《典籍里的中国》总共三期，分别是《尚书》，《天工开物》，《史记》，可以在相关的史籍里摘抄。

摘抄如：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》。译：勤奋好学就挨近智，做任何事情只需尽力就挨近仁，懂得了对错善恶就是勇的一种体现。

《典籍里的中国》通过时空对话的创新形式，以“戏剧+影视化”的表现方法，讲述典籍在五千年历史长河中源起、流转及书中的闪亮故事，里面有很多经典语录，可以摘抄的语句看个人喜好。

《典籍里的中国》的评价是：

《典籍里的中国》同样立足于优秀传统文化。其聚焦在典籍中的经典名篇，第一期选择解读《尚书》用意深远，让这部虽然诘屈聱牙但位列“五经”之中，实为“政书之祖，史书之源”的经典古籍走进了更多人的视野。

同时，节目综合运用了环幕投屏、实时跟踪等新科技手段，辅以舞台分区的形式，实现古今读书人的跨时空相见。这种将书中文字可视化，典籍精华故事化，达到视觉、情感冲击直观化的表现形式，可以说是妙不可言。

1读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活。

适用主题、读书的意义、生活与阅读的关系等。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活。杨绛先生这般阐述读书与生活的联系，我们有时候觉得读书乏味，只因我们仅仅是把书当成任务来读，有时候觉得读过的书会忘记，不如不读，却不知读过的书正悄悄帮我们抹去脸上的肤浅与无知，拓宽 我们的眼界丰富我们的生活。早岁读书无甚解，晚年省事有奇功。尝试用心感受书籍内容，并学以致用，才能真正了解读书对人潜移默化的影响是如此深远、长久。

2一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香的愈浓烈。

适用主题，励志修身等。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香的愈浓烈。杨绛先生这香料哲学也可用于他自己的一生。杨绛先生这一生，经历了抗战时期，经历了租借动乱，生逢乱世，免不了被时代残酷的锤炼，但即便人生被捣得粉碎，他依然将自己的灵魂、思想、心态磨得精细，散发出馥郁芬芳，即便穿过时光的荒野之芬芳，依旧萦绕在当下每个人的心间。

3头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。

适用主题，修身养性、了解自己、战胜私欲等。人们生来便具备自欺欺人的本能，而这种天生本能也极大程度地阻碍了我们进一步认知自己，了解自己，甚至乎亦阻碍了我们完成工作或完善生活。正如杨绛先生说到，头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。了解自己并不容易，想要切实了解自己，必须对自身毫无偏爱，摆正心态而不自欺，将所谓的私心杂越丢于脑后，从而更好地修身养性，格物致知。

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第1句：“人在江湖，身不由己。”

这个名句出自《楚留香传奇之午夜兰花》。“人在江湖，身不由己，情仇难却，恩怨无尽。”在金庸小说里面，主角基本都是隐居的结局，令狐冲隐居，杨过隐居，连韦小宝都隐居了。而不隐居的郭靖最终死在襄阳城，可以说金庸的主角恰恰印证了古龙这句“人在江湖，身不由己”。

书中的经典金句

人从悲伤中落落大方走出来就是艺术家。

——木心《文学回忆录》

我们心底“不信任”的基础太深了，辜负了太多好意。

——黄永玉《沿着塞纳河到翡冷翠》

如果你孑然一身，你可以天马行空，四处闯荡。

——松浦弥太郎《正直》

当我们努力使自己变得比现在更好地时候，我们周围的一切也会变得更好。

——保罗·柯艾略《牧羊少年奇幻之旅》

1

悖者之患，固以不悖者为悖

译文:糊涂的人祸端是把聪明人当成糊涂人。

2

积羽沉舟，群轻折轴。

译文:羽毛堆积的太多，会把船只沉没；轻巧的东西装载过多会把车轴弄断。

3

比目之鱼，不相得则不能行。

译文:比目鱼如果少了其中一只就不能向前游了。

4

不知而不疑，异于己而不非，公于求善也

译文:对自己不熟悉的事情，不随便怀疑；跟自己不同的意见不轻易反对，这才是大公无私寻求真理的态度。

5

父母之爱子，则为之计深远

译文:父母疼爱自己的孩子，就要为他们做长远的打算。

6

以财交者，财尽而交绝，以色交者，华落而爱渝

译文:用金钱结交的朋友，一旦你财力用近郊钱也就断绝了；用美丽的容颜来交的朋友，一旦年华老去宠爱也就消失了。

句子小二:感谢大家阅读，周末愉快。