如果，我们把《山海经》当成神话来看，OK，那也行！

很多迹象表明中国神话时代的三皇五帝不同于常人，但如果结合世界其他古文明的神话传说，就可以发现不同文明的神话有很多相似之处。如果其他文明的神话传说可以用外星人到地球创造人类来解释，那么中国神话与其他文明的这些巧合也许也暗示了一样的答案。

根据夏商周断代工程，夏朝始于公元前2070年，第一位君王是我们周知的"尧舜禹"中的禹，在禹之前，或者说夏朝之前，是中国神话时代的三皇五帝。

三皇是指：伏羲、女娲、神农。五帝是指：黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、尧、舜。

三皇五帝的记载与苏美尔文明中的"苏美尔列王表"有着很多相似之处，苏美尔列王表记录的在位时间上万年的君王一共八位，三皇五帝也是八位。苏美尔列王表记录第八位君王之后发生了大洪水，而三皇五帝之后也发生了大洪水，其后大禹治水13年。

俄裔美国作家撒迦利亚·西琴（Zecharia Sitchin）根据各种线索，猜想苏美尔文明早期在位数万年君王是来自尼比鲁（Nibiru）的阿努纳奇（Anunnaki，苏美尔神话中的神），可以理解为外星人，寿命很长；中期在位几百年的是阿努纳奇用自己基因改造的地球人，混血，寿命较长；晚期是地球人，寿命回归我们的正常认知。

那如果我们先入为主的假设三皇五帝也是外星人，我们会发现下面这些特征。

三皇时代约为公元前12000年至约公元前3077年，所以伏羲、女娲、神农在位时间约9000年，平均每位3000年，而且伏羲和女娲是夫妻，同时在位，很可能一同统治了5000年以上。

五帝时代：约公元前3076年-约公元前2070年，五个君王在位时间1000年，平均200年。

中国古籍中最早对"皇"与"帝"的释义都是神或者天神。比如：

《楚辞·九歌·东皇太一》“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇”，其中的皇，释义为：天神。

《春秋·元命苞》“伏羲、女娲、神农为三皇”，其中皇是对神明的敬称。

《字汇》“帝、上帝，天之神也”，其中“帝”是最高的天神。

《诗·大雅·文王》“帝命不时。”其中“帝”是主宰万物的神。

首先，伏羲与女娲是夫妻，也是兄妹。有人猜测兄妹为夫妻是要保持血统纯正，所以他们的血统应该异于常人。

据传伏羲身上有鳞片，女娲是蛇身。

各种古画延续下来对伏羲和女娲的形象都是类似的，伏羲女娲蛇身相互缠绕，双蛇相互缠绕在古埃及冥神"奥西里斯"（Osiris）的权杖上出现过。有人说双蛇代表DNA，代表了人类的起源。女娲与伏羲刚好也是中国神话中人类的起源，所谓"女娲造人"。

画中女娲手里拿着圆规，伏羲手里拿着方矩，而规与矩的图案也是光明会标志。

光明会是指亚特兰蒂斯灭亡以来，一直秘密控制人类的古老神秘组织。亚特兰蒂斯是在第四纪大冰期结束后，约一万年前沉入海底的，所以光明会的初创时期与女娲伏羲为同一时期，都以规与矩为特征副号应该不是巧合。

女娲做了两件大事，一个是造人，一个是补天。同对苏美尔文明的猜测一致，造人可以理解为基因改造地球智人。补天根据近些年地质学家，地震学家猜测，起因是一次大规模陨石雨。

最早记录女娲补天的《淮南子》这样形容那次灾难："火炼炎而不灭，水浩洋而不息。"

这与彗星陨冰造成的灾难结果是一致的，今山西河北一带部分地质地形（比如白洋淀），相关学者分析是陨石雨造成的。

所以女娲补天可能不简单是纯粹的臆想，而是却有其事，所以这里强调女娲可以飞行，那什么样的人可以飞行？当然是神咯，亦或者是外星人。

再来看神农，炎帝神农氏据传是牛首人身。

而苏美尔文明神话中的最古老的天神安努（Anu），也是牛首人身，这可能不是巧合。

所以从在位时间、皇与帝的古汉语释义，三皇五帝特征来看，用苏美尔文明的外星人理论也是可以解释得通的。

是我国一部非常神秘的古籍。它色彩多样，气候宜人，有巨大的包装容量，有潜力横跨亚洲和欧洲。但没有明确的史实，所以有各种解读。

《山海经》中的《山海经》占据了全书的三分之二，内容凌乱，充满奇诡，远离现实。当然很难解读，以至于有人认为里面写的《西山经》讲的是美洲大陆西海岸的科迪勒拉山脉，包括海岸山脉和落基山脉。其实这完全是一种误解。

