1 怎么提高高中语文阅读理解能力

文言文阅读是高考语文试题中的一个重要组成部分，其在试卷中的分值为20分。

对常见的实、虚词的理解是考查的重点，考生复习时在这一块投入的精力最多，但失分也不含糊。究其原因，在于没有找到文言文实、虚词的规律，把精力都投入到死记硬背，或大量的机械性的训练上，结果事倍功半！ 大家知道，文言文实、虚词都具有一词多义，用法灵活多变的特点。

有没有必要将这些意义和用法都牢记于心呢？答案是没有必要。对于文言实词，笔者认为，只需要记住其基本义就行了，其他的引申义比喻义只需要作一般的了解。

例如“本”，其基本义是“树根”，除了特殊情况，古汉语中一般都采用基本义，这就是规律。实词的基本义与造字法有关，“本”在造字法上是一个指事字，“木”下加一点，指明是树木的根，这一点后来发展为一横。

因此，从造字法上去把握（或推测）文言实词的基本义，准确而又直观，是一条捷径！ 例句：秦惠王车裂商君以徇。（史记《商君列传》） 此处的“徇”作何解释？根据造字法，\\\"徇\\\"是一个形声字，左形右声。

而形旁又与“行走”有关，因此可以推测，“徇”在这里是游街示众的意思。 文言实词的用法复杂多变，要把它们一一记住，是很要费一番脑筋的。

记住了也不等于就掌握了，考试时照样会出错。因此，把握文言实词的用法的规律，就显得尤为重要了。

笔者认为，文言实词的用法万变不离其宗，那就是——遵从语法规律。对考生而言，只需记住现代汉语的“主谓宾定状补”，然后套用在文言文的具体语句中，问题一般都能迎刃而解 。

例句：君为我呼入，吾得兄事之。 “事”作为名词处在谓语的位置上，后面接了宾语“之”，因此它活用了，即“名词活用为动词”。

“兄”处在主谓之间，是状语，而现代汉语中名词是不能直接充当状语的，因此它也活用了，即所谓的“名词活用作状语”。 例句：1、必先苦其心志，劳其筋骨。

2、天下苦秦久矣。 “苦”是形容词。

1句中的“苦”处在谓语的位置上，后面接了宾语“其心志”。我们知道，形容词是可以充当谓语的，如“江水绿了”、“枫叶红了”，但前提是后面不能接宾语。

因此可以肯定它活用了，是形容词的使动用法，可以理解为“使其心志苦”。2句中的“苦”情况和1句相同，因此它也活用了，可以理解为“以秦为苦”，或“苦于秦”，是形容词的意动用法。

所谓的使动用法意动用法，完全是根据翻译的情况来定义的。1、2句中的“苦”也可分别翻译为“折磨”和“仇恨”，则就是一般的“形容词活用作动词”了。

文言虚词是公认的难点。近年来高考对文言虚词的考查数量减了又减，但许多考生仍然摸不着头脑。

其实，文言虚词比实词更具有规律性。我们知道，文言虚词都是由实词演化而来的，所谓“实词虚化”，就是这个道理。

例如“之”，最初是一个动词，“走路”的意思，后来虚化了。在文言文阅读中，怎样鉴别它是实词还是虚词呢？关键还是看它在句子中所处的位置。

例句：1、吾欲之南海。2、郑商人玄高将市于周，遇之。

1句中“之”处在谓语的位置上，后面接宾语“南海”，因此它是动词。2句中“之”处在宾语的位置上，前面有谓语动词“遇”，因此它是代词（在文言文中，代词是属于虚词的）。

虚词和实词较容易鉴别，但虚词里的代词、助词，介词、连词，等等，又该怎样鉴别呢？ 例句：1、三人行，必有我师焉。2、犹且从师而问焉。

两个“焉”都处在句末，怎样辨别它们是代词还是助词（还有兼词）呢？1句主谓宾齐全，“焉”在这里不可能充当宾语，因此不是代词。而2句明显缺宾语，因此“焉”充当宾语，用作代词。

