突厥成分复杂，说突厥语的都可以算作突厥人，铁勒人，突骑施人，葛逻禄人都可以算作做突厥人

突厥在唐朝时分为东西突厥两大部分

其中比较出名的部落，就是突厥的王族阿史那家族，出现阿史那社尔 思摩 史大奈等等著名人物，还有同也是突厥王族安禄山母亲的阿史德家族，李克用的沙陀族处月部，哥舒翰的哥舒部，仆固怀恩的铁勒族仆固部，契苾何力的契苾部。火拔归仁的突骑施火拔部，李光进的铁勒阿跌部。

著名人物有史大奈（封窦国公）、阿史那忠（封怀德郡王）、火拔归仁（封燕山郡王）、执失思力（封安国公）等。这些为大唐帝国作出重大贡献的突厥人在唐朝历史上也算是留下了浓墨重彩的一笔

西突厥诸部：铁勒各部、葛逻禄、拔悉密等诸部《资治通鉴》记载，贞观十二年，西突厥咥利失可汗分其国为十部。每部命一人统辖，赐箭一支，号为十箭。亦称“ 十设 ”、“ 十姓部落 ”。所谓十姓也。

十姓分为左厢五啜和右厢五俟斤。

左厢五啜

左厢号五咄陆，置五大啜。

五啜者：一曰处木昆律，二曰胡陆屋阙，三曰摄舍提敦，四曰突骑施贺鲁施，五曰鼠尼施处半。

其中处木昆、突骑施、鼠尼施最强，天宝以后，皆降附于吐蕃。

右厢五俟斤

右厢号五弩失毕，置五大俟斤。

五俟斤者：一曰阿悉结阙，二曰哥施阙，三曰拔塞干敦沙钵，四曰阿悉结泥孰，五曰阿舒虚半。

在《少年神探狄仁杰》在25集中马天宇扮演的中王元芳在屠县令的安排下翻阅县志档案，狄仁杰看后有些疑惑，他打算和众人一起去鬼庙查看线索，王元芳突然肚子疼痛难忍，李婉青把脉后发现王元芳脉象混乱，找不出病因，狄仁杰等人来到玄女宫求玄女娘娘救人，玄女娘娘答应作法救人，狄仁杰怀疑她之前给王元芳下毒，只是不明白她下毒的手段。

王元芳经过救治后醒来，狄仁杰说出他的怀疑，还问起之前接触时是否有特别的地方。李恪手拿一殿荷灯，他清楚盛泽镇的中元节已经来到，也知道狄仁杰等人就在那里。在最后一集中播出李承道在地宫中设置机关，狄仁杰和王元芳奋力厮杀，王佑仁用最后一口气抱住李承道，狄仁杰趁机上前用刀杀死李承道，王元芳重伤倒下，狄仁杰求皇上饶恕李婉青，之后突然昏倒。

　　背景知识： 唐代禁军分为南/北两衙。南衙禁军就是“十六卫”，归宰相等文臣指挥；北衙禁军较复杂，可以简单的理解为“北衙六军”，其中最为有名的一支就是“羽林军”，北衙禁军由皇帝亲信的宦官指挥。千牛卫： 千牛卫，就是南衙“十六卫”之一。唐朝实行“府兵制”，与前“十二卫”不一样，左右千牛卫和左右监门卫都不领府兵，只负责警卫。

　　历史沿革： 千牛卫沿革是这样的：

　　左右领左右府 —〉 左右备身府 —〉左右领左右府 —〉左右千牛府 —〉左右奉宸卫 —〉左右千牛卫 。

　　左右鹰扬卫

　　唐光宅元年（684），改左右武卫为左右鹰扬卫。神龙元年（705）

　　古籍资料： 《通典·职官十》：

　　左右千牛卫千牛，刀名。后魏有千牛备身，掌执御刀，因以名职。谢绰宋拾遗有千牛刀，即人君防身刀也。齐尚书杨玉夫取千牛刀杀苍梧王是也。其义盖取庄子云：「庖丁为文惠君解牛十九年，所割者数千牛，而刀刃若新发于硎。」因以为备身刀名。

