印刷术发明年代，现在还没有定论。印书开始的年代，并不是印刷术的发明年代。印刷术绝不可能在刚发明之时就用来印书，印书应是在印刷技术成熟之后。也就是说至少在宋以后，唐时期是没有印书的。

宣纸印刷肯定是单面有字，不象现在这样两面都有字。字的大小也不好说。有大的也有小的。

1、黄麻纸

一种用黄蘗汁染制麻纸而成的古代名纸，由东晋著名的医药学家葛洪发明。纸质粗厚，耐久防蛀，常用于抄写经文。

黄麻纸曾经风行于晋、唐，尤其是寺庙、衙门等处，使用者众多。黄麻纸可以说是我国古代的第一张染色加工纸，在中国造纸技术史上占有一定的地位。发明者是东晋著名的医药学家葛洪。黄麻纸是他的“业余”发明。

2、宣纸

宣纸是中国独特的手工艺品，具质地绵韧、光洁如玉、不蛀不腐、墨韵万变之特色，享有“千年寿纸”的美誉，被誉为“国宝”。用宣纸题字作画，墨韵清晰，层次分明，骨气兼蓄，气势溢秀，浓而不浑，淡而不灰，其字其画，跃然纸上，神采飞扬，飞目生辉。

宣纸润墨性好，耐久耐老化强，不易变色。宣纸具有韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、润墨性强等特点，有独特的渗透、润滑性能。写字、作画一笔落成，深浅浓淡，纹理可见，墨韵清晰，层次分明。少虫蛀，寿命长。宣纸自古有“纸中之王、千年寿纸”的誉称。

3、硬黄纸

硬黄纸，唐代劳动人民创造的较名贵的艺术加工纸。用以写经和摹写古帖。唐代人在前代染黄纸的基础上，又在纸上均匀涂蜡，使纸具有光泽莹润，艳美的优点，人称硬黄纸。纸质半透明可用于书画作品摹本的制作。北宋董卣《广川书跋，卷六》“今人不考其实得硬黄纸便谓古人遗墨。

4、水纹纸

古纸名。又名“砑花纸”。这种纸迎光看时能显出除帘纹以外的发亮的线纹或图案。目的在于增添纸的潜在的美。

制法有二：一为在纸帘上用线编成纹理或图案，凸起于帘面，抄纸时此处浆薄，故纹理发亮而呈现于纸上。其二为将雕有纹理或图案的木制或其他材料的模子，用强力压在纸面上。现在各国通用的证券纸、货币纸和信纸等水纹纸，就是根据这个原理制成的。

水纹纸为我国所发明，起源可上溯至唐代，早期水纹纸多用作信纸、诗笺、法帖纸。北京故宫博物院藏有五代末、北宋初李建中的“同年帖”，为迄今所见世界上最早的水纹纸。由大小二纸联成，小纸呈现透亮的水波纹图案。北宋画家米芾的“韩马帖”，呈现云中楼阁图案，是更为复杂的水纹纸。

5、竹纸

竹纸是以竹子为原材料造的纸，是古代中国人的发明，同时造纸术也是中国古代四大发明之一，古人用竹子造纸书写文章，代替竹简。中国福建宁化县、长汀县、四川省夹江县和浙江省富阳市为竹纸的重要产地。

参考资料：

造纸术是中国四大发明之一，无论是对中国文化还是世界文化都产生了至关重要的作用。哪怕是当今世界，科技十分发达，许多古代难以企及的事情在现如今也不再是难事，但是世界的各个角落仍然无法离开纸张的使用，从这其中即可以看出纸张的重要性。

而唐朝是中国封建社会的巅峰，在没有那个中国王朝像唐朝一样，是个“十项全能”的时代，曾拥有令人瞩目的文学成就，繁花似锦的经济成果以及军事上的霸主地位。

唐朝自身文化的优越催生了繁华的文学，而成熟的造纸技术则促进了唐文化的传播，另一方面唐文化的传播也促进了造纸技术。

唐朝造纸工艺发展迅猛，为更好保存书籍，在制作中加入防虫蛀的药草。民间涌现出大批造纸工坊，徽州成为全国的造纸中心，"宣纸"受到好评,被称为“纸中上品”

