艾灸根据艾草的燃烧，使热量根据人体穴位进入到人身体，疏通经络，不但能够治疗疾病，还能强身健体预防疾病，慢慢地一灸，在家里就可以健康养生祛病。

一般而言，艾灸对人体的益处有以下几方面：

古时根据长时间的实践经验总结出“人于无病时，常灸关元、气海、命门、中脘…虽未得长生，亦可保百年寿矣”的预防养生心得。除此之外，医学研究证实，艾灸可增强人体的免疫力，防治疾病。

中医古籍《扁鹊心书》里记载道：“保命之法，灼艾第一。”人要健康长寿，平日做一做艾灸是最合适的。

治百病

艾灸可用于虚损、慢性疾病的滋养与调养。据文献检索，内、外、妇、儿及骨伤、皮肤、五官等科的200多种疾病，都能够采用艾灸疗法医治，并且疗效非常显著。

促进血循环

艾灸疗法有着遇温则散、遇寒则凝的特性。艾灸性属热，能够温通经络，促进气血运行。临床研究证实，艾灸身体表面人体穴位可扩张血管，提升血管弹性，促进血循环，对中风偏瘫有相应功效。

健脾益胃，抗衰防老

在中脘穴施灸，能够温运脾阳，补中益气。而常灸足三里，则能促消化，加强人身体对营养成分的吸收，以濡养全身，得到防病治病、抗衰防老的功效。

祛湿散寒，通络止痛

艾灸的时候，艾火的热力能穿透肌层，向下行气，因此灸法有着温经散寒、活血止痛的作用，对风湿、痛经、经闭、胃脘痛、寒疝腹痛、泄泻、痢疾等病有疗效。

对一些慢性疾病，要是用艾灸的方法慢慢地调养，长时间坚持下去便会得到有效的疗效，促进人体恢复健康。

南阳绿莹七年蕲艾除能治多种疾病外，还具有异香，枝叶熏烟能驱蚊蝇，清瘴气，具有禳毒杀毒的功能。后世研究认为，蕲艾有理气血、逐寒湿、调经安胎、温经止血、清热止咳消痰等功效。主治月经不调、腹中冷痛、胎漏下血、胎动不安、宫寒不孕等症。为中医妇科常用的要要之一。

内服可做止血剂，炒炭用止血之力颇优，可治吐血下痢，衄血下血。捣汁服，止伤血，杀蛔虫，治带下，止霍乱转筋，痢后寒热。用蕲艾配方，亦能治老年人慢新支气管炎、哮喘、肠胃炎及痢疾等症。蕲艾外用可治皮肤瘙痒、音痒湿疹及疥癣等。以艾搓手洗污或煎水浴身，可防治皮肤病。

蕲艾到底怎么用效果好？

很多人都知道蕲艾的奇效，但是又不知道该怎么做能将蕲艾的功效发挥到极致，小编就总结了一些资料，发现蕲艾真的是熏烤灸贴煮烹样样在行！

艾灸

艾灸又称为艾灸疗法，是用艾叶制成的材料产生艾热，刺机体表B位，借灸火的温和热力及要物作用，通过经络的传导，达到治疗疾病、防病保健、养生美容的功效。银针、艾灸和中要，并列为中医的三大法宝。

艾灸在中国已有3000年的历史，古籍中不乏对艾灸的记载：《黄帝内经》说“针所不为，灸之所宜”，《医学入门》亦说：“要之不及，针之不到，必须灸之。”《孟子·离娄篇》载：“犹七年之病，求三年之艾也”。<<扁鹊心书>>有云：“有病者长灸可治病，人于无病者常灸可益寿延年！”

据《本草纲目》记载：“艾叶取太阳真火，可以回垂绝元阳”。艾以叶入要，新温、味苦、无毒、纯阳之新、通十二经、具回阳、理气血、逐湿寒、止血安胎等功效。其主要作用归结为：驱寒祛湿、疏通经络、活血化瘀、拔毒泻热、温补气血、防病保健等。经常艾灸能够快速补充体内的气和血，从而到达气血通达，身体舒畅，让各个功能器官运转顺畅。

将艾叶晒干捣碎如绒，称“艾绒”，制成艾柱，燃炙经B，或染麻油引火点炙柱，滋润炙疮，至愈不痛。炙疾有奇效，能散寒除湿，温通气血，通经活络，故医家谓艾可炙百病(《名医别录》)，称之为炙草。用艾灼一次，为之“一壮”。蕲艾不仅治疗多种疾病，还具有异香，可以作调香原料。枝叶熏烟能驱蚊蝇，具禳毒杀菌的功效。

