中国有哪些著名兵书?

栏目:古籍资讯发布:2023-10-20浏览:3收藏

中国有哪些著名兵书?,第1张

《风后八阵兵法图》由黄帝与其大将风后研创。

《孙子兵法》作者为春秋时期伟大军事家孙武,大约成书于春秋末年。

《吴子》又称吴起兵法,是一部与《孙子兵法》齐名的古代著名兵书,据说是战国时著名兵家吴起所作。

《孙膑兵法》又名《齐孙子》,系与《孙子兵法》区别之故。

《六韬》战国晚期至秦汉之间的作品。

《司马法》是我国古代一部著名的兵书。相传是姜子牙所写,但到了战国时已经散失。

《三略》,又称《黄石公三略》,是中国古代著名兵书,北宋神宗元丰年间被列《武经七书》之一。旧题黄石公撰,传与汉初张良得以问世。

《尉缭子》是中国古代颇有影响的一部著作。对它的作者和成书年代,历来就有各种不同的说法。

《孟德新书》是曹操总结半生军事生涯、在前人基础上总结并创新军事理论的成果。

《李卫公问对》》,又称《唐太宗李卫公问对》、《李靖问对》,或简称《唐李问对》、《问对》,唐代著名军事家李靖撰。

《卫公兵法》是唐代著名军事家李靖所撰。

《武经七书》是北宋朝廷作为官书颁行的兵法丛书,是中国古代第一部军事教科书。它由《孙子兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》七部著名兵书汇编而成。

《百战奇略》》(原名《百战奇法》)作为一部以论述作战原则和作战方法为主旨的古代军事理论专著而问世。

《纪效新林》明戚继光

《戊笈谈兵》是中国清朝有关兵书精要图籍的汇辑和评论。

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中国古代兵法书目

西周:

《六韬》吕尚

《太公阴谋》吕尚

《太公金匮》吕尚

《太公兵法》吕尚

《群书治要六韬》吕尚

《太公兵法》佚文附录吕尚

春秋:

《吴子》吴起

《鬼谷子》王诩

《鹖冠子》鹖冠子

《司马法》司马穰苴

《司马法》逸文司马穰苴

《尉缭子》尉缭

《范子计然》范蠡

《孙膑兵法》孙膑

《孙子兵法》孙武

《水战兵法》辑佚伍子胥

汉:

《潜夫论》王符

《言兵事书》晁错

《三略》黄石公

《素书》黄石公

三国:

《将苑》诸葛亮

《阴符经》诸葛亮

《武侯八阵兵法辑略》诸葛亮

《便宜十六策》诸葛亮

《孙子略解》曹操

晋、南北朝:

《战略》司马彪

《刘子》刘昼

《握奇经》马隆

《八阵总述》马隆

《古今刀剑录》陶弘景

唐朝:

《策林》白居易

《唐太宗李卫公问对》李靖

《卫公兵法辑本》李靖

《黄帝问玄女兵法》佚名

《道德经论兵要义述》王真

《神机制敌太白阴经》李筌

宋朝:

《权书》苏洵

《几策》苏洵

《守城录》陈规、汤璹

《历代兵制》陈傅良

《美芹十论》辛弃疾

《何博士备论》何去非

《武经总要》曾公亮、丁度

明朝:

《百战奇略》刘基

《练兵实纪》戚继光

《乾坤大略》王余佑

清朝:

《曾胡治兵语录》蔡锷

其他

《三十六计》

《孙子算经》

《兵制》

《军政、军志辑佚》

《墨子城守各篇简注》岑仲勉

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《孙子兵法》:孙武

《吴子兵法》:吴起

《司马法》:田和

《孙膑兵法》:孙膑

《尉缭子》:尉缭

《六韬》:姜尚

《风后握奇经》:轩辕臣 风后 撰

《三略》:黄石公

《言兵事书》:晁错

《魏武帝集》:曹操

《诸葛亮集》:诸葛亮

《唐李问对》:阮逸撰

《卫公兵法》:李靖

《太白阴经》:李筌撰

《武经总要》两部:宋朝编纂

《翠微先生北征录》:宋·陈傅良

《虎铃经》:南燕慕容家

《何博士备论》:北宋何去非

《兵筹类要》:余壹

《素书》:黄石公(一传张良)

