玄学出自道德经第一章玄之又玄众妙之门。

玄学兴盛于魏晋时期，主要因为两晋时期，司马家族代表士族阶级的利益，而广大寒门知识分子空有一腔抱负却报国无门，于是他们寄情于山水，开始访道修仙，炼丹修炼，追求长生不老。

玄学主要继承了道家、神仙家、方士家、巫家、阴阳家、修炼家、易学等思想，主要包括山（修道、修仙、炼丹、术法）、医（中医）、命（算命）、相（看相、阴宅、阳宅、堪舆、风水等）、卜（占卜），称为玄学五术。

要想研究古代人们除了长生不老药还追求过哪些玄学的东西，我们首先要了解一下什么是玄学。玄学研究的是形而上的东西，可以看作是道家的一个分支。玄学讲的是道家的东西，道家讲究道法自然，所以玄学呢研究的是天人关系。通俗一点讲玄学包含哪些内容呢？其实简单点说像我们听说过的周易、占卜、风水、看相算卦都算是玄学。按照正统一些解释的五分法，中国古代玄学五术分为：山，医，相，命，卜，接下来就让我们了解一下玄学五术。

首先讲一下“山”，“山”是最不容易达到的境界，“山”是通过进食药酒强筋健体，增强体魄，然后通过静坐控制自身的精、气、神，同时学习老庄思想修养心性，并且练习拳法强身健体，最后再通过练习一些符咒驱邪，最终达到精神上的超脱。

然后是“医”，我们都知道道家讲究阴阳五行，至于为什么不是七行八行这个也都无从考证，包括现在我们中医都在讲究调节人的体内阴阳，所以“医”首先是用一些药方来调节人的五行，然后用中医针灸的方式来调理经络，最后类似于西医的催眠术，所谓的灵疗，来对人进行精神催眠和治疗。

接下来就是“相”，“相”就是仔细观望的意识，包括观察人的面相来断定一个人会遇到什么事情，观看宅院的，也就是我们所说的看风水，看宅院的凶吉。还包括给人看墓地，也就是阴宅。

再有就是“命”， “命”就是通过一个人的生辰八字和五行，来推断一个人的命理，俗话说就是给人算命，玄学相信人从生下来他的命运就注定了。

最后来说一下“卜”，“卜”是根据周易来推断，是一种经验学，也通过一个人的面相来推断，一个人的命运与凶吉，类似于“相”，它还可以推断一个人曾经发生过什么事，以后会遇到什么事，通过一个人的天格来分析它的命理。

总而言之玄学就是一种形而上学的东西，我们不能证实它的真伪与可靠性，当今社会我们还是要相信科学，一个积极向上的人会被好运气眷顾的。

文／李根勇

李高远道长，与我既是本家，又是良友。他道学深厚，擅长针灸，为人解除病痛，名噪业界，享誉一方。

济宁机场合影。左为李高远道长，右为作者

李高远曰：自古以来，道家多术，山、医、命、相，卜为道家五术，历代修道之人皆通五术，修道之人以术载道，道以术显，以道统术，以术弘道。“五术”是道家修道的根本。修道者认为五术可以通天达地，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。

相传在四千六百多年以前，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。

黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。

《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致分为：山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。

“山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术；“医”包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”；“相”的部分包括两种：“人相”、“地相”；“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有：“占星术”、“干支术”；“卜”术最为渊源流长，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩等。

山、医、相、命、卜同宗同源，都是以阴阳五行为核心说理工具来判断事物的发展趋势和应对策略，是中国道家和传统文化中最重要的东方科学部分。

然今玄学五术多有不习者，或不遇名师，或无暇修习，为了使神秘的道家西派风水能服务于当今社会，广度有缘，流布妙法，邀请道家西派风水传人董道长任教，普渡有缘，指明法径，入希夷门，同证无上大道。