1句中的“焉”可以理解为助词，也可以理解为兼词，完全是根据翻译来的，无所谓规律问题。 许多虚词既可以作介词也可以作连词，鉴别起来其实也很简单，只需看它后面所接的成分就可以了。

例如：1、为了祖国，我无怨无悔。2、为了祖国繁荣昌盛，我无怨无悔。

这两句意思差别不大，但1句中的“为了”后面接的是名词，因此它是介词，与“祖国”一起构成介宾结构，充当整个句子的状语；而2句中“祖国繁荣昌盛”是主谓短语，属动词性短语，因此“为了”就只能是连词。文言文虚词与此同理。

例句：1、不足为外人道也。2、非不贤也，为其不可得而法。

1句中“为”接名词，构成介宾短语作“道”的状语，因此是介词；2句“为”后面接的是主谓短语，因此是连词，表原因。 不管是实词还是虚词，搞清楚词性是第一位的。

词性不同，哪怕意义相同，用法也不会相同。而词性是复杂多变的，必须结合具体的语句环境才能准确判断。

因此，对句子的语法分析就显得格外重要了。 2002年《考试说明》对现代文阅读的要求是能阅读一般社会科学类、自然科学类和文学作品。

可见现代文阅读能力的考查是语文考查的重要方面。 那么，我们应该怎样提高阅读能力和应试中的答题准确率呢？ 古人说得好：“读书百遍，其义自见。”

首先要通读、读懂、读透、从读中悟其义、明其理。通过阅读，摸清作者的思路，把握文章结构，理清文章的层次。

要多读几遍，只读一遍就急于做下面的题目，有些甚至是囫囵吞枣读完后凭。

2 怎样提高高中文言文的阅读能力

一、精选篇章，抓好熟读、背诵一环这是历来的传统经验。

要进一步研究的，是学生必须读多少文言文，背熟多少文言文，怎样才能背熟一定数量的文言文。学生要真正能够独立阅读哪怕是较浅易的文言古籍，不读上100—150篇文言文是不行的，而熟读到背诵程度的，至少在50—60篇之间。

其所以要求熟读、背诵五六十篇，是因为只有这样，学生才能不仅熟悉文言文句法的特点，而且能掌握阅读一般文言文古籍所必须掌握的文言词语。 中学生课业负担沉重，熟读、背诵50—60篇文章可能吗？如果按十个学期计算，平均每学期不过五六篇，只要增加课堂的朗读因素，只要重视背诵、默写的反复检查，只要入选的文章便于朗诵，是完全可能的。

而这三者中，精选篇章又是重要的。从心理学的角度来看，凡是生动活泼，能引起读者强烈兴趣的作品，都是容易熟而且经久难忘的；凡是枯燥乏味，不能引起读者强烈兴趣的作品，都是难以读熟而且容易忘记的。

抓好读熟、背诵一环，督促学生反复温习是重要的，但尤须在精选文章上用功夫，要选择短小精悍、文质兼美的让学生精读，而且要各类文章齐备。此外，在教法上要注意启发学生自学钻研，也是很重要的。

凡是采用注入式的教法，学生对所学的东西难以记住；凡是经过自己独立思考、认真钻研过的东西，学生则难以忘记。每个教师在教学中都有这个体会。

二、系统整理，掌握一定数量词语严格说来，要具有独立阅读哪怕是较浅易的文言古籍有能力，单是读了百多篇，背熟50—60篇短文还是不够的。这就要求我们采用科学化的教法，使学生掌握阅读一般古籍所必须撑的文言句式和常用词语。

文言句式并不复杂，教学中容易解决，本文只就词语方面来进行一些探讨。 这里首先要解决的问题，是到底要掌握多少文言常用词语。

文言常用词语为1350个左右。而在这些词语中，学生有500多个，实际上要着重讲析的只有800多个。

这就说明，即使是阅读《孟子》那样的古代哲学著作，在文言词语方面着重讲析800多个也就够了。 对这些要着重掌握的词语，要使学生熟悉它，读后能举一反三，单是逐课讲释是不行的，必须在一个单元结束以后，指导学生进行系统的归纳整理。

