在这个看脸的时代，你想象不到，古代也是看脸的！古人比我们更厉害

　很多人都知道宋玉，知道他是中国古代的四大美男子；很多人也知道屈原，知道他是一位爱国诗人。但是却很少有人知道，宋玉是屈原的徒弟！

　知道屈原和宋玉是师徒关系的那一瞬间，小伙伴们都惊呆了。往常只知道宋玉是个帅锅，哪里能想到他和屈原还有这么一层关系呢！

　大概在10岁的时候，宋玉成了屈原的小跟屁虫了。屈原是楚国首屈一指的大才子，诗词歌赋均已达到登峰造极的地步，他创造的“离骚体”更是成为后人开创了另一条文学之路。

　早期楚怀王的确十分信任和器重屈原，甚至花费很大的力气消磨屈原的文人傲气，锻炼屈原当官为民的意志，还任用屈原来实行美政。可随着屈原多次直谏，楚怀王渐渐远离屈原，厌烦屈原，最后放弃了屈原，将其流放。

　屈原是个多么敏感和多情的人啊，被流放后，那叫一个心灰意冷。要不是想着自己的责任，早就跳江了。

　屈原被流放的时候，宋玉正是一个17岁的美少年，风华正茂。由于跟在屈原身边多年，宋玉也十分出色。屈原走后，景差向楚襄王推荐了宋玉。于是，宋玉被楚襄王封为文学侍臣，后升任大夫。

　有人认为，在那个崇尚美的楚国，楚襄王和美少年宋玉之间有着一段不能明言的感情。这在正史中从来没有提及过，所以可能是后人捏造的谣言。

　而楚国除了宋玉，楚怀王是和宋玉齐名的美男，只不过因为他是楚王，百姓不敢议论，所以很多人都不知道他的帅。屈原也是一个美男子，风流倜傥，俊逸多姿。大家知道楚国还出过哪些帅锅吗？

　不知大家是否知道“登徒子”，要是形容一个人好色，用登徒子是再合适不过了。可不知有多少人知道，登徒子其实是一个历史人物呢！

　登徒子之所以会被戴上“好色”这顶高帽子，就是宋玉害的。

　登徒子不知是听了什么谣言，还是将宋玉视为政敌，他居然跑到楚襄王的面前去告宋玉的状，说宋玉好色。宋玉不干了，我找你惹你了，你就说我好色，我好你老婆了吗？

　于是，楚襄王召见宋玉的时候，宋玉就为自己辩解，我可不好色！有个绝色美女爬我的墙角爬了有三年，我都置之不理，哪能说我好色呢？

　反倒是登徒子，你才是那个好色之徒！你家里妻子都丑成那样了，你也下得去手，还和她生了5、6个孩子，相比起我，你更像一个色鬼！

　楚襄王听了，嗯嗯，好像是这个道理哦！登徒子，你玩儿我呢？

　于是乎，登徒子同志告宋玉不成，反倒成为了大家眼中的好色之人。久而久之，登徒子一名就成为了好色者的代表，这才是千古奇冤啊！仅仅因为夸大了一个方面，就让登徒子声名狼藉，宋玉聪明呀，不愧是屈原的土地。

　看了《思美人》以后，屈原火了一阵子，关于年轻时期的屈原的性格也掀起了激烈的讨论。的确，正如《思美人》中骄傲少年屈原那样，年轻时候的屈原不仅仅是少女们眼中的偶像，更是楚国国君所看中的人才，他的背后更是楚国三巨头之一的屈家，这样的人，还愁没有放肆和骄傲的资本吗？

　而被屈原看中的宋玉，长相美，脑子聪明，这才是屈原的徒弟该有的样子！

　宋玉没有让屈原失望，在屈原之后，宋玉便是最为杰出的楚辞作家，后世常将两人合称为“屈宋”。由于宋玉美貌与智慧并存，人们将其称为天下第一风流才子。以前总是觉得风流才子是唐伯虎，现在看来，宋玉也蛮适合这个称号的。

