从现存文献中辑录已经散佚的文献，以求完全或部分恢复散佚文献原貌的古籍整理工作，简称辑佚。中国古代常用“钩沉”一词指代辑佚工作。辑佚是古籍整理和研究的重要内容之一。辑佚一般可分为两种情况：一是原书尚存，但有短缺，从其他记载中辑录补充；二是原书已佚，而在他书中尚有全书或片段保存，可据以钩沉重现或辑录复原。

古书在流传过程中，由于受到天灾人祸以及书籍本身的内容质量、传播方式、载体性能等因素的影响，部分散佚，或者全部亡佚。中国西汉所编《汉书·艺文志》中记载的书籍，用唐代所编《隋书·经籍志》加以核对，已经亡佚了百分之六、七十，以后各代书籍亡佚失传的情况与此相类，为了保存文献，充实史料，辑佚工作便应运而生。

中国较早从事辑佚工作的是宋代的黄伯思（～1118）和王应麟（1223～1296）。黄伯思曾从马总《意林》及李善注鲍照《舞鹤赋》中辑出已佚的《相鹤经》。王应麟则有感于《易》学独传王弼，《尚书》只存《伪孔传》，便从群书中辑出有关郑玄《易注》、《书注》的资料编成《郑氏周易》、《郑氏尚书注》，他又感到四家之《诗》只有《毛传》流传，便从群书中采集有关其他三家诗说的资料，编成《三家诗考》。“嗣后好古之士，踵其成法，往往缀辑逸文，搜罗略遍。”（章学诚《校雠通义·补郑》篇）南宋郑樵在《通志·校雠略》中写有一篇《 书有名亡实不亡说》，是最早提倡和研究辑佚理论与方法的文献，标志着辑佚学的发端。明代祁承㸁在《澹生堂藏书约》中补充了郑樵的观点。辑佚在清代最为兴盛，成为专门的学术事业。有专辑某学科著作的，如余萧客的《古经解钩沉》30卷，辑存了唐代以前的群经训诂；有专辑某书注解的，如臧庸的《尔雅汉注》3卷，辑存了汉代各家注释《尔雅》的文字；有专辑某人著述的，如袁钧的《郑玄佚书》79卷，辑存了郑玄的一些著作。清乾隆年间编修《四库全书》，从《永乐大典》中辑出已经亡佚的古代典籍 385种，4946卷。嘉庆、道光年间，出现了大规模辑集古代经、史、子、集四部佚书的宏举，如马国翰辑成经部书444种，史部书8种，子部书 178种共630种，印成《玉函山房辑佚书》。黄奭辑成“经解”86种，“道纬”56种，“子史钩沉”74种，印成《汉字堂丛书》 （又名《黄氏逸书考》）。严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》则广泛收集唐代以前的文章，共得3519名作者的文献746卷，分 15集印行。清代的辑佚实践大大丰富了古籍的品类和种数。尽管如此，辑佚工作仍需要开展，不仅原有的古籍可以继续作为辑佚的对象，古文献的不断出土和发现也为辑佚工作提供了方便条件。

开展辑佚工作需要根据目录著作了解古书的存佚残缺，需要通过辨伪来考证辑录文献的真假是非，需要通过版本和校勘来审订所辑字句的异同多寡和是非得失。因此，辑佚工作需要运用目录学、辨伪学、版本学和校勘学多方面的知识。用以辑佚的资源很多，主要有类书、总集、方志、古注、金石以及新出土的古代文献等。刘咸炘在《辑佚书纠缪》中提出辑佚中“漏、滥、误、陋”四大弊端：辑录而不遍检全书称为漏；本非佚文而指鹿为马称为滥；不审时代，据误本、俗本称为误；不辨体例，不考源流称为陋。可见，辑佚工作需要有广博的古典文献的基础知识。

简牍散佚是成语吗 谢谢你！

不是

jiǎn dú sàn yì

简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。简牍散佚意思是说,简牍遗失了,丢了。

书名是什么意思

丛书

丛书，或称丛刊、丛刻、汇刻书、套书，是把各种单独的著作汇集起来，给它冠以总名的一套书。其形式分为综合性的和专门性的两种。

中国的丛书，一般认为始于南宋，俞鼎孙、俞经的《儒学警语》可算为丛书的鼻祖，它刻于1201年，以后各代多有编纂，比较有名的丛书如《四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》等。其中《四库全书》的部头之大，堪称中国古代丛书之最，共收书三千五百零三种，七万九千三百三十七卷，约九亿九千七百万字。当时，《四库全书》没有刻印，全书只缮写七部。曾分藏于清代的七大藏书阁。

查找古代丛书目录及其子目，最完备的工具书是《中国丛书综录》，还有《丛书大辞典》、《丛书子目索引》、《丛书子目书名索引》等。

在古代，丛书多为综合性的丛书。随着科学文化的发展，各种专门性的丛书相继出现。现在，全国各出版社都注意了出书的系统性和完整性，加强了丛书的出版。

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作 者郑麦

在一个总书名下汇集多种单独著作为一套，并以编号或不编号方式出版的图书。它通常是为了某一特定用途，或针对特定的读者对象，或围绕一定主题内容而编纂。一套丛书内的各书均可独立存在，除了共同的书名(丛书名)以外，各书都有其独立的书名；有整套丛书的编者，也有各书自己的编著者。一套丛书一般有相同的版式、书型、装帧等，且多由一个出版者出版，除少数丛书一次出齐外，多数为陆续出版。

