“陛”的意思是：宫殿的台阶。东汉许慎《说文》：升高阶也。（译：登上高阶）从阜，坒声。本义是台阶。特指皇宫的台阶。

汉代刘向《荆轲刺秦王》：“至陛下，秦武阳色变振恐。”  译文：到达殿前的台阶，秦武阳脸色变了，浑身战栗不止。

古时帝王的卫士就在陛下两侧进行戒备。“陛下”是臣子对帝王的尊称。当帝王与臣子谈话时，不敢直呼天子，必须先呼台阶下的侍者而告之。因而称“陛下”，意思是通过在你台阶下的臣属向你传达卑者话，表示卑者向尊者进言。

“陛下”本指陛下站的侍臣，臣下与君主说话，不敢直对君主，呼君主的侍臣转告，以示尊重，后来变成对君主的敬称。

1、“陛”的今义：

（1）〔陛下〕对国王或皇帝的敬称。

（2）〔陛见〕谒见皇帝。

（3）〔陛辞〕臣子向皇帝告别。

（4）宫殿的台阶：陛级。阶陛。

2、古代对君王的尊称：

其他人当面直接称皇帝为“陛下”、“圣上”、“万岁”等，私下敬称皇帝为“圣人”、“大家”、“官家”、“至尊”等。

3、相关称呼：

（1）殿下

殿下是中国古代对皇后、皇太子、诸王的敬称

（2）阁下

旧时对人的尊称。

（3）膝下

子女幼时依于父母的膝下，因而“膝下”表示幼年。

（4）麾下

麾下的“麾”，旌旗之属，是将帅用以指挥的旗帜。麾下，谓在将帅旗之下。

（5）在下

旧时用作自称的谦辞。

（6）足下

在古代，下称谓上，或同辈相称，都用“足下”：意为“您”。

参考资料：

中国古代帝王的称谓，除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外，还有一些别称，散见于一些典籍当中。平时读书，搜集了一些。下面列出一些，供大家参考。

1、皇王：对君王的敬称，犹言大王。见于《诗经。大雅。文王有声》：“四方攸同，皇王维辟，皇王烝哉。”朱熹《集传》：“皇王，有天下之号，指武王也。”

2、皇祖：帝王的祖先。明朝规定，朝廷祭告宗庙，高祖以上概称皇祖。

3、皇辟：帝王的别称。《隋书。王劭传》：“皇辟出者，皇，大也；辟，君也。大君出，盖谓至尊受命出为天子也。”

4、主：古代对国君的称呼。《商君书。君臣》：“故国治而地广，兵强而主尊。”

5、主上：臣下对国君的称呼。《资治通鉴》卷二一四，李林甫曰：“此主上家事，何必问外人。”

6、主公：臣下对君主的称呼。《三国志。蜀志。法正传》：“或谓诸葛亮曰：‘法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。’

7、主君：国君的别称。《墨子。贵义》：“且主君亦尝闻汤之说乎？”

8、君：君主、天子。《尚书。大禹谟》：“奄有四海，为天下君。”

9、君王：对帝王的称呼。《国语。吴语》：“今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。”

10、人主：人民的主宰，指君主。《商君书。慎法》：“人主莫能世治其民，世无不乱之国。”

11、君人：指皇帝。《商君书。慎法》：“君人者不察也，非侵于诸侯，必劫于百姓。”

12、先帝：当朝帝王已死的父亲。诸葛亮《前出师表》：“先帝创业未半，而中道崩殂。”

13、先君：古代帝王称其先代君王的称呼。《诗经。邺风。燕燕》：“先君之恩，以勖寡人。”

14、先后：先世君王的称呼。《汉书。韦贤传》：“我既此登，望我旧阶，先后兹度，涟涟孔怀。”颜师古注：“先后，即先君也。”

15、先正：先代君长，已故的帝王。《礼记。缁衣》引逸诗云：“昔吾有先正，其言明且清。”郑玄注：“先正，先君长也。”

16、先皇：前代帝王的称呼。唐，杜甫《忆昔》诗之一：“忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。”

17、先主：对开国君主的称呼。《三国志》有《先主传》。

18、先公：对天子、诸侯祖先的尊称。《国语。鲁语上》：“诸侯祀先王先公。”韦昭注：“先公，先君也。”

19、先圣王：古代的贤明君主。《吕氏春秋。论人》：“此先圣王之所以知人也。”