我的做法如下：（一）在文言虚词方面，采用点面结合，反复辨析的方法。比如代词，在学生积累了较多的感性知识后，我就指导他们按人称、批示、疑问三类，共归纳出33个（包括主要不用作代词的“尔、而、乃、若”）。

然后抽出其中最常见或用法较复杂的代词如“其”、“之” 、“彼”、“夫”、“或”、“莫”等等，指导学生结合句子结构的分析，反复辨析。文言虚词，在浅易文言文中，除去古今通用或过于生僻的，大致在80个左右，其中兼有多种词性，出现频率最高的，又不到30个。

采用上述方法，这30个重点虚词，学生有反复辨析的机会。（二）在文言实词方面，采用按照特点，分类归纳的方法。

其具体做法有三，即汇合总注、古今对照、综合分析三种办法，所谓汇合总注，就是将几课中的 同义词和近义词找出来，加上总的注释。所谓古今对照，就是将几课中现已消失或古今字面相同而意义迥别的词列出来，要求学生参看注释，写出与之意义相当的现代语词所谓结合分析，是将几课中字面相同而意义有别（也就是通常讲的“一字多义”的词）进行综合性的比较分析。

例如“亡”这个字，有“逃亡”、“灭亡”、“死亡”、“离去”、“丢失”、等义，又与“无”通假。先逐课讲清其一两种意义，然后把例句汇集起来，指导学生分辨它在不同句子中的意义。

（三）在涉及古代文化知识、名物制度的古名词方面可采用结合课文，适当补充的方法。现在，对文言虚词、文言实词的归纳整理，一般都比较重视，而对古代文化知识名物制度方面的名词，有的人还注意不够。

其实，这些古名词，在古籍中比比皆是。三、指导自学，扩大学生阅读面这种自学能力的培养，可分两阶段进行。

第一阶段，指导学生借助注释阅读课文；第二阶段，指导学生离开注释阅读课文。在这两个阶段，都注意扩大学生的阅读面。

我在教学中体会到，培养学生自学能力，扩大学生的阅读面，均要求教师比逐句串释发挥更多的主导作用。在课堂教学方面，要熟悉全部文言文教材，摸清学生的知识底子，确定在该课应着重讲清什么，并善于启发学生运用旧知识来理解课文。

例如教《六国论》在词语方面，学生自学一遍以后，我根据课文中的难点和系统归纳的整理的需要，联系旧课，着重讲了“兵”、“赂”、“互”、“亡”、“暴”、“厌”、“弥”、“判”、“速”、“劫”、“以”、“盖”、“然”、“殆”、“为”、“苟”、等文言实词、虚词，有的从一字多义的角度讲，有的从古今字义异同的角度讲，有的结合句子结构分析。学生再读课文，就不感到困难了。

采用这样的教法，在开初，教学进度较慢，但过了一段时期，速度愈来愈快。大扩大阅读面方面，要配合课文，编选一些文章选段，由浅到深，由短到长，让学生标点、翻译。

此外，还应推荐一些文言普及读物让学生课外阅读。文言文阅读能力较强的学生，都得力于课外阅读。

3 怎样提高高中文言文的阅读能力

一、精选篇章，抓好熟读、背诵一环这是历来的传统经验。

要进一步研究的，是学生必须读多少文言文，背熟多少文言文，怎样才能背熟一定数量的文言文。学生要真正能够独立阅读哪怕是较浅易的文言古籍，不读上100—150篇文言文是不行的，而熟读到背诵程度的，至少在50—60篇之间。

其所以要求熟读、背诵五六十篇，是因为只有这样，学生才能不仅熟悉文言文句法的特点，而且能掌握阅读一般文言文古籍所必须掌握的文言词语。 中学生课业负担沉重，熟读、背诵50—60篇文章可能吗？如果按十个学期计算，平均每学期不过五六篇，只要增加课堂的朗读因素，只要重视背诵、默写的反复检查，只要入选的文章便于朗诵，是完全可能的。

而这三者中，精选篇章又是重要的。从心理学的角度来看，凡是生动活泼，能引起读者强烈兴趣的作品，都是容易熟而且经久难忘的；凡是枯燥乏味，不能引起读者强烈兴趣的作品，都是难以读熟而且容易忘记的。

