这批弹壳的击发部分有问题，“引火爆药为平铺底面者，锡片凹凸。问之，则购逾十年。”这样的后果是枪弹或炮弹击发时不一定打得出去。他马上想到，很可能就这个原因，李鸿章检阅北洋水师时出现了许多哑炮的洋相，甲午战争中，哑炮也成了北洋海军败绩的原因之一。接着，他提出了装弹药的操作规范，检查了库存枪弹情况预防了类似情况发生。第二件大事是购买了铸钢和轧钢的机器，革去了不合理的工艺，改革了操作方法，只花了46天时间，就炼出了十炉钢。以后，每二三天就出一炉。在他的支持下，自行制造了第一批无烟火药。产品不仅合格，而且比进口更为适用。

机器局屡屡取得成绩，北洋大臣也不断委以重任，让机器局承担了许多新的业务，其中有两项是制造钱币的工作，铸钱流通使一些重大工程，在财务开支方面得到不少方便，利润颇丰。短短七个月，就有数万两的赢利。

总之，傅云龙在北洋机器局期间，解决了长期停滞的局面，大力改革保卫制度，会计制度和用人制度，改进工艺，合理调配人手，又坚持自己操守，拒绝中饱私囊和行贿索贿，使得机器局面目一新。结果使北洋机器局的生产跨进了一大步，推进了该局的技术发展，对其他的相关企业也有所推动。因此说，洋务运动，特别是军工生产实践，对中国近代技术发展起了决定性的影响。虽然****是李鸿章，但是，傅云龙在洋务运动的实践里，认真踏实，身体力行，取得了出色成就，可谓是后起之秀，功不可没。正因为如此，李鸿章也特别器重他，尚博乡贤祠的碑文，也是李鸿章所撰。在他的影响下，他的儿子傅范初、傅范冕在新学方面都有所成就。特别傅范初在电报、电灯、电机、摄影、制皂和罐头食品方面都有建树。

勤历述著，留下了许有学术意义，社会意义的著作，影响深远 傅云龙一生著作，可考者不下两千四百零四卷，约数千万字。当时湖广总督张之洞则说：“所著书不下亿兆余言，皆经天纬地之学。”主要著作有如下三个方面：

一、参与《顺天府志》的编写。编纂者数十人，傅云龙分纂了四十六卷，占三分之一，还帮分编纂之一的缪基孙作复纂，代“总裁”之一府尹沈秉成写序。正因为纂方志工作中的作用大，成就高，得了“三品衔分发省补用知府”的褒奖。

二、出洋游历和办洋务的著述。出洋游历十一国，行程十二万里，历时两年，写出了各国《游历图经》、《游历图经馀记》达百万字，详细记载了游历各国的所见所闻所感，大大打开了中国人民认识世界的眼界，也带回了西方国家的先进技艺和理念，影响深远。在办洋务运动中，他又博考制造诸学，并自编《机器图说》八卷，《洋务实学文编》二卷作为学生教材。期间，又作《考工记》若干种及《比例尺图说》一卷。推动了洋务运动的发展。

三、国学研究，造诣极深，范围极广，著作篇幅浩翰，如《全汉文五百卷》及《金石集成三百卷》，都有极高的成就和研究价值。

1936年，浙江文献展览会陈列过傅云龙的著作。这次展览由当时浙江教育厂委托浙江图书馆举办，是浙江一次规格高、时间长、范围广、影响大的文化活动。《大公报》、《申报》、《东南日报》、《正报》和南京《国风》月刊、上海《美术生活》等报刊辟专栏并发特辑以报道。于右任曾专程赴杭参观，共有七万六千人次参观了这次展览。另一个事例，傅云龙的许多著作，如《游历图经》、《实学文导》、《机器图说考》、《比例图说》、《考化白金工记》、《考空气炮工记》、《比例尺图说》、《字学三种》等书，都遭遇了盗版，光绪二十八年，钦命二品顶戴江南分巡苏松太兵备道袁专门出示公告，“无得翻印渔利”。傅云龙著作的价值及影响，由此可见一斑。

傅氏被派往北洋后，历任北洋机器局、海军衙门，神机营机器局等，光绪二十七年（1901）年去世。 傅云龙的著作数量很大。据粗略统计，不下一百余种，共2347卷，约千余万字。重要的有：

1、《光绪顺天府志百三十卷》中三分之一的篇章四十三卷，又与人合撰三卷；还有代内阁学士兼礼部侍郎衔、前顺天府府尹、顺天府志总纂之一的沈秉成写的序文。（浙图古籍部、首都图书馆等，建国后有影印本）

2、游历图经（浙江图书馆古籍部、上海图书馆近代文献阅览室、上海师范大学图书馆、中国国家图书馆、北京大学图书馆古籍阅览室、南京图书馆古籍部，）

日本图经美利加图经英属加拿大图经古巴图经秘鲁图经巴西图经

3、游历图经余记（浙江图书馆古籍部、上海图书馆近代文献阅览室、上海师范大学图书馆、中国国家图书馆、北京大学图书馆古籍阅览室、南京图书馆古籍部，已收入《傅云龙日记》）

包括游历日本图经余记前编游历美利加图经余记前编游历英属地加纳大图经余记游历美利加图经余记二编游历古巴图经余记游历秘鲁图经余记游历巴西图经余记游历美利加图经余记后编游历日本图经余记后编

3、游历诗集（不易介集，存浙图古籍部）：

游日本诗变前编游美利加诗权游加纳大诗隅游古巴诗董游秘鲁诗鉴游巴西诗志

杨守敬先生的书法在其众多的成就中，位列第三，但这丝毫不影响其在中国书法史上“亦足睥睨一世，高居上座”（虞逸夫）的地位，主要表现在三个方面。

鸿篇巨制，彪炳千秋的书法理论

杨守敬主张书法要“变”，变即是创新。他阐述后人的书法与前贤的书法“笔笔求肖，字字求合，终门外汉也”。他所著述的《楷法溯源》，洋洋洒洒14卷，目录1卷。顾名思义，他是在探寻楷法的源流，也是在论述文字的变革、书法的创新。“顾氏隶辨，皆依韵分篇，便于检寻，然而偏旁错杂，不足于见八法之变”。“北朝唐碑各有体格一碑，又有碑之体格，有必不容出入者，可以兼擅诸家之长，若使一字北朝、一字唐碑，岂复成章法，此书之作欲使学者通书法之变”。杨守敬在此书中如此反复论述书法之变，其创新意识自然溢于字里行间。历代书家定论在书法上要有新造诣，必须具备“三要”，即一要天分，二要多见，三要多写。杨守敬在肯定前人三要的同时，又增以二要，即一要品高，他认为“品高则下笔妍雅，不落尘俗”，“一要学富，胸罗万有，书卷之气，自然溢于行间”。应该肯定，这是其数十年对书法、对人生的感悟。

