善本： 最早是指校勘严密，刻印精美的古籍，后含义渐广，包括刻印较早、流传较少的各类古籍。由于历代藏书家中，善本肯定是旧本，那些抄写、刻印年代较近的只能是普通本，如晚清藏书家丁丙在其《善本书室藏书志》的编例中，规定收书范围是：1、旧刻；2、精本；3、旧抄4、旧校。他按照那个时代的标准，将旧刻规定为宋元版书，精本为明代精刻。依据这一划分，随着时间的推移，收藏家心目中的善本年代界限也日益后移。民国时期，明刻本渐渐进入旧刻行列，本世纪中期以后，乾隆以前刻本全都变成了善本，甚至无论残缺多少，有无错讹，均以年代划界。实际上，真正的善本仍应主要着眼于书的内容，着眼于古籍的科学研究价值和历史文物价值。70年代末，《中国善本书总目》开始编纂，在确定收录标准和范围时，规定了"三性"、"九条"，这应该是对善本概念的一个完整周详的表述：

　　（1）元代及元代以前刻印或抄写的图书。

　　（2）明代刻印、抄写的图书（版本模糊，流传较多者不在内）。

　　（3）清代乾隆及乾隆年以前流传较少的印本、抄本。

　　（4）太平天国及历代农民革命政权所印行的图书。

　　（5）辛亥革命前在学术研究上有独到见解或有学派特点，或集众说较有系统的稿本，以及流传很少的刻本、抄本。

　　（6）辛亥革命前反映某一时期，某一领域或某一事件资料方面的稿本及较少见的刻本、抄本。

　　（7）辛亥革命前的有名人学者批校、题跋或抄录前人批校而有参考价值的印、抄本。

　　（8）在印刷上能反映我国印刷技术发展，代表一定时期印刷水平的各种活字本、套印本，或有较精版画的刻本。

　　（9）明代印谱，清代集古印谱，名家篆刻的钤印本（有特色或有亲笔题记的）。

　　善本简论

　　一：什么叫善本

　　善本的最初概念是指经过严格校勘，无文字讹误的书本。

　　汉朝人已经说到。『汉书-河间献王传』有云：“从民间得‘善书’，必为好写与之，留其真。”

　　朱弁『曲洧旧闻』说：宋人“穆伯长好学古文，始得韩、柳善本，欲二家集行于世，乃自镂版，鬻于相国寺。”

　　叶梦得『石林燕语』说：“唐以前，凡书籍皆写本，未有模印之法，人以藏书为贵。

　　书不多有，而藏者精于校勘，故往往皆有善本。”

　　宋人对善本的看法，可以归纳为一句话：

　　“凡书籍必须精加雠校方为善本，否则便是俗本、劣本。”

　　明清两代学者对善本的界说大致与宋人相同。

　　清-张之洞给善本提出了三条标准，比较合理。

　　张之洞『书目答问-輶轩语-语学篇』：

　　“善本非纸白版新之谓，谓其为前辈通人用古刻数本，精校细勘，不讹不误之本也。善本之义有三：

　　一曰足本〔无阙卷、无删削〕，二曰精本〔精校注〕，

　　三曰旧本〔旧刻旧抄〕。”

　　钱塘丁丙对什么是善本也提出了四条标准：

　　一是旧刻；二是精本；三是旧抄；四是旧校。

　　丁丙四例，略足本，而特标旧校于精本，特指明刊，实较张氏所标三义，更为精到。

　　二：善本的衡量、评价标准：“三性”、“九条”。

　　三性：

　　1：历史文物性。

　　所谓历史文物性，当有两个方面的含义：

　　一是指古书版印、抄写的时代较早而具有历史文物价值。

　　二是指古书可作为历史人物、历史事件的文献实物见证而具有某种纪念意义。

　　2：学术资料性。

　　所谓学术资料性，除了指经过精校细勘，文字上讹误较少和经过前代学人精注精疏的稿本、写本、抄本、印本以外，还应包括古书中那些在学术上有独到见解，或有学派特点，或集众说较有系统，或在反映某一时期、某一领域、某一人物、某一事件的资料方面，有比较集中、比较完善、比较少见的稿本、写本、抄本、印本。

　　3：艺术代表性。

　　所谓艺术代表性，主要指那些能反映我国古代各种印刷技术的发明、发展和成熟水平；或是在装帧上能反映我国古代书籍各种装帧形制的演变；或是用纸特异，印刷精良，能反映我国古代造纸工艺的进步和印刷技术水平的古书。

