首先，就是指美女。上文中的《月出》诗，就是描写一位男子在月下思念自己的心上人。此时有美酒有美景，就缺一位美人，盼望一位美人来助兴，此种情况下直接解成“美女”也是能说通的，更何况苏轼家中就养着一位歌妓，名叫朝云。

其次，“美人”喻指自己的理想追求。理由是苏轼此时被贬黄州，自己济世报国的理想，其实现的可能性已经是越来越渺茫了，如同远在天涯的“美人”，作者为她“劳心悄兮”，黯然神伤。

再次，“美人”喻指君主。理由是苏轼此时虽被贬黄州，“处江湖之远”，但心怀“鸿鹄之志”的他，仍然“忧其君”。用“美人”喻皇帝，用“望”来表达对皇帝忠贞之情

在苏轼的《赤壁赋》中,主客望着朦胧、淡雅的江月,举杯吟咏《诗经·陈风·月出》时,在他们的眼里,月亮是一位冰清玉洁的女子,款款而深情,主客因之而欢愉；沉浸在烟波浩渺之中,扣船而歌：“渺渺兮予怀,望美人兮天一方”,月亮却是如此的可望而不可即,主客因之而生悲情可见,牵动主客情愫的便是这多情的“美人”,“美人”承载了作者苏轼复杂的情感

“美人”寄寓的其实是作者的忠君之情 《赤壁赋》第二段有明显继承《楚辞》的痕迹,其中引用的歌词几乎全部化楚辞而来,苏轼绝对不只是从形式上继承屈老先生的笔法,而应该有更深层次的寓意屈原“信而见疑,忠而被谤”,得不到楚怀王的信任而被流放；苏轼因“乌台诗案”被贬黄州,有志不能酬,可见两位时代的智者的经历和命运是何其相似!屈原虽然被流放,仍然不忘思君报国,苏轼虽然被贬黄州,身处“野外”,但并未泯灭他的一颗拥护朝廷的忠心,可见两位时代的智者思想何其相似!所以,在《赤壁赋》中作者借对“美人”的思念表达对国君的忠心,以“美人”比君,写出了苏轼的忠君之殷切

同时,“美人”也象征作者美好的理想

　　“美人”意象在古诗词中的另一意蕴来源于《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍,白露为霜所谓伊人,在水一方溯洄从之,道阻且长溯游从之,宛在水中央……”诗中“伊人”被追寻者苦苦的追寻而终不可得,“伊人”即象征了“理想”,追寻“伊人”不可得,实质是追求理想而不可得现代诗人戴望舒在其诗歌《雨巷》中借“丁香姑娘”让“美人”的这一意蕴再生,男主人公在寻寻觅觅中与“丁香姑娘”相逢,又在“丁香姑娘”叹息声中飘然错过,何尝不是对美好理想追寻的执着以及对追寻理想失落的迷惘的渲泄呢

四大美女是指中国古代的貂蝉、西施、王昭君和杨贵妃。

1、西施，本名施夷光 ，春秋时期越国美女，一般称其为西施，后人尊称其“西子“。春秋末期出生于越国苎萝村（今浙江省诸暨市苎萝村）  ，自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。她天生丽质、秀媚出众，是美的化身和代名词。

2、王昭君，是中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称为“明妃”，王明君。汉元帝时期宫女。匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事千古流传。

3、貂蝉最早出现于《三国演义》前身《三国志平话》中。貂蝉只是她的小名，本姓任，是吕布的原配妻子，两人在家乡失散后流落一方，沦为成为王允的婢女。

4、杨玉环，号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，唐代宫廷音乐家、舞蹈家。她的音乐才华在历代后妃中鲜见，是中国古代四大美女之一。她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。

扩展资料

1、沉鱼——西施

西施本名施夷光，又称“浣纱女”。是春秋时期越国美女。后被世人尊称为“西子”。西施生活的年代越国臣服于吴国，随时都有被灭国的危险。

当时的越王勾践卧薪尝胆一直谋求越国的强大，可以战胜吴国。就在这样的历史背景下西施担当起了这一国家重任。西施天生丽质、容貌出众。因此她被越王勾践选中送给了当时的吴王夫差，而西施也凭借他冠古一绝的美色赢得了夫差的宠爱。

2、落雁——王昭君

汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。

她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。

后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。王昭君为维护汉匈关系的稳定作出了重要贡献，在匈奴生活近半个世纪，而昭君出塞的故事也流传千古。

3、闭月——貂蝉

三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌姬貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。

4、羞花——杨玉环

"羞花"，说的是杨贵妃。唐朝开元年间，唐明皇骄奢*逸，派出人马，四处搜寻美女。当时寿邸县的宏农杨元琰，有一美貌女子叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。

一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说："花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？"声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。