抓好读熟、背诵一环，督促学生反复温习是重要的，但尤须在精选文章上用功夫，要选择短小精悍、文质兼美的让学生精读，而且要各类文章齐备。此外，在教法上要注意启发学生自学钻研，也是很重要的。

凡是采用注入式的教法，学生对所学的东西难以记住；凡是经过自己独立思考、认真钻研过的东西，学生则难以忘记。每个教师在教学中都有这个体会。

二、系统整理，掌握一定数量词语严格说来，要具有独立阅读哪怕是较浅易的文言古籍有能力，单是读了百多篇，背熟50—60篇短文还是不够的。这就要求我们采用科学化的教法，使学生掌握阅读一般古籍所必须撑的文言句式和常用词语。

文言句式并不复杂，教学中容易解决，本文只就词语方面来进行一些探讨。 这里首先要解决的问题，是到底要掌握多少文言常用词语。

文言常用词语为1350个左右。而在这些词语中，学生有500多个，实际上要着重讲析的只有800多个。

这就说明，即使是阅读《孟子》那样的古代哲学著作，在文言词语方面着重讲析800多个也就够了。 对这些要着重掌握的词语，要使学生熟悉它，读后能举一反三，单是逐课讲释是不行的，必须在一个单元结束以后，指导学生进行系统的归纳整理。

我的做法如下：（一）在文言虚词方面，采用点面结合，反复辨析的方法。比如代词，在学生积累了较多的感性知识后，我就指导他们按人称、批示、疑问三类，共归纳出33个（包括主要不用作代词的“尔、而、乃、若”）。

然后抽出其中最常见或用法较复杂的代词如“其”、“之” 、“彼”、“夫”、“或”、“莫”等等，指导学生结合句子结构的分析，反复辨析。文言虚词，在浅易文言文中，除去古今通用或过于生僻的，大致在80个左右，其中兼有多种词性，出现频率最高的，又不到30个。

采用上述方法，这30个重点虚词，学生有反复辨析的机会。（二）在文言实词方面，采用按照特点，分类归纳的方法。

其具体做法有三，即汇合总注、古今对照、综合分析三种办法，所谓汇合总注，就是将几课中的 同义词和近义词找出来，加上总的注释。所谓古今对照，就是将几课中现已消失或古今字面相同而意义迥别的词列出来，要求学生参看注释，写出与之意义相当的现代语词所谓结合分析，是将几课中字面相同而意义有别（也就是通常讲的“一字多义”的词）进行综合性的比较分析。

例如“亡”这个字，有“逃亡”、“灭亡”、“死亡”、“离去”、“丢失”、等义，又与“无”通假。先逐课讲清其一两种意义，然后把例句汇集起来，指导学生分辨它在不同句子中的意义。

（三）在涉及古代文化知识、名物制度的古名词方面可采用结合课文，适当补充的方法。现在，对文言虚词、文言实词的归纳整理，一般都比较重视，而对古代文化知识名物制度方面的名词，有的人还注意不够。

其实，这些古名词，在古籍中比比皆是。三、指导自学，扩大学生阅读面这种自学能力的培养，可分两阶段进行。

第一阶段，指导学生借助注释阅读课文；第二阶段，指导学生离开注释阅读课文。在这两个阶段，都注意扩大学生的阅读面。

我在教学中体会到，培养学生自学能力，扩大学生的阅读面，均要求教师比逐句串释发挥更多的主导作用。在课堂教学方面，要熟悉全部文言文教材，摸清学生的知识底子，确定在该课应着重讲清什么，并善于启发学生运用旧知识来理解课文。

例如教《六国论》在词语方面，学生自学一遍以后，我根据课文中的难点和系统归纳的整理的需要，联系旧课，着重讲了“兵”、“赂”、“互”、“亡”、“暴”、“厌”、“弥”、“判”、“速”、“劫”、“以”、“盖”、“然”、“殆”、“为”、“苟”、等文言实词、虚词，有的从一字多义的角度讲，有的从古今字义异同的角度讲，有的结合句子结构分析。学生再读课文，就不感到困难了。