　　九条：

　　1：元代及元代以前刻印抄写的图书。〔包括残本与散叶〕

　　2：明代刻、抄写的图书。〔包括具有特殊价值的残本与散叶〕 但版印模糊，流传较多者不收。

　　3：清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本。

　　4：太平天国及历代农民革命政权所刊印的图书。

　　5：辛亥革命前，在学术研究上有独到见解，或有学派特点，或集众说较有系统的稿本，以及流传很少的刻本/抄本。

　　6：辛亥革命以前，反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本，以及流传很少的刻本、抄本。

　　7：辛亥革命以前的名人学者批校、题跋或过录前人批校而有参考价值的印本、抄本。

　　8：在印刷术上能反映古代印刷术发展，代表一定时期技术水平的各种活字印本、套印本或有精校版画、插画的刻本。

　　9：印谱明代的全收，清代的集古印谱、名家篆刻印谱的钤印本，有特色的亲笔题记的收，一般不收。

　　最早出现善本概念是宋代，是指版刻书籍的精品。 善就是好的意思，“善本”的原始内涵指那些版刻古籍中的校刊好、装帧好，时代久、流传少，具有学术价值和历史价值的书籍。版刻书籍是用木版雕刻文字印刷成书，唐以前没有发明印刷术，用刀笔刻写笔刻在竹简、缣帛、纸和羊皮上。唐发明了模印法后，宋的雕版印刷已经非常发达，书籍发行量大增。印书分官刻和民刻，官刻是由朝廷经办的，质量好。民间作坊质量参差不齐，装帧、脱字、讹字、纸张、字迹等存在种种问题。宋代是版刻鼎盛时期，于是出现了对善本和不善本的研究。

　　不同版本书籍收录文献多寡、校勘精劣程度各不相同，就有了足本和残本、精本和劣本的差别；书籍版本出现早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和复本的差别。善本的内涵也比原来更扩大了，以后许多学者对善本的概念不断总结归纳，最后形成了现在通用的善本“三性”、“九条”说。

　　善本的“三性”指书籍应具备较高的历史文物性、学术资料性和艺术代表性。善本的“九条”主要包括：元代及元代以前刻印抄写的图书；明代刻、抄写的图书；清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本；太平天国及历代农民革命政权所刊印的图书；辛亥革命前，在学术研究上有独到见解，或有学派特点的稿本以及流传很少的刻本、抄本；辛亥革命前，反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本以及流传很少的刻本、抄本；辛亥革命以前的名人学者批校、题跋或过录前人批校而有参考价值的印本、抄本；在印刷术上能反映古代印刷术发展的各种活字印本、套印本或有精校版画、插画的刻本；明代的印谱、清代的集古印谱、名家篆刻印谱的钤印本，有特色的亲笔题记等。善本的时代下限，现在一般确定在清乾隆六十年（公元1795年）。

　　中国有6000年的文明史，比埃及和西南亚更早一些。图书作为重要的标志文明的牌记，与中国古老的文明社会并驾齐驱发展着。从壁石、钟鼎、竹简、尺牍、缣帛到纸张，无一不向社会传播文明，传递知识。但久经改朝换代、天灾人祸，能保留下的古书少之又少,所以，古书收藏爱好者认清古籍中孤本、善本、珍本的界定是非常有必要的。孤本的概念比较清晰。凡国内藏书只此一部的，未见各家收藏、著录的，一概称为国内孤本。

　　珍本与善本的界定，历来为版本鉴定学者所争论。宋效先老师曾在1987年发表论文指出："珍本是比较稀见或比较珍贵之本，善本是凡内容有用，流传稀少，校刻精良，具有文物、学术或艺术价值之本。"

　　而在李致忠老师的观点中认为：在西方人的观念里和词汇中， "善本"就是珍贵的、值钱的、罕见的传本，这实际上是以"珍本"概念替代了"善本"的含义。时代久远，传世孤罕的书籍，自然珍贵。甚至虽有明显的文字讹脱，反被视为珍贵版本，这在古今中外都有实例可举。本来"珍"并不等于"善"，罕见的东西并不一定真好，可是谁也不会把珍贵的东西视若粪土。这就在实际上把"珍"、"善"合流了。

