1、敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5 一日无书，百事荒芜。——陈寿

6 读书有三到：谓心到、眼到、口到——朱熹

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

10读万卷书，行万里路——刘彝

12黑发不知勤学早，白首方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府·长歌行》

16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远兮，吾将上下而求索——屈原

30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹

32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子

33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮

34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿

性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》

书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

——苏轼《东坡文集事略》

看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

——朱熹《朱子语类大全》

读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ ——朱熹《训学斋规》

学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》

读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥

1、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘――朱熹

2、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？――朱 熹

3、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱 熹

4、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。――朱 熹

5、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹

6、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。――――朱 熹

7、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。―――朱 熹

8、读而未晓则思，思而未晓则读。―――朱 熹

9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

10、读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。―――郑板桥

11、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。―――郑板桥

12、旧书不厌百回读，熟读深思子自知——苏轼

13、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。――苏轼

14、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》

15、 读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。 惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。——薛宣，明朝理学家

16、读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟―― －南宋 尤袤

17、灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。 ―――清 童铨

18、风声、雨声、读书声，声声入耳; 家事、国事、天下事，事事关心。—— 顾宪成 (明代学者)

19、好读书，不好读书; 好读书，不好读书 —— 徐谓 (明代)

20、尽信书，则不如无书―――孟子

21、读书谓已多，抚事知不足―――王安石

22、但患不读书，不患读书无所用―――朱舜水

23、刻苦读书，积累资料，这是治学的基础。――秦牧

24、睹一事于句中，反三隅于字外。――刘知几

25、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。―――蒲松龄：《阿宝》

26、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震

27、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。――――陶渊明：《五柳先生传》

28、读书破万卷，下笔如有神。 ―――杜甫：《杜工部集》

29、读书好处心先觉，立雪深时道已传。――袁枚

30、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—— 韩愈 (唐代文学家、哲学家)

31、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。――――陈善[宋]

32、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——－程 颐

33、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。―――陆九渊

34、读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ---胡居仁[明]

35、用心不杂，乃是入神要路。―――袁牧[清]

或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。―――吴梦祥[明]

36、庄子“生也有涯而知也无涯 ―――庄子

37、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

38、读书百遍，其义自现―――《三国志》

39、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

40 少壮不努力，老大徒伤悲。

1爱哭了,这么难舍 心都空了,想放不能放

2苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。

3得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

4还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。

5红尘初妆，山河无疆。最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。

6红尘嚣，浮华一世转瞬空。

7几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由我不由天。

8既不回头,何必不忘。 既然无缘,何须誓言。 今日种种,似水无痕。 明夕何夕,君已陌路。

9寄君一曲，不问曲终人聚散。

10江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。

11经流年，梦回曲水边，看烟花绽出月圆。

12就这样吧，从此山水不相逢。

13看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

14渺渺时空,茫茫人海,与君相遇,莫失莫忘。

15那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。

16那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。

17你的路途，从此不见我的苍老。

18你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。

19清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。

20然，我长活一世，却能记住你说的每一话。

21染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。

22人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。

23人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。然，我长活一世，却能记住你说的每一话。

24人天自两空，何相忘，何笑何惊人。

25人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年,如我一瞬。

26荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

27如是颠簸生世亦无悔。

28山河拱手，为君一笑。

29生生的两端，我们彼此站成了岸 。

30谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。

31水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。

32随你走在天际，看繁花满地。

33岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。

34他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。

35天凉了,凉尽了天荒 地老了,人间的沧桑

36天亮了,照亮了泪光 泪干了,枕边地彷徨

37天下风云出我辈,一入江湖岁月催;皇图霸业谈笑间,不胜人生一场醉。

38听弦断，断那三千痴缠。

39褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

40我不是我，你转身一走苏州里的不是我。

41我自是年少，韶华倾负。

42握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒。

43雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

44相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。

45相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难

46心微动奈何情己远物也非,人也非,事事非,往日不可追

47虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。

48有幸相知,无幸相守,苍海明月,天长地久。

49有缘相遇,无缘相聚,天涯海角,但愿相忆。

50玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。

51缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸

52缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

53长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。

54直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

55纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。

56重温旧梦，故人已去。

　　别太为难自己，有些人，不值得你掏心掏肺；有些事，无须一向铭刻于记忆。别等到无能为力，才选择顺其自然；莫因为心无所恃，才被迫随遇而安。有些人与事，是你必须要飘过的驿站，好坏成败聚散爱恨，都无所谓，它只是帮你尝遍人生百味，看淡世事冷暖。所有的经历，都是催熟的良药。下面是我为大家收集的感悟人生句子45句,仅供参考，欢迎大家阅读。

1、努力生存在红尘中，却能无所谓得失，尽力存于世俗里，却懂得释怀恩怨，携一颗宽容淡定、坚强豁达的心，走一路人生，淡看风雨、笑傲红尘，时刻尽享美好，处处感知快乐和幸福，人生无怨无悔……

2、面对危机，你唯一要做的，也是最重要的前提，就是不要放弃努力。

3、你们看待世间一切众生，应该把年老者当做自己的父母去孝敬他；年龄与己相近者，就当做兄弟姐妹去敬爱他；年龄比较幼小的，则当做自己的子女一般去爱护他……

4、烦恼犹如盗贼，迟早偷走心中的善财。贪欲会偷走知足之财，让你饱受贪婪之苦；嗔恚会偷走爱心之财，让你饱受怨恨之苦；愚痴会偷走才智之财，让你饱受无明之苦；妒忌会偷走随喜之财，让你饱受嫉妒之苦；我慢会偷走恭敬之财，让你饱受消福之苦。学佛，就是认识烦恼；修行，就是解决烦恼；成就，就是战胜烦恼。