　　北齐千牛备身属左右将军。

　　隋有左右领左右府，大将军一人，将军二人，掌侍卫左右，供御兵仗。领千牛备身十二人，掌执千牛刀；备身左右十二人，掌供御刀箭；备身十六人，掌宿卫侍从。左右置长史、司马、录事及仓兵二曹参军事、铠曹行参军。

　　炀帝改左右领左右府为左右备身府，置备身郎将等官。

　　大唐贞观中，复为左右领左右府。

　　显庆五年，始置左右千牛府。

　　龙朔二年，改左右千牛府为左右奉宸卫，后改为左右千牛卫。

　　神龙二年，各置大将军一人，初以安国相王为千牛卫大将军，是时王以尝登帝位。所掌与隋同，总判卫事，将军各一人以副之。中郎将各一人，通判卫事。

　　领官属，即隋左右领左右府长史以下，大唐改之。左右千牛备身各十二人，龙朔中，改为左右奉裕。咸亨初复旧。垂拱二年，又改为奉裕。神龙元年复旧。

　　掌执御刀宿卫侍从。

　　皆以高荫子弟年少姿容美丽者补之，花钿绣服，衣绿执象，为贵胄起家之良选。备身左右各十二人，执御刀弓箭宿卫侍省。备身各一百人。掌宿卫侍从。 官职为正四品上。

1 阅读下面的文言文,完成4—7题

4A 命题意图本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。

解题思路“韪”在此处应解释为“是，对”。 5C 命题意图本题考查文言断句的能力。

” “敢稽若不送者”等处的断句。 6B 命题意图本题考查理解文章内容的能力。

解题思路武则天再次进入后宫的原因：一是与高宗重逢，高宗被她打动；二是皇后想利用她。骗得皇后信任是在入宫后。

7 ( 1 ) 起初，她言行谦卑，屈尊侍奉皇后，皇后很高兴，多次在皇上面前夸赞她，因此她被晋封为昭仪。（“下辞 ” “降体”各 1 分，状语后置 1 分，大意 2 分） （ 2 ） 先帝抛下群臣去世，把国家托付给我，我不敢爱惜自身，但知道爱护百姓。

（“以……为……”“爱”“人”各 1 分，大意 2 分） 参考译文 高宗的则天顺圣皇后武氏，是并州文水人。文德皇后去世，过了很长一段时间，唐太宗听说她长得很漂亮，就将她召入宫中做才人，当时武则天才十四岁。

她的母亲杨氏痛哭流涕和她告别，而武则天却像平时一样，对母亲说：“面见天子怎么就知道不是福呢？何必像一般妇人那样悲泣呢？”她的母亲认为女儿说得对，不再哭泣。见了大宗之后，被赐号“武媚”。

太宗去世后，她和其他侍妾、宫女都做了尼姑。唐高宗做太子的时候，武则天入宫侍奉，受到高宗的喜爱。

有一天，高宗经过佛舍，武才人见到他并且对他哭泣，高宗被打动。皇后探听到这个情况后，将她带回收进后宫，来削弱其他妃子的恩宠。

武才人很有权术，诡计多端。起初，她言行谦卑，屈尊侍奉皇后，皇后很高兴，多次在皇上面前夸赞她，因此她被晋封为昭仪。

但武则天所受到的宠幸高过萧淑妃之后，就渐渐与皇后的关系不好了。中书舍人李义府、卫尉卿许敬宗上书请求封武昭仪为皇后，高宗心意已决，下诏令废除皇后。

高宗又下诏让李绩、于志宁捧着印玺封武昭仪为皇后。上元元年，武则天又被封为“天后”，她向皇帝进言十二条，高宗都下诏令施行。

高宗去世，中宗继位，天后成了皇太后，按照遗诏国家大事都可以参与决策。 起初，武承嗣请求太后设立武氏七庙，中书令裴炎阻止反对。

等到徐敬业兴兵讨伐武则天，（太后）就把裴炎关进监狱，杀了裴炎，并且杀了大将军程务挺。太后正十分生气愤怒，一天，召来群臣在朝廷上责备他们说：“我没有对不起天下人，你们这些人知道吗？”群臣恭敬地应答。