1、直接来熏烤B位

优点：草作方便，效果好。

缺点：就是艾灸做久了，持艾条的手腕会觉得累。

2、借助艾灸工具

优点：使用方便。

缺点：不同的艾具草作方法不同，且针对B位没有手持施灸准确。

温灸草作方法：

1、将艾条一端点燃，将燃端放入温灸器中。

2、使艾条落至顶端，调整艾条与顶端的距离，保持温度适度。

3、以手掌试温度高低，确定温度适中。

4、每次灸5~10分钟，使B点经络疏通皮肤光滑，红润。

禁忌：

1、大醉大怒大惊大恐过劳过饱请形下禁灸。

2、皮肤过敏者不宜灸。

注意事项：

施灸时，认真草作，防止灼伤皮肤；孕妇施灸遵医嘱。

贮藏方法：密闭、防潮通风干燥。

蕲艾贴

如果是艾灸初学者或者只是简单的在家保健一下，可以参考单桂敏的书籍，比如《单桂敏灸除百病》，也可以参考中国艾灸研习社的《艾灸精华选读》；

如果想深入了解一些，可以参考谢锡亮先生的《谢锡亮灸法》，马少群先生的《马氏温灸法》；周楣声先生的《灸绳》或者肖少卿先生的《中国灸法治疗学》。

现在市场上的艾灸书籍很多，但今人的作品多不足看，水平好的不多，以上推荐的基本上是不错的书籍了。

如果想深入钻研艾灸的话，不妨钻研古籍。古人的作品有

《灸法秘传》（中国艾灸研习社编校）

《神灸经纶》

《扁鹊心书》

《针灸资生经》

《备急灸法》等。

艾叶艾绒本身有温经止血的作用，艾灸就是将艾绒碳化了，使它温经止血的能力更强。《别录》中有：灸百病。可作煎。。利阴气的说法。关于艾灸方法的书一般有《专家养生丛书——范长伟极简艾灸》；《单桂敏灸除百病》

《艾灸通说》

人们常说，元气足的人寿命就长，可见元气对于身体 健康 而言是多么的重要。元气又被称为真气，看不见摸不着，但对人体非常重要。在中医眼里，元气是人体最重要、最根本的气，是人体生命活动的一种原动力。父母的先天精气是元气根基，跟肾中精气的关系非常紧密。同时，元气又依赖于脾胃运化的水谷精气来进行充养。元气的先天之数已定，但是后天也能够进行补养。

在中医眼中，“元气”到底为何物呢？关于元气，很多中国的古籍中都有记载。

《论衡·无形》有记载如下：“人禀元气于天，各受寿夭之命……器形已成，不可小大；人体已定，不可减增。”

在《徐灵胎医学全书·元气存亡论》中关于元气是这样叙述的：“人之生死，当其受生之时，已有定分焉。所谓定分者，元气也。”

由此可知，元气多数是生来注定的，如果先天不足，就需要后天滋养来补足元气。随着年龄的增长，元气都在不断被消耗，当一个人的元气耗尽，生命也就终止了。 当体内的元气不足时，身体也会出现一系列的问题，具体会有哪些表现呢？

一、原动力不足

中医有“正气存内，邪不可干”之说，当人体的元气不足时，邪气就容易乘虚而入，生命活动就会受到威胁。元气就像人体中的一部发动机，一旦发动机不运转，也就跑不动了。元气不足的人具体表现轻则怕冷、乏力困倦、缺少活力等，严重时则疾病缠身、久病不愈。

二、身体各个器官功能低下

五脏六腑失去了充足的元气，器官功能就会受到影响，出现各种问题。比如，肺的功能不足，就容易出现气喘、呼吸较弱等；脾功能不足，就容易导致脾胃的运化功能失常，具体表现是不思饮食、腹胀、腹泻等。

三、生长、发育功能受影响

如果元气不足，对于小孩来说就会表现为发育不良，比如生长缓慢、体格体质落后等；对于成年人来说，具体表现为容易衰老、难以受孕等。

很多人都喜欢用人参来补元气，人参作为大补元气的一味名贵中药材， 但面对元气不足，用人参来补，这到底正确吗？

人参确实是一味补气的好药材，对于各种原因导致的元气亏损，在这种病理状态下服用人参确实能够起到补元气的作用，使元气恢复到接近生理状态。但是，对于 健康 人群来说，元气衰减处于正常状态，并没有需要补元气的地方，这时候吃人参就无法起到补元气的作用，反而变成身体的负担。因此， 人参用来补元气不能乱吃，只有真正有虚症的患者在医生指导下才能进行服用 。

想要补足元气，中医推荐艾灸补元气，既简单方便，补元气的效果却非常不错。

1艾灸关元穴

关元穴是小肠的募穴，小肠元气均结聚于此，是 养生 、吐纳、吸气凝神之处。关元穴作为一个保健强身长寿穴，具有培补元气，导赤通淋等功效。

位置：关元穴位于下腹部，在前正中线上，肚脐下3寸之处。

2艾灸气海穴

关于气海穴，《铜人腧穴针灸图经》中记载：“气海者，男子生气之海也。”艾灸此穴具有有培补元气，固肾回阳的功效。

位置：气海穴位于下腹部，在前正中线上，肚脐下1寸半之处。

3艾灸神阙穴

肚脐这个位置就是神阙穴，也就是是脐带的部位，母亲就是通过肚脐将先天之气传给胎儿的。元气不足的人群可以通过艾灸神阙穴来恢复元气。

艾灸关元穴、气海穴和神阙穴的方法是：分别切一小片姜放在这三个穴位上，然后使用艾条同时来来灸这三个穴位。

总之，对于先天体弱、元气不足的人来说，要学会正确补足元气。

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本 期 导 读

艾灸调理家庭常见病症，怎么选穴位？推荐收藏本文（摘自《灸绳》）。《灸绳》中含有各类病症的推荐用穴和案例记录，方便随时查找、学习。本文是该书讲述「灸法选穴基本原则」部分的节选。