古代常识

古代成语“汗牛充栋”的意思是（形容藏书繁多）

古代成语“沐猴而冠”的意思是（形容虚有其表）

古代成语“一衣带水”的意思是（形容一水之隔）

古代成语“噤若寒蝉”的意思是（形容沉默不语）

古代成语“兵不血刃”的意思是（形容不战而胜）

古代成语“门可罗雀”的意思是（形容门庭冷落）

古代成语“一曝十寒”的意思是（形容没有恒心）

古代成语“含沙射影”的意思是（造谣陷害）

古代成语“投桃报李”的意思是（礼尚往来）

古代成语“一日三秋”的意思是（形容思慕心切）

古代成语“瓜田李下”的意思是（容易引起误会）

古代成语“剖腹藏珠”的意思是（比喻爱财如命）

古代成语“白龙鱼服”的意思是（形容微服出行的危险）

古代成语“开门揖盗”的意思是（比喻引狼入室）

古诗“风、雅、颂”中的“风”是指（《国风》）

古时用“十二生肖”对应十二地支，其中与“辰”对应的是（龙）

以下不是古代“订婚”习俗的是（送戒指）

按古代兄弟排行的顺序，次子应该称为（仲）

以下不是古代“春节”习俗的是（赏月亮）

中国古代人们所说的“元旦”是指哪一天（春节）

“仲夏”在古代时令中是指农历几月（五月）

四书五经中的“五经”是指（诗、书、礼、易、春秋）

古时对厨师职业的人称为（庖）

彗星在古代称为扫帚星，如果形容某人为“扫帚星”，是（指此人会代来不祥之事）

从我国古代的神话传说来看，以下与月亮无关的是（夸父）

战国时期，各国都有自己独特的货币，其中使用“铲形币”的是（赵国）

“算盘”是古代的计算用具，正规的算盘中间用档木把算珠分为两栏，上栏每列两珠，下栏每列的珠数是（五珠）

算盘发明后，人们用珠算口诀帮助记忆，以下口诀错误的是（四上二去五）

古代的“走马灯”是一种什么类型的灯（能够旋转的装饰灯）

“五禽戏”起源于汉代，它属于（强身健体的功法）

古代发明的“云梯”按用途来讲属于（攻城器械）

战国时期的兵器大多用哪种材料制成（青铜）

“胄”是古代士兵使用的防护用具，用来保护哪个部位（头部）

“铜权”是古代常见的金属器物，后来被俗称为（秤砣）

下列哪个称呼是表示“情投意合，友谊深厚的朋友”（莫逆之交）

古代所称“不惑之年”是指（四十岁）

古代所称“古稀之年”是指（七十岁）

古代的“鼎”最初是一种（炊具）

古语所称“按图索骥”的骥是（良马）

古代文人所称的“怀袖雅物”是（扇）

古代科举考试按顺序排列需要经过（院试 乡试 会试 殿试）

五岳之说自古就有，其中衡山被称为（南岳）

古代地理所称“阳”指的是（山南水北）

古人的“谥号”指的是（人死后的美称）

我国古代四大艺术是指（棋琴书画）

人们所称的“三伏”出现在农历的（六月）

公历七月20日至八月中旬 下列属于十二地支的是（午）

古人用“六畜兴旺”形容家境繁荣，其中六畜指（猪马牛羊犬鸡）

“四书五经”中的四书是（论语、孟子、中庸、大学）

长城修建后关内关外的说法中“关”指的是（山海关）

古代“上元节”是指（元宵节）

“重阳节”是指（农历九月初九）

古语所称“细软”是指（钱财）

古代称20岁的少年为（弱冠）

凌晨1：00至3：00古代称为（丙夜）

古时的二更相当于现在的（1-3点）

在我国古代，下列哪个时段指现在的19：00-21：00（黄昏）

我国农历把每月初一称为（朔日）

“最小的容量单位”的答案是（盏）

襁褓使婴儿用的被子，古代也用“襁褓”来指（未满周岁）

古代所称的“豆蔻”是指女子的年龄为（十三四岁）

古人说的元旦是哪一天（正月初一）

古代说的元旦是（春节）

我国农历把每月的初一称为（朔日）

我国农历把每月的十五称为（望日）

佛教礼仪

《金刚经》是哪个教派的著作？（佛教）

古人所称的“顿首”之礼是（指跪而头叩地）

古人讲究谦辞礼让，谈到自己儿子时一般称为（犬子）

古人讲究尊称礼节，谈到对方父亲时一般称为（令尊）

唐朝时六渡日本宣扬佛教为当时两国邦交做出重大贡献的是（鉴真）

古人所称的“拙荆”是指自己的（妻子）

