书房作为家庭工作室，不少人在装修房子时，都对书房的设计及布置格外重视，虽然大多数家庭的书房不是很大，但是可以通过布局及装饰，将居住者的品味彰显出来，其中字画是首选的装饰品，但书房挂着的字画也要讲究风水，那么书房挂什么字风水好呢？

普通上班族

对于普通上班族而言，可以在书房内挂上寓意吉利且清新的字画，如绿牡丹，绿牡丹可以说是健康运的象征，能够让一个人的健康运势更加好。绿色是能舒缓疲劳的颜色，选用绿色的字画能够在视力上让一个人得到充分放松。此外，牡丹一直以来都被视为富贵的象征，绿牡丹比较清新，将其挂在书房内，可以放松人的心情。

生意人

生意人在闲暇之余，喜欢在书房内一边泡茶一边看书，对于他们而言，也是身心上的一种放松方式。因此，可以选择梅花图进行装饰自己的书房，梅花是高洁的象征，清秀而典雅，可以使书房分为更加温馨，且有书香气息，能够让自己的心情更加愉悦。

文化创作工作者

对于文化创作工作者而言，由于他们对文化艺术的喜爱，可以使用选择一些荷花、兰花等字画作为装饰，这样才能够让自己得到更好的洗礼。而且在寓意上也能够更加丰富。不仅如此，也能体现出他们文艺的气质，同时还可以凸显出自己的文者风范。

学生

学生主要是在书房内进行学习，从而丰富自身的知识，这种情况下，适合在书房挂上竹子图，因为竹子寓意着节节高升，可用来激励自己。竹子图清新而淡雅，竹子浑身的寓意都非常丰富。竹心寓意做人要虚心，竹节寓意要节节高升，此外，竹子中通外直，寓意做人要正直，特别是步步高升的寓意，很适合正在读书的学生们。

古代名家笔下的著名书法作品到底是如何的呢他们的笔下会是一个什么样的世界呢下面是我为你整理的古代名人书法作品精选，希望对你有用!

古代名人书法作品精选欣赏

　古代名人书法作品精选1

　古代名人书法作品精选2

　古代名人书法作品精选3

　古代名人书法作品精选4

　中国古代那些书法大家

李斯--最早的大书法家

李斯(约公元前284年—公元前208年),字通古，秦代著名的政治家、文学家和书法家。曾为秦统一全国文字。李斯作《仓颉篇》、赵高作《爰历篇》, 胡母敬作《博学篇》, 以大篆为基础，经过省减，成为小篆。

李斯被后代书法家尊崇为小篆书法之祖和秦汉书法家之首。他传世书迹有《泰山刻石》和《琅牙台刻石》等。

张芝--最早的今草大师

张芝，字伯英，瓜州县(今属甘肃酒泉市)人，东汉书法家。张芝擅长草书中的章草 , 将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法,富有独创性,在当时影响很大,有“草圣”之称。

张芝今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。

王羲之--最早的行草书革新家

王羲之(303年—361年，一作321年—379年)，字逸少, 汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。他在楷书、草书的基础上，博采众长，创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新境界，其行草书最能表现雄逸流动的艺术美。以《兰亭集序》为其代表作。

锺繇--最早的楷书革新家

钟繇(151年-230年), 字元常, 颍川长社(今河南许昌长葛东)人，三国时期曹魏著名书法家、政治家。他擅长隶书、楷书、行书。能博取众长，对书法的章法和结体有深入周密的研究。

钟繇是楷书(小楷)的创始人，被后世尊为“楷书鼻祖”。其楷书笔法和结体上带有浓厚的隶书气息，风格古朴，被历代奉为楷模。代表作有《贺捷表》《力命表》《宣示表》《荐季直表》等。

《贺捷表》

卫铄--最早的女书法家

卫铄(公元272-349年), 字茂猗，河东安邑(今山西夏县北))人，是晋代著名书法家。卫氏家族世代工书,卫铄夫李矩亦善隶书。卫夫人师承钟繇，妙传其法。她还是“书圣”王羲之的启蒙老师。

她的代表作有《笔阵图》《近奉帖》《卫氏和南帖》等。

古代书法家笔下的楷书到底会是怎么样的书法作品呢让我们一同来欣赏古代书法家笔下的楷书世界。下面是我为你整理的古代书法家楷书作品，希望对你有用!