一、常用选穴法

不论何种灸法与针法，都离不开选穴，而选穴的方法不外是以就近与远道为主，故根据这一共同基础，用以说明各种针灸方法所具备的基本功效与治疗规律。

(一)就近(局部)取穴的效果

由艾灸或针刺直接作用于患部，古人称为阿是穴或天应穴，如在患处附近或离患处不远之处取穴，今人称之为就近取穴，两者的作用机制，都是以 调整局部功能为主，提高全身机能为辅 的一种取穴法。 凡与患病器官邻近的各穴均具有区域性的就近治疗的作用 ，如头部各穴均能治头痛，眼眶周围各穴均能治目疾；耳廓周围各穴，均能治耳病，腹部各穴均能调理肠胃；腰骶各穴均能作用于前后阴及泌尿系统；胸背诸穴均能作用心肺；四肢诸穴均能作用于关节；局部取穴对于患处的作用，既为就近取穴所特有，也能为远道取穴所共有，不外是：

1．改善患处血管和淋巴管之功能。使机能障碍的血液循环和淋巴流重新再建，恢复维持细胞生命的物质供应，增强局部的营养，加速新陈代谢，促进渗出物之吸收，有助于减轻水肿和消退炎症。由于循环旺盛，可以带走或中和掉蓄积于患处的病理产物，打断病理的衍进过程，阻碍和减少病理产物的产生，减轻患病组织所发出的病理冲动，大大有利于 健康 康复。

2．宣泄患处的病理产物。患处中心是病理产物蓄积最多之处，患处附近也是病理产物谋求出路最近之处，如果加作用于这些孔穴特别是针刺或火针，则病理产物自会更易得到宣泄；或是病理产物在灸针的作用下，由于理化状态的改变，而减轻其毒性。尤以灸法对很多病菌与毒素，均有直接扑灭与中和的作用，在很多急性化脓性炎症的初起、以及蛇虫咬等，直接在患处施灸，均有很高的疗效。

3．作用于神经末梢及感受器。直接作用于患处及其附近之孔穴，既可以刺激神经末梢及其感受器，向高级神经中枢发出冲动，激起全身与局部的各种反应，也可影响到经络体系，使感传向远处传导，产生局部与整体相结合的功效。

(二)远道(循经)取穴的效果

由艾灸或针刺作用于远离患处之经穴，是由远而近，以 提高全身机能为主、改善局部状况为辅 的一种方法，其作用不外是：

1．可以激起经气流行使气至病所。由艾灸或是针刺所激起的循经感传大多是向着患病区域与相应器官扩布，可以清除积滞在患处及与之相连属的病理产物和改变病理产物的衍变过程。

2．可以调整全身的功能。远距离的循经或不循经取穴，均具有调整全身功能的作用，局部经脉的壅滞和失其畅顺，必然是以全身功能失凋为其根源，因此在远离病处取穴，就可统筹兼顾而收到调整全身功能的作用。

3．可以促进平衡状态的恢复。一侧或局部的功能失调，也就是全身平衡关系的破坏，因此不仅需要注意对病处及病侧机能的提高，更应促进全身平衡状态的恢复，针灸疗法的上病下取，下病上取，左病右取，右病左取，前病后取，后病前取等阴阳互引诸法，也就是通过远距离的经络感传与感应等作用，恢复生理平衡所收到的效果。

4．可以运用生克制约的原理，隔经取穴，以打断恶性循环，建立良性循环。根据人体脏腑的不同属性与互相连贯的关系而隔经施治，乃是中医治疗学的最大特点。针灸疗法是中医治疗方法的一个主要内容，因此加作用于远离病处互相依维与制约的经穴，以打乱和改变其连贯发生的因果关系，就更见其重要。

5．可以根据经络表里相通的关系，彼此互治。如脾与胃，胆与肝等皆是，这也是中医治疗方法的特点之一，用于针灸疗法更为明显而突出。

6．适用于全身病及游走无定的疾患，可以根据全身状况及发病的特征与特点选穴施治。

(三)传统特效穴

如肾俞与气海，可以固本培元，三里与中脘可以宽中和胃，口苦取胆俞与阳陵，口甜取脾俞与阴陵，盗汗取阴郄，疗肿取灵台，如此等等，不一而足，皆须依靠平时的经验积累，用时方可手到拈来。

(四)临床经验穴

如百会与肾俞同取，可举陷升阳，而治遗尿久泄；风池与阳陵同取，可降逆疏风、立即降低血压；耳尖可以统治全身百病，阑俞可以专攻肠痈。肩井消瘰疬如神，悬钟止鼻血立效，这些都是在前人基础上，有所补充和验证而来的。

