看本《今古奇观》（又名《拍按惊奇》）都是些小故事，不长，意韵深。想修身一定看看《大学中庸》，穷理正心，修己治人之道！尤其是当今社会，修身有德有心胸的人不多，也就更可贵！《世说新语》故事短且发人深省。爱诗词的，《唐诗三百首》《人间词话》《宋词三百首》，少读情词艳赋

中华书局有一套”中国古典文学基本丛书“包括很多文学家的作品，比如李白，苏轼，杜甫，陶渊明等等。上海古籍有一套类似的”中国古典文学丛书“。这两套书有一部分重合，选哪一套都可以，都是质量过关而且是名社出版。另外上海辞书出版社有一套”鉴赏辞典“系列，有唐诗鉴赏辞典，宋词鉴赏辞典，这个也不错。

内容简介：作为文学样式之一的词，其鼎盛之时在两宋时期，人们多习惯于将唐诗宋词并举对立，宋词与唐诗、元曲成为我国诗歌史上的三大奇葩。辞书社从原《唐宋词鉴赏辞典》中辑出宋、辽、金部分，编成这部《宋词鉴赏辞典》。

推荐理由：文学鉴赏辞典系列是上海辞书出版社的著名品牌。《宋词鉴赏辞典》是这一鉴赏辞典系列的经典之作。自首次出版以来深受广大读者喜爱，与《唐诗鉴赏辞典》、《宋诗鉴赏辞典》、《元曲鉴赏辞典》等在中国出版界一度形成热点，成为有品牌效应和名牌品位的精品图书。

内容简介：《古诗源》是清人沈德潜所编的一部唐以前的历代诗歌选集。这部书选辑了先秦至隋各个时代的诗歌，共七百馀首，分十四卷。这是一部带资料性的选本，收录作品较为广泛，唐以前的一些著名诗篇（除《诗经》、《楚辞》外），大多数都已选录在内，而且还从一些古书中辑录了不少民歌谣谚，内容比较丰富，可作为阅读研究古代诗歌的参考。

推荐理由：诗至有唐为极盛，然诗之盛，非诗之源也。上古汉魏六朝隋诗，皆为唐诗之源也。既以编诗，亦以论世，使览者穷本知变，以渐窥风雅之遗意，《古诗源》之裨益也。最佳的先唐诗选，没有之一。

1、《六一诗话》，（宋）欧阳修。

2、《随园诗话》，（清）袁枚。

3、《历代诗话》，（清）何文焕。

4、《岁寒堂诗话》，（宋）张戒。

5、《白石道人诗说》，（宋）姜夔。

6、《沧浪诗话》，（宋）严羽。

7、《李笠翁曲话》，（明）李渔。

8、《蕙风词话》，（清）况周颐。

9、《白雨斋词话》，（清）陈廷焯。

10、《古诗赏析》，（清）张玉榖。

推荐《大美中文课之唐诗千八百首》选取唐诗 1800多首，分为上、中、下三册，加上评注引用，合计 2000 首左右，囊括历代脍炙人口的唐诗佳作，不做白话翻译，不做作品赏析，编辑思路简洁清晰，博采众长，强力纠错，选编宗旨务实全面，将名篇佳作一网打尽。

一，既注重名家作品，也收录小家代表作品。尤其是无名氏、女诗人的作品也着意收录，无名氏诗，四言诗、六言诗及残句。

二，多选好诗，尊重原文。《大美中文课之唐诗千八百首》注释、点评简明扼要，点到为止，对读者来说，多选好诗才是最重要的。

三，符合现代阅读习惯。在高速运转的信息时代，人们多为碎片化阅读，希望利用零散的时间获取更多的知识。《大美中文课之唐诗千八百首》无论是数量上，还是选取角度上，都更符合现代人的阅读习惯和审美需求，轻巧美观，便于携带。

王力 《诗词格律》

袁枚 《随园诗话》

王国维《人间词话》

周振甫《诗词例话》

诗词格律（中国古典诗词的形式规范）

中国古典诗词是形式美与内容美的高度集合。在形式上，比较注重声韵之美与对仗之美，由此产生了诗词格律的规范要求。它涉及中国文体学、音韵学、词学、音乐学等多方面的学科，是中国古人对形式美高度关注后的产物。

《诗词格律》是诗词常识名家谈系列丛书，由王力所编著，中华书局出版社出版发行。书中所讲的诗词格律，大部分是前人研究的成果，也有一些地方是著者自己的意见。由于它是一部基本知识的书，所以书中不详细说明哪些部分是某书上叙述过的，哪些部分是著者自己的话。《诗词格律》着重在讲格律，不是诗词选本，所以对于举例的诗词，不加注释。所引诗词的字句，也有版本的不同；著者对于版本是经过选择的，但是为了节省篇幅并避免烦琐，也不打算在每一个地方都加上校勘性的说明了。

《诗词格律》有一个总的目的，就是试图简单扼要地叙述诗词的格律，作为一种基本知识来告诉读者。

关于诗，着重在谈律诗，因为从律诗兴起以后，诗才有了严密的格律。唐代以前的古诗是自由体或半自由体，还没有形成格律，所以不谈。至于唐代以后的古体诗，虽然表面上也是不受格律的限制的，实际上还是有很多讲究，所以不能不谈，只不过可以少谈罢了。

词和律诗的关系是很密切的。所以先讲诗，后讲词。有时候，诗和词结合起来讲述。

《随园诗话》，清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。是一部有为之作，有其很强的针对性。本书所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。

《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。

《诗词例话》是从诗话词话和诗词评中选出来的。由于诗词的创作积累得多了，就有专论或漫谈诗词的书，诗话词话和诗词评是其中的两类。最早的诗的专论是南北朝时梁钟嵘的《诗品》，诗的漫谈是宋欧阳修的《六一诗话》，最早的词话当推宋王灼的《碧鸡漫志》。有关诗话的书，有宋朝阮阅编的《诗话总龟》，胡仔编的《苕溪渔隐丛话》，清朝何文焕编的《历代诗话》二十八种，一九一六年丁福保编的《历代诗话续编》二十八种，一九二七年他又编的《清诗话》四十三种，一九三四年唐圭璋先生编的《词话丛编》六十种。没有编进上述丛编的著名诗话词话还有很多。诗词评像元朝方回编的《瀛奎律髓》，附有纪昀的批语，明朝钟惺、谭元春评的《唐诗归》，清朝朱彝尊、纪昀、何焯批的《李义山诗集辑评》，一九三一年唐圭璋先生辑评的《宋词三百首笺》等。本书主要是从上述各书中选取极少的一部分编成的。诗话词话里包括的方面比较广，像诗人轶事，考证故实，评价作者，讲究诗词的渊源流变，研究声律等等，这些部分这里都不选。这里只选结合具体例子来谈诗和词的话，所以称为《诗词例话》。