汉代乐府诗对男女之间的爱与恨作了直接的坦露和表白。

1、爱情婚姻题材作品在两汉乐府诗中占有较大比重，这些诗篇多是来自民间，或是出自下层文 人之手，因此，在表达婚恋方面的爱与恨时，都显得大胆泼辣、毫不掩饰。鼓吹曲辞收录的《上邪》系铙歌18篇之一，是女子自誓之词：“上邪！我欲与君相 知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。” 这首诗用语奇警，别开生面。先是指天为誓，表示要与自己的意中人结为终身伴侣。接着便连举五种千载不遇、极其反常的自然现象，用以表白自己对爱情的矢志不移，其中每一种自然现象在正常情况下都是不会出现的，至于五种同时出现， 则更不可能了。作品由此极大地增强了抒情的力度，内心的情感如火山爆发、如 江河奔腾，没有任何力量能够遏止。两汉乐府诗中的女子对于自己的意中人爱得真挚、热烈，可是，一旦发现对方移情别恋，中途变心，就会变爱为恨，果断地 与他分手，而绝不犹豫徘徊。

2、另一篇铙歌《有所思》反映的就是未婚女子这种由 爱到恨的变化及其表现。女主人公思念的情人远在大海南，她准备了珍贵的“双 珠玳瑁簪，用玉绍缭之”，想要送给对方。听到对方有二心，她就毅然决然地毁 掉这份礼物，“拉杂摧烧之”，并且“当风扬其灰”，果断地表示：“从今以往， 勿复相思。”她爱得热烈，恨得痛切，她的选择是痛苦的，同时又斩钉截铁，义 无反顾。

3、《孔雀东南飞》所写的是另一种类型的爱与恨。诗的男女主角焦仲卿和刘兰芝是一对恩爱夫妻，他们之间只有爱，没有恨。他们的婚姻是被外力活活拆散的， 焦母不喜欢兰芝，她不得不回到娘家。刘兄逼她改嫁，太守家又强迫成婚。刘兰 芝和焦仲卿分手之后进一步加深了彼此的了解，他们之间的爱愈加炽热，最后双双自杀，用以反抗包办婚姻，同时也表白他们生死不渝的爱恋之情。《孔雀东南 飞》的作者在叙述这一婚姻悲剧时，爱男女主人公之所爱，恨他们之所恨，倾向是非常鲜明的。

4、两汉乐府诗还有像《陌上桑》和《羽林郎》这样的诗。在这两篇作品中，男女双方根本没有任何感情基础，是素不相识的陌生人，男方企图依靠权势将自己的意愿强加于女方。于是，出现了秦罗敷巧对使君、胡姬誓死回绝羽 林郎的场面。这两首诗的作者也是爱憎分明，对秦罗敷和胡姬给予充分的肯定和 高度的赞扬，嘲笑了好色无行的使君和金吾子。

汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的创作原则实际上和《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的原则一脉相承，因而必然继承《诗经》现实主义的创作传统，具有很高的思想意义。

有些诗揭露了当时严重对立的阶级状况,揭露了战争和劳役给人民带来的深重苦难。有的甚至直接写出了贫苦百姓被逼无奈而不得不铤而走险、犯上作乱的情景:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。拔剑东门去, 白发时下难久居!"(《东门行》)。

有些诗写传统的爱情婚姻。如《上邪》- -连气用五种不可能发生的事来发誓,说只有到那时“乃敢与君绝! "热烈地歌颂了对爱情的忠贞。

汉乐府情怀表达方面主要是男女爱情方面。两汉乐府诗主要是民歌,而民歌中又主要是爱情婚姻题材作品占有较大比重。在表达婚恋方面的爱与恨时,都显得大胆泼辣、不掩饰。

鼓吹曲辞收录的《上邪》系铙歌18篇之一,是女子自誓之词:“上邪 !我欲与君相知，长命无绝衰。呒陵,江水为竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。” 这首诗用语奇警,别开生面。