杨守敬先生不仅学富，而且品高。驻日期间，购回了大量流失日本的中国古典文化书籍，许多还是孤本，为保存中国的文化典籍作出了不可磨灭的贡献。

熔汉铸唐，独拔艺林的书法艺术

杨守敬于书法，真草隶行篆诸体皆擅，但最具特色的当推其行楷。其门人熊会贞称杨守敬“传世书法古茂，直逼汉魏，盖世无双”。虽有些过誉，但仍可窥见一斑。其年谱中“求书者接踵于门，目不暇接继之以夜”的记录，可知其书法在当时的影响。陈上岷先生对杨守敬的传世书法更是情有独钟，“熔汉铸唐，兼有分隶引楷之长，在清代末期，真可以说是继往开来，独拔艺林”。究其原因，有三：一是见识广博。大凡作为书家，只有学富，才能眼高，只有眼高，才能手高。杨守敬先生即是如此。古人云：“读万卷书，行万里路”。又云：“读书破万卷，下笔如有神”。杨守敬先生说：“多读书自能作文，多看名迹自能书”，这是至理名言。毕保厘在《楷法溯源》序中说杨守敬“收奇选异，积篑成山”。勿庸置疑，见识广博是其书法风格形成的坚实基础。二是碑帖并尊，这是杨守敬书法制胜的高明之处。历代书家重视南帖，而杨守敬更注重北碑的研习。有清一代，大兴碑学，有人拒之南帖，把碑和帖绝对起来。而杨守敬始终碑帖并尊，唯美是尚，力破传统，自立门户。因此，其传世书法形神兼备，光彩照人。“既有金石碑碣的苍劲，如刀劈斧削，又有法帖的秀逸，颇有英姿而无媚骨”（陈上岷语）。

多用侧锋

“大抵六朝书法，皆以侧锋取势。”所谓藏锋者，并外锋在画中之谓，盖即如锥画沙、如印印泥、折钗股、屋漏痕之谓。后人求藏锋之说而不得，便创为中锋以当之。其说亦是甚辩，而学其法者，书必不佳。且不说他人，试观二王，有一笔不侧锋乎？惟侧锋而后有开阖、有阴阳、有向背、有转折、有轻重、有起收、有停顿，古人所贵能用笔者以此，若锋在画中，是信笔而为之，毫必无力，安能力透纸背？且亦安能诸法之妙乎？”这则见解令人耳目一新，对先贤“笔笔中锋”、“用笔千古不易”的观点是一个重大的撞击，也让人明白了一种哲理，世界上没有绝对的事物。更可贵的是杨守敬不作凭空臆造，不作无稽之谈，而是身体力行去实践自己的理论，并使之光大。这样，促成了他的书法风格独特，有异人之趣的笔意。同时，也让人们看到了其书法高古、深远、质朴、秀逸的一面。

光绪六年至十年在任出使日本大臣庶昌的随员期间，广泛搜集国内散佚的书籍，并带去汉、魏、六朝、隋、唐碑帖13000余册，致力于六朝北碑书法的传授，为中日文化交流作出了特殊贡献。著有《书举要》、《评碑记》、《学书迩言》、《望堂金石》、《重订说文古本考》、《楷法溯源》。论者赞许为千古绝业。《行书七言联》，书于光绪十三年（1887），纸本墨迹，行书。七言联1则，凡上下联14字，款9字。共23字。杨守敬精于书学理论，曾作《书学迩言》一书，阐述书法理论，多有独到见解。他的书法在日本影响很大，开日本现代书法的先河。这幅行书作品，运笔加强力度，撇、捺、垂露都笔笔送到，大有雄放之气，同时，在法度之中加以变化。亦有的笔画，如撇、捺却加以放纵，使整幅作品气韵生动而富有个性。字的结体取横势，是六朝碑版的特点。从行笔上看又不尽是六朝笔法，字里行间有很浓的粘味；每个字结构疏密参差，纯朴古拙，得自然之趣。整体章法一气呵成，气势贯通。 晚清时期，在古籍版本和金石学界颇孚盛誉的杨守敬也是一位卓有成就的古泉学家和著名书法家。

杨守敬曾两赴礼闱不授，遂考取景山官学教习，期满用教职。后充任驻日公使黎庶昌随员。回国后，选黄冈县教谕，寻调黄州府教授。继保知县，加五品衔。张之洞督湖广，延为两湖书院教习。光绪二十九年（1903年）开经济特科，之洞奏举名列第一。选授安徽霍山县知县。未赴任，仍请以内阁中山用。民国期间，潜志于著述。生平嗜古成癖。以其勤奋治学，博闻强记，故能多所成就。收藏金石资料、古籍善本甚富，精鉴赏，以长于考证著名于时。于历史、地理、簿录、金石诸学，尤为专长。又致力古泉币研究，于光绪初年与古泉学专家饶登秩校勘、监刊倪模《古今钱略》三十四卷，以校刊精审，世称善本。尝摹拓《激素飞青阁钱谱》传世，台湾故宫博物院有藏本。杨氏又得李宝台所作古泉拓本，编为《古泉薮》二十四册，并为之撰前言张之，原稿今藏复旦大学图书馆，已收入新编《中国钱币文献丛书》中，不日可与读者见面。举此数事，可见其于传播古泉学用力之勤矣。著述甚多，其著者有《望堂金石》初、二集，《三续寰宇访碑录》十六卷，《水经注疏》，《历代舆地详图》，《日本访书志》和《邻苏老人手书题跋》等书。

杨氏生前便以书法名世，求书者虽出多金亦难得真迹一纸。及其殁后，守敬书迹益为名贵。印行《邻苏老人手书题跋》，则因其书名特盛也。笔者藏有杨氏致梁鼎芬（节庵）书札数通，今为附印其求梁氏代撰贺缪荃孙（筱珊）寿联文一通，用存一代名流佳话。此百年前泉家手泽，读来饶有清趣，唯其行草书间有较难辨认之字，试为释读如下：

节庵仁弟足下：贵恙当已痊愈！顷闻缪筱翁不日七十寿辰。敝处拟制一联为祝，而未能作联辞，弟所知也。恳为我捉刀，是所至盼。特着小孙诣府，立待　撰就掷下。恃爱不情，唯　原谅。即请　大安！不庄。兄守敬顿首。三十日如不可即就，烦寄东百老汇一百三十二号舍下为恳。

案梁鼎芬善作文情并盛之短札见称于时，又特长制联语，一时名流若陈夔龙、朱益藩、黎湛枝、朱汝珍诸人，常请其代作。杨梁两家为金石文字交，故有请鼎芬代为操觚耳。 重点研究的是铜、石器物上面古文字，如古代石碑、古铜币、青铜器等古代文物上面的文字，其代表著作有《湖北金石志》、《日本金石志》、《古泉薮》、《望堂金石》等10多部。

他特别注意金石文字在治学中作用，考证前人著作，《隋书经籍志补证》运用金石考证订正错误达20多处。

杨守敬第三大成就即版本目录学研究。其著作成果颇多，如《从书举要》、《杨守敬藏书目录》、《留真谱》、《古刻源流考》等。 杨守敬一生虽未曾中过进士，但在学术界却颇负盛名。杨氏学术成就最著者为与地之学，被誉为开舆地学之新纪元的历史地理学家。

杨守敬为写《水经注疏》对《水经》和《水经注》作了深入研究和考订，他总结前人研究成果，比前人的研究更为周详，所著《水经注疏》40卷，使中国沿革地理学达到了高峰，其舆地学与王念孙、段玉裁的小学和李善兰的算学被誉为清代“三绝”。除此以外，杨先生编绘的《历代舆地沿革图》、《历代舆地沿革险要图》和《水经注图》等亦不失为鸿篇巨著。

