1黑白分明或颜色分明、纹路清楚，呈细椭圆之天珠为佳。2不要有破损、断裂或再加工的情形。3眼数愈多及单眼因较稀少，故价格愈高。4选择较接近、适合自身磁场的天珠。因老天珠灵气磁场效应强，所以在配戴时，应以先购得一颗调和， 加强自身的磁场后，再增加佩戴第二颗、第三颗…， 否则会因磁场过强，引起头痛、不适等状况。上海古董古玩拍卖公司在今年并与中国中博鉴定机构强强联手。专业从事古董艺术品的拍卖，展览，鉴定等业务。现面向全国包括港澳台及海外藏家们征集拍品。国家级艺术品委托拍卖资质、展览资质、属股份制公司，中国拍卖行业协会会员，中国儿童少年基金会等指定拍卖企业。二、征集范围：书画、瓷器、翡翠、玉器、雕塑、紫砂、印章、牙雕、砚台、古籍善本、金银器、名表、怀表、相机、文房用品、佛像、邮品、票证、徽章、珠宝首饰、家具、杂项等三、征集程序:1、双方签订委托拍卖合同书，拍品留本公司收存。2、委托拍品一经拍出，按成交价向委托方收取10%的佣金；如果未成交，不向委托方收取任何手续费。公司鉴定机构为: 北京故宫博物院、中国国家博物馆等高级权威机构专家 时引进国外先进化学物检鉴宝 。 可以自豪的说我们的鉴定水平已通过国家认证！四、凡参拍藏品都可在拍卖前展出，以此吸引更多买家购买并提高成交率。拍卖图录将发送给五百强企业家及各地商贾政要！在财富类杂志及各媒体重点推广宣传！送拍流程：(凡欲送拍品者，请将藏品发送到电子邮箱，注明您的姓名、电话，所在区域，我们会在三天之内给您回复。) 公司竭诚为供拍和竞买双方提供优质的服务。欢迎届时垂询。联系人：姚经理

你好，

这个应该有一定的收藏价值。关于收藏品的收藏价值已经回答很多次了。值不值得收藏？它自有物质、精神两方面的意义。一方面，它是承载历史、文化、艺术信息的商品，其价值具有不稳定性，随着时代风尚、审美趣味的变化而变化。而整体上呈上升趋势。以书画为例，齐白石的同一幅画，在70年代值100元，而到现在，可达到30万元。至于古代的书画，经年累月，其涨幅就更大了。

　　在现代社会，从事收藏已成为人们重要的投资手段。相对较低的投入、和相对较高的产出，低风险、高效益的文物收藏已越来越受到有识之士的青睐。在经济日渐繁荣的今天，收藏已不再成为文人雅士的专利，而逐渐成为人们经济生活和精神生活的一部分。

　　历史上靠收藏而成为巨富的人，实在是数不胜数。明代中叶，因为江南经济的发达，涌现了一大批书画鉴藏家，如文徵明父子、项元汴家族，王世贞兄弟以及董其昌等等。这些收藏家同时又是著名的书画家，他们的收藏一方面推动着当时书画市场的繁荣，同时也推动了经济的发展。

　　收藏品不仅是财富、更是品位、修养、以及地位的象征。尤其是近年来众多企业参与收藏，充分展示现代企业的层次和魅力，使其在激烈的商战中永远成为大众关注的对象。

　　收藏在改变人们物质生活的同时，也提升着人们的精神生活。如果说，藏品之于内府，不过是众多国家财产中一部分而已；而对于私人收藏家来说，每一件都有非同寻常的意义。每一件藏品的各个细节：色调、神韵都了然于胸，而且熟知关于它的故事和传奇。它的得与失、来与去、聚与散都与你息息相关。

　　因此，说收藏可以陶冶情操、修身养性是有道理的。它要求收藏者具备理性的经济头脑的同时，还要有很好的艺术的修养。收藏者在收藏的过程中，潜移默化地将自己培养成理性和感性结合得相当和谐的现代人。

至于估价，通过几张或者描述这里无法给你准确的评定，即使给出价格也未必准确，而且即便说出来您也未必相信。所以对于真伪和估价建议找行家现场评定。

（以上供你参考吧~希望能帮上点忙~~望你采纳~）

国内权威珠宝监定_浅析几种常见珠宝鉴定评估方法

官网： 作为一个收藏爱好者， 想要在收藏市场上淘到自己喜欢的珠宝，了解其鉴定 方法是很有用的， 但是市面上的珠宝这么多，了解一种珠宝的鉴定方法未必能用 在别的类别珠宝上， 所以学习一些常见的珠宝鉴定评估方法对于收藏者无疑是利 大于弊，接下来，我就给大家介绍几种常见珠宝鉴定评估方法，希望可以帮到 大家。一、红宝石的鉴定 1、天然宝石“十红九裂”，没有一点瑕疵及裂纹的天然红宝石极为罕见。

而人造红宝石颜色一致，内部缺陷或结晶质包裹体少、洁净，块体较大。作为珍 贵宝石， 市场上超过 3 克拉以上的天然红宝石十分少见， 如碰到较大块体的红宝官网： 石，就要引起注意，因为天然红宝石比人造红宝石价值高出千百倍，稍一疏忽， 就会“吃药”。

2、天然红宝石有较强的“二色性”，所谓二色性，即从不同方向看有红色 和橙红色二种色调，如只有一种颜色，则可能是红色尖晶石、石榴石或红色玻璃 等。

3、 红色尖晶石与天然红宝石十分相似， 两者最易混淆， 所以必须特别慎重。

二、钻石的鉴定 钻石是天然物质中最坚硬的物质，钻石可刻划任何其他宝石，但其他任何宝 石却都刻划不动钻石。也可以用“标准硬度计”刻划，凡硬度小于 9 度，均是假 钻石。钻石还具有亲油性，如以钢笔在钻石表面划一条线，则成一条连续不断的 直线， 而其他宝石则呈断断续续的间断线。上述方法在鉴定钻石中都有一定参考 价值。还可以通过 10 倍放大镜观察，在 10 倍放大镜下，多数钻石可见瑕疵， 有三角形的生长纹，钻石的表面有“红、橙、蓝”等色的“火”光。光芒四射。