1、宋玉(约公元前298年-约公元前222年)字子渊，宋国公族后裔 ，楚国文人，崇尚老庄。

2、关于宋玉的生平，据《史记·屈原贾生列传》载：屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。记述极为简略。《韩诗外传》有宋玉因其友而见楚相之言。刘向《新序》则作宋玉因其友以见楚襄王，事楚襄王而不见察，同时又有楚威王(襄王的祖父)问于宋玉的话。王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又说：宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。总之，关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。大体上说，宋玉当生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上颇不得志。

关于宋玉师承，普遍认为他师承屈原。但也有学者认为王逸晚于屈原200年后才说宋玉是屈原弟子是没有依据的，是其把“祖（承袭、效法）屈原”理解为“师从屈原”了。

3、最早据《汉书·艺文志》载，有16篇。现今相传为他所作的，《九辩》、《招魂》两篇，见于王逸《楚辞章句》；《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》 5篇，见于萧统《文选》；《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》 6篇，见于章樵《古文苑》；《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》 3篇，见于明代刘节《广文选》。但这些作品，真伪相杂，可信而无异议的只有《九辩》一篇。《招魂》颇多争议，一般认为是屈原所作。其他如《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等篇在文学史上的地位是相当重要的。

4、宋玉的成就虽然难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。在他的作品中，物象的描绘趋于细腻工致，抒情与写景结合得自然贴切， 在楚辞与汉赋之间，起着承前启后的作用。后人多以屈宋并称，李白曾说“屈宋长逝，无堪与言”，可见宋玉在文学史上的地位。

　　 简介： ，又名子渊，（约公元前298年－约公元前222年）汉族，东周 时鄢城（今湖北宜城市）人，楚国辞赋作家。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后3篇有人怀疑不是他所作。>　　关于 的生平，据《史记·屈原贾生列传》载："屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。"记述极为简略。《韩诗外传》有"宋玉因其友而见楚相"之言。刘向《新序》则作"宋玉因其友以见楚襄王"，"事楚襄王而不见察"，同时又有"楚威王(襄王的祖父)问于宋玉"的话。王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又说："宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。"总之，关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。大体上说，宋玉当生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上颇不得志。>　　关于宋玉师承，普遍认为他师承屈原。但也有学者认为王逸晚于屈原200年后才说宋玉是屈原弟子是没有依据的，是其把「祖（承袭、效法）屈原」理解为「师从屈原」了。>　　最早据《汉书·艺文志》载，有16篇。现今相传为他所作的，《九辩》、《招魂》两篇，见于王逸《楚辞章句》；《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》5篇，见于萧统《文选》；《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》6篇，见于章樵《古文苑》；《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》3篇，见于明代刘节《广文选》。但这些作品，真伪相杂，可信而无异议的只有《九辩》一篇。《招魂》颇多争议，一般认为是屈原所作。>　　其他如《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等篇，也有人认为不是宋玉所作，不过它们在文学史上的地位还是相当重要的。>　　宋玉的成就虽然难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。在他的作品中，物象的描绘趋于细腻工致，抒情与写景结合得自然贴切，在楚辞与汉赋之间，起著承前启后的作用。后人多以屈宋并称，可见宋玉在文学史上的地位。>

屈原是中国历史上鼎鼎大名的爱国诗人，他将中国诗歌史从群体合唱翻到了个人独唱的页面，是楚辞的创作者和集大成者，在中国文学史上有着至关重要的地位，而宋玉据说是战国时期宋国公子，因父子矛盾而出走楚国，是继屈原之后又一个有名有姓有作品的大诗人，对于辞赋的发展有着重要的意义。两人都是楚国人，身处的年代也是一前一后相差不多，那么两人到底是什么关系呢首先从时间上来说，屈原是在公元前278年去世的，当时秦国大将白起攻破楚国都城，屈原绝望之下，选择了以死明志，投江自杀，而那个时候宋玉也就是20来岁，而在这之前，屈原已经被放逐了好多年了，所以从这里来看屈原和宋玉应该是没有同朝为官的可能性的。

