1 关于“西湖文化”

2008年下半年，杭州西湖文化景观被国家文物局正式列为2010年中国申报世界文化遗产推荐项目。

根据联合国教科文组织《保护世界文化与自然遗产公约》的有关要求，列入世界遗产名录的所有遗产必须通过立法有长期的、充分的规范性措施确保其存在和得到保护，因此，专项保护法规需作为申遗申报文本内容之一提交有关部门审查。目前，我市对西湖风景名胜区、西湖水域及西湖龙井茶基地已分别制定出台了三部地方性法规加以保护管理，但对西湖文化景观缺乏从保护其突出的普遍价值，以及其真实性、完整性不因社会发展变迁受到负面影响角度出发的专门立法。

同时，作为这次申遗对象的西湖文化景观，其保护区范围、缓冲区范围与我市地方性法规规定的西湖风景名胜区范围、外围保护地带范围并不完全一致，两者的保护范围、保护内容和要求也大不相同，需要出台专门的法规加以界定。另外，西湖申遗整治及西湖文化景观的日常保护管理也需要出台专项法规，以提供强有力的法制保障。

按照我市西湖申遗工作统一部署，早在年初该项目就已列入2008年立法计划。今年以来，西湖风景名胜区管委会（市园文局）与市法制办开展了大量的立法调研工作，通过广泛收集相关资料等形式比较研究各地申遗立法情况，围绕立法中的主要问题认真开展调查研究，并前往广东、福建等地考察学习世界文化遗产申报立法工作。

在起草阶段后期，为使申遗立法更具针对性，西湖风景名胜区管委会（市园文局）与市法制办还专程前往中国建筑设计研究院建筑历史研究所（西湖申遗申报文本、保护规划委托编制单位），与陈同滨等申遗专家进行座谈，研究确定草案相关内容，特别是根据其西湖申遗的整体思路，明确了西湖文化景观保护对象及其保护内容和要求，使其与申遗申报文本、申遗保护规划的相关表述相一致。今年9月底，西湖风景名胜区管委会（市园文局）向我办报送了《杭州西湖文化景观保护管理办法》（以下简称《办法》）的草案，根据市委、市 有关领导的指示精神，我办立即着手《办法》的审核论证工作，将初稿送发市长、副市长、秘书长、副秘书长，市人大常委会办公厅、市人大常委会法制工作委员会、市政协办公厅、市政协社会法制和港澳台侨委员会、各区、县（市）人民 及市 各部门、各直属单位征求意见，同时在杭州 门户网站和杭州法制网上向社会公开征求意见。

同时，市法制办组织市有关部门召开了征求意见座谈会，西湖区 也派人参加了会议。另外，根据《办法》专业性比较强的特点，市法制办还听取了有关从事城建、法律、文化等方面工作的人大代表、政协委员的意见。

总体来说，各方面均无原则性意见。在此基础上，市法制办对《办法》作了进一步修改完善，形成市 常务会议审议稿提请审议。

二、主要内容的说明 《办法》共二十五条，现将主要内容说明如下： （一）关于适用范围。 目前，西湖文化景观尚处于申报阶段，属于列入《中国世界文化遗产预备清单》的项目，第二条第一款据此对适用范围作了规定。

一旦申遗成功，西湖文化景观就不再属于列入《中国世界文化遗产预备名单》的项目，但作为世界文化遗产，仍需要有专门的保护管理规定，因此，第二条第二款作了相应的衔接规定，即西湖文化景观列 合国教科文组织《世界遗产名录》后，其保护和管理仍然按本办法执行。 （二）关于保护对象和要求。

《办法》第七条将西湖文化景观的保护对象定为西湖文化景观保护区内南宋至清代（公元13~18世纪）形成的“两堤三岛”整体格局、“三面云山一面城”的空间环境、“四字景目”系列题名景观、相关重要历史文化遗存、西湖龙井茶园、自然山水以及精神价值与审美特征，并对其具体构成作了完全列举。第八条则针对不同保护对象规定了相应的保护内容或要求。

这是《办法》的核心内容，必须与申遗申报文本、申遗保护规划的相关表述相一致，对此我们已经与国家有关申遗专家进行了沟通，并达成一致。 （三）关于规划、建设和环境保护。

根据《实施保护世界文化与自然遗产公约的业务指南》，申报文件除了申遗文本外，还需要编制专门的保护规划。对此，《办法》第九条对《杭州西湖文化景观保护管理规划》的地位、内容作了规定，第十条则根据《世界文化遗产保护管理办法》（文化部令第41号）对该规划的制定程序作了规定。

西湖文化景观保护区内应严格控制建设活动，《办法》区分保护区和缓冲区作了不同要求：第十一条规定了保护区内禁止建设的项目；第十二条规定了保护区内控制建设项目的相应措施，包括西湖管委会选址审查时实行可行性评估和专家咨询论证制度，建设单位制定污染防治和水土保持方案实行论证和备案制度；第十三条规定了缓冲区内建设项目的总体要求和缓冲区所在地规划编制的要求。环境保护是西湖文化景观保护的重要内容，《办法》第十五条和第十六条规定了控制环境容量和实施环境保护的原则和有关措施。

（四）关于管理部门职责和法律责任。 西湖文化景观保护管理体制沿用了西湖风景名胜区的管理体制，《办法》第四条对西湖文化景观保护管理的。

2 有关西湖的历史和传说

西湖是一个泻湖。根据史书记载：远在秦朝时，西湖还是一个和钱塘江相连的海湾。耸峙在西湖南北的吴山和宝石山，是当时环抱着这个小海湾的两个岬角。后来由于潮汐的冲击，泥沙在两个岬角淤积起来，逐渐变成沙洲。此后日积月累，沙洲不断向东、南、北三个方向扩展，终于把吴山和宝石山的沙洲连在一起，形成了一片冲积平原，把海湾和钱塘江分隔了开来，原来的海湾变成了一个内湖，西湖就由此而诞生了。

关于“西湖”这个名称，最早开始于唐朝。在唐以前，西湖有武林水、明圣湖、金牛湖、龙川、钱源、钱塘湖、上湖等名称。到了宋朝，苏东坡守杭时，他咏诗赞美西湖说：“水光潋滟晴方好。山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”诗人别出心裁地把西湖比作我国古代传说中的美人西施，于是，西湖又多了一个“西子湖”的雅号。

传说最经典的当然是白蛇传的传说了，可以说是家喻户晓啊，

3 有关杭州这个历史名城的一些历史知识

杭州历史悠久，早在4700多年前就产生了良渚文化，五代吴越国和南宋王朝两代定都于此，是我国七大古都之一。

杭州文化积淀深厚，良渚文化、吴越文化、南宋文化和明清文化，形成了一个完整的文化发展系列。西湖的一草一木、一屋一椽，无不带着历史的印记。

西湖边的名人遗踪：杭州文风鼎盛，名人辈出，而渊源深厚的江南文明也像一块巨大的磁铁，吸引着历代的帝王将相、逸士高人。他们不但在杭州文化中留下了深深的印记，也为西湖的风景凭添几分历史的凝重。