(五)天人相应穴

人的生理活动，时刻与自然界的各种变化息息相通，天人合一，这是中医学说的重要内容之一。在针灸临床上不论是局部与就近取穴，或是远道与循经取穴，总是以病人为主体，而与周围的外界环境，未曾统一考虑。而在「子午流注」「移光定位」与「脏气法时」的几种取穴法当中，则是以天人相应的理论为指导，以顺阴阳而调气血为主体，把人体与自然界的变化规律统一对待，是一种高层次的针灸方法，有关「子午流注」的内容，自有专书专门介绍，其不足之处在另一拙著《针铎》也有讨论，而「移光定位」与「脏气法时」的两种取穴法，也在另一拙著《针铎》中再作说明，此处不赘。

(六)病理反应穴

有诸内必然形诸外，故内脏病变常可在体表的某些特定部位出现某些病理反应物与病理现象。即或是在体表的病变，也能在其附近或远隔部位出现某种反应，如小红点，小黑点，局部皮肤凸起凹陷之处。或按压体表之某一点时，指下即有空虚、硬结、索状物或舒畅与压痛等。在急性炎症时，以小红点最为多见， 特以压痛反应最为重要 ，故另作专题介绍。

另外，还有热敏点反应，也应注意选用。古方有神灯照法，是用辛温窜透之品，卷成药捻，点燃，在患处慢慢移动熏照。当照至敏感点时，每见火焰下沉，而局部之热感亦向深部窜透。或用艾条点燃慢慢熏烤，当熏至敏感点时，亦可使热感向内深透，或向远方传布。如有发现这就是最佳的灸点(亦可针)。低电阻反应亦与此法相近。

二、压痛穴在临床上的应用

先说说压痛穴的 历史 源流。压痛穴的出现和正确地应用，对临床各科的诊断和治疗均有重要意义，尤其是对灸针的治疗作用更为重大，这在古代的许多文献中早有记载。如《素问·缪刺论》曰：「邪客于臂掌之间，不可得屈，刺其踝后，先以指按之，痛，乃刺之。」《灵枢·五邪》：「邪在肺，则病皮肤痛，寒热上气，喘，汗出，咳动肩背，取之膺中外腧、背三节五节之旁，以手疾按之，快然乃刺之。」《外台》卷十九，中膂内俞条曰：「主腰痛不可悗俯……背中怏怏，引胁痛 …侠膂如痛，按之应手，灸立已。」他书不及具载。特以《资生经》一书，对压痛穴更特别重视，称之为「病体最觉酸痛处」。可见压痛穴的发现与应用，在我国医学史上是有着悠久的 历史 与实践基础的。

(一)压痛穴出现的规律

寻找压痛反应，一定要心中有数，根据一定的规律方可伸手即得，总不能在患者身上乱摸一通，一般可按照下列途径寻找。

1．远距离反应。

(1)特定区域：不同部位的不同疾病，均可在身体的某一区域范围之内出现相同和类似的反应，针对其特有反应进行治疗，就可收到满意的效果。这就是第四、五、六、七、八胸椎，更以第五至七椎及其两侧尤为重要。古人的四华穴、八华穴，骑竹马灸，灸哮喘，反胃，以及恶疮瘰疬诸症，都是在这一区域内进行的。而 百病皆主之膏肓 ，也是在这一范围之内。由于背部的这一区域正在心脏的后方，背为阳，心为阳中之太阳，故笔者把这一区域称为「 阳光普照区 」，以见其地位之重要。更由于这一区域肌肉丰厚，地位隐蔽，安全稳妥，是化脓灸选穴的最佳处所，值得重视。

(2)相应经穴：除身体的许多疾病均可在背部督脉及膀胱经上出现反应而外，其余也基本与疾病的相应经穴相符。如 颜面病的反应经穴大都在手足阳明；侧头及耳前后病多在手足少阳、手足太阳；胸腹多在手足阳明、少阴；胸胁多在手足少阳、厥阴；其余脏腑也可大体与所属经穴相当 。但如果按照正常的经穴体系来寻找反应穴的存在，并不能完全相符，总是存有一定的偏差。这有几种原因：第一是生理上的差异，反应穴大体是以生理穴为基础，而每个生理穴因个体差异，不可能人尽相同；第二是病理上的差异，因病变的位置、性质与种种因素的不同，其反应点也有相应的变化；第三今人所沿用的经穴位置，各家也互不一致，不能与实际相符。故只能掌握其大体范围，不能按图索骥。

(3)相应部位：当某种病症居于身体之某一侧时， 压痛或他种反应，大多都是患侧强于健侧，或是只能见于患侧 ，如 病变左右难分与左右对称者、则反应多见于身之正中，亦见于左右上下肢之对称经穴 。

