古风书签做法如下：

第一步：把卡纸剪成方形的，其中一个中间挖去一个圆，背面贴满双面胶。

第二步：用拓染上植物叶子的薄布，有图案的可以用铅笔沿着圆框画一个圈，在距离铅笔圈大概五毫米的位置剪下，直接贴上就行。

第三步：做干花的先确定下位置，按前面的方法剪下布，贴好，用白胶固定干花，先留一边等干。

第四步：找一根线，两头打个结，撕开双面胶，串上绳子，拉紧，与另一半贴好，再用手捏一捏。

第五步：前面挖出的圆，正好可以剪出两个一角硬币的小圆，两个小圆背面都贴上双面胶，其中一个撕开双面胶，放在线的中间，另一个贴上，在底部打个结。

第六步：边角量出一厘米，剪掉就完成了。

古籍的结构

书衣

即书的前后封衣，又称书皮、书面。书衣有布、纸两种，最常见的是用栗色毛边纸和青色连史纸做成的书衣；布料、绵绫则多施于古籍善本。明清内府图书常用黄绫作衣，以示尊贵。书衣上一般题有书名，或直接写在封皮上，或贴一纸书签。

书签

用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古籍封皮左上角。

书脑

线装书订线的一边。

书脊

线装书订线的侧面，相当于现代图书的书背。

书头

古籍的上端，又叫书首。

书根

古籍的下端。往往用作题写书名、卷数，靠近书脊的一端，多用于标注册数，最后一册常用作“止”字的异体字。

书名页

即古籍的封面，专用题写书名，一般置于书衣及扉页之后。多以半页（一块书版的半面）刻写书名及作者，也有的以半页题书名，半页题刻版时间、刻版机构或藏版处。

扉页

在书页之后，书名页之前的一页白纸。

　　最早的装订形式--简策装

　　竹木简的装帧形式。造纸术发明之前，中国古代的书大多写在一根根长条形竹片或木片上，称为竹简或木简。为便于阅读和收藏，用绳将简按顺序编连起来，后人称这种装帧形式为简策装。

　　简策装的方法是用麻绳、丝绳或皮绳在简的上下端无字处编连，类似竹帘子的编法。编完一篇内容为一件，称为策，也称简策。“策”与“册”义相同。用丝绳编的叫“丝编”，用皮绳编的叫“韦编”。编简成策之后，从尾简朝前卷起，装入布套，阅读时展开即卷首。

　　简策是我国最早的装订形式，商周时通行，到了晋代，随着纸的应用和纸本书的出现，简策书籍逐渐为纸本书所代替。

　　应用最久的装订形式——卷轴装

　　卷轴装始于帛书，隋唐纸书盛行时应用于纸书，以后历代均沿用，现代装裱字画仍沿用卷轴装。

　　卷轴装是由简策卷成一束的装订形式演变而成的。其方法是在长卷文章的末端粘连一根轴（一般为木轴），将书卷卷在轴上。缣帛的书，文章是直接写在缣帛之上的，纸写本书，则是将一张张写有文字的纸，依次粘连在长卷之上。卷轴装的卷首一般都粘接一张叫作“裱”的纸或丝织品。裱的质地坚韧，不写字，起保护作用。

　　裱头再系以丝带，用以捆缚书卷。丝带末端穿一签，捆缚后固定丝带。阅读时，将长卷打开，随着阅读进度逐渐舒展，阅毕，将书卷随轴卷起，用卷首丝带捆缚，置于插架之上。

　　精致的卷轴装主要表现在轴、签、丝带上，如钿白牙轴，黄带红牙签；雕紫檀轴，紫带碧牙签等。

　　由卷轴装向册页装发展的过渡

　　形式之一--旋风装

　　旋风装由卷轴装演变而来。它形同卷轴，由一长纸做底，首页全幅裱贴在底上，从第二页右侧无字处用一纸条粘连在底上，其余书页逐页向左粘在上一页的底下。

　　书页鳞次相积，阅读时从右向左逐页翻阅，收藏时从卷首向卷尾卷起。

　　这种装订形式卷起时从外表看与卷轴装无异，但内部的书页宛如自然界的旋风，故名旋风装；展开时，书页又如鳞状有序排列，故又称龙鳞装。

　　旋风装是我国书籍由卷轴装向册页装发展的早期过渡形式。现存故宫博物馆的唐朝吴彩鸾手写的《唐韵》，用的就是这种装订形式

　　由卷轴装向册页装发展的过渡

　　形式之二——经折装

　　经折装是首先用于佛经的一种装订形式，始于唐代末年。佛家弟子诵经时为便于翻阅，将长卷经文左右连续折叠起来，形成长方形的一叠，也有人认为是受印度贝叶经装订形式的影响而产生的。以后一些拓本碑帖、纸本奏疏亦采用这种形式，称为折子或奏折。