采用这样的教法，在开初，教学进度较慢，但过了一段时期，速度愈来愈快。大扩大阅读面方面，要配合课文，编选一些文章选段，由浅到深，由短到长，让学生标点、翻译。

此外，还应推荐一些文言普及读物让学生课外阅读。文言文阅读能力较强的学生，都得力于课外阅读。

4 高中生该怎样提高文言文阅读能力

关于文言文阅读的教学，高中新课标有两方面的要求。

一是要能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容；了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三；背诵一定数量的名篇。二是体会作品中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础；学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。

这就是说，文言文的教学，首先要克服语言上的障碍。因此，掌握文言文常用词语，理解词义和句式，始终是文言文阅读教学的重点。

而朗读、背诵和词义、句式的归纳对比练习以及古文今译练习，是提高文言文阅读能力的重要手段。 根据必修课教材的整体安排，本单元还要学习提要钩玄的读书方法。

概括要点，提取精要，是阅读中的一个重要环节。概括段意，概括中心，在小学、初中的阅读教学中就训练过。

高中阶段，课文的难度增大了，阅读理解的要求提高了，不仅仅是概括段意或概括中心了。对一句话或几句话、一段话或几段话以及对有关的某部分内容，都要能够根据需要，正确而熟练地进行概括。

概括要点必须在理解文章思想内容的基础上进行。认真阅读，理清思路，是恰当概括的前提；把握住关键语句，对保证概括的准确性也具有重要意义。

对内容要点的概括，离不开一定的分析。要分清事情的梗概和细节，善于把握住相关事物的联系、把握住它们的相同点或不同点。

文章内容的分析，则离不开对背景知识的掌握，也离不开对表达方式的理解。教学中应从实际出发，引导学生更好地全面把握课文的内容。

5 怎样提高高中语文阅读理解能力

阅读题作为语文考题的重要组成部分，尤其是在中考中，它的高难度、低得分和极强的主观性已为历年语文高考的实践所证明我觉得要提高语文的阅读理解能力需要在阅读中注意以下几点第一、巧用信息整体把握 阅读过程本身就是获取信息的过程，阅读质量的高低取决于捕捉信息的多少 做题时可先看看文章的作者、写作时间和文后注释等内容，同时特别要浏览一下后面问了哪些问题，从题目的选项中揣度出文章大概主旨是什么如果是小说，则要主语其人物、情节等，如果是议论文，则要着重把握论点、论据、论证等要素了解作者的主要写作意图后再整体把握全文，对解题也就心中有数了 第二、确定区域圈点勾画 阅读大段文章主要用精读的方法，需逐字逐句推敲揣摩，故平时练习要养成圈点勾画、多做记号的习惯，可以先看题目涉及到文中哪些段落或区域，和哪些语句有关确定某一答题区域后，再仔细弄懂这一段每一句的意思，进而理清段落之间的关系，了解行文思路有了这一习惯就有可能形成较强分析综合能力阅读时反复琢磨题干，圈画与之相关的内容，答题时就不需要再从头至尾搜寻，可节省不少宝贵时间 第三、注意摘取原文 离开了原材料恐怕谁也答不准，答不全因此，准确解答阅读题最重要最有效的方法是在原文中找答案大多数题目在文章里是能够“抠”出答案的当然，找出的语句不一定能够直接使用，还必须根据题目要求进行加工，或摘取词语或压缩主干或抽取要点或重新组织即使是归纳概括整段整篇文意也必须充分利用原文 在阅读中还要注意的一点就是不少同学基础知识的记忆能力较强，但迁移能力比较弱，特别是对有关字、词、句的语境义以及作用之类的题目感到为难这里，提供十六字诀的解题方法供你参考 1、字不离词汉语中一词多义现象相当普遍在理解词语中某个字的意思的时候，必须把它放到这个词语中去考察，即字不离词，这样才能准确的理解这个字的意思如：道听途说，道，指道路；志同道合，道，指道理 2、词不离句在综合阅读题中，常常要求理解词语在上下文中的含义和作用这类要求有以下几方面情况： 一词多义这在文言文中是常见的如：策之不以其道，策，驱使；执策而临之，策，马鞭在现代文中则多表现为语境义，这些，都应根据具体的语言环境即句子本身去推断它的意思，也就是词不离句如：“见教”一词的本意是客套话，指教（我）的意思它在不同的语言环境中则表现为不同的意义在《范进中举》一文中，范进中举前面对胡屠户的“教导”，称“岳父见教的是” 至于某个词在句中的表达作用，更要根据具体的语言环境去理解，而不能离开句子作单独解释 3、句不离段也就是说，对句子的分析理解不能离开具体的语段，不能离开具体的语言环境如果离开具体的语段，离开具体的语言环境，许多句子只能狭隘的理解甚至于不知所云只有结合具体的语段和语言环境，才会知道这句话在全文中占着什么样的位置 4、段不离文段落是文章的有机组成部分，体现了作者的写作思路因此，对语段的阅读理解不能离开文章的主要意思，不能偏离文章的中心否则，对语段内容或作用的理解就会发生偏差。