5、微笑着面对人生，人生会因此更美丽。

6、浪费是地球的眼泪，流走了多少宝贵的资源？信任是友谊的桥梁，沟通了多少封闭的心扉？

7、有时，我们不经意地发现最可爱的礼物往住在星空下才显得更为珍贵。今夜正好是星光灿烂，你是否感觉到了，愿你像小星星一样明亮绚丽，永远放射出熠熠的光芒。

8、可否爱我人生何处相逢，或是天命，或是人缘，只惜是前世无分，徘徊在奈何桥头的几度回头，未看见，你迟来的身影，无奈心生。我慢慢踏上那不归路，喝了碗孟婆汤，想是今生能忘却，忘却你前世擦肩而过的回眸一笑。

9、守一座空城，只为等一个人；流一滴泪，只想奠一段情。多少寻觅多少负累多少风景，在我心里你却是唯一的完美。你可明白，那一份无怨无悔的真实情意；你可懂得，那一份凄婉而断肠的悲欢离合；你可知晓，那是一份怎样的爱，那又是一份怎样的情。

10、要有济人之心，物质有厚薄，精神无囿限；要有赞人之口，好言令冬暖，恶语使夏寒；要有纯净之眼，你看简单了，众生并不复杂；要有助人之手，少些锦上添花，多点雪中送炭；要有忍人之胸，你接纳多少，就能收获多少。

11、站在茫茫人海中，你是否会有一种孤独感，不知道自己该往哪走？一直找不到那条属于自己的路？你甘愿就这样无奈地生活下去吗？就这样服从"命运的安排"吗？当代大提琴演奏大师帕波罗·卡萨尔斯在他[xx]岁生日时说："我在每一天里重新诞生，每一天都是我新生命的开始。"

12、能够说出来的委屈，就不是委屈；能够抢走的爱人，也不是爱人！如果有一个人不爱你了，大可不必悲伤，因为他（她）失去的是一个爱他（她）的人，你失去的是一个不爱你的人，他（她）的损失比你大！

13、后悔是比损失还大的损失，比错误还大的错误。

14、没有真情实感，所以学会说假话；没有真知灼见，所以学着说套话；没有真才实学，所以只能说空话。

15、人生本就是一条曲线，途中会经历许多的波折与颠簸，要走出人生的＂沼泽＂，必须静心，放下过去的阻碍。过去只是一种经历，而不是负担。体会生命的种种滋味，或苦或乐能坦然处之，不为世苦所染。洗去心上尘埃，让心清明，以宁静的心来止息世界的喧吵纷扰，扶助自心，清净自心，广博自心，明照自心。

16、人生有巅峰也有谷底，不可能处处是谷底。实，生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。学会放弃，生活会更容易。奥斯特洛夫斯基曾今说过"我们的生活方式有两种，一种是燃烧，一种是腐朽，而要选择哪种的关键是在于自己。"

17、怀疑是因为缺乏了解。犹豫是恐惧的产物。

18、人生两个至境：一个是知道，一个是知足。知道，让人活得明白；知足，让人活得平和。醉心于名利，便会被名利所缚；太在乎褒贬毁誉，必会患得患失。欲望越多，束缚越多；欲望越少，自由越多。解脱不难，只需淡泊名利，看淡得失，以平和恬淡的心态，去对待自己的人生。

19、奇迹，都是用来创造的；神话，都是用来打破的。

20、生活中有很多的规则，我们要学会遵守，按规则去办事。这不仅是一利益要服从集体利益。不要只顾自身的'利益，从自身利益出发去处理问题，这样，反而会失去利益。

21、初恋是最美好的，每个人第一次恋爱最容易记住，每个人初次创业的时候理想是最好的，但是走着走着就找不到这条路在哪里了。

22、生命并不是从出生到死亡的这段时间，而是你呼吸着的时时刻刻。现在——此时此地——就是你所有的人生。所有在生命的每一分钟，都应该活在充实、善良和平静之中，而不是恐惧和遗憾。此刻你可以尽你所能做到最好，因为谁都指望不住，包括你自己。

23、如果一段感情给彼此都无法带来快乐与幸福，它便没有了存在的意义。

24、对理想的追求真的会使我们离开平庸而乐于去创造。

25、人生最迷惘的阶段就是，未曾老去，却也不再年轻。

26、很多时候，我们的幸福快乐与物质无关，有时只是一种心灵体验，一种精神感受。林子大了，什么鸟都有，不要总在听着别的鸟儿唱着什么歌。在这个世界上，只要有你的生活空间，有你的旋转舞台，有你爱的，有爱你的，那就足够了，不要总跟自己过不去，不要纠结他人的评说，把开心攥在手心，把烦恼抛在身后。

27、"人生就像一盒巧克力，你永远不知道会尝到哪种滋味为什么说巧克力而不说棒棒糖呢，因为在美国巧克力通常有十二快或二十四块，每个都有不同的包装和口味形状和颜色，以前没有标志。只能拆开放在嘴里，品尝了之后才知道个中滋味。"

28、写下自己今天尚未完成，但明天一定要做的事。

29、人生就是这样充满了大起大合，你永远不会知道下一刻会发生什么，也不会明白命运为何会这样待你。只有在你经历了人生种种变故之后，你才会褪尽了最初的浮华，以一种谦卑的姿态看待这个世界。