杨守敬一生尤以舆地学的成就最为突出，代表作是与门人熊会贞历时数十年写成的《水经注疏》。《水经注》是郦道元为《水经》所作的注文。《水经》全书一万余字，而《水经注》40卷字数超出《水经》二十余倍，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，自成巨著。郦道元在注文中纠正了《水经》的许多错误，并指出文献引用处的正误。由于当时南北分裂的政治形势，郦道元的足迹未能到达南方，因此涉及此部分的注文也有不少错误。郦书传至宋初，已缺5卷，后有人将剩下的35卷析为40卷，又迭经传抄翻刻，《水经注》遂失其真。有的章节误简夺讹十分严重，几至难以辨读，深为学者所病。明清两代学者，十分重视《水经注》的校理工作。

明代朱谋玮著有《水经注笺》，清初顾炎武、顾祖禹、阎若璩、胡渭等人又治《水经注》。在此基础上，乾隆年间更有全祖望、赵一清、戴震三人全力以赴，各成专书。光绪年间，又有王先谦汇列全、赵、戴三家校语，参考其他研究成果，撰成《合校水经注》。他们不但从大体上分清了先前被混淆的经文与注文，补齐了脱佚的5卷《水经注》佚文，而且纠正了郦道元《水经注》中原有的不少错误，《水经注》已逐步接近原貌。然而，上述诸家仍存在不少问题。杨守敬说：“自全、赵、戴订《水经注》之后，群情翕然，谓无遗蕴。虽有相袭之争，却无雌黄之议。余寻绎有年，颇觉三家皆有得失，非唯脉水之功未至,即考古之力亦疏。往往以修洁之质而漫施手澣者，亦有明明斑疣而失之眉睫者。”（《水经注疏要删·自序》）乃与门人熊会贞发愤为《水经注疏》，其编撰体例、大小纲领皆由杨守敬拟定。

此书初成时，杨守敬已六十六岁，深恐一旦离世，书稿不能传之于后，“因先刻其图，又即疏中之最有关系者刺出为《水经注疏要删》。”（《水经注疏要删·自序》）由于《水经注疏要删》的出版工作做得匆忙、谬误较多，另一方面《水经注疏要删》出书后杨守敬仍继续对《水经注疏》初稿反复进行磨勘，故又有《水经注疏要删》的《补遗》、《续补》和《再续补》的刊出，而《水经注疏》原稿至杨守敬去世前，仍未出版。此后，熊会贞继承师志，继续编纂。至1936年熊会贞去世，《水经注疏》虽有定稿，仍未能刊出。熊会贞临终曾嘱托同乡好友李子魁整理出版该书，1948年李子魁在宜都各界的捐助下刊出《水经注疏》第一卷。1955年，《水经注疏》由中国科学出版社影印出版，至1957年全书40卷出齐，共21册，附原稿之一（残卷），稿本是1954年中国科学院图书馆从武汉藏书家徐行可处购得。1971年，台湾中华书局影印《杨熊合撰水经注疏》40卷，用的是前中央图书馆所藏《水经注疏》另一稿本。

《水经注疏》吸取历代《水经注》的研究成果，以朱谋玮《水经注笺》为正文，考证精详，疏之有据。如《水经注·河水五》：“仲尼曰：以臣召君，不可以训。故《书》曰‘天王狩于河阳’，言非其狩地。”杨守敬《疏》文指出，事出《左传》，并说《左传》末句作“非其地也”，同时还引杜预注云：“河阳属晋,非王狩地。”接着《注》文云：“服虔、贾逵曰：河阳，温也。”《疏》文指出：“史记·周本纪·集解》引贾逵曰：‘河阳，晋之温也。’《谷梁传》云：‘温，河阳也。’故服、贾有此说。”有了杨守敬的《疏》文，才使《注》文所述史实，让读者能够透彻地了解。

《水经注疏》博采群籍，相互参证，对前人之失多所指正。疏文中屡有“失考”、“失误”、“郦所见之图籍有误”等语，态度明确。如《水经注·江水三》：“北对举口，仲雍作‘莒’字，得其音而忘其字，非也。”杨守敬指出：“梁玉绳《瞥记》：‘定四年，柏举之战，《左》《谷》作“举”，《公羊》作“莒”’，盖古以音同通借。郦氏谓仲雍作‘莒’为非，失考。”

在《水经注疏》中，“凡郦氏所引之书，皆著出典。”（《水经注疏要删·自序》）如《水经注·江水二》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处……猿鸣三声泪沾裳”一段文字是对长江三峡生动逼真的描述，精彩绝伦，历来为古今文人学士所传诵，一般认为是郦道元本人所撰写。《疏》文则指出：“自三峡七百里”句至“泪沾裳”句共一百八十多字，引自盛弘之的《荆州记》，引文见《太平御览》卷五十三。

《水经注疏》使中国沿革地理学达到高峰，是郦学史上的一座丰碑。它将郦学所引之书，皆注出典。所叙之水，皆详其迁流。集当时研究郦学及地理各家之长于一书，正误纠缪；旁征博列，疏图互证。它既是史地学的，也是水利学的，农学的，民俗学的和文学的巨著。全书40卷200余万字，论述河流3000余条。 杨守敬自幼嗜书，却学优而未能仕。杨守敬二十四岁中举，至光绪十二年四十八岁，曾先后七试进士，终因时运不济而落榜。尽管如此，每次入京赴考期间，他都乘机遍游京师书肆，广泛搜罗古书和碑版文字，由此奠定了他的目录版本学和金石考据学的基础。

光绪六年三月，杨守敬第六次会试不中，无奈之下，遂于是年夏天应使日大臣何如璋之招请，作为使馆随员出使日本。当时，日本正值维新之际，提倡新学，摒弃旧学，古典汉籍更是被看作落后的象征而随意抛掷。於是杨守敬得以大量购进许多国内已散佚的善本秘籍。杨守敬还认识了一位名叫森立之的日本医生，森立之同时也是一位藏书家。杨守敬在森立之处看到他所摹写的善本书影数册，爱不释手，森立之见杨守敬如此宝爱，慨然举赠，杨守敬则从中得到启发，补以在日本所访得的宋元秘本的样张后刻版行世，名曰《留真谱》，从而开创了古籍版本学上有划时代意义的书影先河。森立之又送给杨守敬一本《经籍访古志》，此后，杨守敬按目访问，更为便利，仅一年时间，竟购求到三万多卷古书。若干年后，日人觉悟，懊悔非常而无奈何。撰有《日本访书志》15卷，是一部知见书录，每书有解题，是近代一部重要的目录学著作。

一年后，黎庶昌接替何如璋为驻日公使。黎庶昌（1837--1897）号纯斋，贵州遵义人，光绪中曾两度出任驻日使臣。黎庶昌也是一位好古之士，当他听说杨守敬在日本访得许多国内已失传的古书后，很受感动，遂委托杨守敬在搜访古籍的基础上刻印《古逸丛书》，於是杨守敬愈发热心访古。杨守敬本来就能书善画，去日本时，曾带去了汉、魏、六朝、隋、唐的碑贴一万三千多册，利用这些碑贴，杨守敬不仅向日本广泛传播了中国的书法艺术，被誉为近代日本书道之父，还以此换回了许多用金钱所无法买到的珍本。光绪八年至十年，杨守敬协助黎庶昌刻成《古逸丛书》，共二十六种，计二百卷，多为当时国内已失传的秘本。