虽然据说宋玉是屈原的弟子，但是其实在历史上关于这一点一直也是争论不休，自从汉代开始就是一个谜团，因为宋玉的历史资料实在太少，只有少数一点零星的记载，还自相矛盾，比如在史记中称“宋玉祖屈原之从容辞令”就是说宋玉效仿屈原的楚辞写法，而之后精研楚辞的大师王逸却说：“宋玉，屈原之弟子也”两人一个是史学大家，一个是楚辞大师，说法各异，也从此引开了宋玉是不是屈原弟子的争论。一直到了现在都没有一个定论，但从其出生时间看宋玉可能在屈原身边学习过。

　　宋玉是中国 历史 上有名的美男子，也是一个著名的才子，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔，是当时有名的文人，在楚辞的创作上别出心裁，是继屈原之后的有一大有名的辞赋家，下面是我为你搜集宋玉简介的相关内容，希望对你有帮助!

　　古代四大美男子宋玉简介

　宋玉是中国历史上有名的美男子，也是一个著名的才子，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔，是当时有名的文人，在楚辞的创作上别出心裁，是继屈原之后的有一大有名的辞赋家，虽然在成就上不能和屈原相比，但是作为屈原文学艺术的继承人，在楚辞汉赋的传承过程中起到了重大的作用。

　宋玉，是战国时期的楚国人，他是古代有名的四大美男之一，他出身比较差，并不是什么贵族之后，而且一生也没有做过什么大官，在 政治 上一直都不得志，史书上对于宋玉生平的记载并不多，而且众说纷纭，很难分清到底谁真谁假，不过基本上是在说宋玉出生于屈原之后，学习了屈原的辞赋创作方式，而且出身卑微，仕途不顺。

　虽然他因为帅气的长相和不俗的谈吐得到过楚王的赏识，但是那时候楚国已经是江河日下了，而且因为小人作祟，宋雨一直没能被重用，只能潦倒困顿于江湖之间。可以说宋玉的一生都是忠君的，即使是因为小人被君王抛弃，宋玉都不曾改变自己对于国家对于君主的忠诚，到了年老的时候还愚忠于君主，在这点上和屈原的思想境界就有了一定的差距。

　一般来说仕途不顺的人才会有更多的精力投身到文学艺术的创作之中，宋玉也是如此，创作了很多优秀的诗篇，虽然和屈原不能相比，但是他创作的诸如《神女赋》《登徒子好色赋》等等都是辞赋中的经典之作，影响了后世很多人，其中后来才高八斗的曹子建的《洛神赋》就深受宋玉《神女赋》的影响。

宋玉与屈原的关系

　屈原是中国历史上鼎鼎大名的爱国诗人，他将中国诗歌史从群体合唱翻到了个人独唱的页面，是楚辞的创作者和集大成者，在中国文学史上有着至关重要的地位，而宋玉也是楚国人，是出生于屈原之后的楚国文学家，他是继屈原之后又一个有名有姓有作品的大诗人，对于辞赋的发展有着重要的意义。

　两人都是楚国人，身处的年代也是一前一后相差不多，那么两人到底是什么关系呢首先从时间上来说，屈原是在公元前278年去世的，当时秦国大将白起攻破楚国都城，屈原绝望之下，选择了以死明志，投江自杀，而那个时候宋玉也就是20来岁，而在这之前，屈原已经被放逐了好多年了，所以从这里来看屈原和宋玉应该是没有同朝为官的可能性的，那么两人还有别的什么关系吗

　虽然据说宋玉是屈原的弟子，但是其实在历史上关于这一点一直也是争论不休，自从汉代开始就是一个谜团，因为宋玉的历史资料实在太少，只有少数一点零星的记载，还自相矛盾，比如在史记中称“宋玉祖屈原之从容辞令”就是说宋玉效仿屈原的楚辞写法，而之后精研楚辞的大师王逸却说：“宋玉，屈原之弟子也”两人一个是史学大家，一个是楚辞大师，说法各异，也从此引开了宋玉是不是屈原弟子的争论。一直到了现在都没有一个定论，在这里我还是比较认可宋玉是屈原弟子这一点的，屈原是当时楚国有名的楚辞大家这是毫无疑问的，而宋玉初出茅庐，可能在屈原身边学习过。