最准确可靠的方法是用“热导仪”，测出导热数据来区分真假钻石，但“热导仪” 价格比较昂贵。

三、蓝宝石的鉴定 天然蓝宝石的颜色往往不均匀，大多数具有平直的生长纹。人造蓝宝石颜色 一致，其生长纹为弧形带，往往可见体内有面包屑状或珠状的气泡。官网： 四、 祖母绿的鉴定 祖母绿与相似的天然绿色宝石、合成祖母绿、赝品的区别。与其相似的天然 绿色宝石有萤石、绿碧玺、磷灰石、翡翠、绿色蓝宝石、含铬钒钙铝榴石;人造 祖母绿及仿制品有合成祖母绿、绿柱石三层石、箔衬祖母绿、注油祖母绿等。其 区别如下：萤石，微带蓝的绿色，均质体，硬度小，为 4，密度 318 克/立方厘 米，大于祖母绿，荧光浅蓝色。绿碧玺，深蓝色绿碧玺处理后改为纯正的绿色， 二色性明显，双折射率高，为 018，密度大。磷灰石，微带蓝的浅绿磷灰石， 有蓝的色调， 硬度较小， 为 5， 折光率较大， 为 1632-1667， 紫外线下发磷光。

翡翠，优质半透明翠绿色翡翠较似祖母绿，但翡翠具有纤维交织结构，有较细的 纤维，祖母绿无此结构。此外含铬钒钙铝榴石[2]，翠绿色，均质体，强的亚金 刚光泽。合成祖母绿，助熔剂生长法和水热法合成，颜色浓艳，紫外线下有较强 的红色荧光，滤色镜下呈鲜明的红色。还有绿柱石三层石、箔衬祖母绿、注油祖 母绿等经仔细观察和鉴定均可与祖母绿相区别。

五、翡翠的鉴定 1、有的人讲，用陶氏滤色镜去照一块绿色的翡翠，若它转变成红色，就可 以说明这块翡翠是染色的，不变色就是真的颜色。这种说法是非常机械的，是人 云亦云的认识。

2、陶氏滤色镜是一种滤色胶片，它只允许红光及橙色的光透过。染色翡翠 所用的燃料一般是含有铬盐， 当它浓度很高时它就会发出红光，在陶氏滤色镜下官网： 就呈现红色了。但是如果染的颜色不深时，铬盐浓度不高，在陶氏滤色镜下呈微 红，不易观察。另外，天然的绿色翡翠有时也会含有少量的发出红光的物质，所 以用陶氏滤色镜去观察绿色翡翠要小心地去分析， 它会有指示作用而不能作出结 论性的判断。

六、猫眼的鉴定 近年来，市场上有一种玻璃纤维猫眼戒面销售，镶在黄金或白银戒指上，使 人真假莫辨。其鉴别方法是，当转动戒面时，假猫眼的弧形顶端可同时出现数条 光带，而真猫眼只有一条。假猫眼眼线呆板，而真猫眼眼线张合灵活。真猫眼的 颜色大多为褐黄或淡绿色，假猫眼则颜色多样，有红、蓝、绿等色。

金绿宝石是硬度仅次于钻石，红蓝宝的宝石。金绿宝石和变种的变石及猫眼 石，这三种宝石不但非常美丽，而且由于极为稀有，因此价格也很高昂。在金绿 宝石内部含有发达之真空状内含物的金绿宝石施以卡波逊切割之后， 出现彩色变 化效果的便是猫眼石。

以上是我的简单介绍，如果您还想要了解更多相关信息，可以拨打千百艺 文化艺术品展览有限公司官方电话、登录其官方网站、关注其微信公众号等都是 可以的，我看到消息会第一时间给您回复。

深圳市千百艺文化艺术品展览有限公司企业文化是一个集艺术品甄选、 鉴定、 展览展示、贸易等服务为一体的综合性公司。官网： 本公司秉持公平、公正、公开的原则，以诚信、守信、共赢为本，针对广大 客户建立一个新的，最安全可靠的交易平台。

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国内权威珠宝监定_珠宝鉴定证书拿到了不会看？看看这篇就知道了

证书没有用？ 许多人认为，购买宝石关键靠眼力，证书其实没有什么用处。但实际上，除 非你是真正的宝石学专家或是拥有长期、大量购买宝石经验的“内行”，否则你 的眼力总是有限的。

如果你在购买时，能够要求卖家提供载有宝石重要参考信息 的证书将会有利无害。

对宝石的价值产生重大影响的信息包括宝石的颜色、净度、重量、尺寸、切 工、优化处理方式、产地等。对这些信息的披露程度取决于珠宝商的经营原则， 同时也能从一个侧面反映一个珠宝商的诚信程度与专业程度。另外，在送检条件 许可并且经济上划算的情况下， 为你的重要宝石获得一家权威实验室的鉴定证书 也是非常必要的。当然，出具证书的机构要有权威性，并不是随便一家检测机构 的检测证书都是值得信赖的。

如何有效利用证书 对于不具备专业宝石知识的消费者而言， 鉴定证书是决定购买行为和维护消 费者信心的重要因素。

当拿到一张彩色宝石的鉴定证书时，应该从如下几个方面 对证书进行确认、理解和有效利用： a、检验机构： 这里有三个标志分别是：CMA、ILAC MRA、CNAS,下面来讲讲这三个表 示的权威机构： "CMA" 是中国计量认证 / 认可（China Metrology Accreditation）的 英文缩写。

它是根据中华人民共和国计量法的规定，由省级以上人民政府计量行 政部门对检测机构的检测能力及可靠性进行的一种全面的认证及评价。

该标志仅 指该机构是通过计量认证评审的单位， 是任何出具珠宝鉴定证书的单位都必须具备的资质。有“CMA”标记的检验报告可用于产品质量评价、成果及司法鉴定， 具有法律效力。

ILAC—是国际实验室认可合作组织(International LaboratoryAccreditation Cooperation)的简称。国际实验室认可合作组织 (ILAC) 成立于 1996 年，其宗旨是通过提高对获认可实验室出具的检测和校准 结果的接受程度， 以便在促进国际贸易方面建立国际合作。其章程是在能够履行 这项宗旨的认可机构间建立一个相互承认协议网络。

中国实验室国家认可委员会 (CNAL)于 2001 年 1 月 31 日与国际实验室认可合作组织(ILAC)签署了多边相互 承认协议 “ILAC-MRA” (ILAC Mutual Recognition Arrangement)， 并于 2005 年 1 月获得了 AC 批准使用 ILAC-MRA 国际互认标志的许可， 这表明经过 CNAL 认可的检测实验室出具检测报告使用 CNAL 标志的同时也可使用 ILAC-MRA 标 志。