“杭州”的来历：相传大禹到会稽（今绍兴）赴诸侯大会，在此“舍杭（杭，方舟）登陆”，因称“禹杭”，后来演变成“余杭”，隋代开始正式出现“杭州”这个地名。杭州又名钱塘。

相传古代海潮侵袭，有当地豪门募钱筑堤，名“钱唐”，唐代为了避国讳改为“钱塘”。 从县城到首都：春秋战国时期，杭州地区先后属于吴、越、楚国。

秦朝设县，汉武帝时设郡，隋代始设杭州。五代十国时的吴越国和南宋先后定都杭州，这是杭州历史上最繁荣显赫的时期。

此后杭州一直是两浙一带的首府，解放后仍为浙江省省会。 杭州文化璀璨，积淀深厚。

从新石器时期后期开始，先后出现过极具特色的良渚文化、吴越文化、南宋。 杭州历史悠久，早在4700多年前就产生了良渚文化，五代吴越国和南宋王朝两代定都于此，是我国七大古都之一。

杭州文化积淀深厚，良渚文化、吴越文化、南宋文化和明清文化，形成了一个完整的文化发展系列。西湖的一草一木、一屋一椽，无不带着历史的印记。

西湖边的名人遗踪：杭州文风鼎盛，名人辈出，而渊源深厚的江南文明也像一块巨大的磁铁，吸引着历代的帝王将相、逸士高人。他们不但在杭州文化中留下了深深的印记，也为西湖的风景凭添几分历史的凝重。

“杭州”的来历：相传大禹到会稽（今绍兴）赴诸侯大会，在此“舍杭（杭，方舟）登陆”，因称“禹杭”，后来演变成“余杭”，隋代开始正式出现“杭州”这个地名。杭州又名钱塘。

相传古代海潮侵袭，有当地豪门募钱筑堤，名“钱唐”，唐代为了避国讳改为“钱塘”。 从县城到首都：春秋战国时期，杭州地区先后属于吴、越、楚国。

秦朝设县，汉武帝时设郡，隋代始设杭州。五代十国时的吴越国和南宋先后定都杭州，这是杭州历史上最繁荣显赫的时期。

此后杭州一直是两浙一带的首府，解放后仍为浙江省省会。 杭州文化璀璨，积淀深厚。

从新石器时期后期开始，先后出现过极具特色的良渚文化、吴越文化、南宋文化和明清文化，形成了一个完整的文化发展系列。 杭州文化孕育和荟萃了众多为祖国、为家乡的政治、经济、文化和社会发展作出卓越贡献的政治家、科学家、艺术家、民族英雄、忠臣义士、贤明州官和能工巧匠，为杭州留下了一篇篇光耀千古的华章，构成了“文化之邦”的形象和品位。

西湖的一草一木、一屋一椽，无不带着历史的印记。目前，有国家级重点文物保护单位5处、省级25处。

80年代以来，杭州陆续建成了代表中华文化的中国茶叶博物馆、中国丝绸博物馆、中国良渚文化博物馆、南宋官窑博物馆、胡庆余堂中药博物馆、张小泉剪刀博物馆等，使文化内涵更为丰盈。 面向新世纪，杭州还将重点保护、建设好一批有历史文化价值的保护区，如良渚文化遗址分布区、五代吴越文化保护区、南宋皇城遗址保护区、孤山清行宫保护区、鼓楼明末清初民居保护区等，继续兴建一批历史名人纪念馆和专题博物馆，使杭州在基本实现现代化的同时，仍保留完整的历史文化名城之风貌。

4 谁知道有关西湖石刻文化的资料

上有天堂，下有苏杭"，中国人将杭州比作天堂，就是因为杭州有了西湖的缘故。

西湖是首批国家重点风景名胜区，总面积60平方公里，其中西湖水域面积约7平方公里，三面云山环绕，东部紧临历史文化名城杭州。西湖是以秀美为极致的湖泊型风景名胜区，西湖山水美丽，文化丰厚，人文历史，园林精品与自然山水完美交融是西湖风景区最基本的特征。

西湖山水和文化，是中国传统哲学"中庸"在文化和山水美学上的代表，具有极高的典型意义，在中国文化、历史、宗教的发展史上具有不可替代的价值。西湖在印支运动形成内海向斜倾伏前缘马蹄形盆地上，叠加产生了燕山期（晚侏罗纪）强烈火山喷发，进一步陷落成洼地，最后一次冰期结束，冰盖溶化，海平面上升形成西湖古海湾，钱塘江、长江入泥沙在湾口形成沙坝，使海湾和外海隔离形成泻湖，雨水溪水又使西湖淡化成淡水湖。

2000年来人类筑堤造坝，疏浚治理，不断改造环境，美化环境，使西湖始终成为人们心目中的一颗璀璨明珠。西湖山岭属天目山余脉，天目山被称作"植物王国"列入国际人与生物圈保护区网。

西湖的自然植被和天目山的植物区系有着广泛的生命联系。有天目山余脉和钱塘江的山川作为依托，形成了三面环山，中涵碧水的湖泊地貌，山不高而层峦叠翠，水不广而平湖如镜。

湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。它的山水比例尺度恰到好处，给人以自然亲切秀逸清雅的美感，是自然和艺术完美结合的典范，具有强烈的审美效应，极高的审美价值和科学研究价值。

西湖风景名胜区紧临城市，城景结合，一方面改善了城市的生态环境，另一方面又丰富了城市的文化内涵，提高了城市的文化品味。它与城市互存互荣，和谐相处，又始终保持一个风景名胜区的整体性和完整性，保持了风景名胜区的功能和特点。

西湖风景景观极为优美清雅，既是游览胜地，又是人类活动和居住环境的理想境域。风景名胜与历史文化名城如此完美的结合。

在中国可推首例。西湖被中国人看作是自然山水和人文历史完美结合的极致，是人间"天堂"。

中国著名的三大民间爱情故事：梁祝、白蛇传、孟姜女哭长城，其中梁祝、白蛇传和西湖有密切联系，优美动人的传说在中国人中是老幼皆知。西湖的山水，西湖的文化完全符合人们的审美习俗和审美情趣，这种强烈的审美倾向使中国人将最动人的爱情故事，紧紧地和西湖风景联系起来，这种山水美和人文美的统一，在世界上是少见的。

西湖是人类与自然环境相互作用的杰出代表。是一种美妙绝伦的风景。

它体现了人类社会和居住地长期以来的演变，具有突出的普遍价值。西湖风景名胜区的最大特点是建筑美、人文美和自然美的高度结合。

利用自然，而不是模仿自然。西湖及周围重叠起伏的山峦，构成一幅天然画卷，2000年来的人文古迹、园林精品隐现于山际水边、绿树浓荫之中，使建筑与环境取得最大限度的协调、渗透和融合。

