类似的问题回答过几个，对提问者多少有些帮助，

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上古，我的理解是先秦时期

你要看玄幻小说？那一定不会是真实神话。

我推荐几本，山海经（超级经典，力荐！！！~~不看后悔！！！~~~~）

楚辞（有提到很多神话故事和人物）

庄子列子淮南子（这种子类的东西，有真相，也有为了宣传自己的学说编造，特别是庄子同学………………不过淮南子的神话还是不错的，韩非子里也小提过几次）

神异经（很神奇的书，不过不太好买到……泪目……）

述异记（性质和神异经一样）

神仙传（道教神仙有很多，后人演绎的，没意思，是传说不是神话……但作为玄幻素材还是凑合……至于他是不是列仙传，我不知道……）

搜神记（其实吧这是传说，和神话已没什么太大关系了）

绎史（本来挺正经一书，结果有很多神话碎片……）

史记（想知道炎帝皇帝他们家的事儿么？请看《三皇本纪》……）

白虎通号（我不知道这是什么，不过很多神话论述都会引用他……）

左传（有的时候君臣谈话就神叨起来了……国语也是，古人果然很信神仙啊……）

三教搜神大全（好像是元明清的书，我对宗教神话神仙没什么兴趣，不过你可以看一看）

论衡 订鬼篇（好吧其实他是很无聊的一篇论文，不过其中有几个引注绝无仅有，如书中言引用山海经的段落，山海经中并没有，怀疑是已亡俟的篇章，还是有价值的）

周书（讲那么古老的时代，不可能不提神仙灵异）

路史（我没看过，也不知道他讲的是什么，不过它有蚩尤传，还介绍了很多黄帝的事，很神奇吧）

穆天子传（就是以神话小说，挺短，讲周穆王会见王母娘娘……好囧…………）

太平御览，太平广记（看过后者，里面有很多让人喷饭的传说故事）

拾遗记（里边有关于古代豢龙的传说，很牛吧~）

博物志（异闻里有很多神话传说）

竹书纪年（神话啊，个别语段有提到）

首先我觉得你的概念有点模糊，我不知道你是想看正宗的神话呢还是想看演义性质的。

正宗的神话，你还是看袁珂先生的《中国古代神话》，非常棒，是先秦时期的，从女娲盘古到周幽王，论断也很赞！！！！！如果想看学术论文，我现在看的是王小盾《中国早期与符号研究——关于四神的起源及其体系形成》。