太后说：“我辅佐先帝超过三十年，为天下操劳。你们的爵位、富贵，都是我给你们的；天下的安定快乐，都是我带来的。

先帝抛下群臣去世，把国家托付给我，我不敢爱惜自身，但知道爱护百姓。裴炎、徐敬业、程务挺，他们都是人中豪杰，对我不利，我把他们都杀了。

你们这些人中才能有超过他们的，要早早地打算好。不然，就小心地侍奉我，不要给天下留下笑柄。”

群臣叩首在地，不敢抬头看她。 太后不吝惜爵位，用爵位笼络四面八方的豪杰来帮助自己，即使是狂妄的人，言论有和她相契合的，就破格任用，至于不称职的，不久也会废黜诛杀而不会任由其胡来，一定要选取那些有真才实学的人。

太后又害怕天下有蓄谋造反的人，就下诏准许人们上报（任何）变乱（的蛛丝马迹），（上报的人）所在之地必须提供快捷的车马，提供五品级别的餐食，将之护送到京城。武则天当天就会召见，用丰厚的财物爵位来赏赐招待他。

凡是报告变乱的，官吏不许呵斥责问，即使是锄地打柴的农夫，武则天也亲自请进来见面，让他住在旅店。地方有胆敢留下不送上来的，就按照所告的罪来处置他。

所以告发变乱的人遍布天下，没有人敢议论。 神龙元年，武则天去世，年龄八十一岁。

按规定称则天大圣皇太后。

2 武则天改字文言文的翻译

宋·宋敏求《武则天改字》白话释义：

武帝喜欢改新字，又有许多禁忌。幽州有人名叫寻如意，上书写到：“国”字中“或”字会扰乱天象，请把“武”字放在“口”中用来镇压它。武则天非常高兴，下令马上改字。

一个多月后，又有上书的人写到：“武”后退在“口”中，与“囚”字没有区别，很不祥。武则天吃惊，急忙下令再改字。后来孝和帝即位，果然将武则天幽禁在上阳宫。

原文：

武好改新字，又多忌讳。有幽州人寻如意上封云：“国字中‘或'，或乱天象，请口中安‘武'以镇之。”则天大喜，下制即依。

月余有上封者云： “‘武'退在口中，与囚字无异，不祥之甚。”则天愕然，遽追制，改令中为 “八方”字。后孝和（唐中宗李显的谥号）即位，果幽则天于上阳宫。

扩展资料

历史意义：

则天文字的历史意义和应用价值，目前学者关注较少，主要是中国著名学者施安昌根据自己已有的研究基础认为，可以“借助新字，对武周时期和武周以后的历史文物进行断代和研究，如对敦煌和吐鲁番文书的研究。

又如，对唐代传入日本的《王勃诗序集》、《文馆词林》唐写本残卷的研究，对日本的平安时代空海撰书《益田池碑铭》和对韩国佛国寺释迦塔藏《无垢净光大陀罗尼经》的研究”，作为历史时间坐轴的断代研究，对于开拓则天文字的研究视角与思路而言，未尝不是值得肯定的途径。

则天文字的历史意义主要在于其政治意义，即是武则天为维护、巩固其统治而进行的文化专制的尝试。尽管最后的实践证明了这种尝试是失败的，但从新字的推广过程及新字构造的用意来看，不难发现其中丰富的历史文化内涵。