汉乐府民歌的创作原则是”感于哀乐,缘事而发”， 与《诗经》的周民歌类似。汉乐府民歌的情感真挚,风格平实朴直,是周民歌的继承,但是在具体的题材内涵和表现手法上,又和周民歌有不同之处。

汉乐府民歌在诉说生存的艰难、披露战争的残酷等方面，比周代民歌更加悲凉厚重。

汉乐府民歌叙事成分多,许多民歌都有情节,甚至描写了人物的形象。

汉乐府民歌在句式上与《诗经》的四言为主不同,变成了以杂言和五言为主。

汉代称乐府机关所演奏的诗为歌诗,魏晋六朝的时候,开始称诗歌为乐府或者乐府诗，于是乐府就成了一种特定诗体的名称。

汉乐府民歌,是继《诗经》、《楚辞》 之后出现的第三个重要发展阶段,真实地反映了汉代广阔的社会生活和人民的思想感情。

1 关于描写对爱情忠贞的古诗

上邪

上邪！

我欲与君相知，

长命无绝衰。

山无陵，

江水为竭，

冬雷震震，

夏雨雪 ，

天地合 ，

乃敢与君绝！

《诗经·邶风·击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

2 哪位大侠帮忙写下关于杜鹃的文言文,主要讲述它们对爱情的忠贞,

以杜鹃来喻爱情，虽可取其忠贞，然亦带清凉，若为表汝深情这所至，劝以他物为宜，鹣，燕，天鹅等许多动物或乌类都是对爱情忠贞不二的。

“杜鹃”的神话传说 中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说，相传望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。“后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。” 至于“凄恻”的理由，后人给了很多种解释，有说望帝归隐，让位其相开明，时适二月，子鹃鸟鸣，蜀人怀之，因呼鹃为杜鹃。一说，望帝通于其相之妻，惭而亡去，其魂化为鹃。（见《蜀王本纪》《华阳国志·蜀相》）也有古籍记载：：岷江上游有恶龙，常发洪水为害人民。龙妹乃赴下游决嘉定之山以泄洪水，恶龙闭之五虎山铁笼中。有猎者名杜宇，为民求治水法，遇仙翁赠以竹杖，并嘱其往救龙妹。杜宇持竹杖与恶龙战，大败之，又于五虎山下救出龙妹。龙妹助杜宇平治洪水，遂为杜宇妻。杜宇亦受人民拥戴为王。杜宇有贼臣，昔日之猎友也，常羡杜宇既得艳妻，又登高位，心欲害之。一日猎山中，遇恶龙，遂与密谋，诡称恶龙欲与杜宇夫妻和，乃诱杜宇至山中而囚之。贼臣遂篡杜宇位，并逼龙妹为妻。龙妹不从，亦囚之。杜宇被囚不得出，遂死山中。其魂化鸟，返故宫，绕其妻而飞，曰：“归汶阳！归汶阳！”汶阳者，汶水之阳，即《蜀王本纪》所谓“望帝治汶山下邑曰郫”。其妻龙妹闻其声，亦悲恸而死，魂亦化鸟，与夫偕去。

也有用”杜鹃啼血”来比喻忠贞的，最有代表性的当属南宋爱国诗人文天祥的那首《金陵驿》了。

草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依！ 山河风景元无异，城郭人民半已非。 满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？ 从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

写这首诗时，南宋政权覆亡已半年有余，金陵（今南京）亦被元军攻破四年之多。诗人战败不幸被俘，在被送往大都（今北京）的途中经过金陵，抚今思昨，触景生情，留下了这首沉郁苍凉寄托亡国之恨的著名诗篇。尤其是诗中的那句“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”不知感动和激励了多少代的仁人志士。在诗人看来，尽管当时整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中，我也不愿离她而去，因为那是我的母亲，我的挚爱。但元军不让我在此久留，肉体留不下，就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。本联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”可谓是异曲同工，旗帜鲜明地表达出诗人誓死如归、以死报国的坚强决心。