2．近距离反应。在接近与紧邻病处的近距离反应更为常见，脏腑的俞募大体上是与所属脏器的高下相当，当其罹受病患时首先能在相应的俞募出现反应，如肝胆病在肝俞、胆俞与期门、日月等处能出现反应，这是近距离的，如出现在阳陵、中封等处则是远距离的。而在脓肿周围如出现有特殊的敏感之处，当然是近距离的，如《疡医大全》灸痈疽法日：「 屈指从四围按之遇痛处是根，就是重按深入，自觉轻快，即此灸之。 」至于取远取近、或是远近同取，则按情况决定。

(二)压痛穴的存在形式

压痛穴的强弱、大小、多少和深浅，同病情的轻重有着密切的关系，有时可特别强烈，常能为患者自身所感知，或是为患者在无意中触及。最大的能有指头大小，最小的也能像绿豆和芝麻。最少的只能发现一处，最多的能有五六处。最深的能在肌肉深处，必须用力按压才能发现，最浅的只要轻触皮肤即可被感知。疾病愈严重则压痛愈多、愈大、愈浅，反之则愈少、愈小、愈深。当疾病痊愈后，反应穴也就随之消失。症状已经改善或自觉痊愈者，如压痛仍然存在，则指示有复发的可能。

(三)压痛穴的寻找手法

一般的均是 先行在背部 探索 为主 。令患者露出背部，双手交叉抱肩，身体略向前倾，使肩胛骨分歼，首先进行目测，如发现有变色变形之处，即直接用手指尖对之按压，常可一触即得。 常规的方法是用人指第一节指腹(食中指均可)先沿脊柱正中、次沿脊柱两侧自上而下按压一次。用力徐缓均匀，以便发现浅表的反应。再自下而上细心推压一次，用力要稍重，以便发现皮下组织及肌肉部分的反应。按压时切忌使指头跳跃前进。只要上下来回一次即可，如按压次数太多，使患者感觉疲劳，反而不易发现 。 用力要适当，用力过大可出现假阳性反应，过小则一些微小的深部压痛又不易捕获。如有发现应以一个指头确定，再做好标志。如属 对称经穴，两侧应先后同时 探索 。

(四)对压痛穴的选择

一种疾病可以在几条或同一经络上面出现几个压痛穴或他种病理反应。例如面部的脓肿可以在左右手阳明经的合谷、手三里、曲池等处，或者在阳明经的库房、屋翳、膺窗、三里及督脉的至阳、灵台等处均有压痛反应出现。这些反应有强有弱，有远有近，是全用为好，还是单用为好，就应该区别对待。经验证明，如在不同的或是同一经络上面能出现几个压痛穴，并不需要全部使用，原则上是 拣强的或近的先用，弱的远的则可用可不用 。分别应用较同时应用为好。如果采用直接灸，则1 2 穴即可。 温和灸则可以分次应用或轮用 。

在绝大多数病例，是能有压痛反应出现的，但 并不是所有的疾病都能出现 。或者已经出现，但是由于学识和经验的限制而未被发现时，就不应为反应穴所拘泥，而应因病取穴。如所选的经穴恰当，效果同样良好。因此在掌握反应穴的同时，也不能忘记因病选穴的法则。

(五)对压痛穴的应用方法

当压痛穴一经发现与确定之后，即可采用多种方法对之施加影响与作用，如直接灸，间接灸，温和灸，拔罐，挑割，埋藏等均可应用。老病以直接灸效果最为确实，新病则在其余诸法中任择一种即可。

三、对禁灸穴的认识

(一)古人对禁针禁灸诸穴认识并不一致

在应用艾灸或针刺时，对于孔穴位置的选择，是一个十分重要的问题，用之得当，功效自生，用之失当，灾害立至。故《素问·刺禁论》说：“脏有要害，不可不察……从之有福，逆之有咎。”由于灸与针是两种刺激方法，禁针者未必禁灸，禁灸者又未必禁针。故古人分别有禁针与禁灸诸穴，且非常重视，但各书所载甚不一致。故明高武曰：“或问《素问注》，《铜人》，《明堂》，《千金》诸书，于髎穴有宜针灸，有禁针灸，刺浅刺深，艾壮多寡不同，将孰从哉!”现时有的针灸考试课题，把禁针禁灸穴列为考试内容之一，但究以何书作为标准答案，恐怕连命题者自己也说不清。

(二)禁灸诸穴应按灸法种类分别对待

一般地说，针害大于灸害，而灸害又因灸法的种类不同而应分别对待，决不能一概而论。 古之所列禁灸诸穴，主要是指直接灸而言 ，与其说是「禁灸诸穴」不如说成是「禁灸诸部」更为相宜，故对于直接灸来说。一、凡属颜面部位，不论何穴一概禁用；二、身体暴露部位，宜不用或少用，即须应用也应征得患者同意，特以妇女更宜审慎；三、正当关节处，最好不用，也曾见有因感染而成残废者；四、动脉应手处，如经渠、冲阳等穴更宜切忌；五、手足冲要之处，如手足指及手足掌心；六、身体隐匿处，如腋窝，会阴等处，灸疮发作至为不便；七、特殊部位，如乳中、神阙等。以上主要是指在直接灸时， 由于灸疮之位置可以产生某种后果与对生活作息产生不良影响而言 ，不必为孔穴所拘。《金针梅花诗钞》对此有扼要说明，摘录于下，以供参考。

