目前常用的古籍分类法为四部分类法。以《中国古籍善本书目》分类为例，主要类目如下：

1． 经部

总类

易类

书类

诗类

礼类

周礼 仪礼 礼记 三礼总义 通礼 杂礼书

乐类

春秋类

汇编 左传 公羊传 谷梁传 春秋总义

孝经类

四书类

论语 孟子 大学 中庸 四书总义

群经总义类、小学类

汇编 训诂 字书 韵书

2． 史部：

纪传类

汇编 通代 断代

编年类

通代 断代

纪事本末类

通代 断代

杂史类

诏令奏议类

诏令 奏议

传记类

总传 别传 年谱 日记 家传 宗谱 杂录 贡举 职官录

史抄类

时令类

地理类

总志 方志 杂志 山水志 专志 游记 外纪

职官类

官制 官箴 政纪

政书类

通制 典礼 邦计 军政 法令 邦交 考工 科举 公牍 档册 杂录

目录类

汇编 公藏 家藏 知见 地方艺文 杂录

金石类

总类 金类 石类 玉类 陶类 钱币 玺印

史评类

3．子部

总类

儒家类

兵家类

法家类

农家类（附兽医）

医家类

丛编 医经 本草 诊法 方论 针灸 养生 史传

天文算法类

天文 历法 算书

术数类

数学 占候 相宅相墓 占卜 命书相书 阴阳五行 杂术

艺术类

书画 画谱 篆刻 乐谱 棋谱 杂技

谱录类

丛编 器物 食谱 花草树木 鸟兽虫鱼

杂家类

杂学杂说 杂考 杂记 杂品 杂纂

小说类

笔记 短篇 长篇

类书类

释家类

大藏 译经 撰疏

道家类

4．集部：

楚辞类

汉魏六朝别集类

唐五代别集类

宋别集类

金别集类

元别集类

明别集类

清别集类

总集类

丛编、通代、断代、地方艺文、家集

诗文评类

词类

丛编、别集、总集、词话、词谱、词韵

曲类

诸宫调、杂剧、传奇、散曲、俗曲、弹词、宝卷、曲选、曲谱、曲律、曲韵、曲评、曲话、曲目

5丛部

汇编丛书

地方丛书

家集丛书

自著丛书

《四库全书》卷一 经部一 卷二 经部二 卷三 经部三 卷四 经部四 卷五 经部五 卷六 经部六 卷七 经部七 卷八 经部八 卷九 经部九 卷十 经部十 卷十一 经部十一 卷十二 经部十二 卷十三 经部十三 卷十四 经部十四 卷十五 经部十五 卷十六 经部十六 卷十七 经部十七 卷十八 经部十八 卷十九 经部十九 卷二十 经部二十 卷二十一 经部二十一 卷二十二 经部二十二 卷二十三 经部二十三 卷二十四 经部二十四 卷二十五 经部二十五 卷二十六 经部二十六 卷二十七 经部二十七 卷二十八 经部二十八 卷二十九 经部二十九 卷三十 经部三十 卷三十一 经部三十一 卷三十二 经部三十二 卷三十三 经部三十三 卷三十四 经部三十四 卷三十五 经部三十五 卷三十六 经部三十六 卷三十七 经部三十七 卷三十八 经部三十八 卷三十九 经部三十九 卷四十 经部四十 卷四十一 经部四十一 卷四十二 经部四十二 卷四十三 经部四十三 卷四十四 经部四十四 卷四十五 史部一 卷四十六 史部二 卷四十七 史部三 卷四十八 史部四 卷四十九 史部五 卷五十 史部六 卷五十一 史部七 卷五十二 史部八 卷五十三 史部九 卷五十四 史部十 卷五十五 史部十一 卷五十六 史部十二 卷五十七 史部十三 卷五十八 史部十四 卷五十九 史部十五 卷六十 史部十六 卷六十一 史部十七 卷六十二 史部十八 卷六十三 史部十九 卷六十四 史部二十 卷六十五 史部二十一 卷六十六 史部二十二 卷六十七 史部二十三 卷六十八 史部二十四 卷六十九 史部二十五 卷七十 史部二十六 卷七十一 史部二十七 卷七十二 史部二十八 卷七十三 史部二十九 卷七十四 史部三十 卷七十五 史部三十一 卷七十六 史部三十二 卷七十七 史部三十三 卷七十八 史部三十四 卷七十九 史部三十五 卷八十 史部三十六 卷八十一 史部三十七 卷八十二 史部三十八 卷八十三 史部三十九 卷八十四 史部四十 卷八十五 史部四十一 卷八十六 史部四十二 卷八十七 史部四十三 卷八十八 史部四十四 卷八十九 史部四十五 卷九十 史部四十六 卷九十一 子部一 卷九十二 子部二 卷九十三 子部三 卷九十四 子部四 卷九十五 子部五 卷九十六 子部六 卷九十七 子部七 卷九十八 子部八 卷九十九 子部九 卷一百 子部十 卷一百一 子部十一 卷一百二 子部十二 卷一百三 子部十三 卷一百四 子部十四 卷一百五 子部十五 卷一百六 子部十六 卷一百七 子部十七 卷一百八 子部十八 卷一百九 子部十九 卷一百十 子部二十 卷一百十一 子部二十一 卷一百十二 子部二十二 卷一百十三 子部二十三 卷一百十四 子部二十四 卷一百十五 子部二十五 卷一百十六 子部二十六 卷一百十七 子部二十七 卷一百十八 子部二十八 卷一百十九 子部二十九 卷一百二十 子部三十 卷一百二十一 子部三十一 卷一百二十二 子部三十二 卷一百二十三 子部三十三 卷一百二十四 子部三十四 卷一百二十五 子部三十五 卷一百二十六 子部三十六 卷一百二十七 子部三十七 卷一百二十八 子部三十八 卷一百二十九 子部三十九 卷一百三十 子部四十 卷一百三十一 子部四十一 卷一百三十二 子部四十二 卷一百三十三 子部四十三 卷一百三十四 子部四十四 卷一百三十五 子部四十五 卷一百三十六 子部四十六 卷一百三十七 子部四十七 卷一百三十八 子部四十八 卷一百三十九 子部四十九 卷一百四十 子部五十 卷一百四十一 子部五十一 卷一百四十二 子部五十二 卷一百四十三 子部五十三 卷一百四十四 子部五十四 卷一百四十五 子部五十五 卷一百四十六 子部五十六 卷一百四十七 子部五十七 卷一百四十八 集部一 卷一百四十九 集部二 卷一百五十 集部三