如西泠印社、文斓阁、小曲园、蒋庄、刘庄、郭庄等均选在西湖山林隐没处，与苏堤六桥成景。西湖建筑充分尊重自然地势的起伏陡缓，因地制宜，或在湖傍筑一水榭（平湖秋月），或在峭壁之侧做半亭之景（六一泉），或在悬崖之畔做吊脚楼（四照阁），使建筑与自然气韵相渗透。

美国长岛大学教授、国际美学学会主席、著名美学家阿诺德·伯利恩特认为"西湖是人工和自然完美结合的典范"。西湖风景名胜区无论从景观设计，还是从造园艺术方面，都取得杰出成就。

它们包括一大批古建筑、古墓葬、古石窟、古遗址、名人古居，这些文物古迹突出地表现了历史文化价值。西湖风景名胜区内的建筑艺术具有独特的风格和突出的艺术成就，西湖景观的意境，对江南地区的建筑、环境设计乃至北京的皇家宫苑的景观设计产生过重大影响。

北京的颐和园、承德的避暑山庄，都在一定程度上借鉴了西湖的景观设计的艺术手法。如三潭印月的水上庭院，西泠印社的山间小筑，平湖秋月的临水建筑群等等。

西湖紧挨历史文化名城杭州，作为中国七大古都之一，又是省会城市的杭州，其灿烂文化与西湖文化交相辉映。最可喜的是西湖文化遗存，保护较为完好，西湖风景名胜区内的文物古迹、园林佳作、名人别墅、历史纪念地，可以使人清晰地看到西湖各个时期的历史印记。

西湖除了湖泊以外，周围山峦起伏，分布着洞、壑、溪、泉等自然地貌。西湖有巍峨峥嵘的峰峦（由石英砂岩形成，如美人峰、卓笔峰等），又有嶙峋突兀的岩嶂（由火山岩凝结成，如宝石山、孤山等），有灵秀奇特的山岩（由石灰岩形成，如飞来峰、吴山等），还有逶迤连绵的丘岗。

另外，西湖群山中分布着多种洞壑奇石，有千奇百怪的石灰岩溶洞（如紫来洞、一线天、水乐洞等），又有断崖裂隙形成的岩洞（如紫云洞、黄龙洞等），还有因熔岩断裂、海水搬迁 巨石而形成的自然洞壑（如宝石山川正洞等）。西湖的泉水有三种类型：第一种是基岩的裂隙水，以虎跑泉、白沙泉为代表，主要分布在西湖群山中由砂岩和火山岩组成的山岭中；第二种是喀斯特泉，以龙井泉、水乐洞为代表，主要分布在石灰岩山岭中；第三类是孔隙泉，可以玉泉为代表，主要分布在山麓地带。

5 西湖的历史 有关五贤寺、五贤的故事

关于杭州，关于西湖，历来就有很多很美好的传说。

这其中最优美动人的当属于“白蛇传”，以致于长久以来，雷峰塔与断桥，一直都是游人们最为诗意的去处。但其实关于西湖的来历，也有个广为人知的传说。

据说远古时期，天河东边石窑里住着一条玉龙，天河西边树林中住着一只金凤，它们有一次在银河的仙岛上找到了一块璞玉，于是一起琢磨璞玉，多年后，璞玉成了一颗璀璨的明珠。这颗明珠的光芒照到哪里，哪里的树木就常青，百花就盛开。

这个消息后来传到了天宫，贪心的王母娘娘为了得到这颗宝珠，派下天兵把明珠偷走。玉龙和金凤得知后，赶往天宫向王母索取，王母誓死护珠，争夺中，明珠由天宫滚落到人间。

这颗明珠一落地，立刻变成晶莹碧绿的西湖。 传说终归是传说，按照地质学的解释，西湖是由泻湖演变而来的。

据西湖志记载，西湖最早称武林水，又有明圣湖、金牛湖、钱塘湖等别名。唐代因湖在杭州城之西，称西湖，北宋以后，西湖之名得到了正式认可。

西湖原本为海湾，因江潮挟带泥沙长期堆积，日积月累，使海湾与大海隔绝，形成泻湖，又经历代不断疏浚建设，最终成为半封闭之浅水风景湖泊。 北宋时期，天堂美景初现 根据著名科学家竺可桢先生的考证，西湖从形成迄，也就是两千年的历史。

然而在西湖两千多年的历史里，有三个人物不可不说。一个是白居易，一个是苏东坡，一个是杨孟瑛。

公元822年，年过半百的白居易来到美丽的杭州任刺史，官场失意的他在看到西湖山水时，精神为之一振。到杭州的当天，他就迫不及待地写了《杭州刺史谢上表》，从此开始了伟大诗人与美丽山河的千古绝恋。

白居易在杭州的政绩多不胜数，但其中最突出的是疏通六井和筑西湖湖堤。他首先疏通的是李沁四十年前开凿的六井，其次便是整治西湖，筑建湖堤。

公元824年，白居易三年任满，离开时他为杭州人民留下一湖清水，一道芳堤，六井清泉，二百首诗。当他任满离开时，老百姓扶老携幼，箪石壶浆，倾城为他送行。

依依惜别时，白居易回赠了一首诗：“税重多贫户，农饥足旱田。惟留一湖水，与汝救凶年。”

送别白居易，西湖历经了几百年的兴衰变更。1071年，西湖又迎来了她历史上的另一位“贵人”——苏东坡。

在杭期间，他赈灾安民、治理河道。公元1090年，他亲自为西湖 ，上书宋哲宗，写下历史性的文件《乞开杭州西湖状》，那著名的断言――杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也——便出于此。

这之后，一场前所未有的西湖整治行动开始了。从夏到秋，苏东坡发动全城募捐，动用了20万民工，终于把西湖治理好了。

多余出来的淤泥葑草，便筑就了今天的这道举世闻名的——苏堤。 苏东坡在杭期间，筑堤一条，吟诗千首，从他的时代开始，展现了天堂初景。

可以说，西湖是从这时起，才开始真正成为人们流连忘返的风景胜地。 元朝迄今，西湖新格局形成 元朝以后，西湖当成了“红颜祸水”打入冷宫，这将近百年的冷遇，一个大家闺秀也几乎沦落成了柴门环婢。

一直到1503年，杭州才迎来了另一位贤太守——杨孟瑛。他整整花了五年时间，才说动朝廷重治西湖。

1508年3月，杨孟瑛动用民夫八千，历时152天，拆毁田亩3481亩，恢复西湖旧观。所挖的葑泥，一部分给乡党先贤苏东坡的苏堤，将其填高了二丈，拓宽了五丈三尺，两岸遍植杨柳，苏堤重新恢复了“六桥烟柳”的固有景色。