-中国古代四大美女

四大美女分别是沉鱼落雁，闭月羞花，这四个词，分别指着四个人。这四个人分别是西施、王昭君，以及貂蝉和杨贵妃。

很多人觉得，其实中国历史上，还有很多美女，诸如项羽的媳妇儿虞姬，为什么她们就不能入选呢？

其实如果选了虞姬，那么肯定还是有人说，为什么赵飞燕不能入选？她可是环肥燕瘦的主角之一。

其实这种评选，只是民间的一种评价罢了。大多数是历代才子们所选出来的，因此这不具有所谓的权威性。就算是盖棺定论的事情，你自己心里也会有你自己的答案。或许在你眼里，只有你老妈和你老婆是最美的，这别人也无法反驳啊。

沉鱼落雁，闭月羞花指的是这四大美女的四个故事。

1、西施浣纱。

西施是四大美女之首，她曾在河边洗衣服，可是洗着洗着，水里的鱼儿都沉入水底了。这是为什么呢？原来是西施太好看了，使得鱼儿们都拜服了。

这当然是一种夸张的说法，但是的确表明了西施的美貌是倾国倾城的。当年西施不过只是一个浣纱女，被范蠡一眼看中以后，两个人便打算长厢厮守了。

万万没想到，勾践为了复国成功，狠心将西施从范蠡身边夺走，训练她舞姿，以此将她送给了吴王夫差。

夫差得到西施以后，成天沉醉在后宫之中无法自拔，结果把朝中大事都给荒废了。因此勾践趁着这个机会灭了吴国。

完成大事以后，西施并没有被范蠡抛弃，而是跟着范蠡一起泛舟于太湖之中，从此两人过上了归隐山林的日子。

2、昭君出塞。

和亲制度，是汉朝的一大特色，不管是西汉还是东汉，和亲制度都没有被废掉。王昭君本来是汉元帝的一位宫女，因为不肯贿赂画师，所以被画师在画像上多加了一颗黑痣。

因为这颗黑痣，使得王昭君错过了秀女选拔，也就成不了汉元帝的妃子了。因此王昭君长期在后宫过着孤独无依的生活。

这个时候匈奴的呼韩邪单于前来求亲，希望成为汉朝的女婿。汉元帝商量着找个贵族家的女儿嫁过去算了，自己的女儿当然舍不得远嫁匈奴。

结果没有哪个贵族是舍得把女儿献出来的，因为匈奴人的婚姻规则太奇怪了，一个女人一生可能会嫁给祖孙三代人，这是非常可怕的一件事。

与其在后宫孤独终老，王昭君选择了站了出来，她表示愿意嫁给匈奴大单于。汉元帝第一次见到了王昭君，终于知道自己上当了，原来王昭君如此美丽。

可惜这个时候已经无法挽留王昭君了，因此王昭君代表汉朝前往匈奴和亲，为促进汉匈关系做出了自己的努力。

到了草原以后，王昭君骑着马弹着琴唱着歌，结果大雁听了以后，被这个美丽的女子所折服，居然忘记了扇动翅膀，结果掉在了地上，这就是落雁的由来。

3、貂蝉拜月。

貂蝉这个人其实是不存在的，是后来的文人们杜撰出来。但是她的故事的确非常感人，因为貂蝉也是为了国家牺牲了自己。

在书中貂蝉是王司徒的歌女，当时东汉朝廷被董卓所操控，司徒王允希望恢复汉朝皇帝的权威，所以就想办法要除掉董卓。

董卓手下有一员猛将，那就是吕布。吕布为了利益，狠心杀掉了自己的前任上司丁原，这才投靠到了董卓手下。因此司徒王允认为，吕布是可以争取的。

为此司徒王允先将貂蝉许配给了吕布，后来又将貂蝉送给了董卓。这样一来吕布和董卓可就反目成仇了。最终在王允的操作之下，吕布杀掉了董卓。

按道理，貂蝉从此应该跟吕布过上幸福的生活，可是后来董卓的部下们却杀回了长安，无奈之下，吕布只能带着貂蝉逃跑了。后来吕布在下邳被曹操杀掉了，貂蝉也就跟了曹操。

闭月的意思就是有一天晚上貂蝉在拜月，结果云却把月亮给挡住了。这个时候王允恰好看到了貂蝉的美貌，这才感叹，认为貂蝉的美貌迫使月亮都感到羞愧了。

4、贵妃醉酒。

杨贵妃是大家都知道的人物，这姐们当年是寿王李瑁的老婆，是唐玄宗亲自主婚的。可是没想到，唐玄宗的媳妇儿武惠妃死了以后，唐玄宗居然丧心病狂地把儿媳妇儿杨玉环接到了自己身边。

杨玉环就是后来的杨贵妃，她是一个非常美丽的女人，而且琴棋书画样样精通，因此深得唐玄宗的喜爱，从此君王不早朝。

传说杨贵妃刚入宫那会儿，根本就不受唐玄宗喜爱，因此她整天在后宫闷闷不乐的。有一次她不小心碰到了含羞草，结果含羞草卷起来了。手下人立刻拍马屁说，因为杨贵妃的美貌，使得花草都不好意思了。