CNAS—中国合格评定国家认可委员会(英文缩写为：CNAS)是根据《中华 人民共和国认证认可条例》 的规定，由国家认证认可监督管理委员会批准设立并 授权的国家认可机构， 统一负责对认证机构、实验室和检查机构等相关机构的认 可工作。中国合格评定国家认可委员会于 2006 年 3 月 31 日正式成立，是在原 中国认证机构国家认可委员会(CNAB)和原中国实验室国家认可委员会(CNAL) 基础上整合而成的。

b、检测标准： 这里的检验标准分别有：GB/T 16552、GB/T16553、GB/T 16554、GB 11887 ，以下为各标准对应的意义： GB/T 16552 珠宝玉石 名称GB/T 16553 珠宝玉石 鉴定 GB/T 16554 珠宝分级 GB 11887 首饰 贵金属纯度的规定及命名方法 c、钢印 钢印就是检验单位的公章。

这里会显示出检验所在的权威机构，触摸会有明 显的凹凸感(在上也能稍微看到一点点)。

d、编码： 此处有编码与验证码（编码信息已经被我打上马赛克，留点悬念），编码是 非常重要的， 根据证书的编码与验证码可以在珠宝鉴定官网上进行查询真伪，是 否有这个证书及证书内容的信息 ，若查询内容不对应或者是编码错误登陆不上 去， 那么基本上可以证明这个证书是伪造的，在此可以看一下在官网上查询到的 证书内容，如下图所示，官网查询内容与证书内容一致： e、鉴定结果： 权威部门根据鉴定标准将鉴定结论打印在鉴定书中。

f、鉴定师及负责人：这里会有鉴定人及负责人亲笔签名，以此来证明负责 鉴定结果的重要性

国内权威珠宝监定_国际宝石实验室权威鉴定机构排名

国际宝石实验室权威鉴定机构排名一类：在重要的国际钻石交易中心和重点市场均受到认可，拥有较高权威度和流通性，可检 出绝大多数处理宝石和合成宝石。

其中按区域影响力和流通性一类又可分为一类甲级和一类 乙级： 一类甲级： IGI—— International Gemological Institute（国际宝石学院）、 GIA——Gemological Institute of American（美国宝石学院）、 HRD ——Hoge Raad voor Diamant（比利时钻石高阶议会）、 SSEF—— The Swiss Gemmological Institute（瑞士宝石学院）、 GAAJ——Gemological Assoc Of All Japan （全日本宝石学协会）、 一类乙级： AGS ——American Gem Society（美国宝石协会）、 ICA—— International Colored Gemstone Association（国际彩色宝石协会）、 AGTA ——American Gem Trade Association（美国宝石交易委员会）、 CIS——GISGEM SpA Laboratory (意大利宝石实验室)、 SADL ——South Africa Diamond Lab（南非钻石实验室）、 DIA—— International Diamond Certification Laboratory （南非国际钻石鉴 定实验 室） EGL ——European Gemological Laboratory （欧洲宝石实验室）、 IDI—— Israel Diamond Institute（以色列钻石学院）、 NGIL——National Gemological Institute of Israel （以色列国家宝石学院） GII—— Gemmological Institute of India（印度宝石学院）、 WGI—— World Gemological Institute（世界宝石实验室）、 D GEM G—— German Gemmological Association（德国宝石协会）、 GRS ——Gem research Laboratory （瑞士宝石研究实验室） IDL—— International Diamond Laborotory（国际钻石实验室）、 FGA——Gemmological Assoc & Gem Testing Laboratory of Great Britain（英 国宝石协会及宝石检测实验室） DFHK ——Diamond Federation of Hong Kong（香港钻石总会） 二类：非重点市场的小规模实验室，新的宝石处理合成技术较难检出。通常其认可度仅限一 国或几国。按流通性可分为二类甲级和二类乙级，有些非独立第三方性质，亦参与交易。

二类甲级： AGA ——Accredited Gemologists Association（注册宝石学家委员会）、 DCLA—— Diamond Certification Laboratory of Australia（澳大利亚钻石鉴定 实验室）、 DGLA ——Diamond and Gem Labs of America（美国钻石及宝石实验室）、 CGL——（日本中央宝石实验室）、 HKD ——HKD DIAMOND LABORATORIES CANADA（加拿大钻石实验室）、 ADGL ——Australian Diamond Grading Laboratory（澳大利亚钻石分级实验室）、 NGTC—— National Gemstone Testing Centre（中国国家珠宝玉石质量监督检验 中心）、AIGS ——Asian Institute of Gemological Sciences（亚洲宝石科学院）、 GIT ——The Gem and Jewelry Institute of Thailand（泰国宝石首饰学院）、 LFG ——Laboratoire Français de Gemmologie (France)（法国宝石实验 室）、 二类乙级： Gemlab—— Liechtenstein based gemmological laboratory（列支敦士登宝石实 验室）、 GCAL ——Gem Certification and Assurance Lab（宝石鉴定及保障实验室）、 IGLI—— International Gemological Laboratories and Institute（国际宝石 鉴定实验室及学院）、 NAGL ——North American Gemological Lab（北美宝石实验室）、 JGGL——Japan Germany Gemmological Laboratory（德国宝石协会日本附设实验 室） Gemscan—— GemScan Laboratories of America（GS 实验室）、 PGL——Pacific Gem Lab（太平洋宝石实验室）、 IBGM ——Instituto Brasileiro de Gemas e Metais Preciosos（巴西宝石及贵 金属实验室）、 NGL——Neatherlands Gemmological Laboratory（荷兰宝石实验室）

青花釉里红龙纹天球瓶怎样鉴定真假？青花和釉里红是两种不同的呈色剂，钴与铜烧成的温度和气氛要求不同，烧制难度极大，因制作工艺繁杂复而苛刻，自永宣后少有成器者，雍正御瓷推崇永宣御器，故御窑厂大力摹造，即便如此，观有清一代青花釉里红制品，青花浓重时则釉里红发色暗淡，釉里红鲜艳时则青花灰暗，两全其美者，百中不见一二，历为榷陶者所伤神，而本品之青花与釉里红均鲜妍欲滴，恰到好处，益见其难能可贵。

天球瓶造型源自伊斯兰世界的西亚金属器，是明永乐、宣德时期景德镇窑的创新器形，多以青花装饰。唐英十六岁入宫，进内务府伺候，涉猎清宫浩瀚庋藏，是故洞察乾隆帝之期许而制瓷。唐英督造之天球瓶汲取永宣二朝之三爪龙纹，可见于数例，北京故宫博物院藏，一绘穿云游龙纹，二饰青花水波游龙纹。

青花釉里红龙纹天球瓶怎样鉴定真假？乾隆早期青花发色与雍正青花差别不大，许多青花瓷器的青料描绘上刻意加重点染纹饰，有橘皮纹、晕散和黑色斑点，主要是仿明代永乐、宣德青花“苏泥勃青”的艺术效果。乾隆中晚期青花发色艳丽明快，蓝色纯正鲜艳，极少使用分水，晕散现象逐渐减少，乾隆青花也有一些淡描或纯蓝色的以及浆胎青花，但总体数量不多。民窑青花也有粗细之分，色调有深浅不一现象，有的深沉，有的蓝中泛灰。乾隆青花釉面均匀肥腴，仔细观察会发现有轻微的波浪釉。