创设背景：

武则天在位期间年号变更之勤是其他帝王难以企及的，这是她迷信语言文字的表现。武则天造新字就是希望改字得以帝位永存、江山永固。

这批文字的创设目的与历代皇帝的登基改元，制礼作乐，提倡斯文，以彰显一代新人新气象的传统做法别无二致。事实上，则天文字的创制，不外是愚民政策的手段，不管是最初改元的十二文，还是“天授”的“授”字。

或因圣迹作证的“证圣”，以及重视疆域生民的“国”或“人”字，多少都含有政治意涵。而且，应用了武后新字的佛经《大云经》疏文注释，假神道以设教，刻意曲解经文文意而另赋新意，对疏通武则天登基称帝遇到的政治阻力起到了帮助作用。

3 求武则天文章,文言文

初，萧良娣有宠，而武才人贞观末以先帝宫人召为昭仪，俄与后、良娣争宠，更相毁短。

而昭仪诡险，即诬后与母挟媚道蛊上，帝信之，解魏国夫人门籍，罢后舅柳奭中书令。李义府等阴佐昭仪，以偏言怒帝，遂下诏废后、良娣皆为庶人，囚宫中。

后母兄、良娣宗族悉流岭南。许敬宗又奏："仁祐无他功，以宫掖故，超列三事，今庶人谋乱宗社，罪宜夷宗，仁祐应斫棺，陛下不穷其诛，家止流窜，仁祐不宜引庇荫宥逆子孙。

"有诏尽夺仁祐官爵。而后及良娣俄为武后所杀，改后姓为"蟒"，良娣为"枭"。

初，帝念后，间行至囚所，见门禁锢严，进饮食窦中，恻然伤之，呼曰："皇后、良娣无恙乎？今安在？"二人同辞曰："妾等以罪弃为婢，安得尊称耶？"流泪呜咽。又曰："陛下幸念畴日，使妾死更生，复见日月，乞署此为'回心院'。

"帝曰："朕即有处置。"武后知之，促诏杖二人百，剔其手足，反接投酿瓮中，曰："令二妪骨醉！"数日死，殊其尸。

初，诏旨到，后再拜曰："陛下万年！昭仪承恩，死吾分也。"至良娣，骂曰："武氏狐媚，翻覆至此！我后为猫，使武氏为鼠，吾当扼其喉以报。

"后闻，诏六宫毋畜猫。武后频见二人被发沥血为厉，恶之，以巫祝解谢，即徙蓬莱宫，厉复见，故多驻东都。

中宗即位，皆复其姓。高宗则天顺圣皇后武氏，并州文水人。

父士彟，见《外戚传》。文德皇后崩，久之，太宗闻士彟女美，召为才人，方十四。

母杨，恸泣与诀，后独自如，曰："见天子庸知非福，何儿女悲乎？"母韪其意，止泣。既见帝，赐号武媚。

及帝崩，与嫔御皆为比丘尼。高宗为太子时，入侍，悦之。

王后后久无子，萧淑妃方幸，后阴不悦。它日，帝过佛庐，才人见且泣，帝感动。

后廉知状，引内后宫，以挠妃宠。 才人有权数，诡变不穷。

始，下辞降体事后，后喜，数誉於帝，故进为昭仪。一旦顾幸在萧后，寝与后不协。

后性简重，不曲事上下，而母柳见内人尚宫无浮礼，故昭仪伺后所薄，必款结之，得赐予，尽以分遗。由是后及妃所为必得，得辄以闻，然未有以中也。

昭仪生女，后就顾弄，去，昭仪潜毙儿衾下，伺帝至，阳为欢言，发衾视儿，死矣。又惊问左右，皆曰："后适来。

"昭仪即悲涕，帝不能察，怒曰："后杀吾女，往与妃相谗媢，今又尔邪！"由是昭仪得入其訾，后无以自解，而帝愈信爱，始有废后意。久之，欲进号"宸妃"，侍中韩瑗、中书令来济言："妃嫔有数，今别立号，不可。