如果你想看演义小说（即非正宗神话），看《西游记》《封神演义》，其实这类小说《聊斋志异》《搜神记》《神异经》《神仙传》……

恩，就这样~~

战国时代的鬼怪书主要有：

　　《归藏》

　　《黄帝说》（40篇）

　　《汲家琐语》

　　《穆天子传》

　　《山海经》（郭璞注）

　　《禹本纪》

　　《伊尹说》（27篇）

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　　两汉时期的鬼怪书主要有：

　　《汉武洞冥记》（郭宪著，四卷六十则）

　　《汉武故事》（班固著，存一卷）

　　《汉武内传》（班固著，存一卷）

　　《括地志》

　　《列仙传》

　　《神仙记》

　　《神异经》（东方朔著，一卷）

　　《十洲记》（东方朔著，一卷）

　　《蜀王本纪》

　　《徐偃王志》

　　《玄黄经》

　　《虞初周说》（943篇）

　　《异闻记》

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　　六朝时期的鬼怪书日益增多，主要有：

　　《博物志》（张华著，400卷）

　　《集灵记》（颜之推著）

　　《旌异记》（侯白著）

　　《列异传》（魏文帝著，3卷）

　　《灵鬼志》（荀氏著）

　　《灵异记》

　　《冥祥记》（王琰著，10卷）

　　《齐谐记》（东阳无疑著，7卷）

　　《神仙传》

　　《神异记》（王浮著）

　　《拾遗记》（王嘉著，10卷）

　　《述异记》（祖冲之著，2卷）

　　《搜神后记》（陶潜著，10卷）

　　《搜神记》（干宝著，20卷）

　　《续齐谐记》（吴均著，1卷）

　　《宣验记》（刘义庆著）

　　《研神记》

　　《异林》（陆氏著）

　　《异苑》（刘敬叔著，存10卷）

　　《幽明录》（刘义庆著，30卷）

　　《冤魂志》

　　《甄异传》（戴祚著）

　　《志怪》（祖台之著）

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　　唐代的鬼怪小说得以发展，主要有：

　　《博异志》

　　《补江总白猿传》（1卷）

　　《传奇》（裴铏著）

　　《独异志》

　　《古镜记》（王度著）

　　《河东记》

　　《集异记》

　　《秦梦记》（沈亚之著）

　　《湘中怨》（沈亚之著）

　　《续玄怪录》（李复言著，10卷）

　　《宣室志》

　　《玄怪录》（牛僧孺著，10卷）

　　《异梦录》（沈亚之著）

　　《游仙窟》（张文成著，1卷）

　　《酉阳杂俎》（段成式著，20卷）

　　《酉阳杂俎续集》（段成式著，10卷）

　　《枕中记》（沈既济著，1篇）

　　《周泰行记》（韦瓘著）

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　　宋代的鬼怪故事主要有：

　　《太平广记》（344种，含鬼40卷）

　　《稽神录》（徐铉著，6卷150事）

　　《江淮异人录》（吴淑著，3卷）

　　《乘异记》（张君房著）

　　《括异志》（张师正著）

　　《洛中纪异》（秦再思著）

　　《幕府燕闲录》（毕仲询著）

　　《睽车志》（郭彖著，5卷）

　　《夷坚志》（洪迈著，420卷）

　　《唐太宗入冥记》

　　金元时期的鬼怪作品有：

　　《潮海新闻夷坚续志》

　　《诚斋杂记》

　　《续夷坚志》

　　《子不语》

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据《春秋·左传·襄公二十五年》载，人们所共知的一个故事是，齐国大臣崔杼杀了国君光，太史据实记载其事：“崔杼弑其君”，他因此被崔杼杀掉了，太史的弟弟照写不误，也被杀掉了。另一个弟弟还是如此书写，崔杼终于不敢杀了。“南史氏闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。”这就是中国最早史家们的职业道德——冒死直书。

据说考试始于隋朝大业元年，至今已历经千余年，其间有许多关于考试的趣闻。

1唐朝末年，文采不错的鲍毅得罪了考官刘太珍。刘太真曾信誓旦旦不让鲍毅通过考试。第一次考完，刘太真想慢慢来，第二次考试会让宝姨开心。第二次考完，刘太真又让他上第三次，想让他开心一会儿。第三次考试后，刘太真没有拿录取包，就拿着名单去找丞相。就在朱霸之乱之后，名单里多了一个朱。丞相很不高兴，要求刘太真换掉他。吓得刘太真想不起其他孩子的名字，只记得保怡，最后上了保怡高中。

2何张之主考官，考上的进士不符合士子的期望，引起公愤，引起民众围攻何父。何张之架起梯子爬上墙，趴在墙上回答孩子们提出的问题。

3王伟参加科考，想走后门。听说公主喜欢音乐，于是他穿上五颜六色的衣服，扮成乐师，手持琵琶迎接公主，被公主看中，一举夺得第一名。

4赵颜，唐朝人，多次考试不及格。他的家人恨他和他的妻子。有一次我公公家办晚会，邀请剧团来演出。每个人都有一个座位，除了赵林顿的妻子。演出中途，有人举报赵林同是秀才。家里人一听，赶紧把赵林童的老婆请了进来，给她穿上新衣服，换了凳子，然后继续看演出。

5宋真宗时期的宰相晏殊天资聪颖，从小就被当作神童推荐到朝廷。后来，他被推荐去见宋真宗，而宋真宗正在面试一个进士，所以他被邀请参加。颜姝一看到试题就说：“我前几天做了这个题目，你还是改一下吧。”宋真宗，这种喜悦，诚实不仅是一种美德，也是一种能力。颜姝由此进入政府高层。

6宋代学者刘冕非常重视禁忌。他参加科举考试从来没听过“罗”字或与“罗”同音的字，怕是“状元”。他自己也常常把“快乐”说成“安康”，仆人们也跟着他。考完试，老刘派仆人去看名单。仆人回来，老刘急忙问自己中了没有，仆人回答说：“秀才痊愈了。”

7明朝成化年间，浙江秀才李习安在乡试期间，有一次私访，看到两个考生在下棋。一位考生甚至夸口说，“不用复习，上榜没问题。李和贤总不能用一个包含100个名字的奇怪标题来为难我们吧？”李习安一生气，就带回来一个包含100个名字的怪问题，就是“孔子门下有72位圣贤，那么圣贤之德是什么？云台28会怎么做？”结果，没有人能解释所有的问题，所以李习安没有接受任何一个问题。

8刘望陵，福建同安县人，明末参加公务员考试，考了福建省第三十四名，后因故被罢官。入清后再次参加福建省考，再次考了第34名。隔三差五赢同一个地方，比中500万**还低。