古代书法家楷书作品欣赏

　古代书法家楷书作品1

　古代书法家楷书作品2

　古代书法家楷书作品3

　古代书法家楷书作品4

　楷书的结构变化

楷书是书法史上发展最规范最成熟也是最稳定的书体。它化篆书的圆转回环为直来直去方折，并用八种基本笔画来概括它，并且要求书写者将众多的汉字书写的各尽情态，飞舞活泼而不呆板，这的确不是一件容易的事情。因此就要求书写者有较高的艺术修养和高度的艺术技巧。除去点画的运笔等书写基本功以外，就属结构重要了。故此前人对汉字结构的论述也就相当多。今天这里谈谈楷书结构的变化，以求于有道。

1、蓄势。颜真卿在其《述张长史笔法十二意》中说“趣长笔短，长使意气有余，画若不足”。这就是说写字的笔画和结构都要含蓄，笔短而趣长，画若不足而意气有余，就是把运动中的力量蕴藏在含蓄的笔画之中。有一种蓄势待发的气势。运用蓄势最多最好的是唐代的楷书大家颜真卿，他的书作可以用《大字麻姑仙坛记》为代表。字例“声”“归”“布”“时”诸字末笔不放长，写的含蓄有力。这是他善于用隶书的结构和气势融化到楷书的结果。

2、补空。楷书要写的丰满和谐，破除呆板，在需要的时候对某些汉字结构做些适当调整是必要的。后代人辑录的《欧阳率更三十六法》说补空“欲其四满方正也”清人说“补空，补其空处，使其完处相称也”“完其神理而调匀八边也”。补空的目的也并非是填补字的空白处，而是解散原来汉字的结构，在它的某一空白处进行延伸，迁移，补充，完善，进而使整个字结构有虚实相生之妙。需要注意的是，要审时度势，熟悉六书原则，不可乱书。字例可见褚遂良《大字阴符经》“圣”颜真卿《东方朔画赞》“嘲”等字。

3、展缩。随僧智果在《心诚颂》中说“回瓦留放”“变换垂缩”，他的意思是说，在一个字中，同类的笔画不可重复并出，要有留有放，有伸展有收缩。比如，重出的两捺，要一收缩一伸展，才能有变化之美。在偏旁部首和结构单位里也有展缩变化，目的都是使字的结构富于变化之美。例如柳公权《神策军碑》中的两个“欣欣”右捺一正一反，一展一缩。褚遂良《大字阴符经》两个“虞”字，左撇一展一缩等。

4、易位。书法创作中常见的易位例子如“稣”“秋”有左右易位;“鹅”字写为上下结构。有的认为是原来的字难于结体，其实是为了打破楷书常见的视觉习惯，使其姿态各异，增加情趣，追求其变化之美罢了。

5、增减。随僧智果《心诚颂》说“繁则减除，疏当续补”，还有的认为“疏势不补，密势补之”。书法的创造是书法家对文字定体依势要求进行省减或者添繁，一方面是打破平匀工整，增加疏密感，另一方面是对文字的美学改造，造成视觉反差。当然增减笔画要有度。例子可见赵孟頫《胆巴碑》“神”最后加一笔;柳体《神策军碑》“但”多一笔;“徘徊”双人减为单人。

需要指出的是楷书的增减笔画是有来源的，并且大多数来源于篆隶，故此书写者必须谙熟“古法”不可杜撰。尝见某一书法家写“还看今朝”，将“看”(会意字)“手在目上”写作“手在日上”，虽说减一笔遵循了一定书写规则，却不成意思。从这个角度说书法岂仅仅是书写技巧呢，至少要加强文字学方面的修养。

挂书法的讲究与风水

挂书法的讲究与风水，许多人会在家里内挂一些书法，合适的书法能够彰显主人的品味，但是挂书法可是有讲究的，那么你知道挂书法的讲究与风水都有哪些吗，一起来看看吧。

挂书法的讲究与风水1

第一、要寓意吉祥。

不同的字画必然有不同的寓意，但适合在房间悬挂的字画必定要有着吉祥的寓意。有些人不太注重字画的内容和寓意，总认为只要是名人字画，或者书画水平好一点都可以裱起来挂在墙上。