"昭仪乃诬后与母厌胜，帝挟前憾，实其言，将遂废之。长孙无忌、褚遂良、韩瑗及济濒死固争，帝犹豫；而中书舍人李义府、卫尉卿许敬宗素险侧，狙势即表请昭仪为后，帝意决，下诏废后。

诏李绩、于志宁奉玺绶进昭仪为皇后，命群臣及四夷酋长朝后肃义门，内外命妇入谒。朝皇后自此始。

后见宗庙，再赠士彟至司徒，爵周国公，谥忠孝，配食高祖庙。母杨，再封代国夫人，家食魏千户。

后乃制《外戚诫》献诸朝，解释讥噪。於是逐无忌、遂良，踵死徙，宠煽赫然。

后城宇深，痛柔屈不耻，以就大事，帝谓能奉己，故扳公议立之。已得志，即盗威福，施施无惮避，帝亦儒昏，举能钳勒，使不得专，久稍不平。

麟德初，后召方士郭行真入禁中为蛊祝，宦人王伏胜发之，帝怒，因是召西台侍郎上官仪，仪指言后专恣，失海内望，不可承宗庙，与帝意合，乃趣使草诏废之。左右驰告，后遽从帝自诉，帝羞缩，待之如初，犹意其恚，且曰："是皆上官仪教我！"后讽许敬宗构仪，杀之。

初，元舅大臣怫旨，不阅岁屠覆，道路目语，及仪见诛，则政妇房帷，天子拱手矣。群臣朝、四方奏章，皆曰"二圣"。

每视朝，殿中垂帘，帝与后偶坐，生杀赏罚惟所命。当其忍断，虽甚爱，不少隐也。

帝晚益病风不支，天下事一付后。后乃更为太平文治事，大集诸儒内禁殿，撰定《列女传》、《臣轨》、《百僚新诫》、《乐书》等，大氐千馀篇。

因令学士密裁可奏议，分宰相权。 始，士彟娶相里氏，生子元庆、元爽。

又娶杨氏，生三女：伯嫁贺兰越石，蚤寡，封韩国夫人；仲即后；季嫁郭孝慎，前死。杨以后故，宠日盛，徙封荣国。

始，兄子惟良、怀运与元庆等遇杨及后礼薄，后衔不置。及是，元庆为宗正少卿，元爽少府少监，惟良司卫少卿，怀运淄州刺史。

它日，夫人置酒，酣，谓惟良曰："若等记畴日事乎？今谓何？"对曰："幸以功臣子位朝廷，晚缘戚属进，忧而不荣也。"夫人怒，讽后伪为退让，请惟良等外迁，无示天下私。

繇是，惟良为始州刺史；元庆，龙州；元爽，濠州，俄坐事死振州。元庆至州，忧死。

韩国出入禁中，一女国姝，帝皆宠之。韩国卒，女封魏国夫人，欲以备嫔职，难於后，未决。

后内忌甚，会封泰山，惟良、怀运以岳牧来集，从还京师，后毒杀魏国，归罪惟良等，尽杀之，氏曰"蝮"，以韩国子敏之奉士彟祀。初，魏国卒，敏之入吊，帝为恸，敏之哭不对。

后曰："儿疑我！"恶之。俄贬死。

杨氏徙酂、卫二国，咸亨元年卒，追封鲁国，谥忠烈，诏文武九品以上及五等亲与外命妇赴吊，以王礼葬咸阳，给班剑、葆杖、鼓吹。时天下旱，后伪表求避位，不许。

俄又赠士彟太尉兼太子太师、太原郡王，鲁国忠烈夫人为妃。

4 古文翻译,求解答,壁中书者,鲁恭王坏孔子屋

到了王莽执政摄行王事的时候，他要大司空甄丰等人检校书籍，以标榜自己尽力于制礼作乐之事。

这期间对古文字很有一些改动。那时有六种字体，第一叫古文，这种文字出自孔子住宅墙壁中收藏的一批古籍；第二叫奇字，它也是古文，不过字体又同古文有别：第三叫篆书，也就是小篆：第四叫左书，即秦朝的隶书，是秦始皇使下杜人程邈创制的；第五叫缪篆，是用在玺符印鉴上的文字；第六叫鸟虫书，是写在旗幡等物上的。