但这个忠贞是对国家的忠贞。

当然，因为杜鹃，一词指二物，一为乌，一为花，而当花时有人因取当其为乌时寓意为忠贞，而对花谐指为爱情忠贞之表。

非要硬凑只能自己写了。

往昔相悦杜鹃径，扶华艳红情尽倾，莫奈沧海桑田异，独留杜鹃泣血鸣。

3 表达忠贞爱情诗句

1 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。-元稹《遣悲怀三首其二》

2 换我心，为你心，始知相忆深。-顾敻《诉衷情》

3 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。-鱼玄机《江陵愁望有寄》

4 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。-李商隐《无题六首其六》

5 相思似海深，旧事如天远。-乐婉《卜算子》

6 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。-白居易《浪淘沙》

7 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？-温庭筠《杨柳枝》

8 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。-邵瑞彭《蝶恋花》

9 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。-晏殊《玉楼春》

10 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。-曹雪芹《终身误》

11 人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。-周邦彦《玉楼春》

12 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。-曹雪芹《红豆词》

13 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。-欧阳修《蝶恋花二首其一》

14 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。-冯小青《怨》

15 锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。-朱彝尊《高阳台》

16 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》

17 嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》

18 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》

19 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》

20 相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》

21 落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》

22 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》

23 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》

24 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经邶风击鼓》

25 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》

4 表达忠贞爱情诗句

1 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

-元稹《遣悲怀三首其二》 2 换我心，为你心，始知相忆深。-顾敻《诉衷情》 3 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

-鱼玄机《江陵愁望有寄》 4 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。-李商隐《无题六首其六》 5 相思似海深，旧事如天远。

-乐婉《卜算子》 6 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。-白居易《浪淘沙》 7 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？-温庭筠《杨柳枝》 8 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。

-邵瑞彭《蝶恋花》 9 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。-晏殊《玉楼春》 10 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。

空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。-曹雪芹《终身误》 11 人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。

-周邦彦《玉楼春》 12 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。-曹雪芹《红豆词》 13 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

-欧阳修《蝶恋花二首其一》 14 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。-冯小青《怨》 15 锺情怕到相思路。

盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。

-朱彝尊《高阳台》 16 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。

-席慕蓉《一棵开花的树》 17 嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》 18 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》 19 自君之出矣，明镜暗不治。

思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》 20 相见争如不见，有情何似无情。

-司马光《西江月》 21 落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》 22 天不老，情难绝。

心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》 23 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

-柳永《凤栖梧》 24 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

-佚名《诗经邶风击鼓》 25 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》。

是汉乐府民歌，作者无法考证。

上：指天。上邪：

犹言“天啊”。是指天为誓。

请参看：

上 邪①

汉乐府民歌

上邪！②

我欲与君相知，③

长命无绝衰。④

山无陵，

江水为竭，

冬雷震震，

夏雨雪，

天地合，

乃敢与君绝！⑤

注释

①这一首是情诗。指天为誓，表示爱情的坚固和永久。 ②上：指天。上邪：

犹言“天啊”。这句是指天为誓。 ③相知：相亲。 ④命：令，使。从“长

命”句以下是说不但要“与君相知”，还要使这种相知永远不绝不衰。 ⑤除

非高山变平地、江水流干、冬雷、夏雪、天地合并，一切不可能发生的事都发

生了，我才会和你断绝。

品评

本篇是汉乐府《饶歌》中的一首情歌，是一位痴情女子对爱人的热烈表白，

在艺术上很见匠心。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命

无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，这比平铺更有情味。

主人公设想了三组奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件：“山无陵，

江水为竭”——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季颠倒了；“天地

合”——再度回到混沌世界。这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根

本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加，以至于把“与

君绝”的可能从根本上排除了。这种独特的抒情方式准确地表达了热恋中人特

有的绝对化心理。深情奇想，确实是“短章之神品”。

陈漫远

陈漫远（1911-1986），又名陈万源，广西蒙山人。中国***的优秀党员，1911年12月生于蒙山镇北楼村，1926年5月加入中国共产主义青年团，1927年1月转为中国***，1929年12月参加著名的"百色起义"，1986年11月22日在北京逝世，终年75岁。

