文言文语法简析

句式倒装

古今汉语句法成份的位置基本相同在正常情况下,汉语句子成份是有一定顺序的如主语在前,谓语在后；动词谓语在前,宾语在后；修饰限制或在中心词前,补充成份在谓语后

但在古代汉语中,有些词在充当句子成分时,与现代汉语的位置顺序不一致有时宾语可以放在动词谓语前面,定语可以放在中心语的后面,甚至有时候谓语还可以放到主语的前面等

常见的倒装有以下的五种：

1宾语前置：

疑问句中

否定句中

出现结构助词

2定语后置：

数量性定语后置

修饰性定语后置

“者”字短语作定语后置

3介词并语前置

4介词宾语的位置,

5谓语前置

（1） 宾语前置

宾语在一定的语境中,要放在动词谓语之前,这是古代汉语中最为突出的一种语序现象一般地说这种前置是有条件的其类有三：

一、 疑问句中疑问代词作宾语提前

例如,

① 大王来 何操

② 沛公安在

③ 臣实不才,又谁 敢怨

④ 圣王有百,吾 孰法 焉

⑤ “许子冠乎”曰：“冠”曰：“ 奚 冠”曰：“冠素”

⑥ 吾 谁欺 ,欺天乎

上解中疑问代词“何”、“安”、“谁”、“孰”、“奚”,都是用作宾语而置于谓语的前边的例（3）的“敢”是能愿动词,它必须与动词连在一,所以“谁 ”用在“敢”之前最有启发性的是例（6）,“欺天乎”当然也是疑问句但由于“天”这个宾语是名词不是疑问代词所以放在动词“欺”的后面

二、 否定句中代词宾语要前置

常见的否定词有：不、母、无、未、、弗、勿、莫等

例如：

①然而不王者,未 之有 也 （未有之）

②臣未 之闻 也 （未闻之）

③我无 尔诈 ,尔无我虞 （无诈尔…）

④虽使五尺之童适市,莫之 或欺 （莫欺之）

△疑问代词作宾语而前置的格式,在上古汉语中相当严格的据统计,《左传》中疑问代词作宾语前置的占984%而否定句中代词宾语置于动词前面的,并不那么严格,先秦古籍中就有一些后置的情况例如：

① 知我者,谓我心忧；不知我者,谓我 何求

汉代以后,这种宾语更是大量后置,例如：

② 板印书籍,唐人尚未盛 为之

虽然汉代以后的文言文,前置和后置并存我们可以认为前置是沿袭先秦语法规则,是文人仿古的结果

（三）宾语后有结构助词“是”、“之”等

为了突出宾语而把宾语提前,并在提前的宾语和动词之间用上“是”或“之”,构成“宾语+是（之）+动词”的格式,例如：

① 宋何 罪之有

② 谚所谓“辅车相依,唇亡齿寒”者,其虞虢之谓 也

③ 将 虢是灭 ,何爱于虞

④ 我周之东迁, 晋郑依 焉

⑤ 王贪而无信, 唯蔡是感 （感通憾怨恨）

⑥ 子曰：“求,无乃 尔是过 与（责备你）

其各例意思分别是：宋有何罪、说的是虞虢、将灭虢、依晋郑、感蔡、过尔

为了强调行为的单一性、排他性和论断性,便在前置的宾语前加上“唯”、“惟”,构成“唯（惟）…是…”的格式以上例就是这种格式这种句式仍保留在一些成语中,如“惟命是从”“唯利是图”“唯才是举”等其他语句如：

1惟余马首是瞻 （只要看我的马头就行了）

2惟陈言之务去 （只要是陈旧的语言就务必去除）

以上各句翻译要体现出“只要…就”的意思来,如只要是命令就听从,只要有利就图,只要是人才就举荐

古汉语中,还有些没有形式标志的宾语前置,但并不多见

（2）定语后置：

在现代汉语里,定语一般都放在名词中心语前面,用来修饰中心语但在古代汉语里为了强调和突出定语或者因为定语过长没,而为了使语言更流畅,于是常把定语放在中心语后边今译时,一般都应提到中心语前面,其格式有三类