光绪十年，杨守敬尽载其在日本访得之书回国，并於光绪十四年在湖北黄州（今黄冈市）筑园藏书，租屋10数间，因和当年苏东坡在赤壁的“雪堂”相邻，遂建藏书楼名“邻苏园”，以其与苏东坡旧居相邻故也。光绪二十九年，杨守敬在武昌建成观海堂，并移书於武昌，自称其有书数十万余卷。辛亥革命时，杨守敬避居於上海，但其书未及运出，当时，都督黎元洪应日本驻汉口领事寺西秀武之请求，发出了保护杨守敬藏书的启示：照得文明各国，凡於该国之典章图籍，罔不极意保存，以为国家光荣。兹查杨绅守敬，藏古书数十万卷，凡中国同胞，均应竭力保护。如敢有意图损毁及盗窃者，一经查觉，立即拿问治罪。杨绅系笃学老成之士，同胞咸当敬爱，共尽保护之责，以存古籍而重乡贤。 杨守敬最大的成就是舆地学，也即历史地理学。著作甚多，代表作《水经注疏》、《历代舆地沿革图》2301幅，军用图《历代舆地沿革险要图》71幅，绘有《水经注图》304幅，以及《隋书经籍志补正》、《晦明轩稿》、《汉书地理志补校》等20多部。世人评价最高、最多是《水经注疏》，清朝学者罗振玉将其为代表的历史地理学与光绪时李善兰的算学，王念孙、段玉裁的小学并誉为当朝的三大绝学。毛泽东在世时，曾提议出版杨守敬的《历代舆地沿革图》。《水经注疏》使中国沿革地理学达到高峰，是郦学史上的一座丰碑。它将郦学所引之书，皆注出典；所叙之水，皆详其迁流。集当时研究郦学及地理各家之长于一书，正误纠缪；旁征博列，疏图互证。它既是史地学的，也是水利学的，农学的，民俗学的和文学的巨著。全书40卷200余万字，论述河流3000余条。且纠正了前人错误多。其纠错二法：一是金石考证，对照实物用事实说话验证。二是实地踏勘，亲身亲历。如清江（古称夷水）的发源问题。《水经》载：“夷水，出巴郡鱼复县。”《水经注》也以错传错，郦道元在未到实地考证情况下也认为其源在鱼复县（今奉节）长江。即清江上游源头与长江相通，再流到宜都入长江。杨守敬经实地踏勘，认为清江源出利川。三是杨守敬在治理学问时，时刻与服务现实结合，他在《水经注》中即提出了重视植被、植树造林，防止水土流失的思想。他认为古代长江两岸均有树木，近代砍伐将尽、居民不知种树，时间长了会造成水土流失，堵塞河道，造成洪水。四是他首开彩色套印地图之先河。杨氏之前地图，一般为单色（黑色）清绘，杨守敬在研究《水经注图》等时，为便于区别正误，便引进红色而朱墨套印。

锦云川 清 毕沅

日华霞彩映晴川，

潋滟波光夺目妍。

试唤乌篷乘兴去，

一篙撑上水中天。

意思挺浅显易懂的，大致是说：

晴空万里的时候，锦云川在漫天霞彩的掩映下，波光潋滟，异常夺目。乘乌篷船向川里游览，只撑一篙便摇进了水中倒映的天空，好似身处天上一半。

毕沅（1730——1797年），字纕蘅，号秋帆，因从沈德替学于灵岩山，自号灵岩山人。清经史学家，文学家。清乾隆二十五年（1760年）进士，廷试第一，状元及第，援翰林院编修。乾隆五十年累官至河南巡抚，第二年擢湖广总督。嘉庆元年（1796年）赏轻车都尉世袭。病逝后，赠太子太保，赐祭葬。其墓在吴县木渎，1970年发掘时，出土大量珍贵文物。

毕沅博学多才，潜心研攻经史，“虽官至极品，铅椠未曾去手。”。敬重文士，尤好扶植后进，“一时名儒，多招至幕府”，著名学者章学诚、孙星衍、洪亮吉、汪中、段玉裁等皆曾受知其门下。

毕沅精通经史，旁及语文学、金石学、地理学，并善诗文，一生著作颇丰。他在其幕宾的襄助下，搜求善本古籍，校勘辑佚，编纂了许多有价值的著作，尤其在经学与史学方面作出了很大贡献。经学方面著有《传经表》、《通经表》等，并撰《墨子集注》，直接指明诽墨始于孟子，提出《墨子》作为一种古代典籍，“不可忽也”。在史学方面，他最大的成绩是撰修了《续资治通鉴》二百二十卷。司马光写《资治通鉴》，搁笔于五代十国，续书者代不乏人，而《续资治通鉴》取材宏博，考证谨严，编排合理，总引资料达三百余种，纠正了以往宋史专著详北宋略南宋的偏颇，还增加了少数民族的资料。梁启超对该书评价极高，以为有毕《鉴》则各家续《鉴》皆可废也。

毕沅另一功不可没的贡献是在其抚陕期间，蹭勘了各州府、县治，调查了关中的名胜古迹状况，作了详细记录，计三十卷，六十余万字，并绘有地图，留下了《关中胜迹图志》等珍贵的第一手资料。同时，在他主持下，整修了西安碑林、华岳庙，翻修了史马迁祠，修缮了苏东坡祠，重建了西安灞桥等。他留下的著作还有其主编的《经训堂丛书》，所撰的有《灵岩山人诗集》、《灵岩山人文集》、《中州金石志》、《河间书画录》、《晋书地理志校注》、《山海经新校注》等。

武亿出生在官宦之家，书香门第。武亿祖籍并不在偃师。“先世居山东聊城县，有远祖名恂者，以指挥使驻怀庆，遂为河南人。”(山东聊城即今山东聊城，怀庆即今河南沁阳）高祖讳懋德，在他的带领下于顺治年间“由怀庆军籍迁偃师”。曾祖讳维翰又讳於翰，赠奉政大夫吏部验封司郎中。祖父讳朝龙，赠文林郎东流县知县晋赠奉政大夫吏部验封司郎中，三世以笃义尚行载于县志。其父武绍周，字梦卜，少有异志，博学通古，雍正癸卯中进士，官至吏部郎中，是位干练清廉的循吏，深受时人赞美，对武亿影响也最大。

武亿1745年出生于京邸，幼承家教，从小就酷爱读书，行为不同于同龄人。“亿生于京邸，少有异表，不苟嬉戏。八九岁，朱墨点定明代名人制度，第其高下，父惊爱之”，年十二，就能“遍览九经、诸子，为文下笔千言”，塾师教他经史，能“举疑义以相质难”。

不幸的是，武亿未及弱冠，父母相继谢世，使他“哀痛毁瘠，以读书自励”。由于“亿父故清宦，官中外卅余年，家无儋石储”，武亿又不问生计，衣食几乎不能自给，父母故去，生活贫困，又“值洛、伊暴溢，宅舍尽圮，亿就高架木为小屋，读书其中”，条件恶劣，仍力读不辍。