釉里红是元代景德镇窑创烧的一种釉下彩绘。釉里红即釉下的红色，它以氧化铜在瓷坯上着彩，然后施透明釉，1300℃还原焰烧成。釉里红瓷制作工序与同时代的青花瓷大体相同。它是以氧化铜作着色剂，于胎上绘画纹饰后，罩施透明釉，在高温还原焰气氛中烧成。因红色花纹在釉下，故称釉里红瓷。釉里红的最大特点是烧制难度大，成品率极低，可谓凤毛麟角。釉里红瓷是传统陶瓷中的艺术珍品，属于元代中期景德镇劳动人民的重要发明之一。

青花釉里红龙纹天球瓶怎样鉴定真假？罐直口，鼓腹，内圈足。内外施白釉，外饰青花纹样。颈与肩部饰如意头纹。腹部绘2只首尾相连的夔龙衔花纹。近底处绘一周仰莲瓣纹。底施白釉，青花双圈内楷书“大明宣德年制”六字款。宣德青花图案以线条流畅、纹饰豪放生动著称。夔龙纹样用于青花瓷始于宣德朝，至成化时已成为瓷器上的典型图案，后世亦多延用。宣德时所用青料据明万历时王世懋《窥天外乘》和黄一正《事物绀珠》中所记为“苏麻离青”，这种青料含铁量高，含锰量低，在适度的窑炉气氛下烧成后能呈现宝石蓝般鲜艳的色泽，但由于含铁量高，在青花色彩上常自然形成不均匀的黑色结晶斑点，与艳丽的蓝色相互映衬，更增其艺术魅力。

征集范围：一：瓷器：高古瓷、宋代瓷器、元明清等瓷器；二：玉器：高古玉、明清玉、新玉、籽料等；三：字画：古代字画、近现代字画、古籍善本等；四：杂项：翡翠、田黄石、鸡血石、古钱币、青铜器 、牙雕、印章、木器等精品。我们以最优质的客户服务，最专业的市场分析，最合理的市场定位，邀您再现盛世收藏，见证艺术辉煌！

　文房四宝知识讲座——纸

　书画纸质量的好坏直接影响着其收藏价值的高低，因此挑选好的书画纸是文房收藏中非常重要的一步，挑选书画纸主要有以下4个基本标准。

　质地柔韧厚密。纸张的质地是收藏书画纸时第一个应该考虑的，质地不佳的纸既容易损笔，又不易保存。纸质坚韧紧密的书画纸是最好的。古今名纸，皆质地优良，如澄心堂纸“密如玺”，玉版纸“柔韧、耐久”。

　色泽浩白。纸的颜色也是分辨纸好坏的重要标准。精纯洁白者，多为上等纸。如果不白，多是原料不好或水质欠佳，算不上是好纸。部分染色纸，在鉴别时不要求洁白，但是应该色泽均匀，浓淡适宜。

　表面光涩适中。纸的表面有光滑和粗涩之分，光滑固易行笔，但若过滑而笔轻拂而过，便无笔力可言;粗涩则与之相反，易得笔力，但过涩则难于施笔，易损笆锋。所以好纸的表面应该光涩适中。

　吸墨适度。好纸能人墨，否则墨浮于纸表面，易脱落，不能久存。一般而言，宣纸类吸墨性较强，笺纸则反之。吸墨太强，若运笔稍慢，则点画俱成墨团。但若吸墨性太弱，黑不易人纸，亦非所宜。

　纸是书画作品、印刷作品的载体，鉴别古纸与鉴别书法作品、绘画作品、古籍珍本具有密切的联系。古纸的真假可以成为鉴别上述作品的佐证，鉴别古纸主要从辨年代、看帘纹、识裂纹、观颜色、用手摸5个方面人手。

　鉴别古纸首先要确定其年代。通常说来，存世的明清以前的古纸很少，且大都以古籍善本、书画作品形式存在。

　看帘纹是鉴别古纸的一种重要方法，这种方法对鉴别者的要求较高。帘纹是指纸在制作过程中用竹帘抄纸时产生的平行直线纹。由于古代各个地方在造纸时所用竹帘的长短、宽窄尺寸不一，因而出产的纸的帘纹宽窄也不相同，所以由古纸上的帘纹可判断其产地和特点。

　识裂纹也是鉴别古纸常用的一种方法。因折叠破损的古纸，其裂口的色泽及裂纹走向与新纸反复折叠后出现的皱褶大不相同。比如，真正的厚形古纸碎裂后会成小块，裂口的裂纹呈斜向，而伪作的厚形古纸碎裂后成大块，并且裂口的裂纹呈笔直走向。

　古纸的颜色是辨别其真伪的重要依据。真品古纸纸色淡雅而目匀净，由于年代久远纸色多发黄。作伪的古纸由于大都采用烟熏或染色法制作，其纸色多不均匀。

　用手摸也是鉴别古纸的一个重要方法。首先用手感觉纸是否柔润有质感;再将纸张摇动，看有无“哗哗”的响声，有无脆硬感觉，以无者为佳;最后用手指蘸少许唾沫触纸，瞬间即透者为佳，浸透时间较长成浸不透者为劣(熟宣除外)，而且以浸渍匀齐者为佳，浸渍参差者为劣。

　真品古纸由于流传年代久远，不易侏存，因此传世量很少。现存的古纸都具有一些共同点，如纸面暗旧、出现霉圈、偶有蠹蚀，收藏者在收藏时应该注意甄别。

　在保存上，古纸应该注意防潮湿、防虫蠹、防太阳晒、防干裂、防烟熏和油污、防折叠。

　久藏的古纸要注意防潮，一旦受潮，纸上就会出现水渍和霉点，从而直接影响纸的收藏价值。防止古纸受潮的办法是在纸的外面用一层皮纸包裹，然后放于盒中，置于干燥、凉爽、通气的地方。

　保存古纸时还应该注意防虫蠹。防虫蠹主要有以下几个方法：一、用黄 檗 溶液来染纸，因为黄 檗 具有杀虫的作用;二是用花椒水浸泡，晒干后再用，花椒水可以杀虫水，使纸不被虫蛀;三是用麝香、云草等具有强烈气味的东西来驱虫。