30、你过去的失败经历对现在的你来说都是宝贵的经验教训，学会从失败中学习，那些陈年往事固然伤人，你可以选择忘记，也可以从中吸取教训，忘记使你重蹈覆辙，吸取教训使你离成功更近！

31、寒冷到了极致时，太阳就要光临。

32、睿智的老人与早慧的儿童比例大体相同。

33、珍贵的不是这朵花，而是没有因为忙和宅而丧失的赏花的心情。

34、人生最美是淡然。拥有一份平淡就拥有了一份美丽，独守一份平淡就拥有一份幸福。淡然是一种心境，是一份释然，是一种千帆过后的隽永。拥有一颗淡然的心，懂得接受生命中的遗憾，学会珍惜生命中的感动，让心溢满宁静与阳光，笑对红尘过往。在清浅的流年里用心去感知平淡生活中快乐，让心中因为有爱而无悔。

35、拒绝完美主义；现实世界不眷顾完美主义者，它只垂青踏实做事的人。我们都在犯错，我们都在挣扎，甚至为过去而懊 恼。但是错误是错误，挣扎是挣扎，我们是我们。我们存在的目的就是竭尽所能地过后每一天，规划好未来。

36、失败者，往往是热度只有5分钟的人，成功者，往往是坚持最后5分钟的人。

37、不要随意说抱怨的话，因为每个人都有自己的痛苦。

38、人生，有阳光也有风雨，生活，有美好也有打击。我们都想幸福，偏偏事事不遂人意，失败总是多于成功，泪水总是多于笑容。

39、心情不好时，请记得不要乱发脾气。不要让自己的坏心情，影响了身边的人。

40、提升心境对于任何个人和团队的目标达成非常重要，当我们透过修炼提升我们的心境的时候，就像飞机飞翔在万米高空，展现在我们面前就不再是云雾笼罩而是晴空万里！

41、许多没有钱的人爱犯错误。他们总是有很紧急的事情要做，以至于没有时间来关注重要的事情。

42、为人处事十忌：你能够缺钱，但不能缺德；你能够失言，但不能失信；你能够倒下，但不能跪下；你能够求名，但不能盗名；你能够低落，但不能堕落；你能够放松，但不能放纵；你能够虚荣，但不能虚伪；你能够平凡，但不能平庸；你能够浪漫，但不能浪荡；你能够生气，但不能生事。

43、弃是一种智慧，分享是一种美德。

44、马达动力大小，决定速度快慢；人的心情态度，决定生活乐趣；无论何何处，都请你为自己，加大马达动力，在人生的道路上，多一些开心和快乐！

45、在没有任何前提的强调下，任何人物或事物是无法作比较。

经典人生感悟句子合集79条

　财富的获得，是一个人的机缘，没有机缘的人，想尽办法也还得不到手。若是不该你得的东西，即使到手也还会落空。以下是我整理的人生感悟句子79条,仅供参考，欢迎大家阅读。

1、人生沉浮，如一盏茶水，苦如茶，香亦如茶。淡名，淡利，无争，无夺。一切自然，一切脱俗，一切入幽美邈远的意境，都是人生的淡雅之美。左手清茗，右手诗香，享受世间的芬芳与风雅，感悟岁月与人生的苦乐年华。

2、人生幕起幕落，花开花谢，百年不过弹指瞬间。百年后，便如这落花入了尘土，从此消失在了茫茫宇宙中。下一世的轮回，却不知在何处。

3、耐得住空虚，经得住诱惑，做自己，一个有梦想自己。

4、大器之人，语气不惊不惧，性格不骄不躁，气势不张不扬，举止不猥不琐，就像一朵花，花香淡雅而悠长；就像一棵树，枝叶茂盛而常青。他们能安安心心做好分内的工作，认认真真干好手头的事情，不为名利而争斗，不为钱财而纠结。

5、修行如同浪子想要回头一样，明白自己的目标固然可贵，但更可贵的 是为了成就目标而坚持不懈的精神。同时，一旦知道了自己的所为与目标 相悖，便要立刻改正，这是达到目标的最佳方法。浪子的心理与常人不 同，有时会更自卑一些。但不管在改过的旅途中有多少诱惑和挫折，但只 要浪子们能像智远禅师修禅一样坚持不懈地努力，就一定会有重生的那 一天。

6、生活里不要苛求自己十分完美，不管自己是生活的栋梁，还是岁月的稻草，你的脊梁支撑了你的命运，累了歇一会儿，不算懒惰，天黑看不见不怨自己眼光短，如果遭遇烦恼，装作看不见，恭喜你，修炼不错。

7、我们或许会爱错人、或许会为不值得的事痛哭流涕，但有一点是确信无疑的，那就是错误能帮助我们找到对的那个人，那也是能让我们下次做得更好。有谁是不犯正确的呢？我们都有过痛苦的经历，只是为了找到最后的归宿。

8、缘分怎么样，在于理解。人生怎么样，在于善待。故事怎么说，温暖始终。生命怎么样，包容才好。烦恼又如何，反正也不是心头的硬伤。人海茫茫，有你有我有他，还有风雨交加，当然还有海阔天空。宽恕别人怎么去嚼舌根，人生活的是自己珍贵的天真。

9、好与不好都走了，幸与不幸都过了。人生再多的幸运、再多的不幸，都是曾经，是过去。一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。曾经的美好留于心底，曾经的悲伤置于脑后，不恋不恨。过去终是过去，那人，那事，那情，任你留恋，都是云烟。学会忘记，懂得放弃，人生总是从告别中走向明天。