在古代，下列哪个词语中用来称呼对方妻子（令阃）

古代“敦煌艺术”源于中国哪个教派（佛教）

道教创始于哪个时代（东汉）

以下不是古代祭祀常用牲畜的是（兔）

以下不是古代“祭祀”准备活动的是（赏灯）

佛教所称“圆寂”是（指佛门中人去世）

古代所称“先考”是一种尊敬的称法，指的是（已逝世的父亲）

甲的儿媳与乙的母亲是妯娌，乙应该称呼甲为（祖父/祖母）

甲与乙是连襟，则甲的女儿称乙的岳丈为（外公）

以下与自己“辈分相同”的亲属是（姨夫的弟媳的外甥）

以下亲属中，辈分比自己高的是（表弟的侄女的外婆）

古时人称“情谊契合、亲如兄弟”的朋友为（金兰之交）

佛门中主持“水陆法会”需要几天时间”（7天）

“皈依三宝”是成为正信佛教徒的第一课，其中三宝是指（佛、法、僧）

佛门戒律中“三聚净戒”是指？（菩萨戒）

甲的嫂子是乙的姑姑，则以下两人属于“亲家”关系的是（甲的父亲与乙的祖母）

拜佛时香客送上的“香火钱、香油钱”是用来（捐赠给寺庙）

在寺庙里总管各项事务的一位僧人称为（主持方丈）

“五台山”是中国佛教四大名山之一，它位于哪个省（山西）

佛教中人所用的“钵”是一种（餐具）

中国古代有“五礼”之说，其中祭祀活动被称为（吉礼）

按照古人的饮食礼仪，在上一道烧鱼时，应该（鱼尾向着客人）

俎是古时的一种礼器，为祭祀时使用，用途是（宰杀和摆放祭祀用的牲畜）

古人以“孝悌”为美德，其中悌指的是（尊敬兄长）

古人称呼自己父亲的侄女婿为（堂姐夫/妹夫）

古人称“连襟”指（姐妹之丈夫）

我国古代最早出现的五音是（宫商角徵羽）

吹奏横笛的正确口型应该是（嘴角向两边）

关于象棋的说法错误的是（兵和卒只允许前行，不能后退和平移）

历史知识

宋太祖赵匡胤通过哪个事件夺取政权建立宋朝（陈桥兵变）

北宋建国时所定的京都（首都）是（开封）

“农田水利法”是历史上哪次变法中提出的兴农措施（王安石变法）

《资治通鉴》是我国第一部编年体通史，它的作者是（司马光）

“元曲四大家”除了关汉卿、白朴、马致远外还有（郑光祖）

提出“心外无物、心外无理”之说的明朝思想家是（王守仁）

明代的小说有很高的艺术成就，著成《三国演义》的是（罗贯中）

明代是短篇小说的兴盛时期，著名的短篇小说“三言、二拍”的作者分别是（冯梦龙、凌蒙初）

以下三个皇帝按时间先后顺序排列正确的是（康熙雍正乾隆）

清代著名小说《儒林外史》的作者是（吴敬梓）

清代号雪芹所著的小说《红楼梦》最初时命名为（《石头记》）

康熙和乾隆所题名的“七十二景”位于哪里（避暑山庄）

清朝推行“摊丁入亩”制度的皇帝是（雍正）

古代著名的抒情诗《离骚》的作者是（屈原）

唐朝灭亡后，中原一带先后出现了五个朝代，史称“五代”，除后梁、后唐、后晋外还有（后汉和后周）

世界上最早记载“哈雷彗星”的书是（《春秋》）

西周时期出现的“十五国风”是指（十五种地方民歌）

古代六艺“礼、乐、射、御、书、数”中的御是指（驾御车马）

东汉时期的“黄巾起义”领导者是（张角）

祖冲之第一个把圆周率准确推算到小数点后第几位？（第六位）

北魏末年贾思勰编写的《齐民要术》所总结的是（农业生产技术）

清朝入关后的第一位皇帝是（顺治）

太平天国起义的核心***中，封为“西王”的是（萧朝贵）太平天国起义的核心***中，冯云山被封为（南王）

著有《徐霞客游记》的徐霞客是哪个朝代的人（明朝）

著名的棉纺织革新家黄道婆是哪个朝代的人（元朝）

中国古代历法名著《授时历》的作者是（郭守敬）下列年代相对最早的一个朝代或时期是（汉）

东晋和西晋的顺序是（先有西晋后有东晋）

唐朝前是（隋朝）

唐朝中央实行三省六部制，下面哪个省不在三省之列（下书省）

下列朝代按时间顺排列应为（夏、商、周）

曾经东征高丽的隋炀帝名叫（杨广）

著名的陈胜吴广起义地点大泽乡在哪个省（安徽）

不属于二十四史的史书是（史通）

李世民在位期间的治平局面称为（贞观之治）

唐太宗李世民在位的国号是（贞观）[历史真实答案为唐，李渊所创，但答案中没有这个选项]