9清代陕西乡试中，有一位考官到西安安当考官。临行前，他拜访了关的老师舒。两人交谈过程中，尚叔放了个屁，但他不好意思，动了动屁股。考官以为有玄机，当即询问有何吩咐。尚书说：“没有他，你可以自由呼吸！”意思是，“没事，就是放屁。”考官误会了，以为他想录取一个叫夏的人。结果，在安，真的有一个叫夏的考生，而这个夏却误中了第一名。

10清朝嘉庆年间，文官考试完毕后，帕拉

11吴某，阿清人，目不识丁，因为左维护了他的松江县令的地位。他在主持郡考的时候，把枪手列的试题放在靴子里，想公布试题的时候，又忘了放在哪里。秘书问他知不知道考题内容，吴说只记得开头的“马”字。秘书在《四书》参观了“马”字，吴说不喜欢。后来他突然想到在靴筒里，就看了一眼。原考题为“不知道现在谁来了”。

12道光年间的考官穆彰阿，录取考生不是看卷子答得怎么样，而是看他的鼻烟壶。他有两个形状相同但颜色不同的鼻烟壶，一个是琥珀，一个是白玉。考官推荐卷子时，用两个鼻烟壶从口袋里掏出一张。如果是琥珀，谢天谢地，这张卷子被文曲星看中，考上了进士；如果是白玉的话，对不起，我要和这纸的主人说再见了！取够了地方，下面的论文，再好，都会被当成废纸。

13清道光某年，原状元是邱实。当道光看到他的名字时，邱实是一个“死囚”，这是不吉利的，所以他没有接受。当我看到二年级第九名戴长芬的时候，我的心里突然一阵狂喜，我立刻以状元的身份开始写作。因为清朝延续到第九次，戴兰芬真的很幸运。

14写《聊斋志异》的作家蒲松龄曾经考公务员。当他拿到考题时，他觉得这个问题太简单了。看完书，他“越级”，就是第一页看完，直接翻到第三页做。对此没有补救办法。哦，不，我又过不了辽宁工业大学一卡通了。

15古代乡试和会试有三次连考，每次三天。考生吃喝拉撒都在考场。康熙三十六年状元李逊，家境贫寒，考试时篮子里装了36个馒头。

16清代广东盛行科举赌博。每逢考试，一些富商就设赌局，事先拟好几个考生的名字，赢的钱大到几万块银两。考试公布后，根据猜测决定胜负。所以越隐晦的姓氏，买的人越多。

17文，唐朝名人，陕西人。他的祖上是——年的文彦博，一个在唐朝政界和文坛都很有名气的双料人。他在政坛上是宰相，在文坛上成就了一代著名诗人。在文这一代，他年轻时才思敏捷，年纪轻轻就以词成名，但在仕途上却走不出一个人，即所谓仕途驴友也。文一生最大的特点就是他的傲慢。他年轻的时候，并没有把科举当回事。他一直以为，每当他要考试的时候，皇帝就会把他的黑帽子给他，所以他就一直吊儿郎当。将近40岁的时候，文玩够了，逛够了，于是大摇大摆走进考场，开始了人生中的第一次“高考”。现在他把科举当回事，科举却不把他当回事。直到56岁，他的名字始终没有进入进士榜。在作弊最严重的唐朝，就连著名诗人文，上至高官子弟，下至贫苦百姓，都乐此不疲，加入了轰轰烈烈的作弊大军。但与一般的饕餮相比，文达诗人的欺骗手段堪称一绝。即使在考官防贼的“防守”下，他依然能在众目睽睽之下完成八个人的卷子，甚至还能全身而退，这让当时的所有人都大吃一惊。如果他自称是唐朝的第二号骗子，没有人敢自称是第一号骗子。

18唐德宗贞元十六年，也就是公元785年，白居易29岁，参加了礼部主持的科举考试。在助教那里

19蒲松龄老师，山东淄川人，留下一个《聊斋志异》，几十万字。19岁初，这位蒲老师考了男生，考了县政路第一名，补了博士生。不幸的是，他这次考试不及格。他没有过官瘾，他不甘心。他还是每三年考一次，按时去考试。考试，考试，直到71岁，连胡子都全白了。考官看他实在可怜，就做出一个榜样，成为进贡生。满腹悲愤，无处发泄。在艰难的岁月里，浦先生逐渐认识到“仕途黑暗，天理不正。”他把心中所有的委屈都寄托在小说创作上，写出了他的不朽著作《聊斋志异》年》。