节所触及的山脉可谓数不胜数，绝大部分都是我们闻所未闻的。如果要完全解读它们，那肯定是不可能完成的任务，但是我们可以根据我们所了解的山川、河流、湖泊、湖泊来做一个大概的判断。

由五部分组成，即南山经、西山经、北山经、东山经、中山经。其中《西山经》、《北山经》、《中山经》包含了我们所知道的最多的信息。

《西山经》指的是华山、阴山、天山、昆仑山等山，渭河也多次提到。其他人也触及到水镜河和汉水，所以我们可以得出这样的结论：年《西山经》讲的是黄河以西、陕西之间秦岭以北的山脉。

《西山经》讲一座大石山，说山南有水，注入汉江，山北有清水，流入渭河。显然，大石山是长江流域和黄河流域分水岭的一部分，是中国南北分界线秦岭山脉的一段。

《北山经》中的名山有北岳、太行山、吴王和燕山，著名的河流有黄河、汾河、滹沱河、清漳河和河等，这一时期的河流最后都流入渤海。很明显《北山经》与山西省关系密切。具体来说，这一部分

《东山经》中所呈现的山脉鲜为人知，其间却有著名的泰山，而且在此期间，传说五皋山可以俯瞰东面的扶桑。因此，作者推测《东山经》写的是黄河以东、长江以北的山脉。

《东山经》之所以讲长江以北的山，是因为《南山经》呈现的是太湖。《南山经》和《东山经》包含了很多我们都不知道的信息。中间的山脉没有一座为人们所熟知，但这部分提到的河流大多流入南海，有一条河名叫左水，与广西西南部的左江十分相似。所以作者得出的结论是——《南山经》主要写的是

《中山经》中的山，分散在河北、河南、湖北、湖南和四川重庆江北，如冀东的首阳山、河南的少室山、太史山、青瑶山和熊耳山、湖北的京山、湖南的洞庭。此外，《中山经》明确指出，中岳山是中国中部第六大山系。作为依据，这部分也有一些河流，比如黄河、长江、洛河、沂水。

嵩山是一座名山，众所周知，但《中山经》中的另一座山属于河南省年的青瑶山。笔者是通过豫剧《山经》了解到的。这座山位于河南省新安县，是当地的名山。因此，作者大胆地估计《山经》中的大部分山是当地的名山，而作者在《山经》中记录的山名可能主要来自当地的方言，我

虽然《情系青要山》中有很多难以解读的古怪和谜题，但这本书讲的应该是我国的大山，这一点是毋庸置疑的。至于其间的《山海经》，确实有横跨亚欧，覆盖全球的趋势，那就更难解读了。

如果是喜欢安徒生童话的读者，一定听说过“美人鱼”的故事，作为一种人首兽身的种族，它们以腰部作为区分，生活在海洋的底下，而在古老的东方传说中，“美人鱼”却有另外一个称呼，那就是鲛人。

在东晋专门记录各种志怪奇闻的《搜神记》当中，最先提到了鲛人的概念：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。”

在古人的理念当中，鲛人和西方的人鱼还是有所不同的，他们的性别相对而言被淡化，大家似乎更在意它们能够化成珍珠的泪水。

对于传统的农耕文明来说，盛产于河流海洋的珍珠，的确是种不可多得的珍宝，再加上它们又的确是采珠人千辛万苦在海水中获得，很难免不加以其他的想象。因此在神话故事中，鲛人的“功能”也就越来越玄乎：《述异记》甚至还认为，鲛人所编织的绡纱，能够入水不湿：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处，绡有白之如霜者。”

如果说，上述的内容只是小说志怪，是人们所想象的产物，然而其实并非野史空穴来风，比较严肃的正史，同样也出现鲛人相关的内容，就有些让人感到吃惊了，西汉时期，司马迁所写的《史记卷六·秦始皇本纪第六》，就提到了相关于“人鱼”的记载，始皇帝在刚刚即位不久，收集天下奇珍异宝，建立了庞大奢华的始皇陵，“以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”

起初人们认为以水银作为江河大海的说法过于夸张，尽管到如今，始皇陵并没有开发，然而专家却明显在始皇陵附近的土壤当中，侦测到了超标的汞含量，这说明司马迁并没有说假话。那么“人鱼膏”为蜡烛的长明灯，是否也是同样存在呢？

另外一本《太平御览》，作为杂学书籍，由宋朝著名学者编著，写下55部、550门，专门提供给宋太宗观看，期间同样说到鲛人：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”