乾隆三十一年（1766）武亿年二十一岁参加县试，取得第一名。第二年，入县学，为附生。乾隆三十五年（1770）应乡试，获第六名，中举人。但由于“乡居讲学，力求博通，鲜所师承”，学问一直未能精进，此后三次应会试皆不中，仕途遭挫，直到遇到朱筠。朱筠博学宏览，以经学、六书训士，是“乾嘉朴学的开国元勋”，“乾嘉朴学家的领袖”。武亿对他推崇备至。乾隆四十二年（1777）武亿第三次参加会试，是年二月武亿经曹锡宝的介绍留北京馆朱筠邸。在朱门下“就日下书肆购异书，所得金石古文，皆为考证，学日益进”，朱筠负海内文望，门下士多一时贤俊阔达不羁之才，武亿与之交游开阔了视野，学问大进，“通贯经籍，讲学依据汉儒师哲，不蹈宋明人空虚臆说之习”，奠定了深厚的汉学根基。同时，科举上也取得突破，乾隆四十五年（1780），武亿第四次参加会试得中三甲第十名，“赐同进士出身，以知县归班用”。 乾隆五十六年（1791）武亿走上仕途，任山东博山县（今山东淄博博山区）知县。他以读书用世为志，将儒家经术用于现实治理。具体而言，其政绩主要体现在四个方面：其一，爱民如子，革除币政。在博山，武亿“问土俗利弊，免琉璃入贡，革煤炭供馈，里马草豆不以累民。决辞无留狱，祈雨即沛”，“有奸民与商贾杂居寺观，为诸不法事，君严惩之，俗遂革”。可以说，武亿在轻徭薄赋，维护地方治安方面做出了一定贡献。其二，洁身自好，廉洁奉公。武亿初到博山就立誓清廉为官，绝不贪腐。“有以贿干者，未敢进，亿廉知之，值迅雷，曰‘汝不闻雷声乎？吾矢祷久矣。’贿者惶悚而止”。其三，重教风化，学风敦厚。他痛诋道释二氏，汰裁佛寺，勒令僧尼蓄发还俗。到远僻邨落，亲讲乡约，因加教谕，以敦厚风俗。并捐钱在城东范文正祠旁创建范泉书院，“亲临讲课，口授指画，示以训诂文字，通经术，树风节之要，士皆勤奋”。从而使博山“舆情大洽”。其四，嫉恶如仇，惩恶扬善。自明代起发展为手工业商贸重镇，车马辐辏，市井繁华，博山“街帘卷鼓，奋裙吹唇；睥睨公卿，喧秽杂沓。非嗜利之牙侩，则欢博之酒徒”，社会阶层分化，居民关系复杂，官僚富豪以强凌弱现象时有发生，武亿不畏权贵，嫉恶如仇，惩恶扬善，为人称颂。这其中痛仗和珅番役最为人称道。乾隆五十七年（1792），朝廷内部和珅专权并领步军统领事。他听信别人妄言，认为山东长清王伦起义被扑灭后，王伦并没有死，只是下落不明，便秘派番役四处寻找其踪迹。番役曹君锡、杜城德以缉捕为名，招结无赖十一人，横行州县。“其役携徒众，持兵刃，于民间凌虐恣肆，历数县，莫敢何问。”来到博山后，他们更是在市肆中手持铁尺，肆意饮博，无人敢问。武亿听说这件事后，把这一帮人拘捕到县衙。先是杜城德恃强倔强，后又拿出提督发的牌照进行威胁。武亿质问道：“既是牌照命令你们与地方官府合力捕盗，为何来三日不报？而且牌照上只差遣二人，为何成群结队，耀武扬威？”杜城德等一行哑口无言。武亿下令依法一一杖之，民皆称快。山东巡抚吉庆知道此事后，担心“将累上官”，以“任性行杖”劾革武亿职。武亿被罢官的消息传出后，博山城乡男女老少千余人来到山东巡抚衙门前“乞留我好官”，未得到满意答复，“则日为（武亿）运至薪米，门如市焉”，吉庆深为感动，亲到京师力图挽回局面，终因和珅把持朝政，执掌吏部，未能如愿。

武亿虽因此受到革职处分，但收获了民心，也迫使和珅亦不敢使番役再出。后来，姚鼐盛赞武亿此举是“功固及天下矣”。 武亿罢官后，因为清贫，无资回乡，又“不欲以己事累博山父老”，故应东昌启文书院之聘，开始了自己的讲学生涯。后又主持偃师二程书院，讲学邓州春风书院等，传道授业，诲人不倦。每到一处就以小学、经史、古文伦品教谕生徒。他的著述典质古奥，颇有崇古的倾向。他教育子孙：“读书当期有实用，而实用莫过于地志之学，谓山川地势关津要害，能了如指掌，庶胸中包罗有物。”

武亿自幼酷爱金石之学，罢官后，潜心研究，成为清代著名的金石学者。主要金石学著作有《金石三跋》、《金石续跋》、《偃师金石遗文补录》、《钱谱》等。经学家江藩在《国学汉学师承记》中说：“（武亿）酷嗜翠墨，游历所至，如嵩山泰岱，遇有石刻，扪苔剔藓，尽心模拓，或不能施毡椎者，必手录一本。”又说：“偃师杏庄，去所居十余里，民家掘井，得晋刘韬墓志，长二尺有余，重几（近）百斤，先生肩之以归。”乾隆甲寅年（1794），武亿曾应著名学者阮元之邀，参校《山左金石志》。

武亿更是有名的方志学大家。他先后纂修成《鲁山县志》、《宝丰县志》、《郏县县志》、《安阳县志》等，他还参与了知县汤毓倬、翰林院编修孙星衍主持的《偃师县志》的编纂事宜，负责金石部分。其中《安阳县志》影响巨大，被视为县志楷模。大学士、四库全书馆总纂官纪昀（字晓岚）为其作《序》说：“试阅其目，井井有条，多合古意。先以图、次以表，挈其纲要；次以志、次以传、次以纪，析其目矣；殿以艺文，乃仿古人之目录，不似近人之附载诗文，其体例不亦善乎？而每条必有考证，不徒杂袭旧文，其叙述不亦确乎？”

武亿又精于经史、考据学，善诗文，有《群经义证》、《经读考异》、《三礼义证》、《四书考异》、《授堂诗文集》等数十卷。 武亿是学问大家，对文学、经学及方志学都有很高造诣。在金石考据方面，他一生用功尤多。清代经学家江藩在《国学汉学师承记》中曾说，武亿“酷嗜翠墨，游历所至，如嵩山泰岱，遇有石刻，扪苔剔藓，尽心模拓”。

其实，武亿对金石的痴迷，从少年时就开始了。他随父母回到偃师后，发现这一带古迹甚多，各种碑刻充斥其间，便常独自到废寺荒墟间徜徉，偶尔拾得古人一二石碣，则“抚摩终日，或至废食不归”。

有一次，他听说在离家十余里的偃师杏庄，有农家在挖井时发现了晋刘韬墓志，急急忙忙赶去买回。那墓志长二尺有余，重数十斤，武亿一介书生，硬是扛着这块石头走回来，累得半死。