2016岁时，唐伯虎考上了他原籍苏州的状元。明孝宗十二年，梁楚良大人来南京主持乡试，他以状元的身份被录取。第二年，唐杰元得意洋洋地去北京试。如果唐伯虎想参加飞行员考试，他难免会有点紧张。心里没底就去找考官垫底。因为唐伯虎被牵连进考场作弊案，名声受挫，家庭陷入困境，经历坎坷。他的老朋友和朋友都避之不及，甚至他的妻子也对他翻白眼。人情被忽略，世态炎凉。只好去城外建了一座桃花庵，自称“六僧”，卖书卖画为生。

21吴承恩擅长书画，多才多艺。但科举不利，直到中年才当上进贡生。60岁时，他当上了长兴县令，却因与长官不和而离职。之后，他聘请了荆王宓嵇山。

2240多岁的老学者孟郊感慨地说：“春风以马蹄疾为荣，一天就能看遍长安花。“通过考试后，他游街示众，一天之内看遍了全城的美女。这位吟游诗人只当过县尉，“慈母手中的线，为她任性的少年的身体做衣服”也是“孟局”的一句话。

23“三线落地”定鼎家。在明朝，丁贤是第一个坐上头把交椅的福建人。在测试中，汇源是来自江西的黄子澄，来自江西的连，丁贤是第三名。在科举考试中，丁贤的文章是最好的，排名第一，连仍然排名第二，黄子澄退居第三。传说在排名公布前夕，朱元璋皇帝夜里梦见“三根电线落地”。一觉醒来，我查了一下丁嘉的名字，发现丁贤的“贤”和连的姓都含有“嗣”字，而黄子澄的名字与“嗣”毫无关系。为了实现我的梦想，我找了一个叫“丝绸”的花轮来代替黄子澄。正要下单，突然发现丁贤的“贤”字里有两个“丝”字。他连紫凝已经是“三丝”，加上花轮，就成了“四丝”。于是，只好作罢，按照原来的排名公布：丁第一。

24明代文学家李梦阳，督江西一年，任监考。他觉得好笑，发现秀才候选人花名册上有一个重名候选人，于是对重名秀才无声地打了个电话，说：“我弟弟和本官重名，真是巧了，本官要管管。好吧，我给你一副对联。如果你能在课堂上处理好，你就赢了。答不上来，就请你回去再好好学三年，下次农村考了再来。”那个学者也是一个充满文采的儒生。他听了这话，笑着答道：“你若不后悔你的话，请说些什么。”李梦阳精心制作了一副诙谐的对联：“蔺相如、司马相如，名字相同，但他们是不同的。”此联名异于他人，适合自己和同名考生，有调侃之意。听了这话，考生赫斯塔

25清代道光年间状元孙家鼐，在一大卷殿试中，误将“董仲舒”的“书”字写成“书”字。清廷规定，阅卷大臣在大卷中选出前10名的书，叠在一起，第一名为状元，呈送科举。有时皇帝递出原文，有时倒序。当时科举和孙家鼐写的其他字，10个阅卷大臣都没出来，却被抽中为甲等状元，折在第一册。道光是国王任命的，而孙家鼐按照原来的顺序获得了第一名。另一个词是事后发现的，10个阅卷大臣联名上书要求处罚。因为状元是道光帝亲自任命的，不方便追究，所以孙家鼐是“天下第一状元”。从此，这位幸运的“状元”仕途亨通，一路高升，成为大学士、军务尚书、同治皇帝的老师。

26刘的《半月照乾坤》让印象深刻。清朝乾隆年间，江西萍乡有一位勤奋好学的儒生，名叫刘。20岁之前，他不仅已经熟读四书五经，而且对唐诗宋词也了如指掌，背得滚瓜烂熟。所以他有县考，地方考，考试。然而，刘是丑陋的，只有一只眼睛。按照当时的规定，五官不全的人是不允许当官的。碰巧这次考试的考官是个人才，他勇敢地告诉了皇帝。为了避免以貌取人，龙决定参观保和殿。那一天，乾隆皇帝坐在御椅上，得意地笑了。他叫刘回应说：“独眼龙不登龙虎榜。”这幅对联既有讽刺，也有泼冷水。才华横溢的刘趾高气昂，接口说得对：“半月犹照坤！”隆帝见其气魄，暗暗称奇，便又造了一句：“东，西长庚，南济北斗，我是摘星人！”刘不卑不亢，马上答道：“春牡丹，夏牡丹，秋菊花，冬梅花，我是探花的！”龙帝见其才情如此敏捷，节奏整齐和谐，不禁为之神往。当即立下一圈诏书，任命刘为殿试探花，登上金榜。

27张发才：古代科举，在考场上跟进监牢是一模一样的。考生不得不穿单衣、单裤、单鞋，检查完后脱下来体检。然后检查文具怕小抄被塞进笔管或者砚台里。安检后放在小号里回答问题。除了来回巡逻的考官，考场内还会建一座炮塔，名为“明远楼”，供考官居高临下监视