“经史子集”是我国古代读书人对经典的分类法。 经：指儒家经典。汉代开始称《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》为“五经”。唐代把《周礼》、《礼记》、《仪记》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》和《诗》、《书》、《易》称为“九经”，后来又把《孝经》、《论语》、《尔雅》列入经部。至宋代又将《孟子》列入，称“十三经”。 史：指记载历史兴废治乱和各种人物以及沿革等的历史书，如《史记》、《汉书》等。 子：指记录诸子百家及其学说的书籍，如《庄子》、《韩非子》等。 集：指汇集一个作者或几个作者的诗文集，如《唐五十家诗集》等。 “经、史、子、集”各自还有其所隶属的若干子目。 附： 经、史、子、集和古籍分类 经、史、子、集是中国古籍按内容区分的四大部类。一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》等，可见四部分类对古籍的重要意义。 中华文化源远流长，历代产生的典籍难以数计，据不完全统计，留存至今的尚有8万余种之多。对古籍的分类整理也很早就开始，第一次大规模的古籍整理，始于公元前26年西汉成帝时，由刘向、刘歆父子先后主持，内容包括搜辑、校勘、分类、编目等，最终编成了中国最早的国家图书馆目录《七略》。《七略》将当时搜辑整理的典籍分为六艺、诸子、兵书、数术、方技、诗赋六大类，加上概论性质的辑略，总题《七略》。该书早已亡佚，但它的基本内容都被保存在班固的《汉书·艺文志》中，因此，《汉书·艺文志》成为今存最早的古籍分类目录。 汉代以后，各种官修，私撰的古籍分类目录不断涌现，分类方法也不断有所改进。西晋荀勖的《晋中经簿》将六略改为四部，即甲部录经书（相当于六艺），乙部录子书（包括诸子、兵书、数术、方技），丙部录史书，丁部为诗赋等，这就奠定了四部分类的基础。东晋李充所编《晋元帝书目》根据当时古籍的实际情况，将史书改入乙部，子书改入丙部，这样，经、史、子、集四部分类已略具雏形。四部体制的最终确立，体现在《隋书·经籍志》中，这部实际上由唐初名臣魏征所编的目录，正式标注经、史、子集四部的名称，并进一步细分为40个类目。从此，四部分类法为大多数史志、书目所沿用。 除了上述四分法、六分法外，历代还有将古籍七分、九分以至十二分的，但都不占主导地位，这说明经过时间的检验，四分法能较好地解决繁复的古籍分类问题，因而得到了普遍的认同。当然，四部之下的各种类目，历代都有所变动，清代编纂的《四库全书总目》分为四部44类，有较大的权威性。 经、史、子、集四部分类法，是中国传统文化的产物，适用于传统文化典籍。今天，它仍是我们熟悉古籍、进而了解传统文化的一把钥匙。五四以来，我国借鉴西方的图书分类法，按现代学科体系进行图书分类。目前，我国各类图书馆普遍采用的是九十年代修订的"中国图书馆图书分类法（简称"中国法"），但是，由于不少古籍很难纳入中图法的分类体系，因此一般古籍图书馆（库）的庋藏和检索，仍袭用传统的四部分类法。 四部内容简介 《四库全书》就是按经、史、子、集四部44类67个子目编排图书的。现在就此书的体例，把经史子集四部简介如下： 经部，收录的是儒家经典。主要包括十三经、古乐、文字等方面书籍，以及解释经书的著作，儒家经典了"十三经"为代表，它包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷粱传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。 