研读明清史的主要书目——

明史

纪传类正史：

明史，[清]张廷玉，中华书局，1974

纪传类别史：

罪惟录，[清]查继佐，浙江古籍，1986　或　明书，[清]查继佐，齐鲁书社，2000，（二十五别史）

明书，[清]傅维鳞，商务印书馆，1936，(丛书集成初编)

纪年类：

明通鉴，[清]夏燮，中华书局，1959　或　岳麓书社，1999

国榷，[明]谈迁，中华书局，1958

明纪，[清]陈鹤，世界书局，1935

纪事本末类：

明史纪事本末，[清]谷应泰，中华书局，1977

明季北略，[清]计六奇，中华书局，1984

明季南略，[清]计六奇，中华书局，1984

纲鉴类：

纲鉴易知录，[清]吴乘权，中华书局，1960

明鉴纲目，印鸾章，岳麓书社，1987

清史

纪传类正史：

清史稿，赵尔巽，中华书局，1976-77

纪传类别史：

清史列传，佚名，中华书局，1987

纪年类：

东华录，蒋良骐，中华书局，1980　或　齐鲁书社，2000

清通鉴，戴逸，山西人民，2000

清通鉴，章开沅，岳麓书社，2000

清史编年，李文海，人民大学，2000

纪事本末类：

三藩纪事本末，[清]杨陆荣，中华书局，1985

清史纪事本末，黄鸿寿，上海书店，1986影印

纲鉴类：

清鉴易知录，许国英，北京古籍，1987影印

清鉴纲目，印鸾章，岳麓书社，1987

明清时期，各类养生保健专书很多，多是强调综合调理，动静结合，而且要简要易行。

明代冷谦撰著的《修龄要旨》是一部内容丰富的气功与养生保健专书，详细论述了四时起居调摄、四季却病、延年长生、八段锦导引法、导引却病法等，书中多以歌诀形式介绍养生要点及具体方法，易于领会实行。

万密斋的《养生四要》，提出了“寡欲、慎动、法时、却病”诸养生原则，对于违反这些原则而产生的疾病，皆列有药物救治方法。

清代吴师机撰《理瀹骈文》，这是一部物理治疗专书。吴氏提倡膏、药外贴等理疗法，如引嚏、坐药、药浴等。他认为外治之理同内治之理，可以收到与内服汤丸相同的效果。还认为养生保健不能单纯依赖药饵，如果注意调节生活起居，陶冶性情，对健康则更有益处。吴师机在外治保健方面为养生开辟了一条新的门径。

虽然在先秦时期就已初步提出了动静结合的养生方法，但动静结合的养生理论和方法，则在明清时期才进一步明确提出来。李梃在《医学入门》中指出：“精神极欲静，气血极欲动”。提出静养精神，动养形体的辩证关系。

方开《摩腹运气图考》又名《延年九转法》，书中指出：“天地本乎阴阳，阴阳主乎动静，人身一阴阳也，阴阳一动静也。动静合宜，气血和畅，百病不生，乃得尽其天年”。

曹庭栋虽认为“养静为摄生首务”，但他却很重视动以养生的重要作用。如在《老老恒言·导引》指出：“导引一法甚多，如八段锦、华佗五禽戏、婆罗门十二法、天竺按摩诀之类，不过宣畅气血，展舒筋骸，有益无损”，并创“卧功、坐功、立功三项”，以供老年锻炼之用。

又如《老老恒言》记载有散步专论，对散步的作用和要求等作了较为全面的论述。例如，闲暇“散步所以养神”、睡前“绕室行千步，始就枕”，“是以动求静”，有助于睡眠，强调了动静结合的重要性。

明代以后，由于武术的发展和《道藏》的成书，又推动了导引术的进步和发展，在《遵生八笺》记载8种导引，除在国内广为流传外，并于1895年译成英文发行于国外。

如明代正德年间罗洪先所撰《仙传四十九方》，载录华佗“五禽图”最为详尽，并指出：“凡人身体不安，作此禽兽之戏，汗出，疾即愈矣”，说明了导引保健的重要作用。

清代乾隆时期，沈金鳌于《杂病源流犀烛》一书中，卷首列有“运动规法”，包括导引、气功和按摩等，这些方法多摘自明代曹士珩所撰《保生秘要》一书。可见，导具有很高的实用价值。

你说的那个是<周易>,也叫<易经>是我国的传统书籍,一般大的图书馆都有的,而且都会标注现代白话文的解释街头算卦的那些人,多是学习过此书部分内容的人,他们都会略知一二的