谈迁(1594～1658)。祖籍汴梁(今开封)，随宋室南渡，定居于盐官西南枣林村，后江沙坍落，迁至马桥麻泾港西(今海宁马桥)。远祖即生活在这种国破之时，自己也是生活在这种历史背景下明末清初史学家。原名以训，字仲木，号射你，马桥人。明诸生。明亡后改名为迁，字孺木，号观若。改名“迁”，寄托了对历史、对自己的一种境遇，当然也有可能是追寻大历史家司马迁的意思。当代就有一个外国研究中国历史的人取汉名叫“史景迁”。（耶鲁大学历史学家乔纳珊•D•斯本瑟）自幼刻苦好学，家贫，靠缮写、代笔或作记室(秘书)维持生活。一生未曾做官，靠替人抄写、代笔或作记室(秘书)来维护生活。用我现在的话说，是真正献身学术的人，自学成才，然后私人写史。不计报酬，不慕虚名，贫寒一生，活的很有骨气、很有节气、很有使命感和责任感的史家。

南明弘光元年(1645)为阁臣高弘图的记室，出谋划策，力图恢复。颇受高弘图、张慎言等赏识。后拟荐为中书舍人及礼部司务。他感到"时事日非，不足与有为"，坚辞不就，引退回家隐居。

谈迁博鉴群书，善诸子百家，精研历史，尤重明代典故。他立志编撰翔实可信的明史。从天启元年(1621)27岁开始，历时20余年，"六易其稿，汇至百卷"，始完成这部编年体明史，全书500万言，取名《国榷》。清顺治四年(1647)手稿被窃，时已53岁，他发愤重写，经四年努力，完成新稿。顺治十年携稿北上，在北京走访降臣、皇室、宦官和公侯门客，搜集明朝遗闻，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。书成后，署名"江左遗民"，以寄托亡国之痛。十四年，去山西平阳(今临汾)祭奠先师张慎言，病逝于客地。谈迁祖籍汴梁(今开封)，随宋室南渡，定剧场于盐官西南枣林村，后江沙坍落，迁至马桥麻泾港西。著作另有《枣林集》、《枣林诗集》、《枣林杂俎》、《北游录》、《西游录》、《史论》、《海昌外志》等。

《国榷》以《明实录》为本，参阅诸家史书，考证订补，取材广博，选择谨严，为研究明史的重要著作。书中对满清颇多贬责，当时无法流传。直至建国后，里人张宗祥着手整理校订，编为108卷，1958年由中华书局出版。

天启元年（1621年），谈迁28岁，谈迁母亲亡故，他守丧在家，读了不少明代史书，觉得其中错漏甚多，因此立下了编写一部真实可信符合明代历史事实的明史的志愿。在此后的二十六年中年中，他他长年背着行李，步行百里之外。到处访书借抄，饥梨渴枣，市阅户录，广搜资料，终于卒五年之功而完成初稿。以后陆续改订，积二十六年之不懈努力，六易其稿，撰成了百卷500万字的巨著《国榷》。。岂料两年后，清顺治四年(1647)8月，书稿被小偷盗走，他满怀悲痛，发愤重写。经4年努力，终于完成新稿。顺治十年（1653年），60岁的他，携第二稿远涉北京，在北京两年半，走访明遗臣、故旧，搜集明朝遗闻、遗文以及有关史实，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。书成后，署名“江左遗民”，以寄托亡国之痛。，使这部呕心沥血之巨作得以完成。

这个小偷可以称为中国历史上最可恶的小偷！小偷无非时盗些银钱衣物，然而这个贫寒的家没有给小偷惊喜，于是他顺手拿走了谈迁的书稿，算是泄愤吧。这是一个“史家”二十六年的呕心沥血啊，这个小偷，改杀！如果我有历史的审判权，我就去捉了这个小偷，让他偿还谈迁的“心血”，这是无价的心血啊！我们完全可以理解谈迁在书稿被盗后的痛苦，一个贫寒一生，终其所能才完成书稿的53岁的老文人，这个打击无疑是天大的！谈迁发出这样的感叹：噫，吾力殚矣！文人的坚韧这个时候起了作用，谈迁迅速从沉沦终走出，说道：吾手尚在，宁已乎！

命运对这个老人，何其不公也！呜呼！

这个小偷的“盗品”还不如纵横江湖的大盗，那个小偷是卑劣的！何其卑劣的小偷啊！顺治十四年，谈迁逝世前不久，他应同乡友人沈仲嘉之邀，和友人钱大球去山西平阳，路过山东聊城一带，碰见两个强盗持刀打劫。谈迁镇定自若说道：“我们都是读书人，箱子里都是破书，那里来的钱财？”强盗见状抱拳说“惊动”而去。