20、大家：宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼。《新唐书。李辅国传》：“代宗立，辅国等以定策功，愈跋扈，至谓帝曰：‘大家第坐宫中，外事听老奴处决。”

21、大王：对帝王的尊称。《旧唐书。玄宗纪上》：或曰“先启大王。”

22、大君：古时天子的别称。宋。范仲淹：《六官赋》：“伊六官之设也，所以经纶庶政，辅弼大君。’

23、大皇：对帝王的尊称。《昭明文选。晋。陆机。辨亡论》：“大皇既没，幼主莅朝。”

24、大庭：传说上古帝王的名称。《庄子。胠箧》：“昔者容成氏、大庭氏、……神农氏，当是时也，民结绳而用之。”

25、大行、大行皇帝：对初死皇帝的讳称。《后汉书。安帝纪》：“大行皇帝，不永天年。”

26、圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲：都是对皇帝的尊称。班固：《东都赋》：“于是圣上赌万方之欢娱，又沐浴于膏泽。”

27、上：在上者，有时特指君主、帝王。《礼记。王制》：“尊君亲上，然后兴学。”

28、今上：对当时帝王的称呼。有时也称当今。《史记。太史公自序》：“汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内修法度，封禅。改正朔，易服色。作《今上本纪》第十二。”

29、上皇：上古的帝王。郑玄：《诗谱序》：“诗之兴也，谅不于上皇之世。”

30、王：先秦以前帝王的称呼。《荀子。王霸》：“百王之法不同。”

31、足下：战国前后，臣下对君主的敬称词。相传起于春秋时晋文公怀念介之推。《战国策。燕一》：“足下以为足，则臣不事足下矣。”

32、万岁：古代臣民对王侯的祝贺之词，秦汉以后演变成皇帝的尊称。

33、陛下：秦以后专称皇帝为陛下。

34、孤、寡、孤寡、寡人、不彀：古代王侯的自称的谦词。《老子》：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不彀。”《左传》僖公二十三年：“楚王飨之，曰：‘公子若反晋国，则何以报不彀？’”

35、寡君：人臣对别国称自己国家君主的谦词。《左传》僖公四年：齐侯曰：“岂不彀是为？先君之好是继。与不彀同好何如？”对曰：“君惠憿福于鄙邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”

36、国王：君主或帝王的称呼。亦是最高封爵。自汉至明一直沿用。

37、国主：国君、国王。《文选。李陵，〈答苏武书〉》：“故欲如前书之言，报恩于国主耳。”

38、帝、帝王：古代君主的称号。如，三皇五帝。

39、后王：古代君主的称呼。《荀子。不苟》：“天地始者，今日是也；百王之道，后王是也。”后王：当今之王。

40、素王：远古帝王的称呼。道家称有帝王之德而不必居帝王之位者为素王。儒家称孔子为素王。

41、世主：国君。

42、少主：年轻的皇帝。《大唐新语》卷十一：“高宗大渐，顾命裴炎辅少主。”

43、社稷主：国君的代称。《大唐新语》卷一：“宋璟昌言曰：‘太子有大功于天下，真社稷主，安敢妄有异议？’”

44、元后：对天子或君主的称呼。后世又称帝王嫡妻为元后。

45、社君：对幼主的称呼。

46、元首：君主。

47、元君：善良的君主。

48、嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王：继位的帝王。《礼记。曲礼下》：“践阼，临祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣王某。”

49、驾、大驾、车驾、御驾、圣驾、尊驾：原为帝王车乘的总称，后来常用为帝王的代称。《旧唐书。宦官传》：“车驾频致播迁，朝廷渐加微弱，原其祸作，始自中人。”

50、万乘：帝王的代称。《孟子。梁惠王上》：“万乘之国，弑其君者，必有千乗之家。”周制：天子地方千里，出兵车万乘；诸侯地方百里，出兵车千乗。故以万乘称天子。

51、乘舆：帝王的车舆，后亦代称帝王。《后汉书。耿弇传》：“乘舆且到，臣子当击牛醨酒，以待百官。”

52、皇舆：帝王的车舆，后亦代称帝王。屈原《离骚》：“岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。”

53、真主：帝王别称，即所谓真命天子。《后汉书。王常传》：“常大悟曰：‘王莽篡弑，残虐天下，百姓思汉，故豪杰并起。今刘氏复兴，即真主也。’”

54、真人：帝王的别称。《史记。秦始皇本纪》：“三十五年，始皇曰：‘吾慕真人，自谓真人，不称朕。’”