28福尔摩斯：清末有一本《五经全注》，是中国古籍中字最小、版面最密的私刻本。卖贼贵，《易经》，《尚书》，《诗经》，《礼记》，《左传》，都是宋代儒家大师的详细评论。两卷共352页，30万字，面积只有火柴盒大小。每毫米一个字还是很清楚的。这台印刷机是从德国进口的——它是干什么用的？考试作弊，大家拿着放大镜装福尔摩斯。

9往好里说：福建一个大官主持考试。在北京，我设宴招待老乡、亲戚朋友，用酒壶倒酒，说：“干这壶”。我明白了。所有的八股都是以“都做到”结尾的，都是对的。太多学生出事了。该官员被传讯，但该官员认为此事已经结束。但是没关系——因为他叔叔考试不及格，所以他被证明是无辜的。其实是他女婿喝多了，所以糊涂了，把答题卡忘了。

30齐天大圣：一个北京官员在福建主持考试，亲戚学生向他询问考题。景宽一脸正义，怒斥道：“你这个猴子

32在史书中，洗澡总是与“斋戒”、“更衣”联系在一起，放在皇帝登基、朝臣上朝、祭祀仪式等重要事件之前。以示庄严肃穆。它堪称中国古代人民政治生活中的重大事件之一。但我极其怀疑，古人似乎在政治上抓洗澡这件事抓得比较紧，在生活上抓得比较松。比如《太平御览》引自《汉书》“汉代官员五天洗澡都要休息，说要休息洗澡。”也就是说，汉朝要求官员工作五天，“休息”一天。另一方面，似乎休息日与洗澡是紧密相连的，这意味着当时的官员可能因为长时间不洗澡而影响了自己的官容，以至于不得不在法律上对“洗澡”做出明确规定。这绝非天方夜谭。看看白居易的诗《沐浴》:“长年不洗澡，皮肤上满是污垢。今天洗个澡，你会瘦下来的问自己今年是哪一年，春秋四十出头。”四十多岁的人可以很多年不洗澡，但洗完澡就沾沾自喜地磨掉几层老泥，“减肥”了。看到这里，要不是他老人家亲口表白，我们晚辈怎么可能想象得到。从老教师白不以为耻反以为荣的风格，似乎可以想见，沐浴在古代人的生活中并不总是如此，是有道理的。古代没有热水器，没有浴缸淋浴房，洗澡不方便。上说“身体的毛发和皮肤都是受父母影响的，谁也不能展示”，这甚至为公共澡堂的出现设置了伦理障碍。唯一方便洗澡的大概就是皇帝了。年，内廷有“混堂司”，有“宦官一员，无定员监，管沐浴。”这说明皇帝的澡堂及其工作人员是正式建立的。毕竟天下洗浴小，皇帝洗浴大。说到皇帝洗澡，就不能不提到白居易的《孝经》，“那是初春。他们让她在纯净的水池中沐浴，温暖并抚平她乳脂般晶莹的肌肤。由于她的疲倦，一个侍女举着她，当皇帝第一次注意到她并选择她作为他的新娘时。唐皇沐浴不仅足够隆重，而且内容丰富。也是名扬千年，足够嚣张。历史上，洗澡曾经是对抗考试作弊的重要方式。在记载当时的科举考试之前，考生都要被不识字的士兵搜身，以防作弊。后来有人指出“搜身检查虽然要严割，但是光是解开衣服、电缆、耳鼻就太过分了，不要客气！”于是，他向皇帝建议，“让我们洗个澡，让官员把衣服穿上，这样既防止辱骂，又不失礼节”，得到了允许。考前洗澡并提供标准服装是合理的，既能防止作弊又不“失礼”。

是《吕氏春秋》和《列子汤问》。

俞伯牙与钟子期的传说又叫高山流水或高山流水觅知音。最早见于公元前四世纪的《列子汤问》为故事雏形，公元前三世纪的《吕氏春秋》在《列子汤问》的基础上对故事进行改编丰富，并增加了结局。此为高山流水故事的基础版本。西汉的《韩诗外传》、《淮南子》、《说苑》，东汉的《风俗通义》、《琴操》、《乐府解题》等等众多古籍纷纷援引。

明代冯梦龙把这个故事写到了自己创作的《警世通言》小说中，名字叫《俞伯牙摔琴谢知音》。在这篇小说中伯牙成了乐官俞伯牙，钟子期却成了汉阳的樵夫，上古的一小段百来字的典故此时完全变成了人物、地点、情节样样俱全的话本小说。