可见，这两个强盗比起那个卑劣的小偷，可爱多了！

二，谈迁的节操，作文和拒文：

谈迁一直是考给别人抄写谋生的，这是很艰苦的。尽管艰苦，他也从不为钱财和骨气而放弃自己的原则。

崇祯十五年冬，有商船从日本走私人参，价值十万金。在海宁登陆，前往嘉兴。邑令刘宪模抓了私贩，但不上报，企图侵吞这批人参，肯托谈迁写信给浙江巡抚，买通关节。谈迁认为此时重大，隐瞒不住，拒绝写信，后果然事情败露，刘宪模被罢官。

顺治十二年，谈迁在北京。自己的同乡，新科的进士杨雍建托谈迁的老友沈仲嘉，转求谈迁代拟两份信稿。谈迁很不情愿的答应了。后来杨雍建又派人来找他，谈迁一口拒绝了。在日记中写道：我年纪老了，不受年轻人的侮辱。姓杨的虽然是海宁同乡，却让我干着干哪。无非是仗着自己的进士头衔，你做你的高官，我当我的穷书生，我们毫不相干。（大意如此）

但是他却肯为一些人写东西，不计报酬。史可法在扬州督师的时候，那篇《史相国誓师文》就出自谈迁之手。此外，还为史可法拟过一篇《乞援文》。

南明弘光元年(1645)为阁臣高弘图的记室，出谋划策，力图恢复。颇受高弘图、张慎言等赏识。后拟荐为中书舍人及礼部司务。他感到“时事日非，不足与有为”，坚辞不就，引退回家隐居。

谈迁,tanqian（1593～1657），原名以训，字观若，明朝灭亡后改名迁，以寄托忘国之痛，海宁人。明清之际史学家。他自幼刻苦好学，是明代的诸生，但终生未曾做官。他家道清贫，靠充当幕友，办些文墨事务，代写应酬文章来维持生活。

谈迁性喜博综，致力于子史百家之言，谙于历代掌故，尤其注重于明朝的典故。因觉得明朝实录中有几朝实录内容失实，而诸家所撰有关明代的史书又多有浅陋讹误之处，于是立志编写出一部真实可信的明史。天启元年（1621）以《明实录》为本，参阅诸家史书，辨正是非，著《国榷》。天启六年完成初稿，以后陆续修订补充，“且六易稿，汇至百卷。”清顺治二年（1645年），他不忍国亡史泯，又访求邸报，续补崇祯、弘光两朝史事。两年后书稿被窃，50多岁的谈迁发愤重写。经过4年的努力，终于如愿以偿。顺治十年，携书稿北上， 在京两年走访降臣、皇室、宦官和公候门客，探访了许多历史遗迹，搜集 明朝遗闻，加以补充、订正。书成后，署名“江左遗民”。

谈迁(1594—1658) 原名以训，字仲木，号射父，明亡后改名迁，字孺木，号观若。马桥人。明诸生。他自幼刻苦好学，家贫，靠替人抄写、代笔或作记室维持生活。南明弘光元年(1645)为阁臣高弘图记室，出谋划策，力图恢复，很受高弘图、张慎言等赏识。后拟荐为中书舍人及礼部司务，他感到“时事日非，不足与有为”，坚辞不就。后回家隐居。谈迁博鉴群书，善诸子百家，精研历史，尤重明朝典故。他立志编撰翔实可信的明文，从明天启元年(1621)开始，历时20余年，前后“六易其稿，汇至百卷”，完成一部编年体明文，共500万字，取名《国榷》。清顺治四年(1647)，《国榷》手稿被窃。他时已53岁，发愤重写，经4年努力，矢志不挠，终于完成新稿。顺治十年，携稿随人北上，在北京两年半，走访明代故臣搜集明代遗闻，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。书成后，署名“江左遗民”，以寄托亡国之痛。十四年，去山西平阳祭奠先师张慎言，病逝于旅舍。《国榷》以《明实录》为本，参阅诸家史书，考证订补，取材广博，选择谨严，为研究明史的重要著作。当代历史学家吴晗曾作《谈迁写国榷》一文赞颂其事迹。书中对清朝颇多贬责，因此当时无法流传。直至建国后，里人张宗祥着手整理校订，编为108卷，1958年由中华书局出版。著作《北游录》亦由中华书局出版。著作另有：《枣林杂组》、《枣林集》等，详见本志《著作目录》篇。