55、天子：君主。《礼记。曲礼》：“君天下曰天子。”

56、天王：殷周时天子只称王。春秋以后，一些诸侯例如楚、吴等相继称王，于是尊称周王为天王。后来泛指封建帝王。杜甫《忆昔》诗：“犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。”

57、天颜：帝王的容颜，代称帝王。

58、天囚：对帝王的蔑称。章炳麟《驳康有为论革命书》：“夫戴此失地之天囚，以为汉族之元首，是何异取罪人于囹圄而奉之为大君也。”

59、所天：帝王的别称。旧时又代指父亲和丈夫。《后汉书。梁竦传》：“（窦）宪兄弟奸恶继伏辜诛，海内旷然，各获其宜。妾得苏息，拭目更视，乃敢昧死自陈所天。”

60、小童：周代帝王居丧时的自称。《左传》僖公九年：“凡在丧，王曰小童，公侯曰子。”

61、冲人：帝王年幼即位者自称的谦词。

62、太祖、高祖：对开国帝王的尊称。多用为庙号。如，汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等。

63、世祖：对开国帝王的尊称。多用为庙号。如元世祖、清世祖等。

57、天颜：帝王的容颜，代称帝王。

58、天囚：对帝王的蔑称。章炳麟《驳康有为论革命书》：“夫戴此失地之天囚，以为汉族之元首，是何异取罪人于囹圄而奉之为大君也。”

59、所天：帝王的别称。旧时又代指父亲和丈夫。《后汉书。梁竦传》：“（窦）宪兄弟奸恶继伏辜诛，海内旷然，各获其宜。妾得苏息，拭目更视，乃敢昧死自陈所天。”

60、小童：周代帝王居丧时的自称。《左传》僖公九年：“凡在丧，王曰小童，公侯曰子。”

61、冲人：帝王年幼即位者自称的谦词。

62、太祖、高祖：对开国帝王的尊称。多用为庙号。如，汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等。

63、世祖：对开国帝王的尊称。多用为庙号。如元世祖、清世祖等。

64，皇考：本为人名。（元寿生太原太守惠嘏，嘏生平原太守烈，烈生宁远将军祯，祯生皇考忠）常在清代，指当朝皇帝已死的父亲。

65，大行：是指刚刚崩逝，未称庙号，谥号的皇帝

66 太上：本指远古帝王时代。《礼记。曲礼》上：“太上贵德。”释文：“太上，谓三皇五帝之世。”后世尊称帝王为太上。

67、太宗：对开国第二代皇帝的尊称。

68、可汗：古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等族对最高统治者的称呼。三世纪时最先用于鲜卑族。

69、单于：两汉时匈奴称其君长为单于。

70、人牧：国君的别称。即治理人民的人。《孟子。梁惠王上》：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。”

71、九重：原指宫禁，帝王之居处。《楚辞。九辩》：“君之门以九重。”后又代称天子。《旧唐书。宦官传》：“万机之与夺任情，九重之废立由己。”

72、朝廷：本来指帝王接见臣下纥处理政事的地方，也用作中央政府和帝王的代称。

73、明上、明王：对帝王的尊称。

74、后主：后嗣君主。有些末代帝王习惯上也称后主。如南朝陈后主、五代李后主。

75、县官：皇帝的代称。古时称王畿内都邑为县，所以又以县官为朝廷的代称。

76、官家：皇帝、朝廷的别称。胡三省：“西汉谓天子为县官，东汉谓天子为国家，故兼而称之。或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼称之。”白居易《喜罢郡》诗：“自此光阴为己有，从前岁月属官家。”

77、至尊：皇帝的代称。贾谊《过秦论》：“履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下。”

外国的有：

法老法老是对古埃及国王的尊称

英文中对国王的尊称是His Majesty（国王陛下），其中H和M都要大写。

君王,君主（国王的尊称)

古时皇帝的称谓繁杂，历朝历代对皇帝的称呼也不同。绝不象现在电视剧、**的角色中所称呼的皇上、圣上、陛下、万岁等几种乏味的称呼。古代皇帝除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外，还有一些别称，搜罗下来有近六十种之多。

■ 皇王：对君王的敬称，犹言大王。见于《诗经。大雅。文王有声》：“四方攸同，皇王维辟，皇王烝哉。”朱熹《集传》：“皇王，有天下之号，指武王也。”