针灸必须藉孔穴，宜针宜灸须分别，

诸说不同难适从，我今择要为君说：

主病之穴有多般，择其安者自合辙，

囿于古说亦非宜，穴失其用将湮没。

颜面诸穴火难行，灸疮发作瘢难灭；

腋胭肘掌灸亦难，行坐痛禁人不悦；

动脉应手慎灸针，伤其筋脉防出血；

背部多灸针略深，胸腹浅刺为妙诀；

腹部诸穴孕不宜，足之阴阳亦可识。

旁通博览一反三，始可仁心用仁术。

在今天隔物灸与温和灸已经普遍应用的情况下，对于上述直接灸的禁忌范围自然已经大大缩小，或者说七列 禁区已基本不复存在 ，决不能曾听说过某穴禁灸，而连任何灸法都不敢对之应用，那不是因噎废食了吗？因此要了解某穴是否禁灸，应该首先认清灸法的种类，而后才能有正确的答案。

(三)孔穴对灸与针不同的特异作用还有待 探索

何穴宜针，何穴宜灸，何病宜针，何病宜灸，虽然大体上可以说得通，但何穴宜灸禁针，何穴宜针禁灸，则所见与体会不多，文献资料也颇缺乏。虽然《千金》曾有“至如石门，关元二穴，在带脉下相去各一寸之间，针关元主妇人无子，针石门则终身绝嗣。神庭一穴在于额上，刺之则发狂，灸之则愈癫，其道幽微，岂可轻侮之载。”但也未能得到广泛验证。这也是灸针领域内一个有待 探索 的奥秘，期望在这方面能有所发掘。

本文导读： 医书记，艾灸「透诸经而治百种病邪，起沉疴之人为康寿」。但为什么很多初学者难以入门、灸不出效果呢？多半，你是被以下这些问题给困住了。

Q1：阴虚易上火的人，可以艾灸吗？

或：艾灸后上火，出现口渴、喉咙痛、鼻腔冒热气，该怎么办？

南岛： 这是艾灸初学者容易担心的问题。我们 首先要弄清楚，提问者是在艾灸还是在烤肉。

烤肉的话，灸处烫，皮肤被烫红，艾热停留在表面不能进入身体。烤肉引起的身体种种不适，那是烤肉后遗症，不是艾灸的。

真在艾灸，灸的时候灸感很好，艾灸过后即便出现上火的感觉，症状一般比较轻，比如有点口渴，喉咙有点不适，往往不用调理，自己就好了。

常见的有三类情况，容易出现灸后轻微上火的感觉，分别是阴虚、腹部瘀堵和艾条质量太差。

阴虚多见于中老年人，《内经》上说： 「年四十，而阴气自半也。」 年龄到了，阴气容易不足，这是很普遍的现象。

艾灸不是给身体内加热，而是调神。 人体内自带滋阴功能，很多人在艾灸时嘴里会不停分泌口水，就是身体启动滋阴的表现之一。 坚持足够长的艾灸时间，身体都有能力滋润自身。

如果自身阴气严重不足，刚开始艾灸时，可以选用一些辅助滋阴的穴位——别想得太复杂，阴面的穴位就偏于滋阴，阳面的穴位就偏于通阳，所以我们大方向上可以选一些阴面，就是人体前面的穴位。

经验上看， 三阴交、太溪、关元等都有很不错的滋阴效果，当然灸这些穴位的时候，要看灸感如何。 如果灸处烫，那是在烤肉，千万别做。

腹部有积块的人很多，而且分布在不同的部位，代表着不同的潜在问题，对人体的 健康 影响也不太一样。特别在心下，也就是在胸骨正下方这一块区域，如果淤堵，刚开始接受艾灸，也容易有点上火的感觉。

处理心下的积块，如果用按揉的方法，要重点在中脘穴以下做功夫，像点 阑门、天枢 ，按揉下焦腹部等，下面揉通后，心下自然通。

而采用艾灸的办法处理心下积块，跟推拿刚好倒过来，要着重在上焦施灸。 上焦开发，偏于宣散，很多长期坚持灸 膻中 的朋友，心下的积块都化开了。

至于第三种情况，老老实实找好的平台，买到真正的陈年纯艾来用。艾灸多了，自有经验，分辨优良中差不成问题。

Q2：可以每天艾灸吗？会不会耗气血？

南岛： 可以每天灸。

对很多人来说，每日维持正常的生活和工作，其气血状态都是消耗大于修复的，时间一长，肯定虚。对治的方法不是等到大病已成再治，而是每日艾灸，维系身体的 健康 状态。 没有一根艾条会是白灸的，所言不虚。

已经有不适感，或者偶感风寒的朋友，每日艾灸，可以帮助身体尽快恢复正常，不至于小病迁延不愈，留下病根，甚至酿成大病。

身有痼疾，经过种种办法的治疗和调养，没有明显好转的朋友，艾灸可能是最后的希望。 灸调百病，尤其适应于陈年痼疾，艾火温柔，能通十二经而起三阴之病。 对这些人来说，每日艾灸可能都不太够，必要时需要多处同灸，快速见效。