谈迁(1594～1658)明末清初史学家。原名以训，字仲木，号射你，马桥人。明诸生。明亡后改名为迁，字孺木，号观若。自幼刻苦好学，家贫，靠缮写、代笔或作记室(秘书)维持生活。南明弘光元年(1645)为阁臣高弘图的记室，出谋划策，力图恢复。颇受高弘图、张慎言等赏识。后拟荐为中书舍人及礼部司务。他感到"时事日非，不足与有为"，坚辞不就，引退回家隐居。

谈迁博鉴群书，善诸子百家，精研历史，尤重明代典故。他立志编撰翔实可信的明史。从天启元年(1621)27岁开始，历时20余年，"六易其稿，汇至百卷"，始完成这部编年体明史，全书500万言，取名《国榷》。清顺治四年(1647)手稿被窃，时已53岁，他发愤重写，经四年努力，完成新稿。顺治十年携稿北上，在北京走访降臣、皇室、宦官和公侯门客，搜集明朝遗闻，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。书成后，署名"江左遗民"，以寄托亡国之痛。十四年，去山西平阳(今临汾)祭奠先师张慎言，病逝于客地。谈迁祖籍汴梁(今开封)，随宋室南渡，定剧场于盐官西南枣林村，后江沙坍落，迁至马桥麻泾港西。著作另有《枣林集》、《枣林诗集》、《枣林杂俎》、《北游录》、《西游录》、《史论》、《海昌外志》等。

《国榷》以《明实录》为本，参阅诸家史书，考证订补，取材广博，选择谨严，为研究明史的重要著作。书中对满清颇多贬责，当时无法流传。直至建国后，里人张宗祥着手整理校订，编为108卷，1958年由中华书局出版。

或:

谈迁,tanqian（1593～1657），原名以训，字观若，明朝灭亡后改名迁，以寄托忘国之痛，海宁人。明清之际史学家。他自幼刻苦好学，是明代的诸生，但终生未曾做官。他家道清贫，靠充当幕友，办些文墨事务，代写应酬文章来维持生活。

谈迁性喜博综，致力于子史百家之言，谙于历代掌故，尤其注重于明朝的典故。因觉得明朝实录中有几朝实录内容失实，而诸家所撰有关明代的史书又多有浅陋讹误之处，于是立志编写出一部真实可信的明史。天启元年（1621）以《明实录》为本，参阅诸家史书，辨正是非，著《国榷》。天启六年完成初稿，以后陆续修订补充，“且六易稿，汇至百卷。”清顺治二年（1645年），他不忍国亡史泯，又访求邸报，续补崇祯、弘光两朝史事。两年后书稿被窃，50多岁的谈迁发愤重写。经过4年的努力，终于如愿以偿。顺治十年，携书稿北上， 在京两年走访降臣、皇室、宦官和公候门客，探访了许多历史遗迹，搜集 明朝遗闻，加以补充、订正。书成后，署名“江左遗民”。

谈迁是我国清代著名史学家,代表作《国榷》。

它是记载明代重要史实的编年体史书。谈迁专长於史，鉴於明代历朝实录经史官垅断，曲笔聚讼，多忌讳失实，而各家编年史书又多伪陋肤冗，艰辛寻访各种资料，广徵博采，力求徵信。天启元年(1621)始编著，先后六易其稿，初稿六年完成。顺治四年(1647)全稿被窃，又发愤重写，以三十馀年编成《国榷》一书。该书记叙从元文宗天历元年(1328)九月明太祖朱元璋诞生，到顺治二年五月清兵入南京、福王政权灭亡为止的三百一十七年间的历史。书中敢於直书《明实录》避而不谈的明朝一些重要史实；对一些重要事件，常以个人和诸家的评论并列於后。其史实注意考订精审，材料有相当的可靠性或参考价值。万历以后七十多年的历史，以及建州女真的发展和后金同明的关系的记载，尤为他书所少见。根据邸报、方志和官吏遗民口述材料编补的崇祯朝十七年的史实，也有重要的史料价值。

回答者：dadiella - 助理 二级 12-5 17:16

谈迁(1594～1658)。祖籍汴梁(今开封)，随宋室南渡，定居于盐官西南枣林村，后江沙坍落，迁至马桥麻泾港西(今海宁马桥)。远祖即生活在这种国破之时，自己也是生活在这种历史背景下明末清初史学家。原名以训，字仲木，号射你，马桥人。明诸生。明亡后改名为迁，字孺木，号观若。改名“迁”，寄托了对历史、对自己的一种境遇，当然也有可能是追寻大历史家司马迁的意思。当代就有一个外国研究中国历史的人取汉名叫“史景迁”。（耶鲁大学历史学家乔纳珊•D•斯本瑟）自幼刻苦好学，家贫，靠缮写、代笔或作记室(秘书)维持生活。一生未曾做官，靠替人抄写、代笔或作记室(秘书)来维护生活。用我现在的话说，是真正献身学术的人，自学成才，然后私人写史。不计报酬，不慕虚名，贫寒一生，活的很有骨气、很有节气、很有使命感和责任感的史家。