■ 皇祖：帝王的祖先。明朝规定，祭告高祖以上的称皇祖。

■ 皇辟：帝王的别称。 ■ 主：古代对国君的称呼。

■ 主上：臣下对国君的称呼。

■ 主公：臣下对君主的称呼。《三国志蜀志法正传》：“或谓诸葛亮曰：‘法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。’

■ 主君：国君的别称。《墨子贵义》：且主君亦尝闻汤之说乎。

■ 君：君主、天子。《尚书大禹谟》：奄有四海，为天下君。

■ 君王：对帝王的称呼。《国语吴语》：今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。

■ 人主：人民的主宰，指君主。《商君书慎法》：人主莫能世治其民，世无不乱之国。

■ 君人：指皇帝。《商君书慎法》：君人者不察也，非侵于诸侯，必劫于百姓。

■ 先帝：当朝帝王已死的父亲。诸葛亮《前出师表》：先帝创业未半，而中道崩殂。

■ 先君：古代帝王称其先代君王的称呼。《诗经邺风。燕燕》：先君之恩，以勖寡人。

■ 先后：先世君王的称呼。《汉书韦贤传》：我既此登，望我旧阶，先后兹度，涟涟孔怀。”颜师古注：“先后，即先君也。

■ 先正：先代君长，已故的帝王。《礼记缁衣》引逸诗云：昔吾有先正，其言明且清。郑玄注：先正，先君长也。

■ 先皇：前代帝王的称呼。唐，杜甫《忆昔》诗之一：忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。

■ 先主：对开国君主的称呼。《三国志》有《先主传》。

■ 先公：对天子、诸侯祖先的尊称。《国语鲁语上》：诸侯祀先王先公。韦昭注：先公，先君也。

■ 先圣王：古代的贤明君主。

■ 大家：宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼。《新唐书李辅国传》：代宗立，辅国等以定策功，愈跋扈，至谓帝曰：大家第坐宫中，外事听老奴处决。

■ 大王：对帝王的尊称。《旧唐书玄宗纪上》：或曰先启大王。

■ 大君：古时天子的别称。宋。范仲淹：《六官赋》：伊六官之设也，所以经纶庶政，辅弼大君。

■ 大皇：对帝王的尊称。《昭明文选晋陆机辨亡论》：大皇既没，幼主莅朝。

■ 大庭：传说上古帝王的名称。《庄子胠箧》：昔者容成氏、大庭氏、……神农氏，当是时也，民结绳而用之。

■ 大行、大行皇帝：对刚去世的皇帝的讳称。《后汉书安帝纪》：大行皇帝，不永天年。

■ 圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲：都是对皇帝的尊称。班固：《东都赋》：于是圣上赌万方之欢娱，又沐浴于膏泽。

■ 上：在上者，有时特指君主。

■ 今上：对当时帝王的称呼。有时也称当今。《史记太史公自序》：汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内修法度，封禅。改正朔，易服色。作《今上本纪》第十二。

■ 上皇：上古的帝王。郑玄：《诗谱序》：诗之兴也，谅不于上皇之世。

■ 王：先秦以前帝王的称呼。《荀子王霸》：百王之法不同。

■ 足下：战国前后，臣下对君主的敬称词。相传起于春秋时晋文公怀念介之推。《战国策燕一》：足下以为足，则臣不事足下矣。

■ 万岁：古代臣民对王侯的祝贺之词，秦汉后成皇帝的尊称。

■ 陛下：秦以后专称皇帝为陛下。

■ 孤、寡、孤寡、寡人、不彀：古代王侯的自称的谦词。《老子》：贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不彀。《左传》僖公二十三年：楚王飨之，曰：‘公子若反晋国，则何以报不彀？

■ 寡君：人臣对别国称自己国家君主的谦词。《左传》僖公四年：齐侯曰：岂不彀是为？先君之好是继。与不彀同好何如？对曰：君惠憿福于鄙邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。