南宋嘉泰二年(1202)俞鼎孙、俞经编《儒学警悟》，将6人的6种著作汇为一书出版。70年后，左圭辑成《百川学海》，收书 100多种，两书被视为中国丛书之祖，清代编纂的丛书数量多，卷帙大，门类齐全，校勘精良，其中最著名的是《四库全书》。辛亥革命以后，既出版了《四部丛刊》、《四部备要》、《丛书集成》等以古籍为主的大型丛书，又出版了《中华百科丛书》、《ABC丛书》、《一角丛书》等介绍现代科学文化的丛书。中国当代著名的丛书有《当代中国丛书》、《走向未来丛书》等。中国自宋代以来出版的丛书数量巨大，类型繁多，其中古籍丛书对于古代文献的收集、保存和传播起了巨大的作用，《中国丛书综录》、《中国近代现代丛书目录》收录了1949年以前出版的大量丛书。中国的古籍丛书按收书方式有举要 (汇集重要的或常用的书)、搜异(汇集难得的异本)、辑佚(汇集已散佚的书)、影旧(影印宋元本或罕见抄本) 等几大类，按收书内容则有专代、专地、专人、专学等几类。本条后文介绍几套较有影响的大型中国古籍丛书。

在西方，17世纪后半叶，英国书商以编有号码的小册子形式分别出版了各剧作家的剧本，这是较早的丛书。由于价格低廉，而且读者可利用书商提供的封皮，按其顺序号自行装订成册，因而深受欢迎。到18世纪上半叶，这种分册编号的出版方式在英国城镇已广泛流行。19世纪初，西方的丛书主要是重印各种版权期已满的图书；19世纪20年代，开始出版一些价格比较低廉的原著丛书，19世纪中叶，丛书已逐渐普及，能为一般人所接受，如英国书摊上到处可见1先令1册的《铁路文库》、《大众文库》、《一先令丛书》等。进入20世纪，丛书的出版更加繁多。美国EA贝尔编的《丛书子目——图书馆员和学生用手册》正编和补编共收录了美国和其他国家以丛书方式出版的图书(子目)约 7万种。西方丛书一般分著者丛书、专著丛书、机关团体丛书、出版家丛书等。

《四库全书》 中国古代卷帙最大的丛书，共769亿字，以经、史、子、集 4部分类，故名《四库全书》。清乾隆三十八年(1773)成立四库全书馆，任命皇室郡王及大学士16人为总裁，六部尚书及侍郎为副总裁，下设总纂官、总>>

这是个什么成语？什么意思呢

篆书，从右往左读：“勋载遗编 ”

勋——功勋

载——记载

遗编——前人留下的著作或散佚的典籍

四字下面的小字是：齐即墨三大夫

即墨大夫是战国时期即墨都的最高军政长官，《史记》与《资治通鉴》记载的即墨大夫共有三位：

第一位是齐威王召见的即墨大夫，被封之万家；第二位是燕军围困即墨之时，出城与之战死的即墨大夫；

第三位是劝谏齐王建不要降秦的那位即墨大夫。

回乡偶书的意思

少年时离乡，到老了才回家来；

口音没改变，双鬓却已经斑白。

儿童们看见了，没有认识我的；

他们笑问：这客人是从哪里来？

文戏是什么意思

中国宋元时期流行于长江中下游和东南沿海一带的戏曲剧种。又称南戏、温州杂剧、永嘉杂剧。主要特点是以南曲演唱， 与杂剧特别是元杂剧以北曲演唱相对峙。今知剧目200 余种，大都散佚，全本流传至今的仅有《张协状元》、《小孙屠》、《宦门子弟错立身》、《拜月亭》 、《荆钗记》、《白兔记》、《杀狗记》、《琵琶记》等少数几种 ，且大都经过明人增删或改写。宋元南戏对明清传奇的体制有着直接影响。

汪秀才先已密密分付行船的,但听戏文锣鼓为号,那便ň地开船。——《二刻拍案惊奇》

也是 戏剧影视文学的 缩写 就是 艺术考试 的一个专业

这个是什么意思

光照派的符号，是开明之士的意思，应该是英文，与宗教有关，此图并非历史上光照派的对称图案，而是丹·布朗（Dan Brown）为了完成《天使与魔鬼》的写作，委托他的朋友约翰·兰登（John Landen）创制的，处实的对称图案早已散佚。

之前有段时间，大家对于文字非常关注的，所以就有了《汉字英雄》这档节目，我也是通过这档节目认识的高晓松老师，当时就被他专业的知识给秀到了。但是最近高晓松因为整理古籍这个事情又陷入了热议当中，有网友说高晓松抢了古籍整理的功劳，你知道这是什么情况吗？让我们一起来了解一下吧！