南明弘光元年(1645)为阁臣高弘图的记室，出谋划策，力图恢复。颇受高弘图、张慎言等赏识。后拟荐为中书舍人及礼部司务。他感到"时事日非，不足与有为"，坚辞不就，引退回家隐居。

谈迁博鉴群书，善诸子百家，精研历史，尤重明代典故。他立志编撰翔实可信的明史。从天启元年(1621)27岁开始，历时20余年，"六易其稿，汇至百卷"，始完成这部编年体明史，全书500万言，取名《国榷》。清顺治四年(1647)手稿被窃，时已53岁，他发愤重写，经四年努力，完成新稿。顺治十年携稿北上，在北京走访降臣、皇室、宦官和公侯门客，搜集明朝遗闻，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。书成后，署名"江左遗民"，以寄托亡国之痛。十四年，去山西平阳(今临汾)祭奠先师张慎言，病逝于客地。谈迁祖籍汴梁(今开封)，随宋室南渡，定剧场于盐官西南枣林村，后江沙坍落，迁至马桥麻泾港西。著作另有《枣林集》、《枣林诗集》、《枣林杂俎》、《北游录》、《西游录》、《史论》、《海昌外志》等。

一

谈迁（1593～1657），原名以训，字观若，明朝灭亡后改名迁，以寄托忘国之痛，海宁人。明清之际史学家。他自幼刻苦好学，是明代的诸生，但终生未曾做官。他家道清贫，靠充当幕友，办些文墨事务，代写应酬文章来维持生活。

谈迁性喜博综，致力于子史百家之言，谙于历代掌故，尤其注重于明朝的典故。因觉得明朝实录中有几朝实录内容失实，而诸家所撰有关明代的史书又多有浅陋讹误之处，于是立志编写出一部真实可信的明史。天启元年（1621）以《明实录》为本，参阅诸家史书，辨正是非，著《国榷》。天启六年完成初稿，以后陆续修订补充，“且六易稿，汇至百卷。”清顺治二年（1645年），他不忍国亡史泯，又访求邸报，续补崇祯、弘光两朝史事。两年后书稿被窃，50多岁的谈迁发愤重写。经过4年的努力，终于如愿以偿。顺治十年，携书稿北上， 在京两年走访降臣、皇室、宦官和公候门客，探访了许多历史遗迹，搜集 明朝遗闻，加以补充、订正。书成后，署名“江左遗民”。

二

(1594～1657) 明末清初史学家。原名以训，字仲木，号射父。明亡后改名迁，字孺木，号观若，自称“江左遗民”。浙江海宁(今浙江海宁西南)人。终生不仕，以佣书、作幕僚为生。喜好博综，子史百家无不致力，对明代史事尤所注心。天启元年(1621)始，以明实录为本，遍查群籍，考订伪误，按实编年，序以月日，历时六年，完成《国榷》初稿。南明弘光元年(清顺治元年，1644)为内阁大学士高弘图幕僚，为高弘图和张慎言所器重，荐为中书舍人、礼部司务，参与修史，但不愿“以国之不幸博一官”，力辞未就。清顺治二年(1645)回原籍，增补《国榷》中崇祯、弘光两朝史事。四年，全稿被窃，愤而重写。十年，应弘文院编修朱之锡聘，携稿赴京，探求公私著述，访询故明遗老，尤重邸报和公文等政府档案材料，校补厘订《国榷》。对清初赋役制度混乱繁重，曾上书户部，建议“立法定制”、“轻徭薄赋”。十三年夏，南归海宁。次年夏又应沈贞亨聘，去山西平阳(今山西临汾)作幕，是年冬病死于幕所。其他著述有《枣林杂俎》、《枣林外索》六卷、《枣林集》十二卷、《枣林诗集》三卷、《北游录》、《西游录》二卷、《海昌外志》八卷、《史论》二卷等。