另一部分淤泥，便另筑一堤，与苏堤并驾齐驱，从栖霞岭起，绕丁家山直至南山，杭人感激郡守对西湖山水百姓的一片厚爱，遂呼之为“杨公堤”。 …… 西湖，从一个大海湾，再一个泻湖，再到一个风景湖泊，我们的祖先临湖而居，生生不息。

可以说西湖的历史，就是一部保护与治理的历史。这其中贯穿了中国传统山水文化的精神和理念，体现了西湖历史文化的延续性。

进入二十一世纪，杭州市 又加大了西湖的保护力度。自2002年开始，市委、市 连续6年实施西湖综合保护工程，连续6次推出“新西湖”。

通过一系列的综合保护，环西湖沿线全线贯通，环湖七大公园、六大博物馆等53处景点免费开放，实现了“还湖于民”。通过综合保护，西湖水域面积扩大09平方公里，景区公共绿地增加100多公顷，“一湖两塔三岛三堤”的西湖全景重返人间，“东热南旺西幽北雅中靓”的西湖新格局初步形成。

西湖不仅是风景，更是文化，“西湖十景”的每一个景点从形成到命名都是由先贤达人用智慧与情感重笔勾勒而成的，是西湖风景与文化内涵的集中呈现，象征着西湖的精华所在。 历史上，杭州曾多次开展西湖十景评选活动，每次评选都极大地提高了西湖和杭州的知名度、美誉度。

比如，南宋时评选产生的“西湖十景”，至今已流传了千年；1985年组织开展的“西湖新十景”评选活动，也在国内外产生了重大影响。而于2007年举行的“三评西湖十景”活动，更是进一步打响了西湖品牌，提升了西湖和杭州城市的知名度、美誉度和吸引力。

6 关于杭州西湖的资料

杭州历来以风景秀丽著称于世，是国务院确定的重点风景旅游城市和历史文化名城。钱塘自古繁华，素有“人间天堂”之誉。杭州以其秀丽的山水和丰富的人文景观吸引了大批中外旅游者。古代庭、园、楼、阁、塔、寺、泉、壑、石窟、摩崖碑刻遍布，或珠帘玉带、烟柳画桥，或万千姿态、蔚然奇观，或山清水秀、风情万般，尤以灵隐寺、六和塔、飞来峰、岳王庙、西泠印社、龙井、虎跑等最为著名。

“忆江南，最忆是杭州！”杭州以其美丽的西湖山水著称于世，“上有天堂、下有苏杭”表达了古往今来的人们对于这座美丽城市的由衷赞美。

宋代大文豪苏东坡曾写道“天下西湖三十六，其中最好是杭州”。西湖，有着少女般的魅力，清丽脱俗。她拥有三面云山，一水抱城的山光水色，她以“浓妆淡抹总相宜”的自然风光情系天下众生。

重要数据

区号：0571

邮编：310000

位置：位于中国东南沿海，浙江省东北部，钱塘江下游北岸，京杭大运河南端。

面积1:6596平方公里，其中市区面积3068平方公里。

人口：全市总人口64278万，其中市区人口39319万，有汉、畲、回、满等民族。

区划：辖上城、下城、拱墅、江干、西湖、滨江、萧山、余杭8个区，富阳、建德、临安3个县级市，桐庐、淳安（千岛湖）2个县。

市树：香樟

市花：桂花

7 酉湖的历史,物产,文化

西湖的历史

两千多年前，西湖还是钱塘江的一部分，由于泥沙淤积，在西湖南北两山——吴山和宝石山山麓逐渐形成沙嘴，此后两沙嘴逐渐靠拢，最终毗连在一起成为沙洲，在沙洲西侧形成了一个内湖，即为西湖，此时大约为秦汉时期。西湖在历史上有很多名称，但只有两个名称为历代普遍公认，并见诸于文献记载：一是因杭州古名钱塘，湖称钱塘湖；一是因湖在杭城之西，故名西湖。最早出现的“西湖”名称，是在白居易的《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》和《杭州回舫》这两首诗中。北宋以后，名家诗文大都以西湖为名，钱塘湖之名逐渐鲜为人知。

资料参考：/subview/1598/5868323fr=aladdin

西湖的物产（西湖的特产）

西湖直接物产：西湖莼菜、西湖草鱼（制作西湖醋鱼主料）西湖六月黄（原生态螃蟹）

西湖相关特产：西湖龙井、西湖藕粉、西湖绸伞、西湖天竺筷、西湖桂花、西泠印泥

西湖周边特产：杭州丝绸、杭白菊、王星记扇子、张小泉剪刀、超山梅子、萧山花边、萧山萝卜干、富春江鲥鱼、天目笋干、昌化山核桃、塘栖枇杷、余姚杨梅、严州雪梨、淳安猕猴桃、严东关五加皮酒、天目云雾茶、径山香茗。

西湖的文化

西湖的文化可以写一本书，现在只能简要介绍。西湖多数景点都有传说，这其中最优美动人的当属于“白蛇传”，以致于长久以来，雷峰塔与断桥成为最热门的观光景点。保俶塔是老杭州的一张明片，初建于一千多年前的五代后周吴越忠懿王钱俶年间（948年—960年）。历经宋、元、明、清三代六次重修。乾隆五十四年（1789年），曾在塔下发现吴延爽造塔记残碑，当时塔有七层木檐。现塔为民国二十二年（1933年）照古塔原样重建的。

白堤、苏堤和白居易、苏东坡两位文豪相关连。据说：苏东坡当时发动全城募捐，动用了20万民工，把西湖进行了治理。多余出来的淤泥葑草，便筑就了今天的这道举世闻名的苏堤。 花港观鱼故事也很精彩，“花港观鱼”四个字是康熙皇帝的手笔，鱼字少了一点，原来康熙是信奉佛教的，佛孝最讲究的是普渡众生，因此他在题字的时候，想到鱼字下面是四个点，而“火”字在古汉字中也可写成四个点，所以康熙故意在写鱼时少写了一点，表示鱼是在水中畅游，而不是火中烧烤。