武亿在金石上如此下功夫，不是为了别的，是看到碑铭墓志可以“与群史传记互为推稽”，有不可替代的史料价值。当然，以金石文字证经补史，在当时也是一种时尚，而武亿的收藏多为前人所未见，“证经史记载之讹，补经史记载之阙”的作用就更加明显。

后来，武亿依照宋代欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》的体例，编成了《金石三跋》《金石文字续跋》等，其中录有先秦至元代的各类碑刻近800通。如“又龙门山老君堂一造像摩崖小碑，题为始平公者，文皆用阴字，此乃他碑所希见耳”这一类的记载，在他的金石著作中比比皆是。

此外，武亿还参与编纂了多部县志，《偃师金石记》《安阳金石录》《宝丰金石志》《鲁山金石志》等，都是他在编纂县志时辑成的。《续修四库全书提要》赞他“学问渊博，尤嗜金石文字，其考据之文，可与钱大昕《金石文字跋尾》相伯仲”。 武亿字虚谷，又字授堂，号半石山人。他治学崇汉儒，注重经史考据，创立有授堂学派，在当时影响较大。武亿去世后，其长子武穆淳将其著作辑录付刻，就叫《授堂遗书》。

武穆淳“生而颖异，能守家学，多识贤士大夫”，也很不简单。武亿常教育儿子“读书当期有实用，而实用莫过于地志之学，谓山川地势关津要害，能了如指掌，庶胸中包罗有物”，武穆淳做学问，便走了和父亲一样的路子。

“武亿的著作很多，涉及金石学、经学、考据学及文学多个方面。嘉庆年间，武穆淳编《授堂遗书》，共收录了其中10部，包括《经读考异》8卷、补1卷，《句读叙述》2卷，《群经义证》8卷，《三礼义证》12卷，《金石一跋》4卷，《金石二跋》4卷，《金石三跋》2卷，《授堂金石文字续跋》14卷，《授堂文钞》8卷，《授堂诗钞》8卷。”洛阳古籍收藏家、白河书斋主人晁会元先生说。

道光二十三年（公元1843年），武亿的孙子武耒重新刊刻了《授堂遗书》。“这个刻本目前存世最多。其中《授堂文钞》续补2卷，共计10卷，第9卷、第10卷又名《续集》。白河书斋收藏有《授堂遗书》68卷，就是道光年间这个刻本。”晁先生说，武亿是偃师名儒，学识过人、见解精辟，其著作对洛阳有重要意义。“我对武亿的著作特别重视，经过20年的努力，已收齐《授堂遗书》的全部版本，还有其在乾隆年间参与编纂的《偃师县志》《鲁山县志》《安阳县志》等。

1旅游发展研讨会

我们的旅游研讨会就要开始了，我非常期待。都说行万里路不如读万卷书。希望这次旅行能给我们带来更多的收获，让大家有更好的成长，对我们未来的发展更有帮助。我希望每个人都去争取。

2旅游发展研讨会会议简报

据舟山市副市长、2017国际海岛旅游大会执委会副主任蔡红介绍，本次大会组织了12项主体活动和4项配套活动。包括国际海岛旅游大会开幕式、一带一路国际海岛旅游发展舟山论坛、2017国际海岛旅游博览会、国际海岛旅游发展论坛暨浙江省旅游投融资推介会、国际旅游投资与海岛发展论坛、数字海岛旅游产业与大数据分享论坛、航空旅游圆桌会议、全国游艇旅游发展研讨会、国际精品海岛体验游、世界海岛家庭舟山国际邮轮嘉年华以及国际海岛大会永久会址正式开放等，亮点纷呈。在此期间，将举行海岛与滨海友好城市缔结仪式和海岛旅游投资项目签约仪式。中国公民最喜爱的海岛旅游目的地、中国公民十大国际海岛旅游线路、十大丝绸之路巅峰体验中国公民旅游产品评选和发布，以及数百个社会团体游览了该岛。将会推出。本次大会闭幕式在一艘国际邮轮上举行。这是海岛旅游大会首次启用邮轮元素。在强调浪漫、休闲、轻松的同时，也展现了海洋海岛旅游热情、欢乐的特质。整个闭幕式是一场欢乐的狂欢。第二天上午，邮轮立即开始了舟山国际邮轮港至日本的6晚7天航线。本次活动还透露，邮轮游艇将成为舟山的新业态下一步重点培育和发展。

3旅游发展研讨会主持词

在这个炎热的六月，我们相聚在这个美丽的校园里。首先，我要感谢所有学校对我们学校的信任。在此，我谨代表老庄学校全体师生向前来参加本次教研活动的各位领导和同仁表示最热烈的欢迎和衷心的感谢。让让我们借此机会畅所欲言，共同学习和提高。我相信每个人的参与，这次教研活动一定会锦上添花，再上一个新台阶！

4旅游发展研讨会会议议题

应增进对宗教文化的了解，建立宗教文化旅游研究机制，建议每一到两年举办一次宗教旅游文化研讨会。同时，深入挖掘宗教文化旅游的内涵，发展宗教文化旅游纪念品的生产和销售等衍生产业，改变旅游商品低质、无特色的现状；打造特色宗教文化旅游产品，在政府职能部门参与下，由宗教旅游项目主体举办项目创新研讨会或项目开发的可行性研究。项目包括文化旅游、祈福旅游、休闲观光旅游、养生旅游等。还可以发展宗教饮食文化，把佛教道教的素食斋和伊斯兰教的清真宴做大做强，作为特色餐饮。

25旅游发展研讨会策划方案

年11月13日，由中共威海市委宣传部、威海市人民政府外事办公室共同主办的2021年中韩非遗产创作交流大会美国政府和威海市文化旅游局在汉乐广场开幕韩国美食，隐含的文化-韩国体验馆。

在中韩艺术表演团体热情而精彩的表演中，2021中韩非遗创作交流大会正式拉开帷幕。开幕式精彩纷呈，气氛热烈。嘿！

6旅游发展研讨会会议议程

会展旅游最早出现在欧美发达国家和世界顶级会议城市：巴黎、伦敦、维也纳、哥本哈根、纽约等。会展旅游是通过举办国际会议、研讨会、论坛等会议活动和各种展览而开展的一种旅游形式，是北京旅游产品开发的一个重点。目前，国际会议旅游具有群体规模大、客人档次高、消费高的特点。

:7旅游发展研讨会开幕词

1引言是写在一本书或一篇文章前面的部分，类似于序言或引言。也指座谈会、研讨会的开场白。

2论文简介，又称简介前言通常放在论文前面，对论文涉及的研究进行初步介绍，一般是一段或几段短文。一般来说，论文的引言是论文的序言。

3一般论文的引言要涵盖以下几点：本文的研究背景是什么？这篇论文想说明什么问题？本文的研究将采用什么方法？设计方法是否合理？但是有什么新发现呢？有学术价值吗？

8旅游发展研讨会主持词结尾

在日前由中国旅游研究院主办的精益服务推进智慧旅游研讨会上，Ctripcom副院长唐兰强调，市场已经进入细分化时代，消费群体已经细分化。我们需要推出相应的产品，满足不同用户群体的细分需求。上市后，携程逐渐开始产品化，相继推出旅游度假的商旅业务。汤唯说。消费者享受前所未有的优惠价格的同时，却躲着酒店的名字，这不会影响酒店打破自己的价格体系。汤唯说。