史部，主要是各种体式的史书，如纪传体、编年体、纪事本末体、别史、杂史等。纪传体，了"二十四史"为代表，它们都是官修的正史；……杂史，如《朝野佥载》。史部还包括地理著作、政书、目录书等。 子部，收集先秦以来诸子百家及释道宗教的著作。此部范围广，收书也比较复杂，有哲学书，也包括算术、天文、生物、医学、农学、军事、艺术、宗教的著作，也包括笔记小说和类书。子部中也有一些带有迷信色彩的书籍，如相宅、相墓、占卜、命书、相书等及其有关书籍。 集部，收历代诗文集、文学评论及词曲方面的著作。一人著作的集子称别集，多人著作合编一起的集子称为总集。别集，如李白的《李太白全集》：白居易的《白氏长庆集》、韩愈的《韩昌黎集》等。总集，如《昭明文选》、《全唐诗》等。文学评论，如《文心雕龙》、《沧浪诗话》。集部以文学书为主，但又不限于文学书。

一、中国古代典籍分类有：

1、《七略》的六分法，把天下图书分为：六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略。

文学在诗赋略。

2、《四库全书》的经、史、子、集四部分类法，部下有类，类下有属。全书共4部44类66属。

文学在集部。

二、《汉书·艺文志》沿用了《七略》的六分法，具体为：

（一）六艺略，著录易、诗、书、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学九类图书，这些都是儒家经典或与儒家经典有关的著作，它们被安排在最突出的位置，单独为一略，体现了汉武帝罢黜百家之后，儒家经典在政治上和学术上的指导作用；

（二）诸子略，著录儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家著作，西汉去古未远，诸子书保存颇多，而西汉后期虽尊儒学，但对诸家学说基本上还是兼收并蓄的，不象后世那样极端，所以诸子列第二大类；

（三）诗赋略，著录了屈原赋之属、陆贾赋之属、孙卿赋之属、杂赋、歌诗五类文学作品；

（四）兵书略，著录了兵权谋、兵形势、阴阳、兵技巧四类军事文献，包括了战略思想、战术技巧各个方面；

（五）术数略，著录了天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六类图书。

（六）方技略，著录了医经、经方、房中、神仙四类著作，大体上是医学、科学及方士、巫术两方面的杂拌。

以上六略三十八类，共著录了当时可以看到的五百九十六家，一万三千二百六十九卷图书。

扩展资料：

《七略》分成六类的原因：

一、 学术有所不同。《六艺略》的主要部分是王官之学。《诸子略》所收为个人及他那个学派的书，是私门之学。诗赋、兵书、数术、方技则因为各有专门，必加分列。

二、校书有分职。刘歆是这次校书工作的主持人，他负责校理经传、诸子、诗赋，而他不熟悉的兵书则由步兵校慰任宏分校，数术由太史令尹咸分校，方技由侍医李柱国分校。

三、卷篇有多寡。群经、诸子，性质不同，当然应当分开，至于后世史书出于《春秋》，诗赋出于三百篇，然而《七略》却将史书附在《春秋》之后，而诗赋却自成一略。

源流虽然相同而处理各异的原因就在于篇卷多寡不同。史家之书，自《世本》以下，仅八家四百十一篇，不足成略；而诗赋自屈赋以下，达百六家千三百十七篇，非单独自成一略不可。