西湖最早称武林水。《汉书·地理志》：“钱唐，西部都尉治。武林山，武林水所出，东入海，行八百三十里。”后又有钱水、钱唐湖、明圣湖、金牛湖、石涵湖、上湖、潋滟湖、放生池、西子湖、高土湖、西陵湖、龙川、销金锅、美人湖、贤者湖、明月湖诸般名称，但是只有两个名称为历代普遍公认，并见诸于文献记载：一是因杭州古名钱塘，湖称钱塘湖；一是因湖在杭城之西，故名西湖。最早出现的“西湖”名称，是在白居易的《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》和《杭州回舫》这两首诗中。北宋以后，名家诗文大都以西湖为名，钱塘湖之名逐渐鲜为人知。而苏轼的《乞开杭州西湖状》，则是官方文件中第一次使用“西湖”这个名称。\r\n秦汉到唐代\r\n\r\n2000多年前，西湖还是钱塘江的一部分，由于泥沙淤积，在西湖南北两山——吴山和宝石山山麓逐渐形成沙嘴，此后两沙嘴逐渐靠拢，最终毗连在一起成为沙洲，在沙洲西侧形成了一个内湖，即为西湖，此时大约为秦汉时期。张岱《西湖梦寻》记载：“大石佛寺，考旧史，秦始皇东游入海，缆舟于此石上。”此处所言大石佛寺，即位于西湖北侧的宝石山下，尚有“秦始皇缆舟石”之景。\r\n自从隋朝大业六年（610年）开凿江南运河，与北运河相接，沟通南北五大水系，便捷的交通也促进了杭州的经济发展和旅游活动。唐代，西湖面积约有108平方公里，比近代湖面面积大近一倍，湖的西部、南部都深至西山脚下，东北面延伸到武林门一带。香客可泛舟至山脚下再步行上山拜佛。由于当时未修水利，西湖时而遭大雨而泛滥，时而因久旱而干涸。\r\n建中二年九月（781年），李泌调任杭州刺史。为了解决饮用淡水的问题，他创造性地采用引水入城的方法。即在人口稠密的钱塘门、涌金门一带开凿六井，采用"开阴窦"（即埋设瓦管、竹筒）的方法，将西湖水引入城内。六井现大都湮没，仅相国井遗址在解放路井亭桥西。其余五井是：西井（原在相国井之西），方井（俗称四眼井），金牛井（原在西井西北），白龟井（原在龙翔桥西），小方井（俗称六眼井，原在钱塘门内，即今小车桥一带）。\r\n长庆二年十月（822年），白居易任杭州刺史。在任期间，白氏兴修水利，拓建石涵，疏浚西湖，修筑堤坝水闸，增加湖水容量，解决了钱塘（杭州）至盐官（海宁）间农田的灌溉问题。其实白居易主持修筑的堤坝，在钱塘门外的石涵桥附近，称为白公堤，并非近代的白堤。白氏在钱塘门外修堤，建石涵闸，把湖水贮蓄起来，还书写《钱塘湖闸记》刻于石碑，写明堤坝的功用，以及蓄放水和保护堤坝的方法。如今白公堤遗址早已无存，但后人却借白堤（当时称“白沙堤”）以缅怀白公。白氏不仅留下了惠及后世的水利工程，还创作了大量有关西湖的诗词。最为著名的作品有《钱塘湖春行》、《春题湖上》和《忆江南》。\r\n五代到宋代\r\n历史上对西湖影响最大的，是杭州发展史上极其显赫\r\n的吴越国和南宋时期。西湖的全面开发和基本定型正是在此两朝。\r\n\r\n进入五代十国时期，吴越国（907～960年）以杭州为都城，促进与沿海各地的交通，与日本、朝鲜等国通商贸易。同时，由于吴越国历代国王崇信佛教，在西湖周围兴建大量寺庙、宝塔、经幢和石窟，扩建灵隐寺，创建昭庆寺、净慈寺、理安寺、六通寺和韬光庵等，建造保俶塔、六和塔、雷峰塔和白塔，一时有佛国之称。灵隐寺、天竺等寺院和钱塘江观潮是当时的游览胜地。由于西湖的地质原因，淤泥堆积速度快，西湖疏浚成了日常维护工作，因此吴越国王钱镠于宝正二年（927年）置撩湖兵千人，芟草浚泉，确保了西湖水体的存在。\r\n北宋后期，著名诗人苏轼对西湖治理做出了极大贡献。从五代至北宋后期，西湖长年不治，葑草湮塞占据了湖面的一半。元祐五年（1090年），苏轼上《乞开杭州西湖状》于宋哲宗，断言：“杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也。”同年四月，动员20万民工疏浚西湖，并用挖出来的葑草和淤泥，堆筑起自南至北横贯湖面28公里的长堤，在堤上建六座石拱桥，自此西湖水面分东西两部，而南北两山始以沟通。后人为纪念他，将这条长堤称为“苏堤”。相传杭州名菜“东坡肉”，就是苏东坡犒赏疏浚民工的美食。与白居易一样，大诗人苏轼也在杭州留下了众多诗篇，其中最有名的有《饮湖上初晴后雨》、《望湖楼醉书》。\r\n1127年，南宋定都临安后，杭州成为全国的政治、经济、文化中心，人口激增，经济繁荣，进入了发展的鼎盛时期。南宋吴自牧在《梦粱录》中写道：“临安风俗，四时奢侈，赏玩殆无虚日。西有湖光可爱，东有江潮堪观，皆绝景也。”杭州的旅游者，每年除香客外，又增加了各国的使臣、商贾、僧侣，赴京赶考的学子，国内来杭贸易的商人。西湖的风景名胜开始广为人知。当时，西湖泛舟游览极为兴盛，据古籍记载，“湖中大小船只不下数百舫”，“皆精巧创造，雕栏画拱，行如平地。”南宋诗人林升在诗《题临安邸》对当时的盛况做了生动的描绘。另外，诗人杨万里也曾作诗《晓出净慈寺送林子方》，盛赞西湖美景。\r\n元代到清代\r\n元代，西湖依然是歌舞升平的“销金窟”。据《元史》卷23记，在至大二年（1309年），“江浙杭州驿，半岁之间，使人过者千二百余，有桑兀、宝合丁等进狮、豹、鸦、鹘，留二十有七日，人畜食肉千三百余斤。”西域和西欧各国的商人、旅行家，来杭州游览的增多。最为闻名的有意大利旅行家马可·波罗，他在游记中称赞杭州是“世界上最美丽华贵”的“天城”。元代后期，继南宋“西湖十景”，又有“钱塘十景”，游览范围比宋代有所扩大。元世祖至元期间，曾一度疏浚西湖，作放生池，部分湖面又逐渐葑积成桑田。但到了元朝后期，西湖疏于治理，富豪贵族沿湖围田，使西湖日渐荒芜，湖面大部分被淤为茭田荷荡。\r\n\r\n直到明代宣德、正统年间（1426年～1449年），杭州开始恢复繁荣，地方官也才开始关注西湖。弘治十六年（一说：正德三年，即1508年），知州杨孟瑛冲破来自豪富们的巨大阻力，在巡按御史车粱支持下，奏请疏浚西湖，由工部拨款。据明《西湖游览志》卷一载：“是年二月兴工，……为佣一百五十二日，为夫六百七十万，为直银二万三千六百零七两，拆毁田荡三千四百八十一亩……，自是西湖始复唐宋之旧。”疏浚工程使苏堤以西至洪春桥、茅家埠一带尽为水面，疏浚挖出的葑泥，除加宽苏堤外，在里湖西部堆筑长堤，后人称杨公堤。\r\n万历三十五年（1607年），钱塘县令聂心汤在湖中的小瀛州放生池外自南而西堆筑环形长堤，形成的独特景观。三十九年，杨万里继筑外埂，至四十八年而规制尽善。池外造小石塔三座，谓之三潭。\r\n清代，因康熙、乾隆两皇帝多次南巡到杭州，促进西湖的整治和建设。康熙五次到杭州游览，并为南宋时形成的“西湖十景”题字，地方官为题字建亭立碑，使“双峰插云”、“平湖秋月”等未定点的景目，有了固定的观赏位置。雍正年间，还推出“西湖十八景”，使杭州的游览范围进一步拓展。乾隆六次到杭州游览，又为“西湖十景”题诗勒石；又题书“龙井八景”，使偏僻山区的龙井风景为游人注目。乾隆年间，杭州人翟灏、翟瀚兄弟合著《湖山便览》一书，记载西湖游览景点增加到1016处，为杭州最早的导游书籍。乾隆年间兴建的北京皇家园林颐和园的昆明湖东西两堤也是模仿西湖苏堤六桥而建的。\r\n明清两代，西湖又经历了几次疏浚，挖出的湖泥堆起了湖中的湖心亭、小瀛洲两个岛屿。\r\n雍正年间，西湖面积尚有754平方公里，但葑滩20多公顷，经过大规模的疏浚后，面积广及近代的西山路以西至洪春桥、茅家埠、乌龟潭、赤山埠一带。雍正五年（1727年），浙江巡抚李卫用银四万二千七百四十二两，开浚西湖湖道，在金沙港、赤山埠、丁家山、茅家埠筑石堰各一座，用以蓄泄沙水入湖。嘉庆五年（1800年），浙江巡抚颜检奏浚西湖兴修水利，后由浙江巡抚阮元主持，用疏浚挖出的泥土堆筑土墩（即阮公墩）。至此，现代西湖的轮廓已经形成。同治三年（1864年），创立西湖浚湖局，委钱塘丁丙主事。