　古纸经过强烈的阳光照射后很容易裂开，而且纸色也会变黄。古纸干裂发脆以后，经不起折叠卷曲，因此要注意防止暴晒。

　古纸不应长期存放在有烟气熏染的地方，在检视古纸的时候也切忌手上有油污。另外，不要用手直接抚摸纸，更不能用手指蘸唾液翻页。

　古纸如果被折叠，其品相易被破坏，因此古纸应尽量用卷的方式来收藏。

简要说明：很多人都喜欢瓷器，但真伪的问题也让人大伤脑筋。笔者玩瓷器已多年，在这里简单介绍一下自己的经验，以供同好参考。 宋影青的划花碗之真伪 现在市场上有不少仿宋影青划花碗，粗看有点像，但破绽明显，主要是划详细介绍：　　

很多人都喜欢瓷器，但真伪的问题也让人大伤脑筋。笔者玩瓷器已多年，在这里简单介绍一下自己的经验，以供同好参考。

宋影青的划花碗之真伪 现在市场上有不少仿宋影青划花碗，粗看有点像，但破绽明显，主要是划花无神。宋代窑工对手划的纹饰已烂熟于心，随心所欲，有划上万只碗的底子。而模仿者划出的花纹失神。藏友不妨看看宋影青划花蹈海戏婴纹标本的神来之笔，再去分辨其他划花碗，就会容易得多。

南定北定之区别 笔者通过对不少宋代定窑及景德镇仿定窑瓷片标本细心揣摩后，基本上能将南定北定区别出来，这就是捡瓷片的乐趣。笔者从定窑瓷片感悟出，北定胎质比较坚硬，釉与胎贴骨，其中也有精细之分，且底足处理比较工整。纹饰颇多，海水纹、龙纹、狮子绣球纹等。一般釉面不怎么开片。而南定胎质比较松，釉面常开片，这主要是温度、胎质、釉水所致。其实，南定的开片，也并不是原有的，而是在地下受压力所致。至于刷丝纹，笔者观察了一下，主要在底部，而南定尤为明显。做工精致的宋北定，有的则不见刷丝纹，即便书谱上说的是刷丝纹，也不能死搬硬套。

德化瓷器之新老 明代德化、清代德化、民国德化之间的区别，除了釉色以外，还有制作工艺及手法不同。如明代德化瓷器釉色牙黄，碗杯类在灯下看，胎呈肉红色。其实古人得此结论，是由于蜡烛的光照所致，如用强光电筒照，可能看不出肉红色，而迎着日光看则胎呈肉红色。明代德化瓷塑像，身子中空，从底部的孔看，大小与清代的不同，可见竹片工具留下的痕迹及工匠的指纹。而现代仿品大多是模制的，没有上述特征。目前，市场上新仿德化瓷很多，我们要找到出土的标准器，才能举一反三，辨真识伪。如果瓷片标本是新仿，出了问题，将会影响今后的收藏。有些专业知识书中虽有介绍，但从实物标本出发，更有说服力。上海弘盛国际展览服务有限公司有限公司弘扬中华民族传统文化，促进港澳台与内地文化交流，首次民间艺术收藏品走向世界的一次文化交流盛会。所有入选藏品享受海关出入境报关记录让藏品有一次市场增值机会，同时是2012年国内艺术品收藏市场新亮点。为进一步充实和丰富此次拍卖藏品内容，主办方将面向国内公开征集藏品。

我公司有权威的专家坐堂，为您藏品鉴定提供权威的鉴定，包括藏品的年代，价值。如果藏品到代的话，可开据书面鉴定。并且公司和中国博物馆，故宫博物院联合经常会在我公司举行鉴宝沙龙。

艺术品投资讲座，让您有机会和圈内具权威的专家面对面交流,像叶佩兰，蒋文光，张淑芬，李宗扬，单国强等等向国内及华东江浙地区高端收藏家，广泛征集各类古董古玩,要求精品瓷器、玉器、书画、杂项等，选中藏品可在我公司进行拍卖，有意送拍品者可将藏品发到本人电子邮箱中，以便初步筛选,或直接电话咨询

　　 上海钧墨文化传播有限公司自成立伊始，始终坚持着以体现古董艺术品价值为核心战略思想，在公司私有化会所中，以品鉴论道的方式来与各界成功人士、财团、基金、收藏协会等多次探讨交流。

　　 我司企业理念：通过历史的勾描，体现收藏品的六大价值，收藏价值、欣赏价值、历史价值、艺术价值、考古价值、市场价值。以我司“以藏融汇古今，凭信决胜市场”为口号，力搏广大藏友信赖，以高端、有效的方式迎合市场，将收藏再次带入新的财富时代。