唐朝的开国皇帝是（唐高祖）

墨子属于（墨家）

音律棋牌

关于琴的古代故事“说琴谏国王” 所说的是（邹忌谏齐王）

我国古代最早出现的乐器是哪一类（吹奏乐器）

下面哪种不是古代的乐器（镗）

围棋中，棋子紧邻的直线交叉点称为棋子的（气）

古人所称的“楸枰”指的是哪种物品（棋盘）

关于围棋的说法，下面哪个是错误的（围棋的棋子分数量相同的黑白两色）

以下哪一个是象棋中不会出现的走法（象四进五）

中国象棋棋盘上的“米”字形方框叫做（九宫）

以下关于象棋的说法，哪个是正确的（象棋起源较早，战国时期就已有记载）

以下哪一个是象棋中不会出现的走法（士二进四）

围棋棋盘的图案是（横竖各十九条线）

按音律的风格情趣划分，与阳春白雪截然相反的是（下里巴人）

古代流传的名曲“十面埋伏”主要由哪种乐器演奏（琵琶）

象棋第一步走“炮”至中线，俗称“当头炮”，这步棋的走法叫作（炮二平五）

以下“不属于”象棋术语的是（边前象）

以下属于围棋术语的是（三连星）

下列古代乐器中，属于少数民族乐器的是（马头琴）

“葫芦丝”是我国古代哪地区常见的民族乐器（西北）

“马头琴”是哪个民族的常用乐器（蒙古）

以下乐器与“笛子”在演奏方式上属于同一类的是（唢呐）

以下乐器与“琵琶”在演奏方式上属于同一类的是（筝）

以下中国古代乐器，按常见大小计算，最小的是（木鱼）

以下“不属于”象棋术语的是（边前象）

以下属于围棋术语的是（三连星）

下列古代乐器中，属于少数民族乐器的是（马头琴）

民族乐器“葫芦丝”按演奏方式划分属于（吹奏类乐器）

“二胡”是民间常见的拉弦乐器，它的琴弦数目是（两根）

“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”描述的是哪种乐器（琵琶）

琵琶顶部的“弦轴”作用是（调节音高）

象棋中的“卧槽马”是指 在对方将前一格形成将军的马（被对方困住无法移动的马）

以下象棋的棋子中不能走直线的是（象）

茶酒中药

我国第一部详细记述茶艺的著作是（唐代陆羽的《茶经》）

龙井茶属于（绿茶）

古人泡茶注重用水，以下被视为上等茶水的是（山泉水）

以下哪项是加工绿茶时不会出现的步骤（发酵）

我国古代酿酒的主要原料是（粮食）

下列具有疏散风热、清目醒脑作用的一味中草药是（薄荷）

下列具有清热解毒作用的一味中草药是（金银花）

中草药里“三七”的入药部分实际是植物的（根）

中药配药有“十八反十九畏”的基本禁忌，以下一般不可同时入药的是（甘草和甘遂）

下列哪种草药能够治疗呕吐泻痢（黄连）

古代所称的“杏林高手”是指（医术高明之人）

古代医学著作《伤寒杂病论》的作者是（张仲景）

被誉为“茶仙、茶圣”等称谓的陆羽是哪朝人（唐朝）

提出“望闻问切”等医疗手段的是（扁鹊）

以下最早在中国出现的酒是哪一类（黄酒）

喜好饮酒，自称“酒中仙”的著名诗人是（李白）

“煮酒论英雄”的典故发生在哪个时期（三国时期）

古代“重阳节”里有饮酒的习俗，所饮的酒是（菊花酒）

“交杯酒”一般出现在哪种场合（结婚喜宴）

我国最早的一部药物学著作是（《神农本草经》）

配制世界上最早的麻醉药剂“麻沸散”的是（华佗）

中药里所说的“陈皮”是指（晒干的橘皮）

中药“胖大海”的主要功效是（润喉止咳）

中药里的“雄黄”属于（矿物）

以下“不是”花茶中常用原料的是（君子兰）

酿酒工艺中所提到的“酒曲”是指（用来发酵的酿酒原料）

以下“不是”古代药酒常用原料的是（鸡尾）

我国第一部详细记述茶艺的著作是（唐代陆羽的《茶经》）

我国古代酿酒的主要原料是（粮食）

中草药里的“甘草”的入药部分实际是植物的（根）

中草药人参主要功效是（补气固元，生津安神）

中药配药有“十八反十九畏”的基本禁忌，一般不可同时入药的是（干草和甘邃）

古代工艺

“宋瓷”闻名世界，宋代五大名窑除定窑、哥窑、钧窑、官窑外，还有（汝窑）

宋代制瓷业非常繁荣，著名的汝窑位于哪个省（河南）

北宋庆历年间，印刷技术逐渐成熟，在雕版印刷基础上出现了“活字印刷”，这项技术的发明人是（毕升）

东汉时期，纸张逐渐代替竹简和丝帛来书写文字，这项造纸技术的发明人是（蔡伦）

东汉时期我国出现了世界上第一台监测报告地震的仪器“候风地动仪”，它的发明者是（张衡）

“景泰蓝”工艺品的主要原料是（铜）

古代工艺中的“云雕”是指（一种漆雕工艺）

秦代的“兵马俑”体现了古代工匠的哪项高超技艺（制陶工艺）

古代新春有贴年画的习俗，画中的鲤鱼代表哪种寓意（连年有余）

翡翠是古代一种贵重的玉器材料，它在材质上属于（矿物）

古代民间所用的“顶针”属于（缝纫用具）

以下哪个是古代著名“唐三彩”工艺中的基本色彩之一（白色）

我国古代称为“千年冰”的是（水晶）

我国古代以瓷器著称的是（江西）