10、人世间有旷世奇缘海枯石烂，却也有挥挥手再见就再也没能相见。明天和意外，真的不知道，哪一个先来。没发生的事，永远都是无常的，好好爱身边的人。

11、如果有一天，你的生活中没有了我，请记住我对你的好，我的任性、固执，我的宽容、关怀。我不着边际的孩子话，我的疯话、傻话，伤心时候流着泪、无奈时候叹着气说过的话。

12、很多事情要学会该放就放，当止则止，我们才能在轻松快乐的节奏中收获真正应该属于自己的那份成功。把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多、更大的空间。

13、一路走来，看过了太多的忠贞与虚假。时光是最无情的，亦最有情。有一些感情会在时光的流逝中渐显真心，有一些感情会在时光的流逝中越显得虚假，那么，将一个人爱到无心，也就越发地不易了。

14、独自身处在这陌生的城市，每当我走在那些不熟悉的街道，回忆着那些熟悉的记忆，那些不陌生的往事时，心里难免会闪过一丝落寞。曾经的种种浮现眼前，让人不忍从这种虚幻的梦境里走出，只想留得一时缠绵…．一直听别人说，做任何事都是需要付出代价的，成长也不例外。我们在岁月的磨砺中不断成长，不断成熟，慢慢地改变着自己，外表连同着内在。同样地，我们也在慢慢地失去某些东西。

15、幸福时，太阳与你共同欢畅；迷茫时，皎洁的月儿与你相伴；纠结时，和风微微，替你扫尘；喧闹时，虫鸣与你一起低吟；快乐时，美丽的花儿为你祝福；战争时，大地与你共生；和平时，蓝天静静地与你意动神飞。天下相亲与相爱，大自然极力在向我们彰显她的美好，生活中，美好无处不在，而细微处的美好最是扣人心弦，只要稍许留意，美好就在身边，温情触手可及。美好从来都不曾迟到，是我们自己迟迟不肯与美好拥抱。

16、穷人有穷人的娱乐方式，富人有富人的娱乐方式，至于谁能玩得更开心，关键不在于环境，而在于心境。多数人只知创造环境，忽视心境，其实心境比环境更重要。无论穷富，开心才是硬道理，富人不开心等于穷人，开心的穷人胜过不开心的富人。

17、在这样美丽的季节，请放下心灵的羁绊，放下所有的不愉快，放下生活的劳碌奔波，别让烦恼遮蔽了双眼，别让郁闷锁住了心房，别把这美丽的季节错过，别把这美丽的世界忽略，学会欣赏生活，学会享受生活，去郊外踏青，去桃林赏春，敞开胸怀去拥抱春风柔柔的温婉和繁花朵朵的绚烂。只有美丽的心情才能感受这美丽的风景，只有美丽的心灵才能拥有这美丽的世界。

18、曾问过悲秋，飘零的'落叶是不是泣血地悲唱？被掠夺了情感是不是就该将心割伤？也曾问过零落的花瓣，被抛弃的心灵是不是用刀刺痛的感伤？季节无语，我无泪……叶落了，花枯了，明年还可以再生，花再艳，也要逝去的。有时，我真爱那落叶，爱它潇洒地来去，不给人间留下一丝哀鸣；爱它的包容，它平凡而不平庸的人生态度，爱它眺望远方的目光和回归大地的微笑。可一人，谁又能一生都心如止水，无爱，无恨，无怨，无悔？我，不能。

19、生活就是做出选择。一旦你做出了你的选择，你就必须活在你的决定中。有知识的人知道如何获取，有智慧的人知道如何放弃。所谓傻人有傻福，是因为精明的人，将任何付出都视为交易。精确计算过一切得失的他，很难从金钱以外得到任何回赠。憨厚之人以付出为人性本能，并不期待任何回报，所以往往是他，能够得到意想不到的收获。

20、生活在不切实际的幻想中或忧虑中，都会使我们丧失生活的勇气，伤害我们的人生。

21、曾经的天涯咫尺，终究会成为咫尺天涯。花开时节见过你如靥的笑脸，花落时候只期望把你珍藏在心底。带着遥不可及的祝福，淡淡走过余生的岁月。

22、在人生中，我们付出了艰苦的努力，但总有一些东西穷其一生都不可能得到。

23、人生路上，总会有人来来去去的陪在你的左右，也许会白头偕老，也许只是昙花一现，不管是在路上帮助过你的还是故意拌你一脚的，我们都谢谢他们，正因为如此，我们的人生路才不乏味，才更有勇气坚强的向前走。

24、苦难是一把双刃剑，带给我们伤痛的同时，也会让我们瞬间成长。

25、做一个决定，并不难，难的是付诸行动，并且坚持到底。

26、人生何其了，无非是坦荡，君子总是心胸宽广，小人常常忧愁悲伤，心若无恙，奈我其何，人生很平凡，生活很简单，看不透神秘的未来，也改变不了无奈的过去，只能跻身于丛生的间隙之间，耗着仅有的坚强。

27、时光像一条潺潺流动的小溪。与其坐在岸边看它流逝，不如快步行进随它向前。

28、有人说，人生就像坐在大巴车上，总会有一个属于你的站台，而剩男剩女们就像巴士坐过了站。有的是因为巴士上的座位太舒服了，不愿下车，有的是因为不认得自己改下的站台，那些终生不婚的就是巴士司机，每天看着别人上上下下，已经腻烦了。