《权书》:苏洵 撰

《美芹十论》:辛弃疾

《守城录》:陈规、汤璹

《阴符经》:相传此书出自轩辕黄帝

《历代兵制》:陈傅良

《宋本十一家注孙子》:(春秋)孙武撰;(三国)曹操等注

《三十六计》:无真正作者(现在我们能看到的三十六计实为今人汇集编撰)

《纪效新书》:自戚继光军营传出(真实作者无从考证,一说戚继光)

《火龙神器阵法》:明朝兵部

《练兵实纪》:戚继光

《筹海图编》:明·胡宗宪

《武经七书》:是中国古代著名的军事理论丛书,收录从先秦到唐宋间七部重要兵书,即《孙子》、《吴子》、《司马法》、《李卫公问对》、《尉缭子》、《三略》、《六韬》。

《兵学新书》:近代,徐建寅

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其他零碎的兵书还有:

刘基 《百战奇略》

《兵法心要》

刘寅 《武经七书直解》

焦玉 《火龙神器阵法》

赵本学 《续武经总要》

《孙子书校解引类》

唐顺之 《武编》

郑若曾 《江南经略》

《海防图论》

《筹海图编》

戚继光 《纪效新书》

《练兵实纪》

何良臣 《阵纪》

李贽 《孙子参同》

程宗猷 《耕馀剩技》

王鸣鹤 《登坛必究》

《兵法百战经》

王守仁 《兵符节制》

无名氏 《草庐经略》

唐万龄 《闲暇清论》

王琼 《北虏事迹》

《西番事迹》

万表 《海寇议》

卜大同 《备倭记》

郭光复 《倭情考略》

尹耕 《塞语》

《乡约》

胡献忠 《武略神机》

赵士祯 《神器谱》

《车铳图议》

郑璧 《经世宏筹》

胡宗宪 《战略》

吕坤 《安民实务》

《救命书》 提要

徐光启 《兵机要诀》

《黄帝御夷界法》

何汝宾 《兵录》

西湖逸士 《投笔肤谈》

侯继高 《全浙兵制》

盛万年 《岭西水陆兵纪》

茅元仪 《武备志》

《督师纪略》

孙承宗、鹿继善、茅元仪 《车营百八扣答合编》

叶梦熊 《运筹纲目》

李盘 《武德全书》

周鉴撰、李盘增订 《金汤借箸十二筹》

吴惟顺、吴鸣球、吴若礼 《兵镜吴子》

何东序撰、刘敏宽删定 《武库益智录》

尹宾商 《白毫子兵垒》 提要

冯梦龙 《智谋总览》

于谦 《历代经武要略》

周承邦 《兵家要领》

龙正 《八阵合变图说》 提要

施永图 《武备秘书》

宋徵璧 《左氏兵法测要》

钱旃 《城守筹略》

庄应会 《经武要略》

顾炎武 《惧谋录》

魏禧 《兵迹》

《左氏兵谋》

《兵法》

陈禹谟 《左氏兵略》

曾益 《左略》

王馀佑 《乾坤大略》

邓子龙 《阵法直指》

惠麓酒民 《汧澼百金方》

李材 《将将纪》

冯时宁 《古今将略》

黄道周注断、陈元素纂 《广名将传》

何乔新 《十七史百将传续编》

李吕芬 《射经》

杨明乔 《马政记》

顾祖禹 《读史方舆纪要》

郭增光 《纬韬》

吴可参 《武学经史大成》

程辅图 《骑射》

冯嘉会 《万胜真韬》

张龙翼 《兵机类纂》

陈璠 《师律提纲》

范景文 《师律》

洪承畴 《明将平定略》

颜季亨 《经世急切时务九十九筹》

董承诏 《重订批点类辑练兵诸书》