做了一个古籍数字化，结果发微博的时候玩文字游戏，耍心机，把提供支持，出工出力的公有机构避而不谈。突出自己的功劳。最后让人点出来了。整件事大致经过是，2018年高晓松在哈佛燕京图书馆看见了散佚古籍，然后达摩院秘书长刘湘雯听说了，找到他一起策划能不能把这些古籍数字化。所以他们找到了四川大学古籍整理研究所，后者多年来做的就是类似的事情。2019年，东亚图书馆馆长周欣平、曾任国家图书馆副馆长的四川大学教授陈力、四川大学历史文化学院副院长王果和在达摩院负责学术合作的李贝，在一起开会，敲定了“汉典重光”的项目。注意：谈成的东亚图书馆，属于此前有深度合作基础的加州大学伯克利分校的图书馆，跟哈佛没关系。

你觉得高晓松抢功劳了吗？

一高晓松没有抢功

我个人认为高晓松是没有抢功劳的，因为我们可以看到，当时整理古籍这个事情是高晓松先提出来的。

二高晓松毕竟也参与了整理

我认为抢功劳的意思是没有参加整理，但是说自己参加了，高晓松毕竟参加了古籍的整理，为什么就成抢功劳了呢？

三可能对自己的功劳放大了吧！

我们是不能否认高晓松为此次古籍整理做出的贡献，但是他本人可能会将自己的功劳放大，所以网友才会误会他抢功劳。

中国历史悠久，珍贵古籍灿若星河，但是新中国成立前的近百年，由于战争、自然灾害以及外国的劫掠等原因，古籍遭受巨大损失。建国初期，党和政府制定相应的政策、采取多种措施积极进行保护，为以后古籍的保护和研究奠定了坚实的基础。

建国初期，国家百废待兴，古籍作为我国文化的重要组成部分，由于认识水平、管理漏洞以及有些不法分子的破坏行为等诸多原因，使许多珍贵的古籍被破坏、散佚甚至卖到国外，这是国家与民族的重大损失，针对当时的情况党和政府在1949-1957年间曾采取了多种积极保护措施。

1、党和国家对古籍保护的政策指导

建国初期，中央人民政府政务院、文化部、军政委员会、地方人民委员会等部门都曾发布政令、通告、指示，制定条例、办法等为古籍保护提供政策支持和方向指导。

11、保护古籍图书，避免古籍散佚、毁坏的政策

111、规定古籍的范围，并要求对古籍进行认真保护、保管

1951年5月5日，川南人民行政公署下达保护文物的补充指示，其中第五点：“图书：古版及各种珍贵版本、孤本、绝本、抄本、金石拓本与不常见书籍、碑版、图书版片、简牍、档案、志书、年检、佛经、名人书法、墨迹等应负责征集，妥为保护与保管[1]。”1951年8月西南区制定《西南区土地改革期间保护民族文物暂行条例》，将报刊、杂志、图书档案均列入必须严密加以保护的范围[1]。1950年5月，政务院公布《关于古籍、珍贵文物、图书及稀有生物保护方法》[1]。1951年9月10日，中南军政委员会向各地发出《关于健全各级文物管理委员会与加强保护历史文物图书手迹的通知》[1]。1951年11月1日湖南省人民政府委员会发布通告，指出：“历史文物包括古代金石、碑帖、书籍、字画……应很好地收集保管。”1951年，川西人民行政公署第17次行政会议通过《川西区保护历代古籍文物暂行办法》第四条指出：“各种珍贵版、孤本、绝本、抄本与不常见之书籍……近代具有价值之中外图书、仪器、报章、杂志、图表，均应妥为保管，不得毁损[1]。”1956年，四川省文化局指示各地“注意保护古旧图书资料”(以文社〈56〉第210号文件发出)。

112、禁止将古旧书籍作为造纸原料

1951年3月28日，中南军政委员会通令中指出“造纸纸浆工厂、作坊今后不得再行收购古书故纸为造纸原料，否则以破坏民族文物论处”[1]。1951年12月，为了加强古旧图书的搜集与保护工作，中央文化部和轻工业部联合发布了《关于禁止用旧版书做纸浆材料的指示》[1]。

113、避免珍贵古籍散佚

1950年12月21日，西南军政委员会文教部通知西南各省人民政府在减租退押时期应注意部分地主借口完成这一任务，将其所藏古书、字画贱价出售，分散破坏的行为[1]。1951年1月21日，西南军政委员会通令各级人民政府密切注意查禁将有历史价值之文物、图书、碑板任意破坏，零散出售，以及各寺庙僧道退押，售卖庙中各种宝贵经典[1]。1955年湖北人民委员会为保护图书文物，防治散佚损坏，向各市县发出通知，指出“土改中没收地主之书籍文物，均为国家财产……为各机关团体收藏者需进行一次清理登记，防止散佚损坏”[1]。

114、禁止珍贵古籍流向国外

1950年5月，政务院公布《禁止珍贵文物图书出口暂行办法》[1]。1951年6月，文化部颁布关于“禁止珍贵文物图书出口暂行办法”对一些图书要经过中央人民政府政务院核准才能运往国外展览、交换、赠予，发给准许执照者准许出口