因为这个传说，唐玄宗这才召见了杨玉环，从而开始宠幸她。其实这个故事当然是假的，唐玄宗为了宠幸杨玉环，把儿子李瑁都得罪到家了，怎么可能冷落她呢？

杨贵妃喝醉了以后，雪白的肌肤之下，衬托着一抹嫣红，看起来别有一番滋味。所以唐玄宗特别喜欢看贵妃醉酒的样子。在马嵬坡，杨贵妃为了救唐玄宗，选择了自缢而死。

总结：虞姬成不了四大美人，格局太低。

四大美女当中，除了貂蝉是虚构的，其他几个都是真的。其实这几个人有一个共同特点，那就是舍生取义。

中国古代的四大美女分别是西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。四大美女当中的西施是浙江诸暨人。王昭君是湖北宜昌兴山县人。貂蝉是山西忻州人。杨玉环是广西容县人。

古代的四大美女相信大家都非常熟悉，历史上有很多关于他们的故事，他们分别是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。一直以来，很多学者都在研究他们究竟来自于哪个省哪个地方，接下来就给大家介绍一下。

在四大美女当中，西施有着沉鱼之貌，传说她在小溪边洗衣服，因为太漂亮了，河里面的鱼都害羞地沉入了湖底。四大美女当中的西施是浙江诸暨人。西施是春秋时期的越国人，放在今天，就是浙江附近。关于他具体来自哪儿，有学者说他是浙江诸暨人。作为西施故里，诸暨历史悠久，是於越文化的发祥地。

据说王昭君有落雁之貌，王昭君出塞的时候，天上的大雁见到了他，被她的美貌惊艳，所以掉了下来。王昭君是湖北宜昌兴山县人。王昭君是西汉时期的人，那个时候他是南郡秭归人，放在今天的话，就是湖北宜昌市兴山县人，这个地方因“环邑皆山，县治兴起于群山之中”而得名，始建于吴景帝永安三年，有水能、林特、矿产、旅游四大自然资源。

闭月说的就是貂蝉，在民间流传的故事当中，据说貂蝉当时正在拜月，一阵风吹来，云层把月亮遮住了，那个时候王允就说他的女儿长得太漂亮了，连月亮都害羞地躲到云层后面，由此可见貂蝉的容貌是多么的惊为天人。 貂蝉是山西忻州人。根据相关资料的记载，他是山西并州人，也就是今天的忻州人。忻州市被称为中国八音之乡，摔跤之乡。

羞花之貌就是杨贵妃，据说杨贵妃当时喝醉了，然后非常思念家乡，所以摸了一朵花，花瓣立刻收缩起来。当时被宫女看见，宫女就说杨玉环比花都美，花儿都害羞地低下头了。 杨玉环是广西容县人，容县是全国休闲农业和乡村旅游示范县。其实对于杨玉环的老家是哪儿的争议比较大，有人说是四川省成都市，有人说是陕西华阴市，不过根据相关研究，大家觉得他来自广西省容州县可能性是最大的，因为他喜欢吃荔枝。

以上就是关于四大美女的介绍以及他们来自的省份。

“草木有本心，何求美人折”出自张九龄的名篇《感遇兰叶春葳蕤》，因为他的感遇诗有好几首，而我们今天说的是其中之一首。我认为欲了解其中的“美人”为何意，则需要了解下全诗。

《感遇兰叶春葳蕤》

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折。

诗的大意不难理解：

兰叶逢春枝叶茂盛，桂花遇秋皎洁清新。兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。

而诗中的“美人”，并非指我们现代所说的面容姣好的美女，而是指品德高尚的林栖者或者隐士，我们应从品德方面去理解，它与品德高尚、洁身自好的谦谦君子类似。

结合文中来理解：兰花逢春而葳蕤，桂花遇秋而皎洁，这是兰桂的本性使然，并非是为了博取美人的采撷，或者投其所好才焕发生机的。

诗人以此来比喻自己的洁身自好、修身养性，实是尽了自己的本分之职，并不是借此来博取外界的赞誉的，或者是为了加官进爵，等等。

而从诗人自己的仕途方面来看，诗人张九龄并非是为了要博取唐玄宗的青睐与赞誉，也就是说自己并非那种阿谀奉承的人。

据说玄宗一直很欣赏张九龄的才华，张九龄去世后，每每有人向朝廷推荐人才，玄宗都会垂问道：“其人风度得如九龄否？”

可见玄宗对张九龄才能的认可，若非奸人构谄，张九龄也不至于遭到贬谪。张九龄此诗本质是向当权者表明自己心志，以兰桂的高洁来喻己。

所以，从这方面深层次看，张九龄抒发的是个人的心声，这里的“美人”有可能指当时的当权者，抑或者像唐玄宗这样的人物。

大家怎么认为呢？

（文中来自网络，如侵则删）