携程旅行网副总裁唐兰。com在研讨会上强调精益服务推动智慧旅游几天前由中国旅游研究院主办的那次今天美国市场已经进入细分时代，消费群体已经细分。我们需要推出相应的产品，满足不同用户群体的细分需求。

艾瑞数据显示，2011年中国在线旅游交易额达到1730亿元，而今年预计其增长率将超过50%，交易额将超过2500亿元。

然而，携程的关注度没有去哪里，其累积的机票和酒店业务受到较大冲击。唐兰说，产品同质化严重，很难形成携程自有品牌特色。而且，它可以不能充分体现服务的价值，而且它可能没有真正了解用户的需求，导致无法做出相应的策略调整。携程之前的商业模式更多的是卖资源，机票和酒店的佣金是固定的，容易出现天花板效应。达到一定量级后，其边际收益会大幅下降。

唐兰告诉本报说：我们不我不想成为信息批发商通过OTA(在线旅行社)的服务模式，不仅提供旅游信息，更重要的是根据消费者的不同需求，组合不同的服务。

上市后，携程逐渐开始产品化，并相继推出旅游度假业务和商旅业务。如今这两项业务已经在携程上市这比之前的机票和酒店业务更像是一个解决方案。通过内购的方式购买机票和酒店服务，然后根据不同的产品方式组合成更个性化的产品。

这四项业务之间的互动更加清晰。除了独立销售，机票和酒店也作为另外两者的供应商，而旅游和商旅可以拉动其他业务的销售，从而形成一个全新的业务地图。携程最大的优势是服务可以形成闭环，让消费者在一个系统内完成查询、预订、支付、经验分享等流程。汤唯说。

为了提供良好的服务，携程在线上线下做了大量准备，成立超大型呼叫中心，投资线下酒店和旅行社等。几乎渗透到了整个产业链的每一个细节。

产业链资源的整合，让携程在产品开发的过程中更有针对性。今年1月刚上线的慧选酒店频道，采用的是模糊预订模式——。在产品失效前(飞机起飞或酒店晚上订房)，商家以较低折扣倾销商品。所谓的模糊定价意味着消费者只能看到一些酒店信息，比如星级、面积等。而且价格和酒店名称只有支付成功后才能看到。消费者在享受前所未有的优惠价格的同时，在预订过程中隐藏酒店名称，既不会影响酒店的市场定位，也不会打破自身的价格体系。汤唯说。

这只是携程s产品，而在复杂的产品设计过程中，携程最大的困难是标准化和个性化之间的平衡，尤其是其关键的旅游业务。

在标准化的基础上，携程会根据部分客户的要求调整部分产品。为此，携程专门成立了创新业务部，考虑一个有几十个交叉维度的产品的商业化。比如由于季节因素，游泳不适合冬季的产品，甚至会考虑客户进行亲子游或者情侣游。

这些产品的载体来自智能围棋被携程收购，携程只保留了机票和酒店两个标准化服务，中间给出了一个菜单式的选择。这样，携程既满足了个性化需求，又兼顾了标准化。

经过这样的调整，实现了在最好的时刻，以最好的价格，通过最好的渠道，卖给最合适的客人。汤唯说。

9旅游发展研讨会发言稿

今年以来，潍坊市文化和旅游局坚持党建在文化和旅游发展中的龙头地位，结合党史学习教育活动，站在高点，服务大局。党建提振了干部精神，实施了文化旅游惠民工程，攻克了急难险重任务，用党建谋划了未来，用高质量的党建点燃了潍坊文化旅游高质量发展的新引擎，推动了潍坊文化旅游不断创新发展。在人力资源和社会保障部、文化和旅游部《关于评选表彰全国文化和旅游系统先进集体、先进工作者和劳动模范的通知》中，潍坊市文化和旅游局成功列入全国文化和旅游系统宣传先进集体名单，这标志着潍坊文化和旅游工作迈出了新的步伐。带头。

提高认识，打造文旅干事创业铁军。

近年来，潍坊市文化和旅游局不断加强党的建设，推进全面从严治党，文化旅游工作取得新成绩。但对照新阶段高质量发展的要求，重业务轻党建的现象仍不同程度存在，管党治党责任不到位，党建与业务发展融合还没有彻底破题。

为解决这一现状，潍坊市文化和旅游局召开文化和旅游事业高质量发展大会，出台了《关于党建统领文旅事业高质量发展的实施意见》《关于建设忠诚干净担当高素质干部队伍的意见》《市直文旅系统党建工作综合评价办法》等系列文件，为文化和旅游事业高质量发展量化任务、激发热情、汇聚力量、催逼压力，切实转变党把政治优势、组织优势和密切联系群众的优势转化为文化和旅游发展的优势。

为确保各级党组织不断提高政治站位，增强政治意识，履行政治职责，局党组全面压实党建责任，建立责任追究机制，严格执行学习《决定》制度。第一个话题通过党团，进一步加强了四个意识，加强了四个自信并实现了两次维护始终确保政治方向不偏不倚，决策得到有效执行，责任落实到位，有效保证了工作的高效运行

坚持把品牌创建融入党建各方面工作，深入打造一批特色机关党建品牌、特色业务品牌、社会服务品牌，引导各级党组织加强自身建设，不断净化、自我完善、自我革新、自我提高，全面提高党建实效。全力打造政治过硬的模范机关，充分发挥党组核心作用，大力提高干部队伍整体素质，持续开展纪律作风整顿，着力增强机关工作实效，打造一支信念坚定、业务精通、作风过硬、清正廉洁的文旅铁军。

建立为民情怀，真诚务实，为民办实事。

坚持以人民为中心，尊重人民的主导地位，夺取人民把人民满意作为党的建设领导文化和旅游事业高质量发展的出发点和落脚点，围绕影响人民群众的关键问题和主要矛盾开展工作s满意度，让人民享受更丰富、更丰富、更高质量的精神文化生活，让发展成果更多更好惠及广大人民群众。

鉴于我市文艺作品较少，建党一百周年前后，创作排演了强茂戏《王尽美》《党费》、京剧《陈少敏三请徐公》、音乐剧《渤海走廊》四部优秀舞台剧，其中《渤海走廊》在山东卫视播出。充分发挥示范作用，创作鲁剧《杨守伟》和情景报告剧《为了那一声“妈妈”》并搬上舞台。第三届潍坊市民间艺术表演团体大赛暨新创作优秀小戏(节)集中展演在石湖园文化街区组织举行。高质量的演出受到了群众的热烈欢迎。

围绕接地气的惠民文化活动，创新举办了第六届潍坊市民文化节。总共演出了8202场一村一年一出为民造福，放映农村公益片56万场。红心向党和劳动者致敬开展了，组织一线环卫工人代表免费进**院看红色**。群众特别是农村群众切实感受到了文化惠民带来的获得感、满足感、幸福感。

在文化惠民活动中涌现出一批公共文化服务的典型。在2021年新时代农村阅读季中共中央宣传部、农业农村部潍坊市活动荣获地级市优秀组织奖一等奖，实现三连冠。《潍县金石志潍县金石遗文录》入选山东省古籍普查十大新发现，市图书馆荣获山东省古籍保护先进单位。寿光传媒中心在全省应急广播系统建设工作会议上作典型发言。