征集范围：一：瓷器类：高古瓷中的唐三彩、唐青白瓷、宋五大名窑、宋代各地方窑口瓷器、元青花、元青花釉里红等。明清官窑瓷器等。以上均以完整器为佳。

二：玉器类：红山文化、良渚文化、三星堆文化上古高古玉（价值颇高）、战汉时期高古玉、明清玉雕为主。另特选征近代工艺大师和田玉、翡翠作品、籽料、山流水等。

三：字画类：清初四家、清代十大画家、宫廷画师、民国、现当代等名家为主。

四：杂项类：明清黄花梨、清宫老檀、明清牙、角雕件，文房用品，古籍善本等。

）《四库全简明目录》（广西民族大学馆藏）

20卷，清朝永瑢等撰，上海古籍出版社1985年版。本目录不收存目书，只收四库全书所收录的

3461种书籍，据文渊阁所藏四库全书著录书名、卷数，以及撰著者的时代、姓名等，并删减提要原

文，略述作书大意，文字简明（钦定四库全书简明目录、广西民族大学馆藏四库全书简明目

录）。作为一般读者来说，查检《简目》即可。

（3）《书目答问》（广西民族大学馆藏）

[清]张之洞撰，初刊于清光绪二年(1878）。此书是一部指导治学门径的举要书目，共列举古

籍2200种左右。其中《四库》书未有者十之三四，《四库》虽有其书而校本、注本晚出者十之七

八。全书按经、史、子、集、丛(丛书目)五部、三十余类编排。每部书先列书名，次注著者，再注

各种版本、卷数异同，并且对一些书籍加简单的按语，指导人们读哪些书，选择什么版本。它所标

明的版本都是经过斟酌的，以不缺少误、习见常用的为主。

（4）《贩书偶记》（广西民族大学馆藏）

近人孙殿起编，上海古籍出版社1982年版（贩书偶记）。《贩书偶记》及《贩书偶记续

编》是孙氏在经营古籍贩卖事业几十年中所见古籍的详细记录，绝大部分是清代的著作、同时兼收

少许明代人的著作，以及辛亥革命至抗战前(止于1935年)的有关古代文化的著作。是一部清代以来

的著述总目，其作用相当于《四库全书总目》的补编。其著录项目，一般包括书名、卷数、作者姓

名、籍贯、刻版的年代等。《贩书偶记》初刻于1936年，著者在初版刊印以后，又积得资料六千余

条，并由他的助手雷梦水先生对这些资料进行了整理，于1980年以《贩书偶记续编》名义出版。这

次重印，将上海古籍出版社1982年新一版《贩书偶记》、1980年第一版《贩书偶记续编》全二为

一，以《〈贩书偶记〉附续编》的形式分为上下册出版。书后附有《〈账书偶记〉书名著者名四角

号码综合索引》。

（5）《续修四库全书提要》

王云五主持，台湾商务印书馆1972年出版。本书共13册，收录《四库全书总目》未收的古籍提

要10070篇．尤重道藏、佛经的史传与有关中国佛教史之著作、明人著作、一部分禁毁书，以及现

存海内外的我国著名古典小说、戏曲和《四库全书》编纂以后的书籍等等。它收了经部书2384部，

史部书4443部，子部书2115部，集部书1128部。

（6）《古籍整理图书目录（1949—1991）》

国务院古籍整理出版规划小组办公室编，中华书局1992年出版。本书采用按年编排的方式收录

了建国以来(1949年10月至1991年12月)我国(港、台除外)历年来整理出版的古籍。图书内容除文、

史、哲等之外．还收藏书画艺术，以及医书、农书、科技等方面的古籍，还酌收—部分已译成汉文

的少数民族古籍。所收古籍大致包括辛亥革命以前的著作，辛亥革命以后对古籍整理加工的著作，

以及有关古籍的工具书。本书之末附有按四角号码编排的书目索引，这样，既可以了解古籍整理各

个阶段的概况，又可通过索引查阅到每种古籍出版的年月。

1）《中国丛书综录》（广西民族大学馆藏）

上海图书馆编，中华书局1959-1962年出版；上海古籍出版社1982-1983年再版。全书收录全国

41所主要图书馆（上海古籍出版社版增至47所）所藏古籍丛书2797种，包括子目汇集古籍38891

种。全书共3册。

第一册“总目”，按汇编与类编进行编排。汇编分为杂纂、辑佚、郡邑、氏族、独撰5类；类

编分为经、史、子、集4类。每一丛书，著录丛书名、编辑者、版本、并详细列出该丛书所含子

目。书后附有“全国主要图书馆收藏情况表”与“丛书书名索引”。

第二册是“子目”，是子目分类索引，将该书中所收的全部古籍按经、史、子、集四部（下

再分若干类）分类编排，注明每一书的卷数、著者时代、著者姓名、所属丛书等。可按类查出某部

古籍及收在哪些丛书中。

第三册是“索引”，是子目书名索引和子目著者索引。按四角号码顺序编排，与第二册配合使

用（中国丛书综录书影）。

（2）《中国丛书练录补正》

阳海清编撰，蒋孝达校订，江苏广陵古箱刻印社1984年出版。本书对《综录》中各丛书的版

本、异名、子目作了很多补充和订正工作，增录了1958年以后重印、复印、影印，以及校点排印的

新版丛书。书后所附的“丛书异名索引”也很有参考价值（中国丛书综录补正）。

（3）《中国丛书目录及子目索引汇编》

施廷镛主编，南京大学1982年印行。本书重在增补《中国丛书综录》所收或未收丛书，共977

种，其中包括一些西学丛书与台湾编印的丛书。全书分丛书目录与子目索引两部分。书前附“丛书

概述”，书后附“丛书书名索引”与“子目书名索引”。

（4）《中国丛书广录》

全书16开2369页，湖北人民出版社1999年出版。该书是新出版的查古籍丛书的工具书。凡《中

国丛书综录》已收录者，不再收录，只收录书名、版本或子目多寡不同者。该书不仅收目前实存的

丛书，也收历史曾经存在、今为“存目”的丛书；既收原刻本、影印本，也收铅印等整理本；既收

大陆地区出版的丛书，也收台港澳地区出版的丛书。该书上册是总目，包括丛书分类简目、丛书分

类详目、丛书书名索引、丛书编纂者、校注者刊刻者索引；下册是索引，包括子目分类索引、子目

书名索引、子目著者索引。该书与《中国丛书综录》相补充，反映了我国历代的丛书出版情况（图

片中国丛书广录书影）。

（5）《中国丛书综录续编》

本书是在我国著名图书馆学专家、目录学家施廷镛的遗著的基础上，重新整理而成的。书中删

除了与他书重复者，并又补充了许多丛书，包括不少港、台、日本等地的资料，现共计收录1100余

种。书后附《丛书备考》、《丛书书名索引》、《丛书著者索引》、《丛书子目书名索引》、《丛

书子目著者索引》、《丛书子目分类索引》。它的出版弥补了上海图书馆编《中国丛书综录》和阳

海清编《中国丛书广录》所收丛书的不足，并订正了上述两书著录中的一些错误，是一本研究中国

历史、文化和古籍的工具书。

（6）《丛书总目续编》

庄荣芳编，台北德浩书局1974年印行。是《中国丛书综录》第一册“总目”的续编，收录台湾

出版的丛书683种。可用来查考台湾1974年前丛书的出版情况和收藏情况。

此外，我国近代出版的三套大型古籍丛书《四部丛刊》、《四部备要》和《丛书集成初编》