鲁恭王拆毁孔子住宅，（无意中）得到了《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》等古文典籍。（古文典籍）还有北平侯张仓所献的《左传》。

一些郡县、诸侯国也往往从地下发掘出前代的宝鼎和器物。它们的铭文就是前代的古文。

（这些古文字数据）彼此多相似，虽说不能再现远古文字的全貌，但是先秦古文字的情况却能知道大概了。 〔原文〕 而世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，就乱常行，以耀于世①。

诸生竞逐说字解经，醓称秦之隶书为仓颉时书，云父子相传，何得改易②。乃猥曰：“马头人为长”，“人持十为斗”，“虫者，屈中也”③。

廷尉说律，至以字断法④。“苛人受钱”，苛之字止句也⑤。

若此者甚众，皆不合孔氏之文，谬于史籀。俗儒鄙夫，玩其所习，蔽所希闻⑥。

不见通学，未尝睹字例之条，怪旧艺而善野言，以其所知为秘妙，究洞圣人之微旨⑦。又见《仓颉篇》中“幼子承诏”，因曰：古帝之所作也，其辞有神仙之术焉⑧。

其迷误不谕，岂不悖哉⑨！ 〔注释〕 ①“大共非訾”句：大都是非议毁谤讲说古文字的人，认为都是好弄奇怪的人。故：故意。

诡更正文：弄假改变字的正确写法。乡壁虚造：向壁伪造。

“乡”通“向”。不可知之收：不可理解的错字。

②诸生：今文家博士们。醓字同喧，喧称，即嚷着说。

父子相传： 即一代一代传授下来。③猥：曲，卑贱。

猥曰：鄙陋地说。马头人为长：长字的古文作，隶体变成，当时有的人按隶体说它的上部是马字的头部，下部是人字。

斗字：金文作，篆体为。汉隶作，当时被分析为“人持十（升）为斗”的会意字。

单体的虫音hu ǐ，即虺字的初体，指覆蛇。字形为。

双体的虫虫是昆 虫的昆字的初体。三体的虫，是总称的虫类义。

“虫者，，屈中也”是说中字的长竖下部弯曲，就成虫字。许慎认为这三个字形体的解释都是不对的，是由于不知字形的演变所致。

④廷尉解释法律条文，错到竟然用字形的误解来解释法律。⑤苛人受钱：汉代律令中有“诃人受钱”一条。

是说诃责审案人接受贿赂。“诃 ”字用“苛”字作通假，当时的隶书俗体又写成“可（苛）人钱”句讲成：不再审理而钩取被审者的钱。

⑥卖弄他们习以为常的错误说法， 拒绝接受很少听到的正确解释。⑦通学：通达合理的学问。

字例之条：字形的规律，即六书。怪旧艺而善野言：对传统的解释感到奇怪，喜欢道听途说。

究洞：深知圣人深奥隐微的旨意。⑧幼子承诏：幼子指学僮：承诏谓师之教告。

秦汉以前，“诏”字有一般 的“教训”义，不专用于帝王的文书命令。神仙之术：指传说中的黄帝死时乘龙升天。

既然《他颉篇》是黄帝所作，要“幼子承诏”继位，由此可知书中必记有黄帝升天的仙术。这是望文生义者的错误推理。

⑨迷误不谕：执迷不悟。 〔翻译〕 世人无知，极力否定、诋毁古文，认为古文是好奇的人故意改变现行文字的写法，假托出自孔子住宅墙壁，伪造出来的不能知晓的文字；（认为古文）是诡变正字，搅乱常规；（认为拥护古文的人）是想借它炫耀于世。

