该书的主要贡献为：总结了明以前中国针灸的主要学术经验，其中特别是收载了众多的针灸歌赋；重新考定了穴位的名称和位置，并附以全身图和局部图；阐述了历代针灸的操作手法，加以整理归纳，如“杨氏补泻十二法”等；记载了各种病证的配穴处方和治疗验案。《针灸大成》是中国针灸学的又一次重要总结，也是明以来三百年间流传最广的针灸学菱。书刊以后，《针灸大成》已有50种版本，并有日、法、德等多种译本，堪称中国古代医学古籍瑰宝不仅受到中国学术界的重视，还受到国际上的认可。

目录 1 拼音 2 注解 附： 1 古籍中的按弦搓摩 1 拼音

àn xián cuō mó

2 注解

按弦搓摩　小儿推拿方法名。操作方法有三种：　①先运八卦，后搓儿手、前臂，经关上、关中、关下，再拿儿手摇动（见《针灸大成》卷十）。　②左手拿儿手、掌向上，右手大食二指自阳池穴轻轻 ，经三关至曲池，再经六腑至阴池穴，属阳证，关轻腑重；属阴证，腑经关重；再用两手搓摩前臂，最后以左手捏肘，右手捏儿大指，往外摇动（见《厘正 要术》卷三）。　③用两大指搓儿手与肱之背面各几下，再拿儿手慢慢摇动（见《增图考释推拿法》上卷）。此法能消痰化积，消痞。