虽巳收录在《中国丛书综录》里了，但它们都各自编有目录，可供查检。

（7）《丛书集成初编目录》

商务印书馆编，1935年出版，中华书局1983年重编。《丛书集成初编》，商务印书馆自1935年

起编辑出版，汇集宋、元、明、清100部有价值的丛书，收书约4100种，原拟分订4000册，每册一

号，计划分四批出齐，后因抗日战争爆发而中断出书，巳出版的3467册，未出版的533册。1982年3

月在北京召开的古籍整理出版规划会议之后，中华书局决定将巳出版的重印。本目录便是根据1935

年版重编的，共收书4l07钟，按总类、哲学、宗教、社会科学、语文学、自然科学、应用科学、艺

术、文学、史地等10类编排。每种书均注明书名、编著考，所届丛书、卷数、册数。凡已出版各

书，书名前均冠以书号，并按书号顺序排列；未出版各书，书名后均注明“未出”字样。

3、古籍善本书目

（1）《中国古籍善本书目》（广西民族大学馆藏经部、丛部）

中国古籍善本书目编辑委员会编，上海古籍出版社1986—1996年版。中国大型古籍目录。该书

目编辑委员会编。该书目共著录除台湾地区以外中国各省、市、自治区公共图书馆、博物馆、文物

保管委员会、大专院校和中等学校图书馆、科学院系统图书馆、名人纪念馆和寺庙等781个单位的

藏书57500种，13万部。凡是有历史文物性、学术资料性和艺术代表性并流传较少的古籍，年代下

限大致断到清代乾隆以及在此之后辛亥革命前有特殊价值的刻本、抄本、稿本、校本，都作为善本

在收录之列。编排方法基本按四部分类法排列，并增设丛书部，故分为经、史、子、集、丛书五

部。1985年上海古籍出版社出版了经部，丛书部和史部分别于1990年和1992年出版。著录项目有书

名（含卷数）、著者和著作方式、版本等。每部书均有编号，书末附藏书单位代号及检索表，并另

编书名、作者、版本、批校题跋者索引。收录中国782家收藏单位所藏善本书57500种约13万部。中

国现代最大的善本书目（中国古籍善本书目1、中国古籍善本书目2）。

（2）《稿本中国古籍善本书目书名索引》（上、中、下册）

天津图书馆编，齐鲁书社2003年04月第1版，2041页（稿本中国古籍善本书目书名索引）。

（3）《中国古籍善本总目》(全7册）

线装书局2005年出版。《中国古籍善本总目》共收录了善本书目6024种，对所选书目的著者、

版本、刻书年代、行款及刻书者，均依据相关馆藏资料，做了详细的介绍。编制了四角号索引。同

时考虑到多途径检索方便，还编制了书名四角号码的笔画字头检索和汉语拼音字头检索。凡收入该

书的书目，均标明了藏书单位，这些古籍善本书，分藏于中国各省、市、自治区图书馆、博物馆、

文物保护委员会、高等院校、科学院系统图书馆；中等学校、文化馆、寺庙等800余家。一书在

手，中国古籍善本分布情况尽收眼底（中国古籍善本总目）。

（4）《中国善本书提要》（广西民族大学馆藏）

王重民撰，上海古籍出版社1983年出版。本书所录善本书达4200余种，包括北京图书馆、北京

大学图书馆和美国国会图书馆所藏的善本古籍。本书最突出的特点是著录版本特征内容齐备。以往

书录，多只录书名、卷数、册数、撰著校辑者人名、刻本堂名、年代等，本书则尽量录齐各项特

征，除上述各项外，更详记其版框尺寸、行款字数、残存卷数、版藏处所、原书款识序跋、刻字铺

号、刻工姓名等，凡有助于鉴定古籍刊刻年代之特征者，都尽量录入，以帮助读者对版刻情况进行

判断和对源流加以考订。此外，本书对《四库提要》、《明史艺文志》等书录，颇多纠谬补阙之

功，因此是一部极有价值的善本书录。本书基本上采用传统的经、史、子、集四部分类法而略加变

更。书后附有索引4种：“书名索引”、“撰校刊刻人名索引”、“刻工人名索引”、“到书铺号

索引”（中国善本书提要、中国善本书提要2）。

（5）《中国善本书提要补编》

本书是著名目录版本学专家王重民先生《中国善本书提要》的续编。计有史部提要770余篇 ，

涉及纪传、编年 纪事本末、杂史、传记、政书、地理、金石、目录等九类；子部提要近 10篇。编

辑体例与“正编”基本一致。类目、书名、版本、册数、撰者、序跋等清晰明白，具有很高的资料

价值，其中所收地方志提要最多。全书目录为：《补编》前言、编例、补编提要目录、中国善本书

提要补编、后记、书名索引、撰校刊刻人名索引、刻工人名索引、刻书铺号索引、正补编联合索引

字头笔书检字表（中国善本书提要补编）。

（6）《古籍版本题记索引》

罗伟国、胡平编，上海书店1991年出版。本书著录有关古籍版本的书目、题跋、读书志、书影

等102种。全书包括《书名索引》《著者索引》两部分，均用四角号码法排列。《书名索引》著录

书名、编著者、版本和出处等4项。这里所谓的“出处”就是版本题记的出处。这部分索引提供给

读者的就是什么古籍有什么人的题记，有多少题记。为了节省篇幅，引用书目都编制了代号，查阅

时可查检《采用书目及其代号表》。书名代号是阿拉伯数字加方括号，卷数是中文数字，页码是阿

拉伯数字，特殊者另外注明。《著者索引》著录编著者姓名及其著作两项。从中我们可以查检到某

人著有哪些版本题记。本书对古籍的版本题记，收罗宏富，编排科学，为我们查检善本右籍提供了

重要的资料线索。

禁毁书目（补遗）·清代禁书知见录》

商务印书馆1957年出版。《清代禁毁书目(补遗)》为清人姚觐元撰，邓实补遗。姚氏收禁毁书

目4种，即《全毁书目》、《抽毁书目》、《禁书总目》、《违碍书目》，其中《抽毁书目》部分

在每书之下均说明抽毁原因．其余三种都仅记书名和人名。邓氏补遗三种，每书之下均说明禁毁之

故。姚氏四种，加上邓氏的补遗，收录清代禁毁书3100种151000余部。《清代禁书知见录》，孙殿

起辑。孙氏在北京开设通学斋书店，专售古旧书籍：他嫌姚氏所撰的几种禁书目录著录简赂，于是

在收书过程中遇见禁书，便洋记卷数、著者、刊刻年代，然后按书名笔画顺序排列编成此书。孙氏

还将一部分不见于禁书目录而似在禁毁范围的古书，作为外编附于书后。商务印书馆将姚氏和孙氏

的禁书目录(包括邓实的补遗)合印在一起，并另编书名索引附后，检索方便。

（2）《中国禁书大观》

安平秋、章培恒主编，上海文化出版社1990年出版发行。本书由《中国禁书简史》、《中国禁

书解题》、《中国历代禁书目录》三部分组成。它们分别叙述了中国禁书的历史，对220种禁书作

了举例性的介绍，开列了一个从秦代到清末的全部禁书目录。本书能使读者对我国古代禁书总貌获

得一个大致的了解，并对一些具体的禁书具有若干理解，特别是前两部分具有较好的知识性和可读

性。第三部分《中国历代禁书目录》把历代禁书分为秦及汉初、晋至隋唐、宋元明、清代四个阶段

排列，各书目均以书名笔画顺序排列。查检时可与第一部分《中国禁书简史》参照。

（3）《伪书通考》(上、下)