古代所说的“纸鸢、纸鸯”是指（风筝）

我国古代称为“吉金”的是（青铜）

我国古代称为“玉石之王”的是（翡翠）

我国被称为“建筑业鼻祖”的是（鲁班）

古人把硝石装在竹筒里点燃，产生了火药爆竹，最初用来（驱散瘟疫，镇妖避邪）

唐朝著名医生孙思邈曾为四大放明之一（火药）做出过卓越贡献

东汉时期发明的“水排”作用在于（提高冶铁质量）

著名的“赵州桥”位于（河北省）

皮影戏材料（驴皮、牛皮）

在玻璃未发明之前，古代最早的镜子制作材料是（铜）

诗词对联

古诗名句“黄鹤一去不复返”的下句是（白云千载空悠悠）

古诗名句“两个黄鹂鸣翠柳”的下句是（一行白鹭上青天）

古诗名句“几处早莺争暖树”的下句是（谁家新燕啄春泥）

古诗名句“千山鸟飞绝”的下句是（万径人踪灭）

古诗名句“一骑红尘妃子笑”的下句是（无人知是荔枝来）

古诗名句“春风得意马蹄疾”的下句是（一日看尽长安花）

古诗名句“男儿何不带吴钩”的下句是（收取关山五十州）

古诗名句“大漠孤烟直”的下句是（长河落日圆）

古诗名句“仰天大笑出门去”的下句是（我辈岂是蓬蒿人）

古诗名句“乱花渐欲迷人眼”的下句是（浅草才能没马蹄）

古诗名句“千里莺啼绿映红”的下句是（水村山郭酒旗风）

古诗名句“可怜九月初三夜”的下句是（露似珍（WY为真）珠月似弓）

古诗名句“长恨春寻无觅处”的下句是（不知转入此中来）

古诗名句“东边日出西边雨”的下句是（道是无睛还有晴）

古诗名句“举杯邀明月”的下句是（对影成三人）

古诗名句“黄河远上白云间”的下句是（一片孤城万仞山）

古诗名句“云横秦岭家何在”的下句是（雪拥蓝关马不前）

古诗名句“今日听君歌一曲”的下句是（暂凭杯酒长精神）

古诗名句“采菊东篱下”的下句是（悠然见南山）

古诗名句“奇文共欣赏”的下句是（疑义相与析）

古诗名句“凭君莫话封侯事”的下句是（一将功成万骨枯）

古诗名句“燕山雪花大如席”的下句是（片片吹落轩辕台）

古诗名句“郎骑竹马来”的下句是（绕床弄青梅）

古诗名句“马上相逢无纸笔”的下句是（凭君传语报平安）

古诗名句“人生得意须尽欢”的下句是（莫使金樽空对月）

“明月几时有？把酒问青天”出自苏轼的（《水调歌头》）

苏轼《赤壁怀古》中的“遥想公瑾当年”一句所指人物是（周瑜）

李清照《如梦令》中“昨夜雨疏风骤”的下一句是（浓睡不消残酒）

苏轼《赤壁怀古》中“乱石穿空，惊涛拍岸”的下一句是（卷起千堆雪）

岳飞《满江红》中“三十功名尘与土，八千里路云和月”下一句是（莫等闲，白了少年头，空悲切）

宋词名句“无可奈何花落去”的下一句是（似曾相识燕归来）

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”出自宋词《天净沙秋思》，作者是（马致远）

“十步杀一人，千里不留行”这首脍炙人口的《侠客行》出自（李白）

“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”出自（《长恨歌》）

被称为乐府双壁的是《孔雀东南飞》和（《木兰诗》）

古诗名句“夕阳无限好”的下句是（只是近黄昏）

古诗名句“正是江南好风景”的下句是（落花时节又逢君）

古诗名句“十年一觉扬州梦”的下句是（赢得青楼薄幸名）

书画艺术

著名的《女史箴图》是哪位画家的作品（顾恺之）

被誉为“书圣”的是哪位书法名家 （王羲之）

有“画圣”美誉的吴道子是哪朝人（唐朝）

以草书见长，人称“草圣”的书法家是（张旭）

被称为“文房四宝”的是（笔墨纸砚）

被称为“天下第一行书”的是（王羲之的《兰亭序》）

唐朝的“唐”字由多少笔画组成？（十画）

唐朝的“朝”字由多少笔画组成？（十二画）

“梦幻西游”四个字一共由多少笔画组成（三十二画）

“长安”两字一共由多少笔画组成（十画）

下列哪个字具有汉字的八种基本笔画“点、横、竖、撇、捺、折、钩、提”（永）

我国第一部系统分析字形和考求字的本义的字典是（说文解字）

古代名画“洛神赋图”的作者是（顾恺之）

古代名画“步辇图”的作者是（阎立本）

隋朝的“隋”字由多少笔画组成？（十一画）

以画竹子著称的书画家郑板桥是哪个朝代的人（清朝）

古代书画按风格来讲，“工笔”绘画注重（细致写实）

书画工艺中所称的“裱画”是指（为书画配上衬纸卷轴以便张贴和收藏）

有画圣美誉的吴道子是哪朝人（唐朝）

我国第一部系统分析字形和考求字义的字典是（说文解字）

“梦幻西游”四个字一共由多少笔画组成（三十二画）

从魏晋南北朝到隋唐。这个时期有一个大事件促进了私家藏书的发展，即纸的普及。东汉蔡伦造纸最大的功劳就是把纸做成可以写字的、比较精细的纸张，纸到了魏晋南北朝的时候逐渐普及开来。这促进了图书生产，进而给藏书家提供了丰富的资源。这一时期私人藏书的收集有一个特点，就是很多藏书家靠抄书来收集自己的图书。