——七略

——四库全书

国学子部主要是儒家的著作这个说法是错误的。

儒家，又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想，是起源于中国并影响及流传至其他东亚文化圈的文化主流思想、哲理与宗教体系。而“儒学”、“儒家”、“儒教”概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者要区分开来。

儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，为历代儒客推崇，仍有一定生命力的学术流派。儒家是先秦诸子百家之一，前5世纪由孔子创立，脱胎自周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值。

着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，富于入世理想与人文主义精神。儒家在独尊儒术之前，和诸子百家地位平等。

儒家主张对待长辈尊敬尊重，朋友之间言而有信，为官者清廉爱民，做人自知之明，尽分内事，“君子务本，本立而道生”。统治者要仁政爱民，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。对待上司忠诚，“君事臣以礼，臣事君以忠”。

“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》等，可见四部分类对古籍的重要意义。

经部

　　经部收录儒家“十三经”及相关著作，包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类等10个大类，其中礼类又分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼书6属，小学类又分训诂、字书、韵书3属；　十三经：是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。　十三经注疏：注和疏的并称。注，对经书字句的注解，又称传、笺、解、章句等；疏，对注的注解，又称义疏、正义、疏义等。注、疏内容关乎经籍中文字正假、语词意义、音读正讹、语法修辞，以及名物、典制、史实等。　经学史及小学类：经学史即经学历史，小学类分训诂、字书、韵书。西汉时称“文字学”为“小学”，唐宋以后又称“小学”为字学。读书必先识字，掌握字形、字音、字义，学会使用。

史部

　　史部收录史书，包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等15个大类，其中诏令奏议类又分诏令、奏议2属，传记类又分圣贤、名人、总录、杂录、别录5属，地理类又分宫殿疏、总志、都会郡县、河渠、边防、山川、古迹、杂记、游记、外记10属，职官类又分官制、官箴2属，政书类又分通制、典礼、邦计、军政、法令、考工6属，目录类又分经籍、金石2属；　正史：指《史记》、《汉书》等以帝王本纪为纲的纪传体史书。 清 乾隆 年间诏定二十四史为正史，1921年北洋军阀政府又增《新元史》，合称《二十五史》，不久，又将《清史稿》合编其中，合称《二十六史》。　编年：按年代顺序编排史料、著作等。　纪事本末：史书体裁之一。以历史事件为纲，将重要史实分别列目，独立成篇，各篇又按年月顺序编写。创始于 南宋 袁枢 的《通鉴纪事本末》。　别杂史等：别史，图书四部分类中史部的一目。指不属于正史、杂史的史书。杂史，旧时区别于纪传、编年、纪事本末的一种史书体载。或记一时见闻，或记一事始末，或只是一家私记，但均带有历史掌故性质。　史评：评论史事或史书的著作。如 王夫之 《读通鉴论》、《宋论》是评论史事方面的专著； 刘知几 《史通》和 章学诚 《文史通义》则多载对史书的评论。　诏令奏议：诏令，文体名。古代帝王、皇太后或皇后所发命令、文告的总称。包括册文、制、敕、诏、诰、策令、玺书、教、谕等。奏议，文体名。古代臣下上奏帝王的各类文字的统称，包括表、奏、疏、议、上书、封事等。　传记：亦单称传。记载人物事迹的文字。一般由他人记述，亦有自述生平者，称“自传”。传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。　史钞：摘抄一史或合抄众史的书籍。《宋史·艺文志》始有“史钞”一门。有专抄一史者，如《汉书钞》、《晋书钞》之类；有合抄众史者，如《正史削繁》、《新旧唐书合钞》之类。此类史书，博取约存，对读者有一定的方便。　载记：旧史为曾立名号而非正统者所作的传记，以别于本纪和列传。　时令：图书分类目录名。 宋 以前有关时令的书籍，都入子部农家，但诸书所载，上自国家典制，下至民间风俗，不仅仅限于农事，故《中兴馆阁书目》，另列时令一类。 清 代修《四库全书》，沿用 宋 人旧例，仍立时令一目。　地理：地志县志，记载方域、山川、风俗、物产等文字。　职官：历代官制。如《唐六典》、《周官》。　政书：政书，是记录典章制度的书籍，政书之名源于明代钱溥的《秘图书目》。政书可分成两大类，一为记述历代典章制度的“通史式政书”；另一种是记述单一朝代典章制度的“断代式政书”，后世史书多以“志”来记述各朝典章制度。　目录：目录分类学的著述。