29、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

30、每个人都是一个能量磁场，只有相同磁场的人才会聚到一起，想要遇到更好的人，首先要把自己变得更好才行。

31、弱水三千的誓言，终究抵不过时间。

32、人生的路在哭在累得靠自己。

33、静是一种豁达，当你不再在意拥有和索取，学会放弃，学会奉献，就会把失去的当做一种收获，就会快乐永随！便能坦然处事，让生命充满阳光！

34、悲观和乐观总是两个极端，总觉自己在两个极端之间来回徘徊，找不到属于自己的正确位置。自己该身处哪里，连自己都没有准确的定位。

35、放下过去的烦恼，不担忧未来，不执着现在，你的内心也就会平静。抵制感情的冲动，而不是屈从于它，才有可能得到心灵上的安宁。

36、努力吧，不管今日多么残酷，努力吧，不管未来命运如何，因为努力了你还有一丝机会，不努力你就什么都没有。

37、假如不曾遇见你，我还是那个我，我不会了解，这个世界还有这样的一个你，只有你能让人回味，也只有你会让我心醉。

38、每个人出生时都是原创，但大多数人渐渐活成了盗版，也有的变成了山寨版。

39、没有人会关心你付出过多少努力，撑得累不累，摔得痛不痛，他们只会看你最后站在什么位置，然后羡慕或鄙夷。为了未来美一点，现在必须苦一点。把努力当成一种习惯，而不是三分钟热度。坚持才是王道，每一个你羡慕的收获，都是别人努力用心拼来的，你可以抱怨，也可以无视，但记住，不努力，连认输的资格都没有。

40、成功也好，失败也罢，认真过，努力过，付出过，成功了就当作是自己努力的成果，失败了就当作吸取一次经验，我们用良好的心态来对待，在我们人生的履历上何尝不是重重的一笔呢。

41、人的生活并非只是一种无奈，而是可以由自身主观努力去把握和调控的，人生的方向是由心态来决定的，其好坏足以明确我们构筑的人生优劣。心态的不同必然导致人格和作为的不同，而且会有天壤之别。不良的心态是形成不良性格与不良人生的主要根源。

42、这人呐，不怕起点低，只怕境界低；不怕做不到，就怕想不到；不怕人比人，只怕人害人；不怕当面笑，只怕背后笑；不怕开大会，只怕开小会；不怕走的慢，只怕经常站；不怕天地黑，只怕人心黑；不怕心里孤独，只怕世界孤独；不怕多花钱，只怕花错钱；不怕发短信，就怕没回信！

43、是走过的路，都会留下痕迹。时间就像一块橡皮擦，可以轻易抹去你曾经那些有心无心错过的事情，但它却不能擦去那些因过错而烙在你心头的印痕。错过与过错往往就在一念之间。不要因为错过的事情而耿耿于怀，也不要因为过错而郁郁寡欢，人生本来短暂，没必要再把时间浪费在过去的事情上。

44、他的书法笔力凝致，气势纵横，雄伟壮观，翰墨淋漓，朴鲁疏狂，自出机杼。笔下龙飞凤舞，线条节奏明快，具有音乐般的美妙乐章。他痴迷历代行草书法。

45、人生总有很多不如意，告诉自己：没关系，一切都会过去。

46、我不习惯伤感，但有时却在不经意间表现得淋漓尽致。

47、把心放在不在乎你的人身上，伤痛会在你呼吸时加重，只有学会安静，它才没机会同你一起呼吸。

48、每个人心里都有一份晴雨表，可以由自己控制。每个人的经历都是一本不同的书，记载着所有的喜怒哀乐。

49、世间没有十全十美，快乐，就是在平淡中窥见了神奇；幸福，就是于平淡中尝出了真味。快乐不是生活的赐予，而是心的领悟。幸福，不是别人的馈赠，而是心的淡然。只有甘于平淡，不争，不执着，不计较，才能感受到更多幸福。

50、迈开脚步，再长的路也不在话下；停滞不前，再短的路也难以到达。

51、降临到你身上的苦难，常常是上天要把你的心志磨励得得更加坚强。

52、其实，并不是所有的痛，都可以呐喊，不是所有的爱，都可以表白。体验了失误，才会更好的选择，体验了失败，才会更好的把握。体验了失去，才会更好的珍惜，只有体验过了，你才真正懂得，没有什么不可以割舍，不可以放下。人生就是这样，遵循简单就不累，适度知足才不悔！

53、时间改变了我，改变了这里的一切。不用去羡慕别人，自己也会过的很好。做事要三思而后行，不准盲目行动。要先付出，再收获，而不是先收获，再付出。经历得越多，内心越平静，心胸更宽阔，眼光更长远。

54、让世界拥有它的脚步，让我保有我的茧。当溃烂已极的心灵再不想作一丝一毫的思索时，就让我静静的回到我的茧内，以回忆为睡榻，以悲哀为覆被。这是我唯一的美丽。让懂的人懂。让不懂的人不懂；让世界是世界，我甘心是我的茧。

55、杀价等于自杀；联合比杀价能带来更低的成本、更多的利润和更大的市场。

56、人之所以活得累，就是因为想的太多，整天背负着沉重的思想包袱，忧心忡忡、情绪波动、踌躇不前、举棋不定，心累就会危及你的健康，增加你的烦恼，你定会感觉气喘吁吁，力不从心。只要你放下思想包袱，遇事不钻牛角尖，你就能在平静中享受生活，在平淡中品味生活。

57、该坚持时坚持，该放下时一定要放下。一段路，每段情都会有回忆，每段路都会有记忆。当一条路没有走完时，若在中途看到岔路口，不要因一时好奇而转弯，到时发现自己走错了路，却已没有回头路可走。