三

谈迁，海宁枣林人，明末清初著名历史学家。他用了大半生精力，写下了108卷，计500万字的明史著作——《国榷》，为我国史学作出了不朽的贡献。谈迁节操高尚，据《海宁县志》载：“处士(指谈迁)操行廉，虽游大人先生之门，不妄取一介，至今家徒四壁立。”去年11月23日是谈迁诞生400周年，今特记谈迁二三轶事以作记念。不畏权贵 谈迁在北京时，经常应友人之请，代为草拟文稿，但对于一些并非旧识，又持权自傲的达官贵人却深为厌恶。他对同乡新进士、后来做过兵部尚书，以直声震天下的杨雍建就是这样。 清顺治十二年三月初二日这天，杨雍建托谈迁的老朋友沈仲嘉，转求谈迁代拟两份信稿。谈迁因情面难却，勉强答应了，但心里却老大不痛快，认为姓杨的虽是同乡，却并不相识，何以这般指使我。而杨雍建以新取进士自傲，仍旧不客气地要谈迁为他代劳。这使得谈迁十分反感，他在日记里写道：“姓杨的又拿两元钱来要我为他写文章，我推掉了。我年纪已老了，不能再受这些少年人的侮弄。”不料事隔不久，不识相的杨雍建第三次让人来找谈迁，谈迁则干脆拒绝了。事后他在日记里写道：“姓杨的虽然也是海宁人，却从未谋面，却多次要我干这干那，无非是依仗他的进士头衔。我年纪已老，头发已脱，你做你的高官，我当我的穷书生，毫不相干。以后再也不要拿死老鼠吓唬人了。”同时他还写了一首题为《甘侮》的诗，题意是怎能甘心忍受侮辱。谈迁就是这样一个秉性刚直，讲求气节的人。求食贫友一次，谈迁从外地远道回来，因为他赋性倔强，不愿求人资助，更谢绝那些达官贵人的馈赠，身上一贫如洗。路经嘉兴梅里(今王店)，因腹中饥饿不堪，就不客气地找到老朋友王介人家里。王介人也是—位富有才学且重气节的穷书生，家里仅破屋一间，平时遇到友好或官府里人造访，也往往避而不见。可是他对谈迁却非常敬重，曾写了《寒夜谈迁至》一诗，记述那天会见谈迁的情形。大意是：一个下雨天的夜晚，老朋友坐着小船，越过江海来敲门找我。他一叩门见面就讲个不停，说是又饿又疲乏，远道归来，一路上受尽穷困之苦。并非没有相识的朋友，实在是不愿求人。现在肚子饿极了，问我能不能给他一点吃的东西。听了他这番话，我真为我们这些讲求气节的读书人叹息难过。自古以来，要得人重视已经很不容易。何况是在当前这样衰败的社会我尽管贫穷，无论如何也得招待你。当下从菜园里割下自种的韭菜，拿出自己酿的土酒，两个人吃得的酒醉饭饱。谈迁对这位患难知己也念念不忘，对于这“一饭之恩”更是铭记在心。当王介人在去广东途中病逝时，消息传来，谈迁非常悲痛，并为他写了传记，表示哀悼。旅途退盗 清顺治十四年，谈迁逝世前不久，应同乡友人沈仲嘉之邀，偕同另一位海宁人钱朝玮(又名钱大球)，—道往山西平阳任职。在路过山东东昌时(今山东聊城—带)，突然有两名强人骑马风驰而至，拔刀相向，索要财物。面对这突如其来的险境，谈迁镇静自若，不慌不忙地说：“我们这些穷书生只有满箱破书，哪里来的钱”两名拦路抢劫的强人—看果然如此，拱手说声“惊动”，竟—跃上马，加鞭而去。

史学家谈迁（字孺木）于1594年（明末清初）出生于浙江开封，他刻苦好学、博览群书。

谈迁的代表作《国榷》共104卷、500多万字，是一部不可多得的明史巨著。代表作另有《枣林诗集》、《史论》、《西游录》等等。

谈迁(1594-1657)，明末清初史学家。浙江海宁(今浙江海宁西南)人。终生不仕，以佣书、作幕僚为生。喜好博综，对明代史事尤所注心。天启元年(1621年)始，以《明实录》为本，历时六年，完成《国榷》初稿。清顺治四年，全稿被窃，愤而重写。十年，探求公私著述，尤重邸报和公文等政府档案材料，校补厘订《国榷》。其他著述有《枣林杂俎》、《枣林外索》、《枣林集》十二卷、《枣林诗集》三卷、《北游录》、《西游录》二卷、《海昌外志》八卷、《史论》二卷等。其所著《国榷》是记载明代重要史实的编年体史书，记叙从元文宗天历元年(1328年)九月时太祖朱元璋诞生，到顺治二年五月清兵入南京、福王政权灭亡为止的三百一十七年间的历史。书中敢于直书《明实录》避而不谈的明朝一些重要史实；其史实注意考订精审，材料有相当的可靠性或参考价值。万历以后七十多年的历史，以及建州女真的发展和后金同明的关系的记载，尤为他书所少见。根据邸报、方志和官吏遗民口述材料编补的崇祯朝十七年的史实，也有重要的史料价值。其书之正统史观、儒家天命论、佛道等色彩较深。《国榷》原稿称百卷，谈迁死后经校补标点共一百零八卷，1958年由古籍出版社分六册出版。

