首先你要有一定的定力和观想力，所以你必须先修行大乘止观法门，建议学习天台宗所传的止观法门，次第和圆顿都可以。、

而后要修习观无量寿法门，要诵读经文和注疏，天台宗的注疏是观无量寿佛经疏是天台开山祖师智顗大师净土之作，后有知礼大师做了补述就是观无量寿佛经疏妙宗钞。要深刻了悟九品往生。然后修念佛三昧观阿弥陀佛相好光明。只要定力足够观想力也好一定可以得到上品上生的。

“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”这句话是出自《无量寿经》，也被称为《观无量寿佛经》。这部经典是佛教净土宗经典之一，主要记录了观音菩萨为救度众生，向无量寿佛问法，从而证得彼岸的故事。这句话出自于《无量寿经》中的“观经音赞”部分。在《无量寿经》中，这句话出现在第十卷“十念品”的末尾，与佛教净土宗的理论和实践有关。它倡导众生把一个人的念头全然投入佛号中（阿弥陀佛），即可得到观世音菩萨的加持与保佑，并在未来生命中获得超越生死的净土。

(一)谓阿弥陀佛之毫相大小犹如五倍须弥山之高广。出自观无量寿佛经之第九佛身观（大一二‧三四三中）：「眉间白毫，右旋宛转，如五须弥山。」须弥山举高三百三十六万里，纵广亦然，而弥陀之毫相超过此五倍，故称五须弥，非指五座不同之须弥山。〔观无量寿经义疏卷末（慧远）、观无量寿佛经疏（智顗）〕

无量寿经原文及译文如下：

原文：佛告弥勒：汝等能于此世，端心正做腊盯意，不为众恶，甚为大德。所以者何？十方世界，善多恶少，易可开化。 唯此五恶世间，最为剧苦。我今于此作佛，教化群生，令舍五恶，去五痛，离五烧，降化其意，令持五善，获其福德。何等为五？

译文：释迦牟尼佛告诉弥勒说：你等能于此浊世中正心诚意，不为种种恶业，堪可称为大德。十方诸佛纯和世界善多恶少，容易接受开导教化，唯有此五恶世间，苦最大最多。我现今在此作佛，教化群生，欲使他们舍掉五恶，去脱五痛，离开五烧，降伏化除他们的痴迷之心，让他们守持五善，使他们局罩获得福德。

寿经简介：

又称《观无量寿经》，简称《观经》，与《无量寿经》、《阿弥陀经》共为净土宗所依据的主要经典，合称“净土三经”。此经一开始讲述了一个发生在古印度王舍城中的故事：王舍城太子受提婆达多调唆，幽闭其父王频婆娑罗于七重密室，并将千方百计帮助父王的母后韦提希夫人幽禁在王宫中。

看见儿子如此不孝，韦提希夫人痛不欲生，求告于佛，希望佛能救她出苦难，往生佛国净土。称念弥陀佛名，必生弥陀净土，离三界六道之苦，证涅槃成佛之乐，此即“惠以”念佛成佛“真实之利”。所以，此经是世尊本怀中的本怀。此经又名《特留经》《独留经》，末法万年之后，诸经灭尽，此经独留，这也是由于此经是佛本怀经的缘故。