梦见瓜起一场罕见的大风,把大地上的尘垢刮得荡然无存,只剩下一片清白的世界。

惊醒之后,黄帝自我圆梦,心里暗想:“风为号令,执政者也。垢去土,后在边。天下岂有姓风名后者哉?”知识和阅历都很丰富的黄帝通过一场梦,竟然推测出天下一个人的存在。

黄帝食不甘味,寝难安席,暗中察访,最后梦想成真。在一个叫做海隅的地方(此地是今山西运城市解州镇社东村,这个地方地理位置特殊,北依吕梁山与临汾市接壤,东峙中条山和晋城市毗邻,西、南与陕西省渭南市、河南省三门峡市隔黄河相望)找到了一位叫做“风后”的人。黄帝与他交往之后,发现这个人知识广博、智慧超群,是个难得的人才。

黄帝即拜风后为相。由于风后是黄帝的第一任宰相,故后人称他为“开辟首相”。

风后影视形象

风后的存在,虽然有些神秘莫测,但史书中是有确切记载的。《史记·五帝本纪》记载:黄帝“举风后、力牧、常先、大鸿以治民。”《裴駰集解》引郑玄曰:“风后,黄帝三公也。”张守节《正义》亦载:“四人皆帝臣也。”《史记·孝武本纪》:“黄帝时虽封泰山,然风后、封巨、岐伯令黄帝封东泰山,禅凡山,合符,然后不死焉。”唐杨炯《中书令汾阴公薛振行状》也有如此记载:“借如风后、力牧,左右轩皇,萧何、曹参,谋猷汉室。”《云笈七签》卷一百:“(黄帝)得风后於海隅,得力牧於大泽,即举风后以理民,初为侍中,后登为相。”

这些古籍的记载,说明风后的存在,不完全是空穴来风,也不完全是神话。

从实证来看,在今山西省运城市解州镇东门外社东村,有一块“风后故里”的大碣石,还有一座“风神庙”。芮城风陵渡有其墓并以此为地名。说明风后确有其人,而且是运城故里。

考察一下黄帝与蚩尤的“涿鹿之战”,其中也有对风后的记载:

黄帝与蚩尤发生“涿鹿大战”(涿鹿:今河北省张家口市涿鹿县一带),黄帝与蚩尤各自摆开了阵势。一时间,大风、大雨伴着大雾接踵而至。先是黄帝的大臣风后用指南车指引参战各部冲出大雾区域、脱离险境;接着,黄帝之女女魃出阵,驱散风雨,用号角声、擂鼓声等,扰乱敌兵;最后,黄帝采取变化多端的战术,取得胜利,将蚩尤斩杀掉,并且分解其身首,异地而葬(带有某种镇邪的仪式)。因此,当地被人命为解州。具体的那个村的村民是蚩尤部族的后代,所以命名为蚩尤村(现名为从善村)。

大家都知道,指南车是黄帝发明的。这说的“黄帝”,并不是指黄帝本人,而是“黄帝集团”,是一个范围性的所指。如果说得具体些,具体到指南车的发明家,那就该具体到风后这个人物的身上了。

指南车

传说,黄帝和蚩尤作战三年,进行72次交锋未能取胜。在一次大战中,蚩尤在眼看就要失败的时候,请来风伯雨师,呼风唤雨,给黄帝军队的进攻造成困难。黄帝也急忙请来天上一位名叫旱魃的女神,施展法术,制止了风雨,才使得军队得以继续前进。这时诡计多端的蚩尤又放出大雾,霎时四野弥漫,使黄帝的军队迷失前进的方向。黄帝十分着急,只好命令军队停止前进,原地不动。并马上召集大臣们商讨对策。应龙、常先、大鸿、力牧等大臣都到齐了,唯独不见风后。有人怀疑风后是不是被蚩尤杀害了。黄帝立即派人四下寻找,可是找了很长时间,仍不见风后的踪影,黄帝只好亲自去找。当黄帝来到战场的一个角落时,发现风后独自一人在战车上睡觉。黄帝生气地说:“都什么时候了,你怎么在这睡觉”风后慢腾腾地坐起来说:“我哪里是在睡觉,我是正在想办法。”