1描写西湖的古诗和赏析

晓出净慈寺送林子方[宋]·杨万里毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。古诗今译毕竟是西湖六月天的景色，风光与其他季节确实不同。

莲叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。赏析西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。

“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。

果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花” 相衬，又使整幅画面绚烂生动。

全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。饮湖上初晴后雨[宋]·苏轼水光潋滟睛方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜译文一天，苏轼和朋友在西湖边上饮酒。开始天气晴朗朗的，不大工夫竟阴了天，下起雨来。

这样，饮酒未尽，诗人便饱览了西湖上晴和雨两种截然不同的风光。于是诗人赞叹说：晴天的西湖，水上波光荡漾，闪烁耀眼，正好展示着那美丽的风貌；雨天的西湖，山中云雾朦胧，缥缥渺渺，又显出别一番奇妙景致。

我想，最好把西湖比作西子，空蒙山色是她淡雅的妆饰，潋滟水光是她浓艳的粉脂，不管她怎样打扮，总能很好地烘托出天生丽质和迷人的神韵。简析这是一首赞美西湖美景的诗，写于诗人任杭州通判期间。

原作有两首，这是第二首。首句“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。

次句“山色空蒙雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。从题目可以得知，这一天诗人在西湖游宴，起初阳光明丽，后来下起了雨。

在善于领略自然美景的诗人眼中，西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的。“晴方好”“雨亦奇”，是诗人对西湖美景的赞誉。

“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”两句，诗人用一个奇妙而又贴切的比喻，写出了西湖的神韵。诗人之所以拿西施来比西湖，不仅是因为二者同在越地，同有一个“西”字，同样具有婀娜多姿的阴柔之美，更主要的是她们都具有天然美的姿质，不用借助外物，不必依靠人为的修饰，随时都能展现美的风致。

西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉，总是风姿绰约的；西湖不管晴姿雨态还是花朝月夕，都美妙无比，令人神往。这个比喻得到后世的公认，从此，“西子湖”就成了西湖的别称。

平湖秋月[宋]·孙锐月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛归舟。白苹红蓼西风里，一色湖光万顷秋。

湖心亭[清]·许承祖百遍清游未拟还，孤亭好在水云间。停阑四面空明里，一面城头三面山。

2描写西湖的古诗和赏析

晓出净慈寺送林子方[宋]·杨万里

毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。

古诗今译

毕竟是西湖六月天的景色，

风光与其他季节确实不同。

莲叶接天望不尽一片碧绿，

阳光下荷花分外艳丽鲜红。

赏析

西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。 “毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花” 相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。

饮湖上初晴后雨[宋]·苏轼

水光潋滟睛方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜

译文

一天，苏轼和朋友在西湖边上饮酒。开始天气晴朗朗的，不大工夫竟阴了天，下起雨来。这样，饮酒未尽，诗人便饱览了西湖上晴和雨两种截然不同的风光。于是诗人赞叹说：晴天的西湖，水上波光荡漾，闪烁耀眼，正好展示着那美丽的风貌；雨天的西湖，山中云雾朦胧，缥缥渺渺，又显出别一番奇妙景致。我想，最好把西湖比作西子，空蒙山色是她淡雅的妆饰，潋滟水光是她浓艳的粉脂，不管她怎样打扮，总能很好地烘托出天生丽质和迷人的神韵。

简析

这是一首赞美西湖美景的诗，写于诗人任杭州通判期间。原作有两首，这是第二首。

首句“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。次句“山色空蒙雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。从题目可以得知，这一天诗人在西湖游宴，起初阳光明丽，后来下起了雨。在善于领略自然美景的诗人眼中，西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的。“晴方好”“雨亦奇”，是诗人对西湖美景的赞誉。

“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”两句，诗人用一个奇妙而又贴切的比喻，写出了西湖的神韵。诗人之所以拿西施来比西湖，不仅是因为二者同在越地，同有一个“西”字，同样具有婀娜多姿的阴柔之美，更主要的是她们都具有天然美的姿质，不用借助外物，不必依靠人为的修饰，随时都能展现美的风致。西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉，总是风姿绰约的；西湖不管晴姿雨态还是花朝月夕，都美妙无比，令人神往。这个比喻得到后世的公认，从此，“西子湖”就成了西湖的别称。

平湖秋月[宋]·孙锐

月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛归舟。

白苹红蓼西风里，一色湖光万顷秋。

湖心亭[清]·许承祖

百遍清游未拟还，孤亭好在水云间。

停阑四面空明里，一面城头三面山。

3关于西湖雪景的古诗或古文

西湖杂记——袁宏道

初至西湖记

从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及偏赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。

晚游六桥待月记

西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言：傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午未申三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！

校注"张功甫玉照堂"钱本作"张功甫家"。钱注："吴郡本、小修本作玉照堂。"

断 桥

湖上之盛，在六桥及断桥两堤。断桥旧有堤甚狭，为今侍中所增饰，工致遂在六桥之上。夹道种绯桃、垂杨、玉兰、山茶之属二十余种。白石砌其边如玉，布地皆软沙。旁附小堤，益以杂花。每步其上，即乐而忘归，不十余往还不止。闻往年堤上花开，不数日多被人折去。今春禁严，花开最久。浪游遭遇之奇，此其一矣。 雨后游六桥记