58、最怕此生碌碌无为，却欺骗自己平凡可贵。被现实生活磨平棱角的你，还有勇气大声说出最初的梦想吗？

59、相信自己，比依赖别人重要。

60、难过的时候不妨想想：我们失去的东西，也会难过地想要找回我们吗？

61、言谈有条不紊，不杂乱无章。

62、人生的境遇真是难以捉摸，有的时候真不知道，是谁成全了谁。

63、走过的昨天，只留下了回忆，如水流逝的匆匆，总是摸索不着，光阴中延续的流年。当午夜的清音萦绕，触及怅惆的心弦时，总想落笔泼墨，记写安静在心房里的故事，可又无法找到一个不再悲伤的开端，到底、还是伤词恨句，填满了脑海中的所有。

64、婚姻是一本书，第一章写下诗篇，别的则是平庸的散文。

65、在这个世界上，人与人之间无非就是一份缘，一份情，一份心，一份真。

66、沟通心灵的桥是理解，连接心灵的路是信任。

67、追求成功，享受快乐，乃人之常情，在这个光怪陆离的人间，没有谁能够将日子过得行云流水；但我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数，尝遍百味的人，会更加生动而干净。

68、怀念过去，谢谢你曾经的存在，存在于我记忆里最深处最美好的位置。谢谢因为有你我的记忆里只存在这些毛茸茸的轮廓。它们有着明晃晃的光圈叫我一直幸福者。

69、当你每一天晚上拖着疲惫身体回到家时，应当感到十分幸运和幸福，因为你还活着，而这一天很多人早上离开家后却永远不能回来。你不要计较一天里的得与失，好好休息一下，因为有些人已经到了另一个世界。

70、有一种心态叫放下；有一种境界叫舍得；有一种幸福叫守候；有一种智慧叫低调；有一种选择叫放下；有一种明白叫糊涂；有一种心态叫包容；有一种欢乐叫简单；有一种美德叫微笑；有一种幸福叫珍惜；有一种美丽叫自信；有一种感动叫分享；有一种真情叫关爱；有一种温暖叫感恩；有一种成功叫坚持。

71、我们每一个人的一生中都会难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们能够改变的只是看待这些事情的态度。用平和的态度去对待生活中的缺憾和苦难。

72、世界上有一种鸟是没有脚的，它只能够一直地飞呀飞。

73、我们这一生，没有一味的苦，没有永远的痛，没有迈不过的坎，没有闯不过的关。让我们像杨柳，看似柔弱却坚韧，狂风压顶难催折；让我们像劲竹，拱土而起望日月，傲然挺立见精神；让我们像荷花，出身淤泥不染尘，亭亭笑看水世界。真的，保持个性，完善自我，追求真实，呵护幸福，对于我们就足够了。

74、大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看；是成是败，看坚持。

75、搁笔落字，素心微澜，试图在唐风宋雨的古韵里，寻你，寻那一条与你相逢的江南古巷。

76、苦苦的挽留夕阳，是傻人；久久地感伤春光，是蠢人；什么也不放弃的人，往往会失去更珍贵的东方，舍不得家庭的温馨，就会羁绊启程的脚步；迷恋手中的鲜花，很可能就耽误了你美好的青春。

77、当断不断，必受其害，人生有限，目标要明确，贪图太多，必受其害。不会放弃，痛苦就会不断，学会放弃，快乐己经耒临。整天眼花缭乱，胡思乱想，就会胡作非为，幸福终渺茫。该放弃的就不要留恋，应抓住主要矛盾。

78、同时追两只兔子的人，一只也不会逮到。从一定意义来讲，放弃就是得到。

79、当一个孩子感受到来自成人世界充分尊重的时侯，也就是他的自我教育、自我完善开始的时候，也就是一个人心智自觉开启的时候。这样的成长才是真正意义上的人的成长。

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1、论语读后感

孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！

作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。

孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。 因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。

陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。

两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。

这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！

也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。

2、《大学》读后感

《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。 “修身” 就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有 学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个人如果不知道怎样 做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格 魅力的人，则永远被怀念、被学习。所以，古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。

大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。它们总是喜欢排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的力量，支持它们顺利完成长途旅行。

有人这样总结说：一个团队的生命力，不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。要做像白求恩一平的“高尚的人，纯粹的人，有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

爱岗敬业，乐于奉献。我们都是为着一个共同的目标，走到这个集体中来的。这是一种缘分，更是一种机遇，一种在履行管理职责中实现个人价值的机遇。 而集体是我们每个人施展才能和抱负的舞台，是走向成功的载体，两者是相互依存、相互促进的关系。不断增强工作的自豪感、责任感和使命感；就能自觉地把个人 融入集体这个大家庭里，与之同喜同乐，无私奉献，贡献出自己全部的力量。

身体力行去实践。按照日常对自己的反思以及改正计划，要毫不迟疑地付诸于行动，把自己对做人的点滴领悟，迅速运用到实际工作和生活中，在运用 中学习，在实践中体会，相信一定会有明显的收获。人生最大的敌人是自己；人生最大的失败是自大；人生最大的无知是欺骗；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的 错误是自弃；人生最大的法宝是精进；人生最大的礼物是宽恕；人生最大的罪过是自欺欺人。

希望我们都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民有益的人，团结携手建设我们的美好明天！

3、《中庸》读后感

这个学期，读了《中庸》，感觉收获还是很大的。《中庸》，首先是我们《中国文化概论》课老师推荐的书目；其次，我们国学社本学期的晨读选材也是《中庸》；还有一个原因就是以前一直知道《中庸》，想读而又没读。

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。

初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。

关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”（《春秋保乾图》称：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉），乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。

书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀！特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