网友考证“老公”古义为太监“哇塞”是脏话

网帖曝光：那些“洋词汇”原来是国产货

“老公”古义为太监 “哇塞”本是句脏话

时下，妻子亲热地称呼丈夫为“老公”是再正常不过的事情，由于老公这一词语带点儿洋味，不少人便以为老公是外来词。其实，老公一词是地地道道的国产货。昨日，一位热衷研究古代汉语的网友在重庆网事论坛发帖，详细介绍了老公一词的由来，并特别指出，老公在古代的含义竟然是太监。她还向记者透露，像感冒、点心、菜鸟、跳槽、哇塞等“貌似洋词汇”其实均出自古代中国。

老公不是舶来词

发帖人“樱桃女孩”在帖子《老公———不是洋词汇，且古代有太监之意》中表示，近来翻阅资料才发现，老公一词并不是由外国传入中国的，而是在古代中国就早已存在，而且在那个时候指的竟然是太监。

“樱桃女孩”举证称，在明末清初谈迁所著《枣林杂俎》一书中，就有李自成进北京“打老公”一说，这里的老公就是指的宫中太监。据了解，明朝时宫里的太监时常仗势欺人，万历年间出现“矿监税使”欺压百姓，造成了人民的反抗，所以常常有“打老公”的事发生。

为什么太监会被称为老公？“樱桃女孩”认为，因为从古至今，国人都喜欢在一些词前面加个“老”字———师者被叫做老师，称呼年纪大的人为老张、老王，现在人们还把公司老板称为老总……那么在古代时把公公（太监）称之为老公也是能说得过去的。

这些词也常被误读

记者昨日联系上“樱桃女孩”，她自称是重庆教育学院汉语言文学专业学生，一直对中国古代汉语情有独钟。一次偶然的机会，她在网上了解到老公一词来源于我国古书，就去翻阅了相关资料。

“樱桃女孩”还介绍说，像感冒、点心、菜鸟、跳槽、哇塞等貌似是洋词汇的词语其实均出自古代中国。

“樱桃女孩”举例称：古代中医典籍中没有感冒一词，原来这个常用语在古代是一个官场专用语，是官员请假休息的托辞；宋代作家周辉在《北辕录》有“洗漱冠柿毕，点心已至”的描述，后文指出点心为馒头、包子等；而“菜鸟”和“哇塞”都是从闽南方言演变而来，菜鸟原指刚学飞行的小鸟，后来引申到对于某些事务操作不熟悉的人。哇塞一词中“哇”就是第一人称代词“我”，塞是表示性行为的动词，在闽南语原义中其实是一句脏话。

专家：太监确为

古代老公含义之一

老公一词在我国古代时真有太监之意吗？重庆语言学会理事、重庆文理学院图书馆副馆长封富副教授经过查阅相关文献资料后，给予了证实。

封教授指出，《红楼梦》第83回写道：门上的人进来回说：“有两个内相在外，要见二位老爷。”贾赦道：“请进来。”门上的人领了老公进来———文中的老公即为宫中太监的意思。他同时介绍，《官场现形记》第9回写道：“他就立刻进京，又走了老公的门路。”封教授解释说，明清时常称太监为公公、老公，民间因此简便地俗称老公。