隋朝就已经结束了中原长达几百年的动乱，政局逐渐平稳，因此经济、文化等都有了很大的发展。而等到唐朝建立，因为唐朝开放的政策，唐朝的工商业和手工艺都有了较大的发展，造纸工业也不例外。

造纸工艺有了很大的进步，因此纸出现了许多种类，造纸工艺也愈加纯熟。

造纸工艺的发展，纸张的产量有所增加，导致纸张的造价有所下降，但是受限于当时落后的印刷术，因此在唐朝时期，抄写书本的习气蔚然成风。

而同时为了长久地保存书籍，

于是出现了一种特别的加工工艺称之为“入湟”，其实就是在制作中加入一味特别的草药，

这种草药闻起来苦涩难闻，却是防虫蛀的绝妙手段，因此书籍就能在各种天气条件下保存。

同时因为造纸工艺的发展，

因而造纸工坊也逐渐增多，在一些造纸发达的地区，造纸工坊的规模十分宏大。

唐朝文人皇甫枚曾经在他的著作《三水小牍》记载了一个小故事，说在巨鹿郡南和县的北边，有一家造纸工坊，每逢晴天便晾晒着成片成片的纸张。

有一日狂风大作，卷起来无数的纸张，纸张在天空飞舞，雪白好似漫天大雪，从这其中可以看出当时这一造纸工坊的规模之大，从中也可以看出唐朝时期对于纸张的巨大需求量。

在唐朝时期，

徽州就已经是全国的造纸中心，如今仍然赫赫有名的宣纸正是出自此地。宣纸自古有“纸中之王”，而早在唐玄宗在位的天宝年间，宣城郡的纸就是上供给朝廷的贡品，由此可见从唐朝开始，古代宣纸的制作工艺就已经十分成熟。

古代宣纸是由檀树皮和稻草制成，它的优点是纸张细腻洁白，质地均匀柔软，而且摸起来十分的光洁，同时兼具韧性，

长久不变色，可以保存良久，是纸中上品。

古代宣纸中最为有名的纸张种类就是澄心堂纸，在《徽州府志》中有对于这种纸的描述：

“黟歙间多良纸，有凝霜，澄心之号。”

这种纸张在南唐出现，是徽州人们的劳动成果，古代文人没有不爱澄心堂纸的，宋代无数文人的画作和书法作品都使用的是澄心堂纸，如欧阳修的书写的史书《新唐书》。甚至北宋书法四大家中的蔡襄曾经写下书帖《澄心堂帖》来赞叹澄心堂纸的优点，表现了他对其喜爱之情。诗人梅尧臣曾经为它作诗：

“澄心纸出新安郡，触月敲冰滑有余；潘候不独能致纸，罗纹细砚镌龙尾。”

唐朝社会繁荣，文化经济开放发展，随着造纸业的发展，为文人创作提供物质载体。造纸工艺的进步以及造纸数量的增加，为文学的记录以及文化的传播奠定了基础，唐纸促进唐朝文学的蓬勃发展

唐朝文化的繁荣和其经济社会因素是密不可分的。正是因为唐朝的大一统局面为社会发展提供了稳定的格局，人们才能安居乐业，工商业和手工艺等行业才能平稳发展，经济才能实现繁荣。

而文学只有在社会财富极端丰富的情况下才能得到最为充足的养分，而丰富多彩的社会生活同时也是文学创作离不开的土壤，因此唐诗在稳定繁荣的社会环境中不断发展。

而唐王朝是一个开放的王朝，同时也是国力昌盛的王朝，也正是因为这样唐王朝才能征服其他民族，但是同时也能容纳其他民族的文化，因此唐朝社会才能呈现出历史上其他王朝所没有的丰富性和包容性。

这种国家自身具有的气势和有容乃大的特性使得唐王朝的人们拥有强大的自信心，拥有更为广阔的胸怀和为人处世的洒脱气质。这些都在唐诗中展露无疑，因而唐诗这种文学体裁在唐朝发扬光大，并且沾染了唐朝人们的壮阔气质，唐朝文学逐渐昌盛。