比如，曾经就有人抄录马致远的《天净沙秋思》挂在客厅的墙上（见上图）。众所周知这首元曲描写的是一位游子的愁苦心绪，全文以哀愁为情调，尽管语意颇有文学高度，但作为装饰字画来欣赏，却没有一丝吉祥的寓意，所以很多人在家里还是比较忌讳挂这类字画的。

第二、要积极健康。

作为家里的装饰字画，积极健康是它的基本要求。也就是说，作品要给人某种正能量的启迪。其实无论书法还是绘画，都有一些作品反映出消极悲观的思想，比如《滚滚长江东逝水》《满江红》《虞美人春花秋月何时了》等古诗词。由于乃是千古名作，所以后世很多喜欢书法的朋友总喜欢抄录这些诗词来赠与朋友，甚至有些人指定就要其中的某一首诗词，并请求书法家为之书写，然后用画框装裱起来挂在家里。

其实笔者并非要说用这些诗词写书法不好，而是说将这些诗词写成的书画作品挂在家里没有吉祥的寓意。当然你要以册页的形式收藏是完全可以的，毕竟这些诗词都是历史上文采卓著的大才子们所写。熟悉历史的朋友一定知道，创作这些诗词的时候，正是这些文学家人生际遇非常不顺的时候，有的是因为怀才不遇，有的是因为报国无门，种种遭遇激发了他们内心对于人生和社会深度思考，才诞生了这些优秀的诗篇。

所以，从轻松愉悦、积极健康的`角度上来讲，这些作品是消极的，家里应当忌讳悬挂这类字画。

第三、要切合环境。

不同的字画有着不同的意境和寓意，也就是说不同的字画也要对应不同的使用环境，有些字画适合公共场所悬挂却不一定适合家居环境。比如很多人喜欢在家里悬挂猛兽图、钟馗图等具有潜在恐惧意识的绘画，这些字画往往会令妇女小孩产生一些不安全因素，从而影响身心健康。

还有，家中也不适合悬挂颜色过于艳丽的字画，据研究，长期处于浓艳的色彩中会使人的内心产生焦躁、激进的行为，甚至会令人脾气暴躁、行为反常。因此，我们在选择字画时一定要注意这些忌讳，如果因为搞不懂而盲目的选择，不仅丢人遭人笑柄，而且还会影响风水，诸事不顺。

小结：

笔者认为，家里挂字画一定要懂得这些讲究，因为选对了好的字画不仅能够愉悦身心、催人奋进，而且还会为居室增光添彩，形成一种别样的风水。不知大家认为家里挂字画有何讲究？大家对文中所说的这些字画选用忌讳怎么看？欢迎在文后发表你的看法。

挂书法的讲究与风水2

客厅为什么不能挂书法

客厅并非不能完全挂书法，一切还要以实际情况定夺，在以下的几种情况里，就是万万不能挂书法的。

1、书法字画的尺寸过大：万事都有度，如果书法字画尺寸过大就会影响客厅的风水，所以这种情况是不能挂书法的。

2、书法字画的含义不好：客厅有适合客厅悬挂的书法字画，比如“海纳百川”、“天道酬勤”等，但如果悬挂了含义不好的字画，比如一些含义消极散漫的书法，那么就会对我们的运势产生负面影响。