回答这个问题之前，先要问一句： 是在艾灸还是在烤肉？灸处烫就是烤肉，不烫才可能是艾灸。 想要避免暗耗气血，最重要的是避开烤肉。

另外，用什么原料做灸法的热源，也很重要。

最好的热源料是陈年的纯艾绒燃烧时的热， 温暖如寒冬里的暖阳，又如慈母的爱，暖而不烈，非常容易为身体吸收，并且很快转化成为人体内的气——人的经脉，所行是自身的正气，便无烦、燥热感。设若用金属片做热源，热感烈，走窜之感很强，但过后人的经脉受伤，需要额外的气血去修复经脉，因而人会感到先莫名烦躁，再莫名虚脱。

古人早已观察到这一点，言简意赅地告诫后人：八木之火，慎不可灸。

八木是松、柏、竹、橘、榆、枳、桑、枣。现在用来当热源的材料，远不止这八种，但还没发现比陈年艾绒更佳的原料。

用真艾条，做真正的艾灸而非烤肉，气血自会逐渐充盈，气力也会渐渐绵长。

Q3：晚上可以艾灸吗？什么时间艾灸最好？

南岛： 就一天的时间而言，上午艾灸最好。随着太阳的升起，人的阳气也在升，上午艾灸帮助升阳，顺势而为，因而是最好的。

不是每个人都能做到每一天都上午灸，即便是晚上灸，坚持日久，也有很好的效果。

长时间晚上艾灸，要注意，第一不要影响睡眠 ——有的人超过九点半灸就会当晚睡不着，有的人是十点半，每个人的点不同，尽量不要超过该点做艾灸。 第二，灸后可以扫几分钟足三里，帮助降气 ，也可以减少太晚艾灸可能带来的失眠。

就一年四季而言，三伏天和三九天，艾灸的效果是最好的。

三伏天是每年夏末秋初，通常是三十或四十天。彼时天气热，雨水多，化气当令。人在天地之间，不仅阳气随之在外，而且人体内化的功能也得令而增强。当三伏天时艾灸，深达骨髓的寒湿可以透出，吸收足够艾的能量的人，也容易转化为人可以长久使用的气血。

三九天是每年冬至后三个九天，三九一共二十七天。此时天寒地冻，人也随之阳气入里。当三九天时艾灸，人吸收足够艾热后，正气得到补充，往往气冲深处的病灶，一鼓作气，沉疴痼疾便有根本上的改观。

三伏天和三九天，都是难得的得天时之助，是治疗痼疾、改善体质不可错过的好时节。 在这样的日子里，最好能够保证每天艾灸，灸量充足， 持续努力，才不至于浪费一年里难得的好时节。

Q4：艾灸后多久能洗脸、洗澡？

南岛： 艾灸后一般建议2小时内避水避寒。但我们做进一步的思考：

艾灸后多久能洗澡，一顿饭吃几碗才饱，一次灸多长时间，这些问题是不是听起来都差不多？答案都应该是因人而异，不会有一个统一的标准。

就算是同一个人，还有胃口好的时候，饭量也大一点。艾灸后多久能洗澡，得看这个人灸后的反应，有人灸完正在排寒，浑身瑟瑟发抖， 这样的状态甚至可以持续几天，那这几天里她都不应该去洗澡。

而有的人，只点上艾条灸了5分钟，就有事停灸，身体也没啥特别的感觉，还需要死守着两个小时这个标准吗？

关键是灸完后自己的感觉（有没有怕冷、怕水、身体未平复的感觉），而且你灸得多了，感觉会越来越灵敏，能不能去洗澡，身体会很清楚地知道的。

Q5：月经期间可以艾灸吗？会加大血量吗？

南岛： 很多人都认为，月经期不能艾灸，灸了血量会变大。他们背后的思路大都是这样子的：艾条点燃是热的，艾灸就是给身体加热，热会加快血液循环，因而月经期不能艾灸，不然灸了血量会变大。

这样的观点是站不住脚的，尤其是 「艾灸就是给身体加热」，本身就是错误的想法。

艾热作为一种外在的能量，被身体吸收进去后，可以很快转化成为人体之气，随后气被运送到全身各个有需要的地方去，与此同时可以伴随着热感。

但人体之气在循行时，既可以有热感，同样也可以有非热的感觉。举个很常见的例子，同样在扫灸内关穴，就可以出现一开始扫灸是热热的感觉，扫着扫着，却出现了冷的感觉。出现热感，或者冷感，都是经脉之气循行时自然而然产生，如果说热感是艾热走窜所致，那么冷感就无从解释了。