“什么办法?”黄帝疑问的道。

风后用手向天上一指,道:“大王您看,天上北斗星,为什么斗转而柄不转臣听人说过,伯高在采石炼铜的过程中,发现过一种磁石,能将铁吸住。我们能不能根据北斗星的这个情况,制造一种会指方向的东西,有了这种东西就不怕迷失方向了。”黄帝一听,高兴的道:“原来你躺在这里就是想的这个。”黄帝把风后的这个想法告诉众臣,大家议论了一番,都认为这是一个好办法。然后,就由风后设计,大家动手制作。经过几天几夜奋战,终于造出了一个能指引方向的仪器。风后把它安装在一辆战车上,车上安装了一个假人,伸手指着南方。风后告诉所有的军队:“打仗时一旦被大雾迷住,只要一看指南车上的假人指着什么方向,马上就可辨认出东南西北。”从此,黄帝的军队再也不怕蚩尤的大雾了,人人勇敢善战,个个奋勇争先,终于战胜了蚩尤,把他一直追到涿鹿之野杀死。

风后还完成了一件重大发明:八阵兵图。

八阵兵图,又称“八阵图”,因为诸葛亮的使用而名声大噪。

诗圣杜甫曾一度将《八阵兵法图》的成就归功于诸葛亮,他写下诗句:

功盖三分国,

名成八阵图;

江流石不转,

遗恨失吞吴。

河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》,以此证明,“邓公玖传授给诸葛亮”的《兵法阵图》(八阵图),实际上是远在诸葛亮生前3500年前的黄帝时期的兵法著作,是风后的军事理论。

风后的军事理论记载在一部书中,被称为:《握奇经》(又名《握机经》、《幄机经》)。

握奇经书

该书1卷,380余字(一本360余字)。相传其经文为黄帝臣风后撰,姜尚加以引申,汉武帝丞相公孙弘作解。另附佚名《握奇经续图》 1卷,晋武帝时西平太守马隆《八阵图总述》1卷。除去传说并无实际年代可考。只知《宋史·艺文志》始见著录。另外南宋朱熹认为其书乃“唐李筌为之”(《朱子语录》)。

《握奇经》内容,就是关于八阵布列,所以才被叫做《风后八阵兵法图》。

它一共有九幅图。其中一幅图为八阵正图,其它八幅为八个阵式,即:天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明,详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。

河南密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑,详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现,把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年,同时也将风后的一大功绩记载了下来,让后人得知其中详情。

我国古代有两部著名的兵书,一部是《孙子兵法》,另一部是《孙膑兵法》。

1、《孙子兵法》是中国现存最早的兵书,也是世界上最早的军事著作,被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右,一共十三篇。

《孙子兵法》被称为镇国之宝,在中国被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史,历代都有研究。如今,孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言,在世界军事史上也具有重要的地位。

2、《孙膑兵法》是中国古代的最著名中原军事著作之一,也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作,是反映战国时期兵家思想的代表作之一。

《孙膑兵法》古称《齐孙子》,作者为孙膑,传说他是孙武的后代,在战国时期生于齐国阿、鄄之间(今山东省菏泽市鄄城北),曾和庞涓一块儿学习兵法。出土在临沂。

扩展资料

1、《孙子兵法》成书于春秋末期,是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作,在中国军事史上占有举足轻重的地位。

其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生了非常深远的影响,其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字,在世界各地广为流传,享有“兵学圣典”的美誉。

