正史未记载虞姬的出生地、墓地、民族等信息，以下均为民间流传说法：

一说是今江苏省沭阳市颜集镇人。沭阳市颜集镇为虞姬故乡，境内有虞姬沟蜿蜒半境，此沟因人得名，沟畔有胭脂井、霸王桥、九龙口、点将台、项宅等史迹。沭阳，隶属江苏省直管县，因位于沭河之阳而得名。沭阳民间关于虞姬的传说佳话也是颇多。清代著名文学家、诗人袁枚曾任沭阳知县，离任43年后重游沭阳时，特地再到颜集乡凭吊虞姬，作有《过虞沟游虞姬庙》诗。民国期间沭阳当地曾对虞姬庙进行修建，后该庙在抗战期间毁于战火。

另一说是今江苏苏州常熟人。楚国灭亡后，项羽自幼便随叔父逃亡至会稽郡吴县，并后来在苏州一带率领江东子弟起义。项羽结识虞姬，虞姬为今江苏苏州常熟人，常熟别称虞城，有虞山，今是著名的虞山风景区，虞姬即出生于常熟虞山。

虞姬是《霸王别姬》的女主人公，即项羽的爱妃。据史料记载，虞姬是一个才貌双全的女子，虞姬不仅长得美丽，舞姿也是楚楚动人，还有她的剑，也同样挥舞得风声水起，轻盈多姿。

她的故事，在历史的长河上留下了不可磨灭的烙印，感动了一代又一代人。

虞姬

说到良母，那就看看吕雉是怎么做良母的。

欲过沛，收家室而西；楚亦使人追之沛，取汉王家；家皆亡，不与汉王相见。汉王道逢得孝惠、鲁元，乃载行。——《史记·项羽本纪》

刘邦在逃难的时候找家人，为什么只在道上遇到了刘盈和鲁元公主？刘盈和鲁元公主为什么和生母吕雉分开了？至今仍旧是个谜，最恐怖的解释很有可能是吕雉在逃难时抛弃了刘盈和鲁元公主。

孝惠元年十二月，帝晨出射。赵王少，不能蚤起。太后闻其独居，使人持鸩饮之。犁明，孝惠还，赵王已死。——《史记·吕太后本纪》

按照当时的伦理，吕雉是赵王刘如意的嫡母，但吕雉却毒杀了赵王刘如意。其后的几年中，吕雉差点毒死刘肥，幽死了刘友，逼死了刘恢，毒死了刘建的独子，幽杀了刘盈的儿子前少帝。刘肥、刘友、刘恢、刘建都是刘邦的儿子，吕雉就是他们的嫡母，吕雉这嫡母做的，真够良母啊。

居数日，乃召孝惠帝观人彘。孝惠见，问，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，岁余不能起。使人请太后曰：“此非人所为。臣为太后子，终不能治天下。”孝惠以此日饮为*乐，不听政，故有病也。——《史记·吕太后本纪》

吕雉把戚姬做成人彘，刘盈得知后，陷入道德困境，无法排解，卧病一年多，最终自我放逐，终日沉湎于酒色，吕雉的行为，怎么能称得上良母呢？

再说虞姬。

项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。——《史记·项羽本纪》

这是《史记》中关于虞姬的唯一记载，这里根本就没说虞姬是美女，只说虞姬很得宠，常常陪在项羽身边，这就叫「以色侍人」吗？如果这叫「以色侍人」，那吕雉更叫「以色侍人」，因为《史记》中还有这样的记载：

汉兴，吕娥姁为高祖正后，男为太子。及晚节色衰爱驰，而戚夫人有宠，其子如意几代太子者数矣。——《史记·外戚世家》

注意色衰爱弛这个词，意思是吕雉岁数大了，美丽不再了，所以刘邦对吕雉的爱就没以前那么浓烈了，这是不是说，吕雉是以色来侍奉刘邦的呢？

或许项羽爱虞姬是爱虞姬的才华呢！

毕竟虞姬会写诗，而吕雉不会。

所以，为什么要说虞姬是「以色侍人」，却不说虞姬是项羽的「灵魂伴侣」呢？

至于吕雉名声不如虞姬，纯粹是因为吕雉心狠手辣，心肠歹毒，屠杀诸侯王及大功臣，还虐待、虐杀汉高帝的嫔妃。

　　大王意气尽，贱妾何聊生。深爱一生的西楚霸王，走到了末路，英雄失意免不了末路，作为霸王的女人，虞姬也表现得十分有骨气，在最后的穷途末路，也不让自己的爱人孤单上路，而是选择了挥刀自刎，选择在黄泉相见。

虞姬，生卒年、出生地、结局等均不详，她是出现在楚汉相争之时的一位美丽的女子，虞姬是楚汉争霸时期，西楚霸王项羽的爱妾，名虞，（一说姓虞），曾在四面楚歌的困境下，陪伴在西楚霸王项羽身边，项羽为其作《垓下歌》：”力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？“。