3、书法字画的数量过多：书法大气美观，但如果在客厅中悬挂过多就有了喧宾夺主之嫌，很容易破坏客厅的风水，导致客人在进入客厅后就处于紧张焦虑的状态。

挂书法有什么讲究

1、位置尺寸适当：书法要悬挂在合适的方位，比如沙发背后等地，尺寸大小也要适宜，不能占据太大的空间。

2、采光适当：在欣赏书法的时候，除去书法本身，还要与书法周围的环境相配合，不同光线下的书法所呈现的效果也是不同的，所以我们要追求采光适当。

3、数量适当：在客厅悬挂书法的时候不宜过多，最多一到三张，否则会喧宾夺主，影响客厅的风水运势。

4、字形字义适当：字形指的是草书、楷书或行书等，字义自然是指书法的含义。我们在选择书法进行悬挂的时候，一定要考虑清楚字形字义的融洽度。

挂书法的讲究与风水3

风，实际上就是气，就是气的流动、气脉，就是气场，因此，所谓好字，气场就强，就具有引发人向上的功能，也具有安定人心的功能。在烦乱的生活之际，看一眼真正的名家墨迹，定能静心安神。因此，看字，藏字，当讲求正大之气、雅正之气，或曰金石之气，书卷之气，这就是养眼养气。

书法，从性理上讲，就具有云龙之作用，即它代表水，可以震火，可以引水。当然，水，还有招财进宝之功用。“金生丽水，玉出昆冈”。故，家藏书法，既可供学习欣赏，更可以调节风水，增加气场。所谓潜移默化，所谓陶冶性灵是也。

中国书法与中国易学

中国汉字书法离不开宣纸和香墨，宣纸为白色属金，香墨为黑色属水，金可以生水。香墨离开纸不能表现出它的丰富内涵，宣纸离开香墨不能表现出它的丰富多彩。宣纸只有靠香墨的尽情挥洒才表达出它存在的价值，香墨只有靠在宣纸洁白的母体上放开情怀的游走才能充分展现它的才能，同时向世人宣泄人类的伟大思想。正是这一点充分的体现了中国易学的博大精深和无处不在，中国汉字书法和悬挂方法也潜藏了丰富的易学道理。

风水布局离不开书法

人们都在谈论风水，所谓风水即一环境内藏风、聚气、得水的最佳生态。是人对自然界暗物资的妙用，其妙用是作用人的吉凶，再做趋吉避凶的布局。凡是有人居住的地方好风好水必以人为本，也就是说调风水做风水布局要以人为主，离开人的因素再好的风水有什么用呢!

人是由什么组成的呢，宏观上说就两种：肉体和精神。这两种东西尤以精神为要。精神尤以“心”为本，调风水先调出好精神，调出好心，近而才是风水环境布局。再好的环境，没有好心情都是白费事，有些风水师大师根本不懂这一点，动辄就说保证给人摆一个发财的风水局，而不注意调心调精神，真是骗人!书法与家居布局、办公室布局、饭店茶楼等环境布局的结合，能达到至善至美的最佳効果。

书法作品则能肩负风水布局重任，原因有八点，如下：

其一、书法的墨迹是黑色的。黑色在五行中表示“水”的信息，水主财，水生万物，挂在有利的方位可以生旺财;

其二、书法的汉字相当于道家的“符”，其“曲则生吉，直则生煞”的原理，可运用楷书、行书、隶书、篆书、草书做相应布局;

其三、书法作品可以根据主人命理，运程、环境进行专门创作，或诗、或词、或易卦、或爻词、或佛门经文进行策划，有环境补炁的作用。好的诗词象佛门经文咒语，对调节主人心理起到不可思议的作用;

其四、书法非常重视作品的阵法、布局，这和风水布局、阵法一脉相承，可以协调利用，相得益彰;

其五、书法是文化的精华，名人的题字，可以提高主人公的身价，增添文化色彩，单位好名誉;

其六、好的书法作品，不仅使主人公得利益，也使每一个看到作品的人受到教育，提高素质，增添情趣;

其七、调甄风水许多大师惯用摆放财神，菩萨、铜艺、水晶、葫芦等风水件，其书法的应用远远高于此，而又无迷信色彩，所以书法加风水可称风水艺术;

其八、书法创作切忌玩花样，比如倒立写字，头发写字、左右手写字、气功写字、手指写字以及作品。因为一幅好作品，不知凝结了书家及创作者多少心血智慧。

总之，书法向人们传达了四大信息之气扬：即财气、官气、人气、福寿之气，称之为四气合一，这使书法上升到更高的境界。书法是运用中国易学中阴阳五行自然成体;调和阴阳五行平衡。起到调和易经风水的重要作用，所以书法不仅是收藏价值最高的书法作品，也是事主风水调理布局的上等佳品。