子部

　　子部收录诸子百家著作和类书，包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14大类，其中天文算法类又分推步、算书2属，术数类又分数学、占侯、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术7属，艺术类又分书画、琴谱、篆刻、杂技4属，谱录类又分器物、食谱、草木鸟兽虫鱼3属，杂家类又分杂学、杂考、杂说、杂品、杂纂、杂编6属，小说家类又分杂事、异闻、琐语3属；　儒家：崇奉孔子学说的重要学派。崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和“中庸”之道。主张“德治”、“仁政”，重视伦常关系。　道家：先秦时期的一个思想派别。以老子、庄子为代表人物，主张顺应自然，无为而治。後亦指崇尚黄帝、老庄之说者。　释家：释家即佛教。　法家：战国时的学派，为九流之一。以尚法明刑为主，以李悝、商鞅、韩非等人为代表。　兵家：古时对军事家或用兵者的通称。亦指研究军事的学派。　农家：战国时期反映农业生产和农民思想的学术派别。主张劝耕桑，以足衣食。　杂家：寥寥不能成类者，并入杂家，杂之义广，无所不包……以立说者谓之杂学，辨证者谓之杂考，议论而兼敍述者谓之杂说，旁究物理胪陈纤琐者谓之杂品　术数：术数，谓以种种方术，观察自然界可注意的现象，来推测人的气数和命运。也称“数术”。　医家：即医学。　艺术：泛指六艺以及术数方技等各种技术技能。　书画：书法图画　谱录：记载器物、食谱、草木鸟兽虫鱼等的表册　类书：辑录经、史、子、集各类著作，所收内容相当广泛，几乎无所不包。综合性的大型类书，就是古代的百科全书。类书起源于三国时代，有魏文帝曹丕命儒臣所编成的《皇览》。　蒙学：学童启蒙书籍。

集部

　　集部收录诗文词总集和专集等，包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类，其中词曲类又分词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲5属。除了章回小说、戏剧著作之外，以上门类基本上包括了社会上流布的各种图书。就著者而言，包括妇女，僧人、道家、宦官、军人、帝王、外国人等在内的各类人物的著作。　　注：以上分类依照　清《四库全书》。　总集：指汇集许多人的作品而成的诗文集。　别集：相对总集而言。即收录个人诗文的集子。　楚辞：为骚体类文章。　词：由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成,起于唐代,盛于宋代。原是配乐歌唱的一种诗体,句的长短随歌调而改变,因此又叫长短句。有小令和慢词两种,一般分上下两阕。　诗文评：收录文学理论和批评方面的书籍。　曲：一种韵文形式,盛行于元代。　小说：小说是文学体裁四分法中的一大样式。它是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。

对于经史子集的子部，我们需要传承以下内容：

1 诸子百家：其中包括了儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、农家等，这些流派都代表着中国古代不同的思想、文化流派，是古代文化的重要组成部分。

2 医学经典：中医是中国古代医学的代表，子部中包含了许多中医经典著作，如《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等，这些著作对中医理论和实践的发展起到了至关重要的作用。

3 科技著作：子部中也包含了一些中国古代的科技著作，如《梦溪笔谈》、《天工开物》等，这些著作反映了中国古代在科学技术方面的成就。

4 文学艺术：子部中还有一些文学作品和艺术理论，如《诗经》、《楚辞》、《文心雕龙》等，这些作品和理论代表了中国古代文学和艺术的高度。

总之，子部是经史子集四大部类中的一个重要组成部分，它涵盖了古代文化的多个方面，对于了解中国古代的文化、思想、科技和艺术都有非常重要的意义。因此，我们需要传承和发扬子部中的优秀传统文化。

《云仙杂记》归于 子部 小说家类，

《四库全书总目提要》言：“《云仙杂记》实伪书也。无论所引书目皆历代史志所未载，即其自序称天复元年(901年)所作，而序中乃云‘天祐元年(904年)退归故里，书成千四年(907年)之秋，又数岁姑得终篇。’年号先后亦复颠倒，其为后人依托，未及详考明矣。