　　这种装订形式已完全脱离卷轴。从外观上看，它近似于后来的册页书籍，是卷轴装向册页装过渡的中间形式。

　　早期的册页形式——蝴蝶装

　　“蝴蝶装”简称“蝶装”，是早期的册页装。它出现在经折装之后，由经折装演化而来，约出现在五代后期，盛行于宋朝。

　　蝴蝶装的方法是把书页沿中缝将印有文字的一面朝里对折起来，再以折缝为准，将全书各页对齐，用一包背纸将一叠折缝的背面粘在一起，最后裁齐成册。蝴蝶装书籍，翻阅起来犹如蝴蝶两翼翻飞飘舞，故名“蝴蝶装”。

　　书籍的装订形式发展到蝴蝶装，标志着我国书籍的装订形式进入了“册页装”阶段。

　　宋末开始出现的装帧形式——包背装

　　包背装又称裹后背，是在蝴蝶装基础上发展而来的装订形式，出现在南宋末，元、明、清均较多使用，明代《永乐大典》，清代《四库全书》就是这种装订。包背装与蝴蝶装的主要区别是对折书页时版心朝外，背面相对，翻阅时每页都是正面。

　　其装订方法是折页对齐，在右边栏外打眼，穿订纸捻，砸平固定裁齐，然后用一张较厚的纸从右侧书背裹装起来，书背处用浆糊粘牢。

　　明代中期以后盛行的装帧形式——线装

　　线装的折页与包背装完全相同，版心朝外，背面相对。不同之处是改整张包背纸为前后两个单张封皮，包背改为露背，纸捻穿孔订改为线订。

　　线装装帧是中国传统装订技术史中最先进的一种，线装书籍便于阅读，又不易散破。线装书籍的工艺方法和书籍式样，后来有了不同程度的变化，比如“包角”、“袍套”等，但均未超出线装范围。

用蓝色（准确说是靛青）跟当时的染色工艺水平有关。与内容表达之类的关系不大，所谓的”色彩象征“推断更是牵强。（想想瓷器的纹饰？）植物染料也是我国古代染色工艺的主流，布料和纸张染色一般使用的也是植物染料，最常见的是用蓼蓝做成藏青或靛青染色。因为书籍装帧用的胶水（即化学合成类胶）是现代才出现的。线装是明朝中叶出现于明朝中叶，其实更早时候的包背装、蝴蝶装、册页装（旋风装经折装都算是它的过度）才是主流。之所以你看到的都是线状，除了更易保存之外，跟明清时期书籍印刷数量大幅增长也有关。另外常见的还有：赤——茜草 红花 苏枋；黄——槐花 姜黄 栀子 黄檗；黑——五倍子、苏木等等，青赤黄白黑共同构成的中国原色称为「五色」，是中国传统色彩体系的根基。「终朝采蓝，不盈一詹。——《诗经·小雅·采蓝》」和「蓝，染青草也。——《说文》」中所说的「蓝」，就是指的蓼蓝。线装出现的并不是很早，用所谓的“胶”（按照粘贴药剂理解吧）其实更早一点，当然不是现代那种 。现代的胶和过于酸化的纸张，导致现代书籍的寿命和古籍寿命完全没法比。在线装出现以前，用到粘贴剂的大概有这么几种，卷轴装：3-10世纪的主要装帧形式。基于纸本说，纸本从现存的藏经看，有的是将印好行格的纸一张张接起来，就是粘；旋风装：按照黄永年先生《版本学》里的理解，和经折装非常接近的样子。经折装：把连接成长条的经卷按一定宽度折叠起来，又称梵册。粘接需要用浆糊。

在二周年纪念日给爷爷的封面上，你可以写下对他的怀念和祝福。以下是一些可能的写法和语言：

1 直接在封面上写上爷爷的名字，并在下面加上“二周年纪念”等字样。

2 如果你们有特别的回忆或共同经历，可以写下一些相关的语句，例如：“爷爷，记得我们一起钓鱼的日子，您在天堂也一定会怀念吧。愿您快乐安康。”

3 如果你想表达对爷爷的感激和怀念，可以写下类似于“感恩您一直以来的关爱和支持，我会一直怀念您”的话语。

4 如果你们之间有特别的约定或故事，也可以在封面上写下来，例如：“爷爷，记得我们的约定吗？我会一直努力，不辜负您的期望。”

无论你选择什么样的写法和语言，都要尽可能真挚、诚恳地表达出对爷爷的怀念和祝福。