6 如何提升高中文言文阅读能力

一是要能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容；了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三；背诵一定数量的名篇二是体会作品中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础；学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限这就是说，文言文的教学，首先要克服语言上的障碍因此，掌握文言文常用词语，理解词义和句式，始终是文言文阅读教学的重点而朗读、背诵和词义、句式的归纳对比练习以及古文今译练习，是提高文言文阅读能力的重要手段根据必修课教材的整体安排，本单元还要学习提要钩玄的读书方法概括要点，提取精要，是阅读中的一个重要环节概括段意，概括中心，在小学、初中的阅读教学中就训练过高中阶段，课文的难度增大了，阅读理解的要求提高了，不仅仅是概括段意或概括中心了对一句话或几句话、一段话或几段话以及对有关的某部分内容，都要能够根据需要，正确而熟练地进行概括概括要点必须在理解文章思想内容的基础上进行认真阅读，理清思路，是恰当概括的前提；把握住关键语句，对保证概括的准确性也具有重要意义对内容要点的概括，离不开一定的分析要分清事情的梗概和细节，善于把握住相关事物的联系、把握住它们的相同点或不同点文章内容的分析，则离不开对背景知识的掌握，也离不开对表达方式的理解教学中应从实际出发，引导学生更好地全面把握课文 实话要真是零起点的水平还真有点难，先做好心里准备先要多读，半读半蒙培养语感然后是记：词的古今异义，一词多义，通假字，词类活用，这些4要多看文言类的书 《史记》 可以加强自己的文学素养，了解历史，了解典故很多东西在语文书上也会学到，所以自己先把它给看了，还能学古文 《古文观止》 喜欢古文的强烈建议看这一本书，带翻译的那种 都是在前面读的基础上慢慢积累的，需要一定的时间只要这些能过关就能很流利的阅读文言文了说的比较粗，做起来很难。

问题一：解释和解读的区别？ [解释]：动词用。1分析阐明：经过无数次的研究和实验，这种自然现象才得到科学的解释。2说明含义、原因、理由等：解释词句 | 解释误会。

[解读]：动词用。1阅读解释：解读信息编码 | 传统的训诂学以解读古籍为主要目的。2分析；研究：解读人生 | 解读史前文化。3理解；体会：持不同观点的人对这项政策会有不同的解读。

问题二：含义和内容的意思有什么区别 含义(1) [词句等]所包含的意义 (2) 暗示,示意;涵义 内容1物件里面所包容的东西。 2事物内部所含的实质或意义。 3哲学名词。指事物内在因素的总和。

问题三：注释与参考文献的区别是什么？ 参考文献是作者撰写论著时所引用的已公开发表的文献书目，集中列表于文末；注释主要包括释义性注释和引文注释，一般排印在该页地脚或集中列于文末参考文献表之前。释义性注释是对论著正文中某一特定内容的进一步解释或补充说明；引文注释包括各种不宜列入文后参考文献的引文和个别文后参考文献的节略形式参考文献是作者撰写论著时所引用的已公开发表的文献书目，集中列表于文末；注释主要包括释义性注释和引文注释，一般排印在该页地脚或集中列于文末参考文献表之前。释义性注释是对论著正文中某一特定内容的进一步解释补充说明；引文注释包括各种不宜列入文后参考文献的引文和个别文后参考文献的节略形式。