古籍中曾多处提到鲛人，其实并非野史空穴来风，难道她真的存在？

对于外界来说，历史上各个并不相同的人类文明之间，都存在有“人面鱼身”的族群，也是一种十分神奇的巧合，日本民间传说中，有一种类似于人与的妖怪，被称之为矶姬，是一种十分可怕的海妖。

至于希腊人，也提到了海妖塞壬，也是人面鱼身，会利用优美动听的歌声，诱惑来往的船只，在岸边的礁石上撞了个粉碎。

截止到如今，科学家认为，美人鱼和鲛人的原型，应该要属于海洋中的草食性哺乳动物，儒艮，然而在实际上，这种生物和那些民间的传说，差距实在是过大，对于人类文明而言，海洋依然神秘，也希望将来，能够发现人鱼的真实痕迹吧！

引言

南天门，这座神秘的传说之门，一直以来都吸引着人们的好奇心。关于南天门的位置，众说纷纭，有人说它隐藏在深山之中，有人说它位于海底深处。那么，南天门究竟在哪里呢？本文将带您一起探寻这座神秘之门的位置。

第一章：南天门的起源

南天门的起源可追溯到古代传说中的神话时代。相传，南天门是连接人间和天界的通道，是神仙们进出人间的门户。然而，随着时间的推移，南天门逐渐失去了人们的记忆，成为了一个神秘的传说。

第二章：南天门的寻找

21寻找古籍记载

要找到南天门的位置，首先需要寻找古籍中的相关记载。在中国的古代文献中，有许多关于南天门的描述，如《山海经》、《神仙传》等。通过研读这些古籍，我们或许能够找到南天门的线索。

22考察地理环境

除了古籍记载，地理环境也是寻找南天门的重要因素。根据传说，南天门位于山脉之中，周围环境幽静而神秘。因此，我们可以通过考察地理环境，寻找与古籍描述相符的地区。

23听取民间传说

民间传说常常蕴含着丰富的历史和文化信息。在寻找南天门的过程中，我们可以深入当地的民间，听取他们关于南天门的传说和故事。也许，他们能够提供一些宝贵的线索。

第三章：南天门的真相

31考古发现

在寻找南天门的过程中，考古发现起着至关重要的作用。通过对古代遗迹的发掘和研究，我们或许能够找到南天门的真实位置。历史上，有许多与南天门相关的遗迹被发现，如祭坛、石碑等。

32科技探索

随着科技的发展，我们可以借助现代科技手段来探索南天门的位置。如利用卫星遥感技术，通过对地表的影像进行分析，寻找与南天门相符的地貌特征。同时，还可以利用潜水器等设备，在海底深处搜索南天门的踪迹。

33传承与保护

找到南天门的位置只是第一步，更重要的是如何传承和保护这一文化遗产。南天门作为神秘的传说之门，承载着丰富的历史和文化内涵。我们应该加强对南天门的研究和保护，让更多的人了解和感受这一独特的文化遗产。

斯诺登曾经曝出过地下世界的问题，地下世界顾名思义就是存在于地球内部的一个事件，这个世界与现有的世界是不发生冲突的，他们与地球的地表文明不建立联系，各自过各自的生活，相互不打扰。

是否真的存在地下世界，以现有的科技水平没有办法去验证，因为人类即使是俄罗斯所钻出来的世界第一深井，不过是到达了地下1万，2千米左右的深度，再往下可能就会出现一些无法预测的危险，就会影响人类现在地表的秩序，对于整个地球来说，12,000米的深度仅仅是刺破了皮肤而已，还有很多地方是人类没有探索过的，而且很多科学家根据地球的重量和体积去推算，也觉得地球的重量不合适。

我们都知道一个实心的球体，通过它的密度通过构成这个球体的材料重量可以估算出这个球的重量，地球也就类似于这样的一个球，人们能够去计算岩石，计算地球内部的各种各样的物质，它们本身的密度重量，然后根据地球的体积去估算地球的整个重量，不过科学家得到后的数据却发现与估算的有很大的差距，实际的重量要中的多，地球实际上没有那么重，但是科学家估算出来的数据却要比地球重，这意味着地球内部可能存在一定的空缺。

这样的一个神秘的地下世界是否存在并没有人说得清楚，因为人类现有的科技水平没有办法和他们主动地建立联系，就像我们现在可能也很怀疑是否存在外太空的生命，是否存在高维度的空间，但人类现在都只是怀疑没有任何办法去实际的验证，到底是否存在，我们只能被动的等待，所以对这些东西就不要承受太多的精力了，并没有太大的意义。