因而，可以将艾灸理解成为给身体补充能量，却不能将艾灸理解成给身体加热。只有正确地理解清楚艾灸的原理，临证施灸，才能胸有成竹，并且效果喜人。

月经期可以艾灸，道理也是一样的。 女人在经期，总会流失一点经血，往往比平常要容易疲劳一点，气血弱一点，此时做灸，正气能及时得到补充，身心状态都会有所提升。

如果平素有妇科问题，此时还是增强身体排出外邪能力的最好时候——因此可以说，平素有妇科问题的女性朋友，月经期不仅可以灸，而且是需要好好把握、尽量多灸的非常时期。

至于担心月经期做艾灸会导致血量增大，这是多虑了。我们在实践中，遇到一些血崩、经血量很大的女性朋友，一样可以通过艾灸来解决。

古籍记载，灸隐白治血崩。灸隐白可以补脾，增强脾经之气，脾统血的功能得到加强，就能止住血崩。实践证明，灸脾腧、章门，甚至肚脐等穴位，也都可以止住血崩。

Q6：艾灸会把身体灸坏吗？哪类人不能艾灸？

南岛： 符合规范的艾灸是不会把人给「灸坏」的。这里说的规范的意思是，我们为人施灸之前，要先判断他/她能不能灸，判断的标准有两条：

也就是说，排除艾灸禁忌症后，如果施灸时，被灸者有灸感（灸的地方不烫），可以放心大胆地灸。

总担心把人给「灸坏」的朋友，其实是对灸感理解不够透彻。要知道，灸感不只是灸的地方不烫这么简单。 你想想看，点燃的艾条温度很高，跟皮肤距离很近（有时几乎贴着皮肤），为什么灸的地方没感到烫呢？ 有时候灸的地方还不变红，甚至变得更白呢？

答案很简单嘛， 艾热被人体主动吸收，运输到需要的地方去啦！

这里特别强调，艾热进入人体的方式是人体主动吸收，主动，意味着人体的神还在，并且能够指挥身体去获取能量。

人天生自带的这位神医，最主要的工作就是修复人体，比如你累了睡一觉起来，精力又充沛起来，就是这位神医努力工作的结果。 在它的指挥下，吸收进来的能量（艾热），能对你的身体有伤害吗？

我也知道多数担心「灸坏」的朋友，是由于灸后的反应太大。比如本来大便挺正常的，每天早上起来准时排出黄金条，艾灸一段时间后反而开始闹肚子，稍微吃点不干净的食物就一泻千里。

已经深入学习艾灸的朋友马上能够意识到，这有可能是排病反应。如果身边有熟悉艾灸的朋友，又懂脉诊，可以请他帮忙诊断一下，就可以下断言：这是排病反应（此时脉诊常可一锤定音）！

总之，只要不胡乱烤肉，踏踏实实地灸，灸进去，是不存在「灸坏」这一说的。

Q7：艾灸见效慢，怎么办？

南岛： 总得来说， 艾灸有灸感，见效就快，没有灸感，见效就慢。

灸感有热灸感和非热灸感。很多人嘴里的「没有灸感」，是没有热感——这样其实局限了灸感的类型。

如果你自灸或者被灸能出来「非热灸感」，也就是被灸的地方一点都不烫，而 身体的其他地方出现了痛、胀、麻、痒等感觉时，恭喜你，你的身体很好地利用了艾热，及时发现潜在的病灶 ——小病灶没机会酿成大病，就被身体及时发现，赶出体外啦！

这些「非热灸感」，表现得越剧烈（已经排除艾灸禁忌症的前提下），说明身体内正邪相争得越厉害，如果能够一鼓作气把灸量加上去，艾灸后的效果常常是立竿见影的。

而表现得很平静的「非热灸感」，譬如灸处也不烫，但其他地方也没有热感或其他感觉，多少给人一种没挠到痒处的不爽感，自灸的朋友，此时往往容易换地方灸。

换地方灸不是不可以，只是在治病的效率上多少打了折扣。 比如一次艾灸两小时，能全程守住一个点灸的朋友，身体可以稳定地吸收艾热，不需要做特别的调整。而另一位朋友，两个小时灸了七八个穴位，还没等身体调整到稳定地吸热状态，就又叫身体作调整，这样子艾灸的效果肯定很差。

要知道，一次施灸过程中，换点越多，效果越差。如果是天天灸，最好也做到每天灸同一个点。这么做的目的，是 给身体一个节奏，类似于三餐定点吃，到了饭点吃饭就香，到了「灸点」灸得就爽。

但坚持这样的原则，不用特别刻意。我们每天的身体状态都不太一样，譬如昨天不小心淋到雨，有点低烧，平时都是守着肚脐灸的，今天能不能换成灸大椎退烧呢？这是完全可以，并且是非常提倡的！我们先要把短期内的不适处理好了，身体才有本钱去清理长年累月积攒下来的「伏邪」。

最后还得说一点，很多人艾灸的效果不明显，不是没有坚持艾灸，也不是没能够守住穴位去灸，而是灸后太不注意休息和保养！如果灸一个下午，然后回去加班到凌晨三点，我只能说：别这么作行不行？

艾灸后保养最好的方式就是多睡觉。 睡不着？闭目养神也是很好的保养方式。最忌讳灸后熬夜、闹情绪、喝冷饮，真这么继续作着，那就别整天抱怨为啥灸了那么久，身体状况还是没很大的改善吧。