久经考验的忠诚的共产主义战士、无产阶级革命家、人民解放军的优秀军事指挥员、原中央顾问委员会委员，原解放军后勤学院院长。著有《冬雷》、《萍迹诗踪》等小说。

中文名：陈漫远

别名：陈万源

国籍：中华人民共和国

民族：汉族

出生地：广西蒙山人

出生日期：1911年12月

逝世日期：1986年11月22日

职业：战士，革命家，指挥员

主要成就：著有《冬雷》、《萍迹诗踪》等小说。

代表作品：《冬雷》、《萍迹诗踪》

人物生平

1923年考入桂林储才中学，1924年转入梧州第二中学。参加过爱国学生运动。

1926年5月加入中国共产主义青年团。同年因家贫辍学，到苍梧书社作店员。

1927年1月转为中国***党员。受党的派遣到店员工会工作，任广西梧州店员工会书记。同年4月被捕入狱。

1929年5月获释后到广西恩隆县(今田东县)当小学教员，不久入广西警备第4大队当见习政训员。

同年12月参加百色起义，编入中国工农红军第7军，任连指导员、营政委。参加了创建右江革命根据地的斗争。后随部转战桂、湘、粤、赣等省边界地区。

1931年7月进入中央革命根据地后，历任红3军团7军19师56团政委，江西军区独立四师政委，粤赣军区政治部主任，红1军团2师政治部主任、1军团政治部敌工部部长等职。参加了中央革命根据地第三、四、五次反“围剿”和长征。

1936年任红15军团73师政委。参加了东征、西征和山城堡等战役。抗日战争爆发后，任八路军第115师344旅参谋长，参加了平型关战斗。后任晋察冀军区第3军分区司令员，参与开辟和巩固晋察冀抗日根据地的斗争，率部参加了北岳区反“扫荡”等战斗。

1940年春到延安。

1941年秋任中共中央军委作战室主任、军委2局代理局长。

1942年起任八路军120师兼晋绥军区司令部参谋处长、直属军分区司令员，晋绥军区副参谋长、参谋长。1945年4月出席了在延安召开的中共第7次全国代表大会。解放战争时期，任晋绥军区参谋长，华北军区第1兵团参谋长、第18兵团参谋长、副司令员。参与组织指挥太原等战役。中华人民共和国成立后，历任广西桂林军管会主任，广西省人民政府副主席、代理主席，中共广西省委副书记、第2书记、第1书记等职。领导广西军民肃清匪患、建立政权，进行社会主义建设。

1956年9月被选为中共第8届候补中央委员。

1958年入中央高级党校学习。

1960年任北京农业大学校长兼党委书记。

1964年任农垦部副部长。“文化大革命”中受到迫害。

1976年2月恢复工作，任人民解放军军事科学院顾问。

1977年底任后勤学院院长。

1982年9月被选为中共中央顾问委员会委员。

1986年11月22日在北京病逝。

主要作品

陈漫远曾经将自己的革命经历撰写过一部27万字自传体的小说《冬雷》、《萍迹诗踪》、《从南昌起义至渡江战役》。

主要贡献

陈漫远在北京农业大学任职时正值国家暂时困难时期，在这种背景下，他主持制定了一系列工作纲要、改革方案、发展规划等，并认真贯彻执行党中央“调整、巩固、充实、提高”的八字方针。他带领全校克服困难，在恢复、稳定教学秩序的工作中，贯彻以教学为主，教学、科研、生产三结合的方针，提高了教学质量。他组织教师攀登科学高峰，攻克难关，重视发挥知识分子特别是专家、教授的作用，并突出抓紧青年教师的培养工作，为恢复、稳定教学秩序，使学校各项工作制度化、正规化和健康发展，做出了重要贡献。

陈漫远党性强、识大体、顾大局，处处以党和人民的利益为重。他对中国革命战争史和第二次世界大战史的研究颇有见地。他为中国人民解放事业，为中国社会主义建设事业，为中国人民解放军革命化、现代化、正规化建设，奋斗了60个春秋，贡献了自己毕生的精力，建立了不朽的功勋。