寒食后雨，余曰：「此雨为西湖洗红，当急与桃花作别，勿滞也。」午霁，偕诸友至第三桥。落花积地寸余，游人少，翻以为快。忽骑者白纨而过，光晃衣，鲜丽倍常，诸友白其内者皆去表。少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮，少者歌，以为乐。偶艇子出花间，呼之，乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而返。 飞来峰

湖上诸峰，当以飞来为第一，高不余数十丈，而苍翠玉立，渴虎奔猊，不足为其怒也；神呼鬼立，不足为其怪也；秋水暮烟，不足为其色也；颠书吴画，不足为其变幻诘曲也。石上多异木，不假土壤，根生石外。前后大小洞四五，窈窕通明，溜乳作花，若刻若镂。壁间佛像，皆杨秃所为，如美人面上瘢痕，奇丑可厌。

余前后登飞来者五：初次与黄道元、方子公同登，单衫短后，直穷莲花峰顶，每遇一石，无不发狂大叫。次与王闻溪同登，次为陶石篑、周海宁，次为王静虚、石篑兄弟，次为鲁休宁。每游一次，辄思作一诗，卒不可得。 灵 隐

灵隐寺在北高峰下，寺最奇胜，门景尤好。由飞来峰至冷泉亭一带，涧水溜玉，画壁流青，是山之极胜处。亭在山门外，尝读乐天记有云：「亭在山下水中，寺四南隅，高不倍寻，广不累丈，撮奇搜胜，物无遁形。春之日，草薰木欣，可以导和纳粹；夏之日，风冷泉渟，可以蠲烦析酲。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之，可濯足于床下；卧而狎之，可垂钓于枕上。潺湲洁澈，甘粹柔滑，眼目之嚣，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。」观此记，亭当在水中。今依涧而立，涧阔不丈余，无可置亭者，然则冷泉之景，比旧盖减十分之七矣。

韬光在山之腰，出灵隐后一二里，路径甚可爱。古木婆娑，草香泉渍，淙淙之声，四分五路，达于山厨。庵内望钱塘江，浪纹可数。

余始入灵隐，疑宋之问诗不似。意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知「沧海浙江」、「扪萝刳木」数语，字字入画，古人真不可及矣。宿韬光之次日，余与石篑、子公，同登北高峰绝顶而下。

莲花洞

莲花洞之前，为居然亭。亭轩豁可望。每一登览，则湖光献碧，须眉形影，如落镜中。六桥杨柳一络，牵风引浪，萧疏可爱。晴雨烟月，风景互异，净慈之绝胜处也，洞石玲珑若生，巧逾雕镂。余尝谓吴山南屏一派，皆石骨土肤，中空四达，愈搜愈出。近若宋氏园亭，皆搜得者。又紫阳宫石，为孙内使搜出者甚多。噫！安得五丁神将挽钱塘江水，将尘泥洗尽，山骨尽出，其奇奥当何如哉？

校注此篇不见于原本古文观止。校以上海古籍版钱伯城《袁宏道集校笺》卷十

钱塘湖春行

白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

钱塘湖是西湖的别名。

4文言文《西湖》的解析

从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。

译文：从杭州城北面偏西的门向西走，望见保叔塔高耸在层层山崖中，可（诗人）已心飞到西湖上。中午时分到了昭庆，喝完茶，就划船进入西湖。山色葱绿，宛若美人的黛眉；（岸上）春花嫣红，恰似少女的面颊；湖上和风，如同酒香一样醉人；湖中波纹，似白绫一样起伏。刚一抬头，已经不觉非常好看，全身心都醉了。此时想用一个词语来描写，但描写不出来。大约好像《洛神赋》中所说曹植由京都洛阳回封地，路过洛水，精神迷离恍惚时，忽见水边有个美女，是河洛之神，于是用大量华丽的文字形容洛神的美以及自己爱慕的心情的时候。我游西湖从这一次开始，当时是万历二十五年二月十四日。

5谁有关于月河西湖的文言文和诗句

钱塘湖春行

[唐]白居易

孤山寺北贸亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？

乱花渐歌迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阳里白沙堤。

饮湖上初晴后雨

[宋]苏轼

水光潋滟睛方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

雷峰夕照

[元]尹廷高

烟光山色淡演钱，千尺浮图兀倚空。

湖上画船归欲尽，孤峰犹带夕阳红。

苏堤春晓

[明]杨周

柳暗花明春正好，重湖雾散分林沙。

何处黄鹤破瞑烟，一声啼过苏堤晓。

曲院风荷

[明]王瀛

古来曲院枕莲塘，风过犹疑酝酿香。

尊得凌波仙子醉，锦裳零落怯新凉。

双峰插云

[清]陈糜

南北高峰高插天，两峰相对不相连。

晚来新雨湖中过，一片痴云锁二尖。

湖心亭

[清]许承祖

百遍清游未拟还，孤亭好在水云间。

停阑四面空明里，一面城头三面山。

与颜钱塘登樟亭望潮作

[唐]孟浩然

百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。

府中连骑出，江上待潮观。

照日秋空通，浮天渤解党。

惊涛来似雪，一座凛生寒。

平湖秋月

[宋]孙锐

月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛归舟。

白苹红蓼西风里，一色湖光万顷秋。

涌金门见柳

[元]贡性之

涌金门外柳如金，三日不来成绿阴。

折取一技入城去，教人知道已春深。

南屏晚钟

[明]万达甫

玉屏青障暮烟飞，给殿钟声落翠微。

小径殷殷惊鹤梦，山增归去扣柴扉。

夜泛西湖

[明]董斯张

放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。

二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞。

花港观鱼

[清]许承祖

水上新红漾碧虚，卢园景物尽邱墟。

就中只觉游鱼乐，我亦忘机乐似鱼。

西湖柳枝词

[清]田庶

短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼。

翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏

天莲叶无穷碧，映日荷花别样红

山外青山楼外楼/西湖歌舞几时休/暖风薰得游人醉/直把杭州作汴州

仲夏夜之梦垂柳依依西湖暖风醉游人

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休

水光潋艳晴偏好，山色空蒙雨亦奇

船头研鲜细缕缕，船尾炊玉香浮浮

映山黄帽璃头肪，夹道青烟雀尾炉

唐李绅

浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。

吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。

雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。

繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥。

题临安邸

宋林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。

6描写西湖的古诗词

《钱塘湖春行》

唐白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚底。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥，