很有一些儒生（喜欢凭着臆断）争着抢着解说文字和《经》义。他们把秦朝才有的隶书当做仓颉时代的文字，说什么「文字是父子相传的，那里会改变昵」？他们竟然瞎说：「马字头作一人字是长。

」「人握十是斗。」「虫字是屈写中字的一竖。

」掌刑官解说法令，竟至于凭着拆析字形来臆断刑律，比如「苛人受钱」（原义是禁止恐吓人犯，索取贿赂，「苛」是「诃」的假借字，有人说，「苛」字（上为「止」，下为「句」），意思是「止句」。类似上文的例子多得不胜枚举，（这些解说）都同孔壁中出土的古文字形不合，同史籀大篆的字体相违。

粗俗浅薄的人，欣赏自己习见的东酉，对于少见的事物则格格不入，（他们）没见过宏通的学问，不知道汉字的规律、法则，把古文典籍看成异端，把无稽之谈当做真理，把自己知道的东西看得神妙至极。（他们）探究圣人著述的深意，又看到《仓颉篇》中有「幼子承诏」一句，便说《仓颉篇》是黄帝时代写的，说那句话寓有黄帝仙去，让幼子承嗣的深意。

他们迷误不通，能不违背事理吗？。

5 狄仁杰荐贤文言文翻译

圣历元年（公元698年）秋，女皇武则天为了选拔人才，命各位宰相各举荐尚书郎一名。

各位宰相都行动起来，积极推荐人才。令大家吃惊的是，狄仁杰把自己的儿子司府承狄光嗣举荐上去，居然被女皇陛下提拔为地官员外郎。狄光嗣干得很出色，十分称职，乐得武则天对狄仁杰说：“卿可谓是第二个祈奚啊！”

祈奚是春秋时晋国的中军尉，因年老请求退休。晋国国君晋悼公问他：“你退下来以后，谁可以接替你的位置呢？”祈奚毫不犹豫地说：“解狐可以接替臣的职务。”其实，解狐是他的仇人。为了国家利益，祈奚放弃了私仇，公正地举荐能够胜任的人才。很遗憾，国君虽然同意了祈奚举荐的解狐，刚要让他上任，他却不幸死了。晋悼公又问祈奚：“还有谁能接替你的职位？”祈奚回答说：“子午可以。”子午是祈奚的儿子。于是，就以祈奚的儿子祈午为中军尉。

这是历史上有名的“内举不避亲，外举不避仇”的故事。

武则天以祈奚比喻狄仁杰，这是对他最高的奖赏。

武则天又问狄仁杰：“娄师德这个人怎么样？”

娄师德在河陇40年，勤勤恳恳，一丝不苟，任劳任怨，把那里治理的井井有条，无论是汉族还是少数民族都很敬仰他、钦佩他。他性格敦厚，待人宽容，大家都很喜欢他。狄仁杰能够当上宰相，是娄师德的举荐，而狄仁杰对此事一无所知，他并为看重娄师德，甚至不愿让他当京官。

这一切，武则天心里清清楚楚，所以他用这个机会想向狄仁杰说清楚。狄仁杰并未感到女皇陛下的问话有什么特别，随口答道：“娄师德为将能守卫边陲，至于他个人如何，臣实不知。”

武则天又问：“娄师德善于知人吗？”

狄仁杰回答说：“臣与他同朝为官，并不知道他能识人。”

女皇武则天微微一笑，说：“朕能知卿，是娄师德所荐，难道这还不算知人吗！”

武则天的话，出乎狄仁杰所料，他怎么也没想到，自己能当宰相，是他所看不起的娄师德所荐。

狄仁杰带着惭愧的心情出宫，边走边叹气，心想：“楼公道德高深，像大海，我只是被大海包容的一个水滴，我看不到他的边际！”

一直到死，狄仁杰也没有机会报答娄师德，甚至连句感激的话都没有机会说。

实际上，娄师德根本不求狄仁杰的报答，他只不过为国家举荐人才而已。