作为华夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰宝,《孙子兵法》不仅仅是一部兵书,不仅止于中华文化中的重要遗产,更是华夏智慧与朴素思想的象征。

《孙子兵法》是中国军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作,也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。

《孙子兵法》曾被誉为“前孙子者,孙子不遗;后孙子者,不遗孙子”。它所阐述的谋略思想和哲学思想,被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。

其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨。作者为春秋时期伟大军事家孙武,大约成书于2500年前的春秋末年,是世界上最早的一部军事理论著作。

2、公元前354年,魏国以庞涓为将率军伐赵,兵围邯郸。次年,邯郸在久困之下已岌岌可危,而魏军也因久攻不下,损失很大。

齐国应赵国之请,以田忌为将,孙膑为军师,率军击魏救赵。孙膑令一部轻兵乘虚直趋魏都大梁,而以主力埋伏于庞涓大军归途必经的桂陵(今山东省菏泽市或河南长垣)之地。魏国因主力远征,都城十分空虚。魏惠王见齐军逼进,急令庞涓回师自救。

刚刚攻下邯郸的庞涓闻大梁告急,急率疲惫之师回救。至桂陵时,遭到齐军迎头痛击,几乎全军覆灭庞涓仅以身免。这便是历史上著名的“桂陵之战”。

12年后,魏国在国力恢复之后,再次发动战争,将矛头指向了自己的另一邻国——韩国。韩国难以抵挡强大的魏军,遂派使向齐国求救。齐威王采纳孙膑“深结韩之亲而晚承魏之弊”的建议,在魏韩两国几经激战、韩危魏疲之际,再次以田忌为将、孙膑为军师,出兵救韩。

孙膑依然采用围魏救赵的计策,率兵长驱魏境,兵锋直逼大梁。魏国鉴于桂陵之战的教训,遂撤韩国之围,调10万大军,以太子申为上将军、庞涓为副,准备与齐军进行一场战略性决战。孙膑为调动敌人,创造战机,果断引兵东撤。

一路上,他用减灶计造成齐军大量逃亡的假象,以诱敌深入。庞涓果然上当,便丢下步兵,率轻骑精锐,兼程穷追。至马陵时,遭到齐军主力伏击,庞涓智穷力竭,愤愧自杀。齐军遂全歼魏军,俘太子申,取得了马陵之战的重大胜利。

马陵之战后,田忌遭宰相邹忌的陷害,被迫流亡楚国。孙膑辞官归隐,潜心军事理论研究,终于写成了流传千古的军事名著——《孙膑兵法》。

-孙子兵法

-孙膑兵法

中国的古代兵书源远流长。从西周到清末,3000余年中,著述不辍,卷帙浩繁。据《历代兵书目录》记载,我国古代兵书有1304部,尚存280多部。但中国人民解放军军事科学院研究人员统计的结果是,从先秦到清末,历代著录兵书3380部,23503卷。其中存世兵书2308部,18567卷,佚失兵书1072部,4936卷。

中国古代兵书在世界军事史上占有重要地位,尤其是以阐述战略战术为主的兵书影响更大、声誉更高。它不仅指导了中国历史上千百次有声有色的战争,培育了众多的著名将帅,而且早在1000多年前就传往国外。长期以来,中国的古代兵书被译成多种文字在世界广泛流传,成为军事家爱不释手和极力推崇的经典著作。

在我国古代浩如烟海的兵书中,最为著名的恐怕要算是“武经七书”了,即《六韬》、《孙子》、《吴子》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》7部兵书。这7部兵书曾被我国古代兵家奉为圣典。历代朝廷都把是否精通这7部兵书作为选拔将帅的重要标准。