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。

《西湖留别》

唐白居易

征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。

翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。

绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。

处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。

《望湖楼醉书》

宋苏轼

黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。

《饮湖上初晴后雨》

宋苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

《题临安邸》

宋林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

《晓出净慈寺送林子方》

宋杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

7有关西湖的古诗词名句

3、《饮湖上初晴后雨》

宋·苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖》

唐·刘禹锡

木落汉川夜，西湖悬玉钩。

旌旗环水次，舟楫泛中流。

目极想前事，神交如共游。

瑶琴久已绝，松韵自悲秋。

《题磻溪垂钓图》

唐·罗隐

吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。

若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。

《西湖留别》

唐·白居易

征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。

翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。

绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。

处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。

8关于西湖雪景的古诗或古文

西湖杂记——袁宏道 初至西湖记 从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。

午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。

余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。

取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及偏赏。

次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。晚游六桥待月记 西湖最盛，为春为月。

一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。

石篑数为余言：傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去。

湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。

然杭人游湖，止午未申三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。

此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！校注"张功甫玉照堂"钱本作"张功甫家"。钱注："吴郡本、小修本作玉照堂。

"断 桥 湖上之盛，在六桥及断桥两堤。断桥旧有堤甚狭，为今侍中所增饰，工致遂在六桥之上。

夹道种绯桃、垂杨、玉兰、山茶之属二十余种。白石砌其边如玉，布地皆软沙。

旁附小堤，益以杂花。每步其上，即乐而忘归，不十余往还不止。

闻往年堤上花开，不数日多被人折去。今春禁严，花开最久。

浪游遭遇之奇，此其一矣。 雨后游六桥记 寒食后雨，余曰：「此雨为西湖洗红，当急与桃花作别，勿滞也。

」午霁，偕诸友至第三桥。落花积地寸余，游人少，翻以为快。

忽骑者白纨而过，光晃衣，鲜丽倍常，诸友白其内者皆去表。少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮，少者歌，以为乐。

偶艇子出花间，呼之，乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而返。

飞来峰 湖上诸峰，当以飞来为第一，高不余数十丈，而苍翠玉立，渴虎奔猊，不足为其怒也；神呼鬼立，不足为其怪也；秋水暮烟，不足为其色也；颠书吴画，不足为其变幻诘曲也。石上多异木，不假土壤，根生石外。

前后大小洞四五，窈窕通明，溜乳作花，若刻若镂。壁间佛像，皆杨秃所为，如美人面上瘢痕，奇丑可厌。

余前后登飞来者五：初次与黄道元、方子公同登，单衫短后，直穷莲花峰顶，每遇一石，无不发狂大叫。次与王闻溪同登，次为陶石篑、周海宁，次为王静虚、石篑兄弟，次为鲁休宁。

每游一次，辄思作一诗，卒不可得。 灵 隐 灵隐寺在北高峰下，寺最奇胜，门景尤好。

由飞来峰至冷泉亭一带，涧水溜玉，画壁流青，是山之极胜处。亭在山门外，尝读乐天记有云：「亭在山下水中，寺四南隅，高不倍寻，广不累丈，撮奇搜胜，物无遁形。

春之日，草薰木欣，可以导和纳粹；夏之日，风冷泉渟，可以蠲烦析酲。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。

坐而玩之，可濯足于床下；卧而狎之，可垂钓于枕上。潺湲洁澈，甘粹柔滑，眼目之嚣，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。

」观此记，亭当在水中。今依涧而立，涧阔不丈余，无可置亭者，然则冷泉之景，比旧盖减十分之七矣。

韬光在山之腰，出灵隐后一二里，路径甚可爱。古木婆娑，草香泉渍，淙淙之声，四分五路，达于山厨。

庵内望钱塘江，浪纹可数。 余始入灵隐，疑宋之问诗不似。

意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知「沧海浙江」、「扪萝刳木」数语，字字入画，古人真不可及矣。

宿韬光之次日，余与石篑、子公，同登北高峰绝顶而下。莲花洞 莲花洞之前，为居然亭。

亭轩豁可望。每一登览，则湖光献碧，须眉形影，如落镜中。

六桥杨柳一络，牵风引浪，萧疏可爱。晴雨烟月，风景互异，净慈之绝胜处也，洞石玲珑若生，巧逾雕镂。

余尝谓吴山南屏一派，皆石骨土肤，中空四达，愈搜愈出。近若宋氏园亭，皆搜得者。

又紫阳宫石，为孙内使搜出者甚多。噫！安得五丁神将挽钱塘江水，将尘泥洗尽，山骨尽出，其奇奥当何如哉？校注此篇不见于原本古文观止。

校以上海古籍版钱伯城《袁宏道集校笺》卷十钱塘湖春行 白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

钱塘湖是西湖的别名。

东坡肉

苏东坡在杭州做刺史的时候，治理了西湖，替老百姓做了一件好事。

西湖治理后，四周的田地就不怕涝也不愁旱了，这一年又风调雨顺，杭州四乡的庄稼得了个大丰收。

老百姓感谢苏东坡治理西湖的好处，到过年时候，大家就抬猪担酒来给他拜年。

苏东坡收下很多猪肉，叫人把它切成方块，烧得红红的，然后再按治理西湖的民工花名册，每家一块，将肉分送给他们过年。

太平的年头，家家户户过得好快活，这辰光又见苏东坡差人送肉来，大家更高兴：老的笑，小的跳，人人都有夸苏东坡是个贤明的父母官，把他送来的猪肉叫做“东坡肉”。

那时，杭州有家大菜馆，菜馆老板见人们都夸说“东坡肉”，就和厨师商量，把猪肉切成方块，烧得红酥酥的；挂出牌子，也取名为“东坡肉”。

这只新菜一出，那家菜馆的生意就兴隆极了，从早到晚顾客不断，每天杀十头大猪还不够卖呢，别的菜馆老板看得眼红，也学着做起来，一时间，不论大小菜馆，家家都有“东坡肉”了。

后来，经过同得公认，就把“东坡肉“定为杭州的第一道名菜。

苏东坡为人正直，不畏权势，朝廷中的那班臣本来就很恨他。

这时见他得到老百姓的爱戴，心里更不舒服。

他们当中有一个御史，就乔装打扮，到杭州来找岔子,存心要陷害苏东坡。

那御史到杭州的头一天，在一家馆里吃午饭。

堂倌递上菜单，请他点菜。

他接到菜单一看，头一样就是“东坡肉”！他皱起眉头，想了一想，不觉高兴得拍着桌子大叫：“我就要这头一道菜！”

他吃过“东坡肉”，觉得味道倒真是不错，向堂倌一打听，知道“东坡肉”是同行公认的第一道名菜，于是，他就把杭州所有的菜馆的菜单都收集起来，兴冲冲地回京去了。

御史回到京城，马上就去见皇帝。

他说：“皇上呀，苏东坡在杭州做刺史，贪赃枉法，把恶事都做绝啦！老百姓恨不得要吃他的肉。”

皇帝说：“你是怎么知道的？可有什么证据吗？”

御史就把那一大迭油腻的菜单呈了上去。

皇帝本来就是个糊涂蛋，他一看菜单，就不分青红皂白，立刻传下圣旨，将苏东坡掉职，远远地发配到