发展期的私人藏书，藏书家的人数越来越多，藏书这种文化现象已经推广到官僚士大夫阶层。此外，古代私家藏书的一些保护手段和方法，包括藏书的意识，都发生在这一时期，如藏书楼、藏书印的出现。藏书家知道藏书要分等级，把书按照书品的好坏分为上、中、下三等。另外，出现了私人的藏书目录，这说明藏书数量已积累到一定程度，若不编目就会查找困难了。现在从史书上能够看到的最早的私人藏书目是南朝梁的任昉。到唐朝时，私人藏书目更多了，藏书的意识和观念也出现了分化，或开放，或私密，这是两种对立的图书收藏观念。

说起读书，我们经常会在公号中刷出来一些爆文说读书的重要性，例如为什么要读书，这是我听过最好的答案，读书可以带来什么，可以有什么，不读书将会失去什么等等。

其实说的都对，但总感觉引导性不强，说起为什么要读书，还是让我们来看看古代人是怎么劝诫人读书的吧。

01

书中自有黄金屋

要说提倡读书，最有影响，地位最高的，也最用心的，非大宋朝第三位皇帝真宗赵恒莫属，这位皇帝，本身已经含着金钥匙出生了，还身体力行刻苦攻读，并且还曾御笔亲作《劝学篇》诏告天下。

此诗影响广泛，堪称极佳的广告文案， 第一，极具煽动性，引导性，第二，背书很强--皇帝老子，也就是信任度高，毕竟是皇帝老子说的，第三，化虚为实，具体化，可视化。

这首诗深深地打动了天底下的读书人，此后的近千年时间里，它都一直被奉为劝学的金科玉律。

《劝学篇》全文如下

富家不用买良田，书中自有千钟粟；

安居不用架高堂，书中自有黄金屋；

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；

出门莫恨无人随，书中车马多如簇；

男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。

书中有“千钟粟、黄金屋、颜如玉、车马多如簇”！

美女、房产、车马、金银……但凡功名利禄，尽可以纳入囊中，并接受人们的羡慕和敬仰，现在读起来，还真佩服宋真宗，把人的欲望了如指掌。

其实这首诗就是告诉世人，世界是我们的，也是你们的，但归根结底，是属于读书人的！都这样说了，你说你读还是不读。

《劝学篇》的蛊惑性实在太强，虽然多以赤裸裸的物质引诱，但它切实击中了许多读书人的要害，也击中的人的要害，美女、房产、车马、金银，概括一切。

宋真宗通过这首诗向人们提出殷切的忠告和建议：唯有读书，才是改变命运的最佳途径；唯有勤学，才是实现人生价值的正确方法，最终走向人生巅峰。

02

万般皆下品，惟有读书高

皇帝，官方鼓励读书，知识分子也添油加醋。著名学者汪洙，一口气写了三十多首《神童诗》，内容大多是劝勉鼓励读书。

诗中说“ 万般皆下品，惟有读书高 ”，只有读书，才是人上人，才能人上人。

“ 满朝朱紫贵，尽是读书人 ”，只有读书才能入仕，饱读诗书，三甲及第，衣锦还乡。

最可恨的是这一句“ 锦衣归故里，端的是男人” 。没有功名，连男人都不是，这个是不是有点过了。

汪洙更是将人生至乐形容为

久旱逢甘雨，他乡遇故知，

洞房花烛夜，金榜题名时，

当然，他这里要强调的重点是“金榜题名时”。

03

腹有诗书气自华

大文豪苏轼也曾作诗说 “腹有诗书气自华” ，藏书于胸，书读多了，整个人的信心气质自然而起。

为什么这样说，因为有一个苏轼的小故事，可以证明，书读的多了，自己就可以“制造典故”，也正好应了这句“腹有诗书气自华”。

话说苏轼同学在二十二岁的时候参加了，欧阳修主持的考试，苏轼同学写了一篇《刑赏忠厚之至论》文章。

欧阳修曾好奇地问他：“你的《刑赏忠厚之至论》中，有‘皋陶曰杀之三，尧曰宥之三’，这两句话，典出何书？”

苏轼对曰：“事在《三国志·孔融传注》。”