〈1〉数量性定语后置

① 命子封帅 车-- 三百乘 以伐京

② 不豫不穑胡取禾--三百廛兮

③ 孟尝君予车--五十乘,金--五百斤

〈2〉修饰性的定语后置

① 带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬

② 居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远,则忧其君

分别译为：“长长的剑”（陆离,形容剑之长）,“高高的切云冠”（崔嵬,形容冠之高）高高的庙堂,远远的江湖

〈3〉“者”字短语作定语后置

① 太子宾客 -- 知其事音,皆白衣冠道之

② 其石 之突怒偃蹇,负土而出,争为奇状者殆不可数

③ 村中少年 -- 好事者驯养一虫

译为“知其事的太子宾客：“突怒偃蹇,负土而出争为奇状的石头：“好事的少年”都因为有“者”字标志而将定语后置

（2） 介词宾语前置

介词结构的宾语通常是在介词后面,但在古代汉语中,也可放在介词之前,主要以下两种：

〈1〉疑问句中,介词的宾语前置

①许子 奚为 不自织 （为什么）

②何以 战 （凭什么）

③客 胡为 若此 （为什么）

④曷为 久居此围城之中而不去也 （为何）

⑤ 学 恶乎始 恶乎终 （从哪里）

〈2〉一般句式中的介词宾语的前置

为了强调介词的宾语,虽无形式标志,但也可以将宾语提到介词之前例如：

① 楚国 方城以 为城, 汉水以 为池

② 楚战士无不 一以当十

③ 沛公北向坐,张良 西向待

在现代汉语中,还有“ 夜以 继日”这类成语是古汉语的遗够

（3） 介宾语短语的位置

介宾短语可以作状语,也可以作补语,这是古今汉语相同的但是,古汉语中表示方式、时间、处所、原因、比较、被动等的介宾断语务作补语“以、宾”式短语作状语补语参串,而这些补语的短语,今译时一般要作状语翻译若仍作补语直译,便感到生际别扭,如：

① 何不 试之以足 （用脚试试）

② 五亩之宅, 树之以桑

③ 青,取之于蓝,而青于蓝（从……比……）

④ 兵数 破于齐秦

⑤ 名垂乎后世

例①、②是介对象,③介处所,主动者,⑤介时间,今译时,都应译作状语

（4） 谓语前置

主倒置,是为了突出谓语的意义加重谓语的语气或感情色彩,或是为了合乎讲对仗,押音韵,如

①子耶,言伐莒者

②甚矣,汝之不惠!

③ 美哉室!

④ 大哉,其之为君也!

⑤ 灼灼其华

⑥ 竹喧归浣女,动下渔舟

以上之例分别体现了谓语前的三种情况

A．疑问句 B感叹句 C旧诗词押韵

锲而不舍金石可镂

精诚所至金石为开

以上来自

“断语”拼音：duànyǔ，意思一般是作结论的话，断定的话妄下断语。出自流沙河《东坡剽诸葛》：“东坡剽诸葛？未辨真伪之前其岂可妄下断语。”

造句：

1、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

2、而况教育能不能名副其实，还是个不能便下断语的问题。

3、我请求他们没看完我写的故事之前，别轻率地先下断语。

4、这种“香港经验”的优劣，难下断语。

抽签和解签，这是寺院给信众的一个方便法门，借助信众的愿力，为其所祈求的事务做一个权益的断定。但是不可以太过于执着，因为所谓“命由天定，运在人为”，重要的还是自己如何行善积德，持咒念佛，以改变自己的运势。因此，您在寺院抽的签，诗云、后象和断语，都是有关对信众所求的事务的预测的内容。