虞姬是一个中国女性的符号，她是完美的化身，她美丽相传其容颜倾国倾城，才艺并重，舞姿美艳，并有”虞美人“之称。战火纷飞，霸王一去，空余美人，各路豪杰为争夺天下而奔波，无人顾暇乌江边的美人，谁也不清楚虞姬最后何去何从，大家也就臆想她的结局是在楚营内自刎，由此流传了一段关于”霸王别姬“的传说。

史书中对于虞姬的记载很少，她的故事大多数是在后世的剧本里流传，《史记》：”……有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。“对虞姬也只是一笔带过，却并不代表历史上并不存在这样一个女子。太史公在自己的《史记》里将虞姬服侍项羽这件事记录下来了，我们知道太史公治史向来严谨。再看下太史公所处的年代，司马迁生于公元前145，项羽死于公元前202，再加上司马迁的父亲司马谈的工作，这段历史和虞姬此人，杜撰的可能性并不大。而在《楚汉春秋》里面记载了虞姬的《和项王歌》，《太平寰宇记》中有记载虞姬墓，此后还有很多书对虞姬自刎事件有所记载。

至于为什么既然有虞姬这个人，又不将她的身世、生平等详细道来？这历史是写给男人看的，古代的女子地位不高，根本就没有机会参与政治，更别提被写进史书里了，大多数史书都是以成败论英雄的，虞姬不是英雄，只是一个美人当然不会对她浓墨重彩了。

虞姬，清纯、刚烈、聪明、仁义，为什么不被列入四大美女的行列里？西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，这四大美女是跟政治挂钩的，他们四人各自有各自的美，或沉鱼落雁，或闭月羞花，每个人都美得不可方物。西施在江边浣纱，凭借美貌被范蠡看中，作为越国间谍打入吴宫内部，最后完成了使命；昭君自幼入宫，被毛延寿改画，阴差阳错成为了单于和亲的对象，肩负着维护汉朝的和平、安定的使命；而貂蝉对付董卓，杨玉环使得天下大乱，最后死在了马嵬坡。这四个女人都是跟政治挂钩的，悲剧的命运和身上背负的家国天下，使得他们成为了一种符号。

虞姬与这几个比起来，就差点故事性，因为虞姬的生卒年、出生地、结局等均不详，无法展开故事，且她最突出的就是”霸王别姬“，相对来说，霸王别姬更像一个凄美的爱情故事，与政治实在牵扯不多，且霸王爱虞姬，虞姬也没有碍着项羽什么事，虞姬不是红颜祸水，或是巾帼不让须眉这类的女子，因此她并不会对大局产生直接影响，也就无法名列四大美女之列。

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问题描述:

请告诉我虞姬的故事 还有她死前唱的歌的歌词

解析:

资料一:

虞姬(？—公元前202)，秦末人，史称名虞，一说姓虞，今沭阳县颜集乡人。该乡境内有虞姬沟蜿蜒半境，此沟因人得名，沟畔有胭脂井、霸王桥、九龙口、点将台、项宅等史迹。

虞姬为西楚霸王项羽爱姬，常随项羽出征。楚汉相争后期，项羽趋于败局，于公元前202年，被汉军围困垓下(今安徽省灵璧县南)，兵少粮尽，夜闻四面楚歌，哀大势已去，面对虞姬，在营帐中酌酒悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌词苍凉悲壮，情思缱绻悱恻，史称《垓下歌》。此际，这位叱咤风云的人物，竟也流露出儿女情长、英雄气短的哀叹。随侍在侧的虞姬，怆然拔剑起舞，并以歌和之：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。”歌罢自刎，以断项羽后顾之私情，激项羽奋战之斗志，希冀胜利突围。虞姬如此大义凛然、忠于爱情，人民至今传颂不已。明崇祯年间，虞姬故乡人民在颜集镇西首建立虞姬庙，以祭祀这位巾帼英烈。清乾隆年间，乡人吴九龄、叶祥麟等又为该庙建中殿、后殿，庙貌巍峨，正殿供奉虞姬戎装塑像，显示家乡人民对虞姬的高度崇敬之情。清代著名文学家、诗人袁枚，曾任沭阳知县，离任43年后重游沭阳时，特地再到颜集乡凭吊虞姬，作有“过虞沟游虞姬庙”诗，并自注：“相传虞故沭人也。”其诗云：

为欠虞姬一首诗，白头重到古灵祠。

三军已散佳人在，六国空亡烈女谁？

死竟成神重桑梓，魂犹舞草湿胭脂。

座旁合塑乌骓像，好访君王月下骑。

民国期间，曾对虞姬庙进行修建。抗战期间，因兵燹失修而圮毁。

历史悠悠，千百年来，沭阳民间关于虞姬的传说佳话颇多；京剧中也有一出震人心弦的历史悲剧——《霸王别姬》。

虞姬墓在今安徽省灵璧县境内，即当时垓下战场的一隅。

资料二:

虞姬，秦末虞地（今江苏省吴县）人，西楚霸王项羽的宠姬，善舞剑。虞姬爱慕项羽的勇猛，嫁与项羽为妾。项羽入关后，自立为西楚霸王，虞姬

与项羽形影不离，感情甚笃。

秦亡，项羽与刘邦争夺天下，公元前二零二年，项羽被刘邦困于垓下（今安徽省灵壁），兵孤粮尽，夜闻四面楚歌，以为楚地尽失。他饮酒帐中，

对着虞姬唱起悲壮的《垓下歌》，虞姬起舞，含泪唱出《和垓下歌》，歌云：“汉兵已略地，四方楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生！”歌罢，拔剑自刎。

清朝诗人何溥的《虞美人》诗云：“遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘，八千子弟同归汉，不负君恩是瘦腰（指虞姬）。”

“霸王别姬”是战国时期最为动人的故事之一。虞姬忠于爱情，为让项羽尽早逃生，拔剑自刎，其情，惊天地！其义，泣鬼神！作者在画中运用

动感很强的涡轮线、夸张的衣袖以及视觉冲击力很强的桔红色来表现虞姬刚烈的性格。这里的霸王用大家都很熟悉的京剧霸王脸谱，为了不夺虞姬的形

象,只把霸王隐在虞姬舞动的袍子中，霸王细密的胡须直线和虞姬身上的涡轮曲线形成静与动的对比，更衬托出虞姬舞剑时旋转的动感。

画内题诗用的是项羽的《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”再看《虞姬》：

肠断乌骓夜啸风，

虞兮幽恨对重瞳。

黥彭甘受他年醢，

饮剑何如楚帐中。

诗的大意是：夜闻乌骓马的嘶鸣，叫人肝肠寸断。虞姬在幽恨中直直地对着眼中有两个瞳子的项羽大将军。项羽部将黥布和彭越居然甘心后来被剁为肉酱而投降了刘邦，何如虞姬那样自刎于楚帐中而芳华百代？关于虞姬，司马迁《史记·项羽本纪》中有简略的交待。项王被汉军围于垓下，夜闻四面楚歌。“项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从，骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？’歌数阙，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”虞姬对项羽的和歌，据《楚汉春秋》记载是：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”

另据《情史·情贞类》记载：“（虞姬和歌之后）姬遂自刎。姬葬处，生草能舞，人呼为虞美人草。”

“虞美人草”，多么动听的名字！

虞姬死于四面楚歌声中，张爱玲在读中学时所写的《霸王别姬》里，却感叹：“啊，假如他成功了的话，她将得到些什么呢？她将得到一个‘贵人’的封号，她将得到一个终身监禁的处分……他们会送给她一个‘端庄贵妃’或‘贤穆贵妃’的谥号……”就算楚霸王当了皇帝，她也不过是成千上万的贵妃中的一个而已。

虞姬究竟是什么人？她的美眉样子如何？早已消失在历史帷幕的深处。现代人，梅兰芳等艺术家，一直借题发挥，搬演《霸王别姬》，让她到台前且歌且舞，亦悲亦泣，把“幽恨”二字张扬到了美学的境界。虞姬形象如何，我们都不知道，但可以肯定的是，她至少拥有美貌、才艺与风情三大优势（林黛玉笔下的五美，包括她自己，都是色、艺、情三者兼而有之，所以林妹妹才如此地惺惺相惜），这就让“力拔山兮气盖世”的大王像《金瓶梅》开篇里说的：“只因撞着虞姬……豪杰都休。”从历史和政治上来说，项羽是败军之将，刘邦是开国之勋。但从人格力量和美学角度看过去，项羽因了虞姬，因了在最后一搏的生死关头竟然对虞姬“泣数行下”，让后人，至少是让我觉得，这个儿女情长英雄气短的大将军更有人情味，更具个性光彩，比起刘邦来也就显得更真更善更美。

有趣的是，项羽与虞姬，西施与勾践、夫差，王昭君与汉元帝、匈奴单于呼韩邪，红拂女与李靖，甚至绿珠与石崇，这五组男女关系中，当作为历史叙事的时候，人们注重的是它的男主角，但一旦当作人生际遇去解读、吟诵、传唱、演绎时，女性形象大都光彩照人，甚至使刻板、枯燥、冰冷的历史教科书也因此有了人性的光彩和生活的温情。

虞姬是沭阳县颜集乡人。

虞姬出生地不详，一说是今沭阳县颜集乡人，一说是绍兴县漓渚镇塔石村人。秦末虞地(江苏吴县)人，有美色，善剑舞。公元前209年，项羽助项梁杀会稽太守，于吴中起义。虞姬爱慕项羽的勇猛，嫁与项羽为妾，经常随项羽出征。

虞姬

虞姬，是楚汉之争时期西楚霸王项羽的美人，名虞（yú），曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在项羽身边，项羽为了她作《垓下歌》。相传虞姬容颜倾城，才艺并重，舞姿美艳，并有“虞美人”之称。后人曾根据《垓下歌》，以及相传是虞姬所作的《和垓下歌》。

臆想她的结局是公元前202年楚汉战争项羽兵败时，在楚营内自刎，由此流传了一段关于“霸王别姬”的传说。史书中对虞姬的记载较少，甚至连本名、种族、出生地、生卒时间、与项羽相识的时间、与项羽相识的过程最终结局全都没有记载。

——虞姬