欧阳修心急，回家之后，将书翻了好几遍，却死活找不见这个典故。

苏轼说：“曹操灭袁绍后，将其子袁熙之妻赐给曹丕，孔融于一旁嘲讽，‘当年武王伐纣，将妲己许与周公’，曹操大吃一惊，问从何处所见此典，孔融回答，‘以今日之事观之，意其如此’，皋陶这事儿，以此推之。”

意思是说，孔融曾经为论述需要，做一假设推断，我自然也可以这样做。

苏轼为什么那么自信呢，那就只有四个字，腹有诗书，胸有典故，信心在手，文章皆有，你有没有？我不知道，反正我有。

对后世影响深渊的理学家朱熹也曾作诗说， 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 ，来劝诫人能珍惜时间，努力读书，才是正道。

可见在当时宋朝吹捧读书之风盛行，上到皇帝士大夫，下到平民百姓，毕竟当时宋朝国策是“重文轻武”，但是关于读书的“营销”真是深入人心，效果显著。

1 培养阅读习惯。有书可读,孩子会产生阅读的兴趣,培养阅读的习惯。阅读习惯的养成,是孩子学习和成长的重要基石,这会给其一生带来很大帮助。

2 开阔见识。更多的书意味着更广阔的知识面,更开阔的见识面。这有助于孩子对世界和生活有更全面真实的了解,形成自己的判断和观点。这是成功人士的重要品质。

3 增强想象力。阅读不同的书籍,可以激发想象力,特别是在儿童时期。丰富的想象力,是创新和聪明才智的源泉,这有助于孩子的创造力和智力发展。

4 知识积累。家中书籍丰富,意味着孩子可以随时得到各个方面的知识,这有助于知识的积累和认知结构的形成。知识和认知广度的积累,为许多成功人士的基础。

5 精神面貌的影响。书籍本身蕴涵丰富的思想和观点,这会潜移默化地影响孩子的精神面貌和价值观形成。家中书籍的选择与引导,在这方面有重要作用。

当然,书籍数量的多寡并不是唯一的影响因素,家长对书籍的选择和引导,以及与孩子的互动,同样重要。但总体来说,我认为家中藏书丰富,有助于孩子从小养成阅读习惯,开阔视野,增强想象力,丰富知识,这些都有益于孩子的学习、成长和成功。书籍的力量不容小视。

所以,如果要从教育的角度来看,一个家庭中藏书较丰富,我会认为这有利于孩子的学习与发展,也为孩子未来的成功培养和奠定基础。阅读和知识的积累,是opener成功人生的重要起点。家长如果能在这方面进行引导与投入,必然会对孩子产生深远影响。

首先要说明的是古代藏书家的藏书观念是封闭的。

许多大藏书家如范钦天一阁，都会制定藏书训藏书约，禁止藏书往外流通与借阅，一直到明清清代藏书家互相借阅传抄之风气才渐渐盛行。总的来说古代藏书家把藏书当成古董或是宝物或者是比钱财更重要的家产。

清代著名藏书家钱曾，其藏书丰富数十万卷，其族叔钱谦益大家都清楚，有藏书楼绛云楼，藏书卷帙浩繁，和柳如是那一段韵事家喻户晓～钱谦益死后，藏书一大部分为钱曾所讹，对于钱曾的人品我们不多做评价，来说说其对藏书的吝啬程度。

他根据自己的藏书著成目录学著作《读书敏求记》，这本书至今也是我们研究古籍版本不可或缺的材料来源，里面记载古书版本卷数成书及作者情况等等，是灰常出色的一部目录学著作。但是他把《读书敏求记》写好之后，任何人借阅他都不愿意，这就是封闭的藏书观念，使他认为这是宝贝，很珍贵，借给别人容易搞丢失或者损坏。

一天他的好友约他喝酒，称其喝酒之时偷偷拿走这本稿本《读书敏求记》抄录备份，钱曾得知之后虽然很生气，但是也无可奈何。正是因为喝酒事件，我们今日才得以见到《读书敏求记》的真面目。

其次 我国雕版印刷勃兴于宋代，宋以前以写本为主，这就决定了书籍流通只能靠手抄，流通艰难可以想象。有了雕版之后，藏书家们的藏书才更容易一些，明清时候藏书家们酷爱藏宋元版本（宋元时期版本精校精刻质量高），但是藏书家们依然将这些书视为宝贝，物以稀为贵，很多人不愿意将自己的宝贝借于他人抄录。

为什么现在很多书是孤本？

一是因为纸这种书写材料保存时间本就不如甲骨石头之类的材料易保存，埋在地下会腐烂，藏在家里还有火灾 人祸 兵火 蠹虫等各种使藏书毁坏的因素。故而就算宋到现在也有一千多年，纸不易保存，这大大影响了书籍的流传。

二是藏书家藏书观念，物以稀为贵，封闭的藏书观念使他们不愿意拿出孤本，复印传抄流通于世。