■ 国王：君主或帝王的称呼。亦是最高封爵。自汉至明一直沿用。

■ 国主：国君、国王。《文选李陵〈答苏武书〉》：故欲如前书之言，报恩于国主耳。

■ 帝、帝王：古代君主的称号。如，三皇五帝。

■ 后王：古代君主的称呼。《荀子不苟》：天地始者，今日是也；百王之道，后王是也。”后王：当今之王。

■ 素王：远古帝王的称呼。道家称有帝王之德而不必居帝王之位者为素王。儒家称孔子为素王。

■ 世主：国君。

■ 少主：年轻的皇帝。《大唐新语》卷十一：高宗大渐，顾命裴炎辅少主。

■ 社稷主：国君的代称。《大唐新语》卷一：宋璟昌言曰：太子有大功于天下，真社稷主，安敢妄有异议？

■ 元后：对天子或君主的称呼。后世又称帝王嫡妻为元后。

■ 社君：对幼主的称呼。

■ 元君：善良的君主。

■ 嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王：继位的帝王。《礼记曲礼下》：践阼，临祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣王某。

■ 驾、大驾、车驾、御驾、圣驾、尊驾：原为帝王车乘的总称，后来常用为帝王的代称。《旧唐书宦官传》：车驾频致播迁，朝廷渐加微弱，原其祸作，始自中人。

■ 万乘：帝王的代称。《孟子梁惠王上》：万乘之国，弑其君者，必有千乗之家。周制：天子地方千里，出兵车万乘；诸侯地方百里，出兵车千乗。故以万乘称天子。

■ 乘舆：帝王的车舆，后亦代称帝王。《后汉书耿弇传》：乘舆且到，臣子当击牛醨酒，以待百官。

■ 皇舆：帝王的车舆，后亦代称帝王。屈原《离骚》：岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。

■ 真主：帝王别称，即所谓真命天子。《后汉书。王常传》：常大悟曰：王莽篡弑，残虐天下，百姓思汉，故豪杰并起。今刘氏复兴，即真主也

■ 真人：帝王的别称。《史记秦始皇本纪》：三十五年，始皇曰：吾慕真人，自谓真人，不称朕。

■ 天子：君主。《礼记。曲礼》：君天下曰天子。

■ 天王：殷周时天子只称王。

■ 天颜：帝王的容颜，代称帝王。

■ 天囚：对帝王的蔑称。

■ 所天：帝王的别称。旧时又代指父亲和丈夫。《后汉书梁竦传》：妾得苏息，拭目更视，乃敢昧死自陈所天。”

■ 小童：周代帝王居丧时的自称。《左传》僖公九年：凡在丧，王曰小童，公侯曰子。 这几十种称谓是不同朝代对当朝的皇帝，过去的皇帝、死去的皇帝不同的称呼。但无论怎么变称呼“天”、“龙”、“君”、“帝”、“王”、“寡”、“孤”是不会丢的，也是专有名字了。

古代中国皇帝的尊称有很多，比如皇帝，皇帝，主上，万岁这些，而皇帝的自称为词又有：“朕”，“孤”，“寡人”这些！

但让人令人费解的是：为什么大家经常在电视剧里面会听到，这拥有高于一切支配权的皇帝，还会继续再次被别人称之为“陛下”呢？古时候不全是以“上”为尊，“皇帝”怎样变成“陛下”？下面我给大家解释解释！

原来，“陛下”中的“陛”实际上就是指君王殿宇的台阶，而皇帝派他的内臣站在殿宇的台阶下两侧进行防备，因此“陛下”一开始是喻指立在台阶下的侍者。“陛下”是大臣对君王的尊称。当君王与大臣交谈时，君王担心直接零距离的交谈，尽量先呼台阶下的侍者转而告之。因此称“陛下”，意思是依据在你台阶下的臣属向你传递卑者话，说明卑者向尊者献策。

例如，汉代许慎《说文》：升高阶也。（译：踏入高级）从阜，坒声。原意是台阶。特指皇宫的台阶。汉代刘向《荆轲刺秦王》：“至陛下，秦武阳色变振恐。”译文翻译：到达殿前的台阶，秦武阳脸色产生变化，全身战栗不止。

为什么以后“陛下”的尊称变成皇帝的尊称呢？因为皇帝高于一切，他又怕有乱臣贼子要陷害于他，因此大臣都不能直接和皇帝开展对话，且只让立在台阶下的侍者替代做为传达，但是源自礼节的考虑，大臣们每一次发言前都必须先说“陛下”，以表对皇帝的重视！

大家了解皇帝称之为陛下的由来后，就不难理解“陛下”“诸位”这类尊称了。因为陛，殿，阁都是代指建筑物，在她们后面再再加上一个“下”字，就是代指对建筑物上面的人的尊称，因此“陛下”一般是对太皇太后，王后，太子，诸王的尊称，而“诸位”是对一般人的尊称！