近人张心澄撰，上海商务印书馆1957年三版修订本。本书1939年初版时，辨书1059部，修订本

增至1105部。张氏把明宋濂《诸子辨》、胡应鳞《四部正讹》及清姚际恒的《古今伪书考》三部书

拼合起来，分经、史、子、集、道藏、佛藏六部，以书名为纲，再征引其他各书中有关的辨伪材料

汇编而成。张氏本人的意见，加括号注以“澄按”字。每书题下所注的“伪”、“疑伪”、“非

伪”“误认撰人”等，是编者对某部书真伪的结论。书末附有按四角号码编排的“伪书通考书名及

著者索引”供查检。书前有“总论”一篇，论述了辨伪的意义、伪书的产生、作伪的原因、伪书的

发现、辨伪的规律、辨伪的方法和条件等，值得一读。

（4）《续伪书通考》

郑良树编撰，台湾学生书局1984年出版。本书分上、中、下三册。据著者在“凡例”中说：散

见学报、学术期刊之辨伪沦文，新刊古籍书前书后涉及辫伪之序跋等，已入古史辨而为新、旧版伪

书通考所未搜集者．皆尽可能悉为编入；各专书内涉及辨伪之章节，或著录其书名、作者及主要之

结论，或略为裁剪编入。本书内容比较丰富，从中我们可以获得很多重要的辨伪资料

（5）《古书真伪及其年代》

梁启超著，中华书局1955年出版。本书是根据梁启超讲课笔记整理而成的。全书分“总论”与

“分类”两卷。“总论”共5章，论述辨伪及考证年代的必要、伪书的种类及作伪的来历、辨伪学

的发达、辨别伪书及考证年代的方法、伪书的分别评价等；“分论”共6章，依次讨论十三经的真

伪。书后附录“子书五种”，讨论《本草》、《素间》、《灵枢》、《甲乙经》、《阴符经》五部

书的真伪。

5、古籍地方志目录

（1）《中国地方志联合目录》（广西民族大学馆藏）

中国科学院北京天文台主编，中华书局1985年版。本目录著录全国30个省、市、自治区的190

个公共、科研、大专院校图书馆、博物馆、文史馆、档案馆等所藏的地方志8200余种，收录范围包

括通志、府志、州志、厅志、县志、乡土志、里镇志、卫志、所志、关志、岛屿志等。本书所收方

志的年代截止于1949年。本书的著录项目包括书名、卷数、纂修者、版本、藏书单位和备注。书后

附有“书名索引”供查俭。本书是中国目前最完备的地方志目录（中国地方志联合目录）。

（2）《中国地方志综录》

朱士嘉编，上海商务印书馆1958年增订本。本书初版于1935年，解放后重行修订，共著录我国

41个主要图书馆所藏的地方志7413种．用表格的方式依行政区划排列。后附书名和人名索引供查

检。

（3）《中国地方志综览(1949—1987)》

来新夏主编，黄山书社1988年出版发行。本书是一部全国性地方志资料的综合汇编与著述。其

中“新志简介”部分著录了新编纂的地方志119种。

（4）《美国国会图书馆藏中国方志目录》

朱士嘉编，中华书局1989年出版。本书是编者40年代在美国国会图书馆工作期间编的，共著录

中国方志2939种。

（5）《日本见藏稀见中国地方志书录》

崔建英编，书目文献出版社l 986年出版。本书著录日本所藏方志140种，其中除两部是明代方

志的抄本外，其余全部是清乾隆以前刻本，大多是第一代方志和不同内容体系的始修忘，具有重要

的文献价值。

（6）《中国古方志考》

张国淦撰，中华书局1962年出版。本书所录方志，起自秦汉，止于元代，存佚皆录，是一部古

代地方志综录。每书的考证，除辑录旧著的分析论断外，编者的论述则附于按语之中。全书共考各

代方志2271种，元以前的方志可以说是收录殆尽了。

（7）《台湾公藏方志联合目录(增订本)》

台湾“中央”图书馆特藏组编辑，台湾“中央”图书馆1981年发行。本书著录台湾各学术文化

机关及党政机构图书馆(室〕或档案室所藏地方志568部。

（8）《（嘉庆）广西通志·艺文略》

（清）谢启昆修。艺文略在该志第205～214卷，它收录了后汉至清嘉庆间广西地方文献259

种，分上下两编，上编录广西人著述，下编录外省人有关广西著述，可供查找广西古代地方文献之用。

（9）《广西近代经籍志》

近人蒙启鹏编纂。民国十六年（1928）出版，收嘉庆以来广西地方文献478部，分经史子集四

部编排，可续《广西通志·艺文略》供检索广西近代人著述（清·嘉庆至民国十七年）之用。

（10）《广西省著述目录》

广西统计局民国二十三年（1934）编印，收录广西籍或纯广西人团体论著、译述、纂辑、笺

注，按杜威十进分类法分十大类编排，书末附作品分类、作品时代、作品分县比较表，可作检索民

国二十三年以前广西地方著述之用。

（11）《广西地方史志文献联合目录》

广西通志馆、区图书馆、桂林图书馆合编。全套目录分三部分。一是图书资料部分：收录了广

西十个收藏地方文献最多的大型图书馆（室）的地方文献；二是地方志部分：收录现存解放前广西

地方志245种；三是报纸杂志部分：收录区内外41个主要图书馆所藏1911—1949年广西各地出版的

报纸296种，区内外38个大型图书馆所藏1898—1949年出版的广西地方期刊和广西籍人士在外地编

辑出版的期刊832种。该目录是一部综合性的解放前广西地方文献联合目录，是著录广西地方文献

较完全的书目工具，可作了解广西地方文献收藏全貌和馆际互借的主要工具。

（12）《广西通志馆史志图书目录》

该馆编辑，1986年出版。本目录分三部分：一是“广西地方志总目录”；二是“馆藏地方志目

录”（略）：三是“馆藏广西地方文献目录”，部分介绍广西通志馆所藏解放前地方文献541种，

期刊51种，族谱复印本12种，按广西行政区划编排，可了解广西大部分地方文史文献。

（13）《广西通志馆史志图书目录、广西地方志总目录部分》

广西通志馆编，收录区内外146个大、中、小型图书馆、博物馆、档案馆、县（市）修志办所

藏解放前广西地方志230种，按地方行政区域编排。

（14）《广西地方志提要》

广西通志馆编，1988年广西人民出版社出版，本书收录1949以前广西历代纂修的通志、府、

州、厅、县志、乡土志、寺庙志250种，书末附《广西方志佚书目录》．与别的广西方志书目相

比，本书有篇目和内容，作者简介, 可供读者了解每部志书概貌；有附录佚志274种，据此研究者

可窥见历史上广西各地志书编纂全貌：所收录方志虽多，但未录馆藏情况，检索时需与《广西地方

史志文献联合目录》地方志部分合用。