封教授也表示，从古至今老公一词还延伸出了多种含义，也被用于老年人的通称、丈夫的俗称以及古代对父亲的别称等。

“娇娇娘”：我的天！“老公”最早的身份原来是太监，看来以后我对丈夫得改口了，不然这可就是骂人的话了。

“雪候鸟”：太监只是“老公”这个词语在古代的一个所指，在今天已经不适用了，大家不用过于在乎。

“Hinton”：有意思，今天算是长见识了！

谈姓起源：

一; 据《姓苑》所载, 西周史宋微子启之后有受封於谈者 谈国为郯国 春秋时郯子朝鲁, 其后亡国，郯国旧址在今山东省郯城北, 战国初年为越国所灭。

二：周朝有大夫籍谈, 其后亦有谈氏 历史有谈氏改为谭氏。

家族名人

谈迁 字孺木。清海宁人。好审古今治乱，由熟历代典故。

地望分布：河南永年县，河南商丘县。谈姓起源参考之二

谈姓在大陆与台 湾均未进入前一百大姓。远祖始于战国时期，商帝乙的长子微子启，是商纣王的哥哥，他看到纣王十分无道，屡次规劝他，纣王十分恼怒，但是又不好杀自己哥哥，于是就不听劝谏。微子启没有办法，只好把商朝祖先的牌位全部带走，离开了商纣王，投奔周武王，这就是著名的“微子去殷”的故事，周武王攻灭商朝后，微子启得到了优厚的待遇，他被周武王封于宋，爵位是公爵。后代中有一个谈君在战国时被封在谈邑，建立谈国，人称他为“谈君”。他的子孙后代就以“谈”为姓。因此谈姓起源于商朝王室之姓，子姓。谈姓后来在梁国郡发展成望族，世称梁国望。

回答者：吴田田 - 独孤求败 十八级 6-12 14:22

姓氏来源

1:上古周武王建立周朝后，追念先圣先王的功德， 封殷帝乙长子微子启于宋为谈国，又名为郯国，传国三十六代至谈君，被楚国灭亡，子孙以国为姓，相传姓谈。

2:据《姓苑》记载：“殷帝乙长子微子启，周武上封之于宋。传国36代至谈君，为楚灭。子孙以国为氏”。望出梁国、广平。（汉置广平郡，现在河北省鸡泽县。）

3:周朝有大夫籍谈，其后亦有谈氏。历史有谈氏避仇改为谭氏一说。

4:源出于己姓，相传少昊后裔的封地在郯国（今山东郯城西南），战国初期，郯国被越国所灭，其后代遂以郯为姓。（上古时代“谈”、“郯”同音通用）。

谈姓典故

望出梁郡—— 源自商周。

广开贤路财源茂；平步青云家道兴①

——注释①：谈姓名门望族居住地之一“广平”嵌字联。

一凤多惠政②；二飘富清诗③。

——注释②：明代知县谈一凤，字文瑞，无锡人。弘治中应天举人，曾任桂林府学训导。时建宣成书院，推一凤经理其事。后知应山县，多惠政。

注释③：清代诗画家谈炎衡，字履元，号二飘，又号礼园，长洲人。工诗，善画山水。有《礼园诗钞》。

芝园工山水④；文圃擅翎毛⑤。

——注释④：清代画家谈中行，字祉元，号芝园，长洲人。少喜泼墨，写兰竹。后随其父怀莪先生宦游，遂工山水。见《墨香居画识》。

注释⑤：清代画家谈有仁，字尚米，号文圃，长洲人。少在家塾时，吴补斋时来为其父芝园先生写生，有仁即在其旁窃视，学其笔法。继又从徐雪樵学山水。说者谓其既长问业于同郡陆铁萧，论究古人笔法，所绘翎毛、草虫、花木、松石，率皆信手而成，备极能事。苍健古拙，无少纤媚之态。见《墨林今话》等。

指涂清溪里；听鸟时幽音⑥。

——注释⑥：唐代曲阿人谈戴(丫9n音演。官至长洲尉。以诗出名。与包融等十八人为诗，被编为《丹阳集》。《全唐诗》录其诗一首。

湖州爱知府之政⑦，丹阳传贤尉之诗⑧。

——注释⑦： 上联说明代上海人谈伦，字敬仲，弘治年间进士，正德年间官湖州知府，体恤百姓，蠲免苛赋，深受人民爱戴。

注释⑧：下联见注释⑥。

宴与洛滨，不减兰亭修禊⑨；

名垂诗集，何异草堂流芳⑩。

——注释⑨：唐代名人谈弘苞的事典。

注释⑩：见注释⑥。

历代名人

谈恺——字守教。明朝无锡人。官至都御史，降仇赣贼李文彪和海寇徐壁溪，平壁溪贼寇、峒寇，擒剿大罗山贼。

谈迁——字孺木。清朝海宁人，明季诸生，入清隐居不出，好审古今治乱，尤熟于历代典故。有《国榷》、《枣林集》、《北游录》、《西游录》、《枣林杂俎》、《枣林外索》、《海昌外志》等书。