4、《荀子》读后感

《荀子》全书三十二篇，而以《劝学》为首，非常符合修道的次第。《劝学》又以“君子曰：学不可以已”开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应该“始乎为士，终乎为圣人”，这也是教育的根本方向。这种圣贤教育与功利教育的区别就是“为之，人也；舍之，禽兽也。”

《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。这个方法就是“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”有德才能明道。但德是一切众生所共有的，谓之性德。然而仅有性德是不行的。因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的痛苦。

只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。修德就是积善，积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不同。这种不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是非常肤浅的。儒家之道行之极处也是可以出世的。当然，在一切出世法中，佛教是最为高超圆满的。

“积善成德，而神明自得”这绝非凡夫之境界。众生本来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是性德被障碍的缘故。因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。“圣心备焉”，圣心即是真心，“备”者恢复也，去妄显真。荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不可说中国即无悟道者，佛经亦云“一切贤圣皆以无为法而有差别”。

荀子可谓无师自悟，但其之所以能够悟道还是因为其修学暗合道妙。宣化上人曰成就之后，荀子再谈到了其境界“天见其明，地见其光”。天地间纯是一片光明，由此可知荀子的证量一二。最后荀子以“君子贵其全也”作结，勉励后学勿得少为足，当勤精进。

5、《老子》读后感

《老子》又称作《道德经》，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。

一、老子对道、德的理解。

老子把天地万物之生的总原理称为“道”，而且老子认为道的作用，是没有意志的，是自然如此的。万物之所以成为万物的原因就在于道。《老子》第一章曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是老子对“道”的一个总的理解。

在老子看来，“道”是看不见、听不到、摸不着、恍恍惚惚的东西。道，无形无状，是宇宙唯一的存在，“先天地生”，为“万物之始”，是一个终极实在，是万物的根源。并且在本质上道是不可界定和不可言说的，不能以任何对象来限定它，我们也很难将其特性用语言表达出来。而老子对“道”的称谓也有很多，包括“无”、“朴”、“一”等。道是一种无限的、无终止的状态，是一切事物产生的源泉。“道”不是静止不变的，而是处在永远不停息的，流转与变迁的过程中。“道”还可以视作阴阳、刚柔等两相对峙的力量、事物、原理之相互转化。

在“有”、“无”这两个概念上，老子认为无是对于具体事务的有而言的，所以无并不是零或什么都没有的意思。“无状之状，无物之象”是老子对于道“无”的外表的形容。

二、老子宇宙事物的变化的看法。

老子认为，事物的变化规律可以用“常”。“常”具有普遍永久的意思，所以“道”也可以称为“常道”。而从常道内除的“德”，可以称为“常德”。而称道为“无”，就又可以称“常无”；称道为“有”，又可以称为“常有”。老子认为“知常为明”，知道明白“常”的人，依常来规范日常的行为，不轻易为自己谋私利，就可以称为公了。“知常”指的是依之而行，则又可以称之为“袭明”，或“习常”。而如果我们不知道宇宙间事物变化的规律，而违背规律，任意而为，是不利于事物的正常发展。

而事物的变化有一个很大的特点，即当一个事物的发展如果达到了极点，则必然会向事物的相反方向发展。老子称为“反”或“复”。所以老子才有“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，和“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，这样的论述。

老子是道家学派的创始人，他的思想对后世的影响很大。他对“道”的论述体现了朴素的辩证法。在为人处世方面，“不盈”、“不争”的思想，对激烈竞争的现代社会人们压力缓解有一定的作用。

6、《离骚》读后感

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

《离骚》是一篇具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的抒情杰作，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。受楚地巫文化传统的影响，屈原凭借其自由奔放的想象力，以其波诡云谲、变化莫测的神来之笔，将神话传说中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇糅合错综在一起，在幻想与现实的水乳交融中，创造了一个奇伟瑰丽，迷离缤纷，高远玄邈的艺术世界。

浪漫幻境中的求索既是屈原内心冲突、苦闷的象征，也是他坚贞执着的顽强人格的展现。对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的坚持，使屈原始终坚守理想，生死以之，最终以死殉志。而由其心血凝成的《离骚》，也因此塑造了一个光照千古的不朽人格，千百年来一直影响着中华民族精神和人格的形成。

六朝时人刘勰曾有「不有屈原，岂见《离骚》」的评论，如其所言，《离骚》最震撼人心的就是诗人屈原自我崇高人格的充分展现，这是屈原之前的诗作中所没有的。

透过《离骚》，我们看到的是诗人披兰佩蕙，芳洁清峻的美好形象和刚直不阿，忠贞执着的伟大人格。面对现实的污浊险恶，屈原清醒地认识到前途的艰险和命运的多舛，但他不愿屈心抑志，宁愿捍卫自己的人格尊严，九死而未悔。诗人将自然界和神话传说中的花鸟草树随手拈来，妙笔点染，赋予其不同凡响的象征意义，如用佩饰兰蕙表现自己的高洁志趣，用香草美人象征明君，用善鸟芳草代表贤臣，而与之对立的萧艾恶禽则象征谗佞小人，由此大大增强了诗歌的艺术表现力，使全诗都充溢着精采绝艳、绚烂芬芳的审美意境，散发着迷人的艺术魅力。

屈原一心要兴国图强，实现美政，但却蒙冤被谮，眼看自己被楚王疏远，排挤出政治舞台，满腔的爱国抱负即将化为泡影，心中充满了无比的忧愁、悲苦和愤慨，「发愤以抒情」，于是便有了《离骚》这篇震古烁今的不朽诗篇。