古籍中的按弦搓摩 《针灸大成》：[卷十]治小儿诸惊推揉等法

，即肺经有病。推三关、肺经各一百，推天河五十，按弦搓摩、运五经各三十，掐五指节三次，虎口、囟门上、口

《小儿推拿广意》：[卷中]脐围七

（二百）运八卦分阴阳（五十）揉脐（一百）精宁穴按弦搓摩凤凰单展翅用灯火肚上青筋四盘肠惊。气吼肚膨。饮

《推拿抉微》：[第二集·推拿法]风症门推法

关，肺经，脾土，运八卦，分阴阳，揉脐，向导穴，按弦搓摩，凤凰单展翅，用灯火肚上青筋四。涂蔚生曰∶以上

《小儿推拿广意》：[卷上]脏腑歌

重离轻。揉龟尾。脐。推肺经。推外间使。分阴阳。按弦搓摩。小肠有病气来攻。横纹门推可通。用心记取向导穴

《小儿推拿广意》：[卷上]推拿面部次第

目录 1 拼音 2 概述 3 口针穴位 4 器械 5 操作方法 6 适用范围 7 注意事项 附： 1 古籍中的口针法 1 拼音

kǒu zhēn fǎ

2 概述

针刺口腔中特定穴位治疗疾病的方法，叫口针法。具有疏通经络、协调阴阳的作用，可广泛应用于临床各科常见病。

3 口针穴位

口腔与经脉具有密切的联系，十二经脉及冲、任、督、阴跷、阳跷等奇经八脉都直接或间接地分布于口腔。根据它们的循行方向，可将口腔划分为12个区域（见图）。

1左上肢区域：在上颌左侧，齿龈、粘膜及口腔前庭粘膜处。

2右上肢区域：在上颌右则，与左上肢区域对应。

3左下肢区域：在下颌左侧，与左上肢区域相对应。

4右下肢区域：在下颌右侧，与右上肢区域相对应。

5生殖泌尿区域：在上腭（包括软腭及硬腭）。

6头部区域：在下唇系带周围及口腔前庭粘膜组织上。

7腰部区域：在上唇系带周围及口腔前庭粘膜组织上。

8眼及血压区域：在上颌两侧，一、二双尖牙上方粘膜处。

9皮肤区域：在左右口角处。

10神经区域：分布广，且较分散，约在上下唇上及上下颌连接处粘膜皱壁上。

11 消化区域：在舌下腔内。

12 脏腑区域：在舌下腔内。每个区域又有若干个穴位。

4 器械

26～35号，15～90mm长毫针。

5 操作方法

患者坐位，张口，直刺或斜刺，不捻针、不行针，留针20～30分钟。口针针感一般不明显，如出现明显针感应重新进针。针后令患者漱口。

6 适用范围

本法适用于临床各科常见病（详见各穴主治）。尤其在中风偏瘫、中风失语、坐内神经痛等病证的治疗上效果显著。

7 注意事项

（1）针具及术者手指必须严格消毒。

（2）如患者出现头晕眩、恶心欲吐等晕针现象时，应立即起针，及时处理。

（3）孕妇慎用，传染病患者禁用。

（4）起针后应用干棉球压迫片刻，以防出血。

古籍中的口针法 《厘正 要术》：[卷二·立法]针法

针法失传久矣。《灵枢》、《甲乙经》俱在，习之匪易，用之为难。若周于蕃所施针法，则显而易者耳。其书内所

《针灸大成》：[卷三]针法歌

先说平针法，含针口内温，按揉令气散，掐穴故教深，持针安穴上，令他嗽一声，随嗽归天部，停针再至人，再停

《金针秘传》：[八、针法秘传]（四）古针法歌

先说平针法，含针口内温，按揉令气散，掐穴故教深，持针安穴上，令他嗽一声，随嗽归天部。停针再至人，次提

《医说》：[卷二针灸]扪腹针儿

道偶在朱公舍朱引至妇人家视之李曰此百药无所施惟有针法吾艺未至此不敢措手尔遂还而几道之师庞安常适过门遂

《重楼玉钥》：[卷上喉风三十六症]双鹅风

1、《黄帝内经》（相传为黄帝所作）

《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一，也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，相传为黄帝所作。是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。

在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想。

黄帝内经成编于战国时期，是中国现存最早的中医理论专著。总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉有关天文学、人类学、心理学，运用阴阳、五行、天人合一的理论,对人体的解剖、生理以及疾病的诊断、治疗，确立了中医学独特的理论体系， 成为中国医药学发展的理论基础和源泉。

2、《伤寒杂病论》 东汉 张仲景

《伤寒杂病论》确立了祖国医学“辨证论治”的规律，它奠定了中医治疗学的基础，是我国最早的一部理法方药具备的经典著作，开创了祖国医学辨证论治的先河；同时在制剂学方面也有独到之处，对后世也有深远的影响。因此，历代医家无不尊张仲景为“医圣”，故有“医圣者，即医中之尧舜也，荣膺此誉者，唯仲景先师。”

3、《神农本草经》 （相传为神农氏所作）

《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，中医四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作，约起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人，秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。

其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，是中医药药物学理论发展的源头。

4、《本草纲目》 明 李时珍

《本草纲目》，本草著作，52卷。明代李时珍(东璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至万历六年(1578年)，稿凡三易。

此书采用“目随纲举”编写体例，故以“纲目”名书。以《证类本草》为蓝本加以变革。序例(卷1、2)相当于总论，述本草要籍与药性理论。

卷1“历代诸家本草”，介绍明以前主要本草41种。次辑录明代以前有关药物气味阴阳、五味宜忌、标本阴阳、升降浮沉、补泻、引经报使、各种用药禁忌等论述，其中又以金元诸家之论居多。卷3～4为“百病主治药”，沿用《证类本草》“诸病通用药”旧例，以病原为纲罗列主治药名及主要功效，相当于一部临证用药手册。

5、《千金方》 唐 孙思邈

《千金要方》又称《备急千金要方》、《千金方》，是中国古代中医学经典著作之一，作者孙思邈，共30卷，是综合性临床医著，被誉为中国最早的临床百科全书。唐朝孙思邈所著，约成书于永徽三年（652年）。该书集唐代以前诊治经验之大成，对后世医家影响极大。

《千金要方》总结了唐代以前医学成就，奠定了宋代妇、儿科独立的基础；其治内科病提倡以"五脏六腑为纲，寒热虚实为目"，并开创了脏腑分类方剂的先河；针灸孔穴主治的论述，为针灸治疗提供了准绳，对针灸取穴的准确性颇有帮助。

参考资料：

-黄帝内经

-伤寒杂病论

-神农本草经

-本草纲目

-千金方

《行针指要歌》为针灸歌赋名。见《针灸聚英》。以歌诀形式介绍一些常见证候简要用穴。歌中列举一些常见证候的用穴。《针灸大成》载此，略有修改。全文如下：“或针风，先向风府、百会中。或针水，水分挟脐上边取。或针结，针著大肠泄水穴。或针劳，须向膏肓及百劳。或针虚，气海、丹田、委中奇。或针气，膻中一穴分明记。或针嗽、肺俞、风门须用灸。或针痰，先针中脘、三里间。或针吐，中脘、气海、膻中补。翻胃，吐食一般医，针中有妙少人知。”

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宋以前：三经 《内经》《难经》《甲乙经》

针灸学早期的经典理论比较驳杂和粗略，但有很多实用的经验疗法。此时期著作理论层面影响力大。

宋以后：《针灸大成》《针灸聚英》《针灸资生经》

明清针灸学著作，理论方面较为成熟和成系统。尤其是手法方面，达到了一个全盛时期，此时期著作临床层面影响力大。现在传统针灸临床实际上是在沿用这一时期的学术成果。

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中医灸法循证临床实践指南（超清版）

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中医针灸健康指南（超清版）

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十二手法为针刺手法分类名。原称“十二字分次第手法”。出《针灸大成》。包括爪切、指持、口温、进针、指循、爪摄、针退、指搓、指捻、指留、针摇、指拔十二法。其中指持是以手持针，口温是进针前用口将针含热（已不用），指留是出针前稍作停留，指拔是起针；其余手法均见十四法中。十四法指针刺操作过程中的十四种基本手法。出《针经指南》。原称“手指补泻法”，即动、退、进、搓、盘、摇、弹、捻、循、扪、摄、按、爪、切。后《金针赋》略去捻法而增加提法，并指出了各法的用途。即“爪而切之，下针之法；摇而退之，出针之法；动而进之，催针之法；循而摄之，行气之法；搓而去病；弹则补虚；肚腹盘旋；扪为穴闭；重沉豆许曰按；轻浮豆许曰提；一十四法，针要所备。”《问对》所载，将爪法、切法合并，捻法、搓法合并，又另加努法，并对各法的操作和作用作了较详细论述和阐发。