问题四：涵义与含义的区别 “含义”是指字、词、话语等所包含的意义。

“涵义”与“含义”的意思完全相同，两者是一对异形词。

根据《现代汉语词典》等工具书的推荐，应该采用“含义”的写法。

例如：

这个句子的含义应当仔细推敲。

这个词的含义跟刚才提到的那个词完全不同。

另外，还应当注意，“含意”跟“含义”不同。“含意”是指诗文中的深层意思或言外之意。

例如：

这首诗的含意深邃，当细心领会。

主人公的这句话有弦外之音，须揣摩其中的含意。

问题五：哪和那的意思和区别 首先读音一个是第四声 一个是第三声

其次 那指的是具体的事物

而哪指的是有疑问性

问题六：概念、含义、定义和涵义的区别 含义是指：（词句等）所包含的具体意义。含义和涵义的意思具体相同，无异议。概念的含义比定义广一、概念----理性思维的基本形式之一，是客观事物的本质属性在人们头脑中的概括反映。人们在感性认识的基础上，从同类事物的许多属性中，概括出其所特有的属性，形成用词或词组表达的概念。概念具有抽象性和普遍性，因而能反映同类事物的本质。二、定义----对于一种事物的本质特征或一个概念的内涵和外延所作的确切表述。最有代表性的定义是“属+种差”定义，即把某一概念包含在它的属概念中，并揭示它与同一个属概念下的其他种概念之间的差别。如“人”在“动物”这一属概念下，人和其他动物的差别是“能制造生产工具”，从而得出“人是能制造生产工具的动物”这一定义。三、含义----（字、词、话语等）里边所包含的意义。（在以上这些词语解释中所含有的门派学说里生硬甚至错误的归纳性术语个人是予以否定的）由此可见，“概念”与“定义”的区别是：1、“概念”抽象普遍，“定义”具体确切。2、“定义可包含概念”或“定义是概念的细化和引申/延伸。

问题七：民法中目的意思与效果意思的区别 1、法律行为以意思表示为要素，无意思表示则无法律行为。意思无偏无党的要素有二：一是内心 意思，二是表示行为。其中，内心意思的要素有三，缺一不可：（1）目的意思，又叫行为意思，即控制自己行为的意思，行为人自觉地控制身体的动静的意思；（2）表示意思，即明了自己行为具有某种法律意义的意思；（3）效果意思，即行为所追求的法律效果内容。

2、区别：目的意思（行为意思），更多是和行为能力联系在一起，如说梦话就是没有行为意思的。如果没有目的意思，那就直接是没有意思表示。效果意思，要求行为所追求的法律效果内容是要具体明确的。如我要送你一个手表，这是具体明确的，但是如果说我要送你一个东西，那就是不不具体、不明确的，那就是欠缺效果意思了。

问题八：议论与热议的区别 意思有什么区别啊 在一定程度上，这两个词语是相近的，但是细分下来，还是有一定的差别的。我也只是按照我个人的理解来解释下，如果你要更准确的答案，那最好还是去翻下字典。

意思：表示的是一个词语或者一句话表面上仅仅所含有的内容。

含义：一般表示更深层次的内容。

再比如说，我们常常能看到一些语文题目会这么出：（如诗歌鉴赏题）这个词在诗中是什么意思，它有什么含义？这一类的文法即能体现出两个词的不同。

不过，在绝大多数的时候，这两个词的差别基本上是没有的，意思在很多地方也可以与含义一词互换着使用，或者说说起来比较顺口。比如，你问某个人说话时到底想表达什么东西，一般如果玩了字面游戏的话，那么按上面的说法来说的话那应该是用含义，但是我们为了听着舒服点则会用：你到底是什么意思。所以，这两个词有差别，不过不是很大，不仔细分辨的话，应该可以认为是同义词。