7、《逍遥游》读后感

一、“逍遥游”——人在天地自然中的精神漫游

人教版第四册所选《逍遥游》为《庄子》一书的首篇，主旨是讲人生的境界。在庄子看来，理想的人生境界就是人生在世能作“逍遥游”。那么，什么是“逍遥游”呢？

先说“逍遥”的语义。在《庄子》一书中，“逍遥”一词的含义是指一个人在生活中自由自在、悠然自得的精神状态或内心状态。《庄子》一书中，多次使用到“逍遥”一词，有时单独使用，有时和“彷徨”一词对举使用，但词义始终不变。如“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”（《庄子。逍遥游》）：“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”（《庄子。大宗师》）：“逍遥乎天地之间，而心意自得”（《庄子。让王》）。故 “逍遥”的本质是指一个人自由自在、任性适意的人生状态。

其次说“游”。“游”作为人的主体活动，既可指向人的精神，也可指向人的肉体。《庄子》一书在使用这个词时也兼有这两个词义。但庄子哲学是谈人的精神自由的，他关注的是人的精神活动，是要从人的精神自由中寻找人生的出路。故《庄子》中使用“游”一词时，多数情况下是指向人的精神活动，是指人与自然万物融为一体的“精神漫游”。

“逍遥游”中的“游”也是如此。“游”是心游，是让心游于“无限时空”中的精神漫游，是让心同“道”、“造物者”、天地自然进行的交游、交往，也就是《庄子。天下》中所说的“独与天地精神往来”。在这样的精神活动中，人与自然融为一体，达到了“天地与我并生，万物与我为一”（《庄子。齐物论》）的泰然状态，从而获得了心灵的自由安宁。这样的“游”才“逍遥”。

二、“至人”“神人”“圣人”——精神自由的“逍遥”者庄子世界观、人生观的核心是“道”论。庄子认为，“道”生天地万物，“道”使天地万物生灭流变，无穷无尽。天地万物（包括人类在内）无论以怎样的形式存在，也无论发生怎样的变化，都是这个“道”运行的结果，也是这个“道”的具体表现，这叫“万物皆出于机，皆入于机”（《庄子。至乐》）。“道”的本质特征就是自自然然，无为无不为，无目的又合目的。人类是顺“道”而生的，所以人的生存，在本质上亦如自然界中的动物植物甚或无生命的天地日月一样，本属自然，无目的又合目的，无所为又是自然天成的。

在《庄子》一书中，“真人”也被称作“至人”“神人”“圣人”。因为“真人”是依乎天道、顺乎人性自然地活着，达到了至道至性的境地，故庄子又称其为“至人”：“真人”在人世间顺性自然，无为无不为，超凡脱俗，故庄子也称其为“神人”：“真人”是领受了天道自然之精髓的人，在世间生活已无所不通，《说文解字》说：“圣者，通也”，故庄子还把“真人”称作“圣人”。《逍遥游》中说“至人无己，神人无功，圣人无名”，三者名殊而实指为一。“无己”是忘我后的任性自然，“无名”“无功”同样是忘我后的任性自然。这三种状态都是人在体道自然中无为无不为的泰然人生。唯其如此，“至人”“神人”“圣人”才能“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”而“无所待”，才能在人生中作“逍遥游”。

8、《秋水》读后感

庄子是春秋战国时期，诸子百家争鸣中主张道家学派思想的代表之一。他写的文章比较浪漫，也非常大气。下面我就谈一谈学习了他其中一篇著作《秋水》后的一些感悟。 文中的涵义主要是在说明我们人应该以何种心态去处事的道理，即作为人不能怀有“自高自傲”、“贡高我慢”不利的心态。在《秋水》中也有很多句子可以和现在生活中我们人与人之间关系做对比。例如：“于是焉河伯欣然自喜，以天下之善为尽在已”。这句话的含义即：河伯一向以为他所在的黄河是天下最大的，水势很大，以为天下所有的水全都是流向黄河的，于是自己就非常得意，而导致河伯产生傲慢之心。 其实，这就与我们现实生活中有些情况相同，也是我们常常碰到的事。当一个人成就了一点事业，或得了一些什么小名利，就会认为自己很了不起，夸大自己的功劳，一自我为中心，然而轻视他人，这正是因为他还没有在外界碰见比自己更厉害的人，所以才会在界内自高自傲。假如哪天让他到外界去出差或辩论问答，遇见比自己更高一层的人，这个时候就会认为自己还不如他人，所以说我们人，在还没有亲自接触到界外之事时，就不能以为自己很伟大。因为你一旦看见别人比你更厉害、比你更强大时。你就会感觉到自己的渺小、微不足道。我们应该保持“中道”，不能被名利之事所牵引，否则你将会被比你更有见识的人讥笑轻视。我们只有在“中道”的界线上，才能获得更好的学修。同样的道理，我们作为一个佛教僧，对于一个邪知邪见深的人，我们不能急于马上给他讲佛法之奥妙，因为这种正知正见可能会令他不但不能接受，反而会认为我们也是魔，令他生气毁谤，这只能等他的因缘成熟了，能够接受真理的时候，我们再去引导他也不迟，这也就是说，当我们要去引导一个人的时候，首先必须观察对方的根机是深、是浅，并且要看他对我们所说的法是否应机，这样才能有所收获。 庄子的《秋水》让我看到了大智大美，道理与思想的引发，也使我的人生能够渐渐趋向一种更高更美的境界。

9、《归园田居》有感

好友金铭曾一再推崇，干国祥先生新近上的《归园田居》是其所听过的课当中最好的，此课好到什么程度？用金铭自己的话来说，“课后一小时没有说一句话，当天中饭都没有吃”—