详见百科词条：十二手法 [ 最后修订于2015/4/24 17:52:37 共362字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。

（1）创立十二字口诀：由于当时针灸家的手法常冠以复杂名称，繁琐神秘，使学者难以掌握，杨氏以自己的经验，结合《内经》和《难经》以及高武等有关学说，创立了十二字分次第手法，即抓切、持针、口温、进针、指循、爪、退针、搓针、捻针、留针、摇针及拔针、十二法，用歌诀体裁说明其操作要点与作用，并总括成简明易记的《十二歌》。《针法玄机》口诀多，手法虽多亦不过，切穴持针温口内，进针循摄退针搓，指捻泻气针留豆，摇令穴大拔如梭，医师穴法叮咛说，记此便为十二歌。上述十二法，除口温法需改进外，其余诸法迄今仍有参考价值。清代的政府教科书《医宗金鉴》刺灸心法要诀中的“行针次第手法歌”基本上完全参考杨继洲的“十二法”。

（2 ）总结“下手八法”：杨氏十分重视实践和不断总结经验，他把十二字分次第手法及窦汉卿的手指补泻十四法归纳为：揣、搓、弹、摇、扪、捻，立为“下手八法”，这些手法相沿至清，为近代所习用。

（3 ）提出补泻分“大补大泻”和“平补平泻”：对于施行针刺补泻的刺强度，杨氏根据补泻的不同程度，分为“平补平泻”和“大补大泻”两种治法。在《经络迎随设为问答》中《刺有大小》一节里写道：“有平补平泻，谓其阴阳不平而后平也，但得内外之气调则已“有大补大泻，惟其阴阳俱有盛衰，必使经气内外相通，上下相接，盛气乃衰”。杨氏提示，任何补泻手法，其操作都应根据刺激量的轻重而区别其大小，使针刺手法的理论发展达到比较成熟的阶段。 （1）发展透穴针法：元代王国瑞《扁鹊神应针灸玉龙经》在《一百二十穴玉龙歌》里说：“头风偏正最难医，丝竹金针亦可施，更要沿皮透率谷，一针两穴世间稀”。杨氏结合临床经验，在注解“玉龙歌”时扩充至十四法，即“印堂透攒竹；风池透风府；合谷透劳宫；地仓透颊车；颊车透地仓；头维透额角；鱼尾透鱼腰；膝关透膝眼；阳陵泉透阴陵泉；昆仑透太溪；间使透支沟；液门透阳池；列缺透太渊；复溜透太溪”这十四法，都是十分切合实际，现代临床上也在常用。

（2 ）重视选用经验效穴与奇穴

杨继洲重视经验效穴与奇穴，他在《穴有奇正策》说：“圣人之定穴也，有奇有正，而惟通于奇正之外者，斯足以神济世之术。”《针灸大成》卷七专立《经外奇穴》一节，论述了35个经外奇穴的名称和主治。《杨氏医案》也印证了他重视经验效穴与奇穴如：“治李义河翁患两腿痛十余载，刺二市而/病不再发；箕川公长爱的惊风，灸印堂等穴方作声；张靖宸公夫人，崩不止，身热骨痛，病减后，元气难复，后灸膏，三里而愈。”

（3 ）丰富井穴主治

《灵枢·九针十二原》和《灵枢·本输》及《灵枢·顺气一日分为四时》等篇，该书不仅详细记载了井穴的名称和位置，而且还论及了井穴生理作用和主治功能，后经《针灸甲乙经》补充，使井穴的内容更加完善。杨继洲对井穴运用别具见地在《卷五·十二经井穴图〉中绘有十二幅井穴图，记载了井穴主治的许多病证，扩大了《素问·缪刺论》中井穴的适用症，另外杨氏还丰富了井穴的配穴方法和刺灸特点。 凡明以前的重要针灸论著，《针灸大成》都直接或间接，一部分或大部分予以引用，是对我国明以前针灸学术发展的总结，在基本理论、歌赋、经络、腧穴、针法、灸法、临床治疗各方面，收集的资料都超过了以前的针灸著作。

总之，《针灸大成》的内容极其丰富，在继承和发展中国针灸学术，推广针灸的应用，开展针灸教育等方面都起到了极其重要的作用。虽然《针灸大成》中也存在一些冗杂之处，但瑕不掩瑜，无损于《针灸大成》的伟大。