《孙子》又称《孙子兵法》,是世界上公认的现存最古老的军事理论著作,约成书于春秋战国之交,作者为春秋末期齐国人、军事家孙武;《吴子》的作者为战国初期卫国人,著名军事家、政治家吴起;《六韬》一书,相传为周朝初年太公望吕尚(姜子牙)著,实际为后人撰写,成书在战国晚期至秦汉之间;《三略》又称《黄石公记》、《黄石公三略》,相传为秦末汉初的著名军事家黄石公所著;《尉缭子》一书相传为战国时期著名军事家尉缭所作;《司马法》又称《司马穰苴兵法》,为春秋末期齐国人田穰苴所著,因治军有方被尊为大司马,因此后人也称他为司马穰苴;《李卫公问对》又称《唐太宗李卫公问对》,该书是唐太宗李世民同军事家卫国公李靖讨论军事问题的谈话记录。

上述7部兵书涉及内容十分广泛,但着重论述了将帅统兵致胜之道,其博大精深的军事思想为今后世兵家们惊叹不已。许多观点即使在今天仍具有指导意义,如《孙子兵法》中提出的“知己知彼,百战不殆”,至今仍被当代兵家们视为至理名言。

除“武经七书”之外,《孙膑兵法》在我国古代兵法宝库中也占有十分重要的位置,该书为战国时期富有传奇色彩的著名军事家孙膑所撰写。

译文:

有一回,刘羽冲偶然得到一部古代的兵书,伏案读了整整一年,自己认为可以统领十万人马。这时,恰逢有土匪强盗出没,他自己训练乡兵跟土匪强盗较量,结果全队溃败覆没,乡兵差不多被擒获。

有一次,刘羽冲又找到一部古代有关水利建设的书,伏案读了整整一年,自认为可以使千里之地变成沃土。他绘了水利图依次向州官游说,州官也认为于国于民这是好事,就派人在一个村子试行。沟渠才挖成,大水流到,顺着沟渠灌入村子,村民几乎都被淹死了

从此之后,他抑郁寡欢,很不自在,他常常独自在庭院散步,摇头自言自语说:“古人怎会骗我!”像这样一天就说千百遍,只说这六个字。不久,他得重病死了。

原文:

偶得古兵书,伏读经年,自谓可将十万。会有土寇,自练乡兵与之角,全队溃覆,几为所擒。又得古水利书,伏读经年,自谓可使千里成沃壤。绘图列说干州官。州官亦好事,使试于一村。沟洫甫成,水大至,顺渠灌入,人几为鱼。

由是抑郁不自得,恒独步庭阶,摇首自语曰:“古人岂欺我哉!”如是日千百遍,惟此六字。不久发病死。

扩展资料:

本文的作者是纪昀。纪昀,清代文学家,字晓岚,一字春帆,晚号石云,道号观弈道人,谥文达。直隶河北献县人。学问渊博,长于考证训诂,乾隆年间修《四库全书》,任总纂官,并主持写定了《四库全书总目》200卷。

文中相关词语注释:

1、井田谱:据说西周时曾实行过井田制。后世有些士大夫为了解决现实土地问题,企图恢复井田制,画出图谱,这是复古的愚蠢行为。

2、干:谋求。沟洫:沟渠。洫:田间水道。甫:刚刚,才。

3、歘:同“欻(xū)”,忽然,火光一现的样子。

4、昀:作者本人,纪昀。“神而”二句:语出《周易》。意思是,具有最高的智慧而能洞察事物,这样的修养的才能只能存在于某些人的身上。

5、经年:一年左右。列说:到处游说。会:适逢,正赶上。

6、角:战斗。将:统率。人几为鱼:人几乎被淹死了。

7、恒:总是。或:有的人。

8、然:这个样子。几:几乎,差点。岂:难道。”能与“二句:语出《孟子》。意思是,木工能把制作的准则传授给别人,但不一定能使别人技艺高超,那是需要自己寻求的。

9、伏:伏案。至:来,往。乃:竟然。

本文启示大家不能读死书,在处理问题的过程中,应该根据情况的变化,灵活运用所学知识,并在实践中不断积累经验。

参考资料:

-刘羽冲偶得古兵书

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