勇于行动，克服困难，解决业务问题。

面对持续存在的问题，硬骨头和瓶颈问题，潍坊市文化旅游局积极应对疫情对文化产业和旅游业的影响，充分发挥党组织的创造力、凝聚力、战斗力，围绕改革创新、安全形势稳定好转、营商环境持续优化、竞赛秩序持续规范、质量提升、监管机制更加健全的目标，全力推进文化旅游市场秩序良好、文化旅游产业繁荣发展。

大力培育文化创意产业，涠洲湾文化创意产业园等6个项目入选2021年省重大项目，蒙蒂温泉小镇一期等3个项目入选2021年新旧动能转换优化项目。亲海垂钓度假村和潍坊滨海游艇垂钓休闲两个项目签约，青州不夜城项目成立，两个高恩

大力推进农村文化产业发展，受邀参加文化和旅游部举办的乡村振兴文化产业赋能座谈会。中国文化报报道潍坊《中国文化报》的经验和做法。积极开发推广文化创意产品，12件(套)作品入选山东省庆祝建党100周年百件红色文化创意产品推荐名单，组织111件(套)作品参加第三届山东省文化旅游商品创新设计大赛，名列全省第一。

全力发展全域旅游，举办全域旅游发展研讨会、5A级景区培育创建研讨会和城市品牌营销研讨会，组建潍坊旅游智慧团队，在全国率先推行景区长制。昌邑青山秀水景区、临朐石门坊、高密市红高粱镇积极争创4A级旅游点，已建成市级风景名胜村125个，其中7个成功入选全国乡村旅游重点村名单，39个入选山东省风景名胜区。2021年上半年，全市接待国内外游客360195万人次，同比增长15282%，恢复到2019年的949%；旅游总收入达到37434亿元，增长21969%，2019年恢复到932%。

积极拉动文化旅游消费，成功举办第五届潍坊文化旅游惠民消费季，直接带动消费1050万元，间接带动消费11237万元。全市58家**院票房收入15125万元，潍坊成功创建国家文化旅游消费试点城市。积极改善文化旅游营商环境，实施行业服务质量提升行动，开展文化旅游行业安全隐患大排查大整治和文化旅游市场综合治理，发布《新闻联播》，出动检查人员79684人次，检查企业22599家，结案202件，全面规范了文化旅游市场秩序。

坚持融合创新，走党建为文化旅游的发展开创新局，谋新篇章。

坚持以业务为中心抓好党建促业务，充分发挥党组织和党员的领导作用，推动党建走出一条新路，实现新发展，实现党建和文化旅游发展两个促进、双提升。

通过整合和创新发展党建，新理念、新发展模式在全市文化旅游工作中逐步生根开花。一些制约融合发展的瓶颈逐步被打破，推动了文化与旅游的融合发展向更大范围、更深层次、更高标准发展，不断探索新路径、谱写新篇章。

遗产保护创新工程取得丰硕成果。全国首批、全省唯一的国家齐鲁文化(潍坊)生态保护区由文化和旅游部正式授牌。潍坊在全国文化生态保护区经验交流活动中做了典型发言。中国非物质文化遗产保护协会新年书画委员会获准成立，潍坊民间艺术大展不要忘记你的首创精神百年艺术举行了。中国年画博物馆正式开馆，2021中国青州书画年会成功举办。

文物保护利用工程取得重大突破。成立潍坊市博物馆学会历史文化研究专业委员会，召开潍坊市历史文化学术研讨会，制定颁布《学会一门手艺，过上幸福日子——山东潍坊文化产业赋能乡村振兴》《潍坊市旅行社旅游包车执法协作机制》《潍坊市红色文化资源保护条例》。文物考古筹备工作在全省率先开展。

加快革命文物的保护和利用，成立威县集中营研究会和威县集中营改造工程专家顾问团

积极提升区域和国际影响力，成功获得东亚文化之都2023年。充分挖掘乐道院的国际主义和爱国主义精神，魏县西部侨民集中营，潍坊成为中国第二个国际和平城市。推进版权示范城市创建，成立版权调解委员会和专家库，聘请首批版权纠纷调解专家，规模定为《关于推进国有建设用地考古调查勘探发掘前置工作的实施意见》人。潍坊获得了2020中国版权金奖，潍坊市文化市场综合执法支队荣获2020中国版权金奖保护奖。这在潍坊还是第一次潍坊市获得过该奖项，也是山东省唯一获奖单位和中国唯一获奖的文化执法机构。

站在新起点，踏上新征程，潍坊市文化和旅游局将牢牢把握新时期新形势带来的新机遇，牢牢把握党的建设这个总抓手，点燃全市发展的新引擎以火热的创业热情和真诚的开拓创新激情，全面提升城市的文化和旅游水平不断取得新的成就，在高质量发展的道路上开启新的篇章。

在C造假的历史源远流长！！

赝品，自有金石书画收藏以来，就禁绝不了。对藏品的鉴定是一门相当专门的学问。梳理一下古代的收藏史，发现上到乾隆，下到张之洞，都曾上过赝品的当。

乾隆钟爱《富春山居图》（子明卷），在上面题满了字。后人研究发现，这也是赝品。

明朝时

江南曾是古董造假中心

中国人自古以来喜欢收藏金石书画，赝品也随之而来。

据《韩非子》记载，春秋时，齐国进攻鲁国，索要珍贵的谗鼎，鲁国就拿伪造的“雁（赝）鼎”蒙混过关。可见文物造假，早在两千多年前就已经出现了。

到了唐宋时期，经营古玩已经成为一项热门产业，各种仿古铜器和临摹书画的水平越来越高，甚至到了“下真迹一等”的程度。到了明朝，古董造假技术已相当成熟，收藏家高濂发现：山东、陕西、河南、南京等处，都有造假青铜器的，“伪造鼎彝壶觚尊瓶之类，式皆法古，分寸不移，而花纹款识，悉从古器上翻砂，亦不甚差”。但论赝品制造数量之多、造假技巧之高、胆子之大还是首推江南地区。当时有人记载苏州的古董造假：“姑苏诸技艺皆精致甲天下，善为伪古器，如画绢之新写者，而能使之即旧；铜鼎之乍铸者，而能使之即陈。”买家上当还不知道，“欣然自谓获古物，而不知其赝。”这些古董商人为了赚钱，不仅使出各种仿古奇招，而且发明了许多子虚乌有的“古物”。

明朝万历年间，著名收藏家李日华曾在南京遇到一个桂林的好友，在他的住所见到一幅古画，题款为宋朝王安石绘。大政治家王安石会画画？李日华断定是假货。再一打听，原来此画是朋友在杭州时所购（见《味水轩日记》）。可见，在明朝人心目中，江南已是古玩造假贩假的中心，赝品如果不出自江南反倒奇怪。最终，赝品充斥导致收藏市场“消化不良”。一个南京的古董商就告诉李日华，现在的假货太多，大家不玩了，韭菜不好割了，“书画道断，卖者不卖，买者不买”。一直到了清朝康乾时期，随着经济的繁荣，古玩市场才又活跃起来，最重要的是皇上也爱收藏了。

乾隆收藏品够开几个“赝品博物馆”

他的最爱竟然也是赝品

乾隆皇帝大概是中国有