谈寿龄 ——创办谈氏东文学馆清末无锡人谈寿龄，曾在淮安作幕僚，后官至四川夔州知府，卸任后定居淮安。有感于日本明治维新，嘱子孙学习实业，不得科举进入仕途。1891年捐资创办谈氏东文学馆，专程赴沪延聘日籍教员两名来淮安教授日文和新学。学员除谈氏子弟外，兼收外姓青年，培养了一批实业人才。银行界名人 谈荔孙 、周作民即从该校毕业。

谈荔孙——字丹崖。祖籍江苏无锡，寄籍山阳（今淮安）。曾赴日本留学，攻读银行经济专科，毕业后在日本银行实习。回国后应张謇之聘，回国任江南高中两等商业学堂教务长兼银行科主任教习；获商科举人，调任大清银行稽核。南京临时政府成立后，应聘赴南京财政部任职；同年大清银行清理结束，另组中国银行。民国7年调任北京中国银行行长。次年3月，大陆银行成立，设总行于天津，设分行于北京，任董事长。民国9年4月，辞去中国银行职务，专任大陆银行董事长兼总经理职。民国20年大陆与金城、中南、交通、国华四银行合营太平保险公司，任公司董事。民国21年春，应傅作义之请，以财力支持傅在绥筹建毛纺织厂。民国22年（1933年）2月在北平病逝。终年53岁。

谈智隽——美籍华人谈智隽先生出于对家乡教育事业的一片热忱以及对中学时代母校的深厚情意，决定在1994年设立的溧阳市光华中学“谈氏奖学金”的基础上,进一步设立“谈氏助学金”，以鼓励优秀学生进入高校后继续勤奋学习成为国家建设的尖端人才。

谈文华:字潇天，1940年2月生，江苏常州人。中国管理科学研究院特约研究员，兼职教授，中国《电工技术》编委，常州供电局高级工程师，中国科学技术协会主管、中国未来研究会主办的全国性大型期刊（ISN1004-5023）《发现》杂志社副理事长，中国农工民主党党员。1961年于山东工业大学毕业后，长年奔波于大江南北，从事电力系统规划、电业生产技术和发供用电管理；80年代起，还应聘为东南大学、河海大学及电视大学等讲学与授课。刚正坚毅，逆境奋进，治学严谨，诲人不倦。结合生产与教育，潜心科研，刻苦探索，著书8部。主要著作有：《新编实用电气技术》（机械工业出版）；《电气安技问答》（科技文献出版社1986年出版）；《供电企业现代化管理》（北京科技出版社1994年出版）；《实用电气安全技术》（机械工业出版社1996年出版）；《全国进网作业电工培训教材（分高压篇与低压篇两部）》（中国水利水电出版社1999年出版）；《电网发展与科技进步（谈潇开电办科技论文集）》（中国电力科学研究院等主办的《电网技术》、《电气时代》、《电工技术》、《变压器》及《中国电业》等国家级刊物上。其中有6篇被评为全国或省级优秀论文，2篇被联合国AGRIS选中，刊登于1989年NO2罗巴出版的《Agrindex》杂志。专题论文《Study on the feasibilitv of adopting110／20kv voltage system in China's rural electric network》被选为1988年中同电力代表团考察西欧时与国外同行间的交流资料。主要论文有《论电力系统的电压等级与电网电压制》、《我国电网采用110（66）／20KV电压制的可行性研究》、《电力变压器的最佳负载与节能》、《区域划分法与时段负载系数》、《电网规划中供用电设备的合理配套》、《网络布局中分支线最佳引出角度的探讨》、《中国农村用电发展状况及存在问题》、《论我国中小型发电机组的励磁方式》等。先后20多次参加全国学术会议和国际学术交流，并于1982年和1986年2次在中国电机工程学会年会上做专题学术报告，曾被授予全国1978－1993年学术活动先进分子称号。为实现电力系统的经济运行、降低发供电成本及网络建设投资，尤其是尽早在全国实施220／110（66）／20KV最佳电压制、大力推行优化的20KV城乡配电网等方面做了大量工作；毕生为中国电力网的合理规划与加速发展。科技进步与人才培养做出了较大贡献。

谈宜富:男，1947年9月生。经济师。高中学历。现任湖北省黄石市国家税务局经济技术开发区分局副局长。主要业绩成就；1985年从部队转业回地方，参加税务部门工作。一直工作在税收第一线上，从事税收的征收管理工作。工作中，认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想及邓小平理论，在政治上始终与党中央保持一致，理论联系实际，刻苦钻研税收业务，积极工作，熟悉税收政策及企业财会知识，能够独立对企业进行税务稽核检查。两次参加湖北省国税局组织的全省税务系统交叉稽核检查，1995年被湖北省国家税务局评为全省增值税交叉积极检查先进个人，1999年度被湖北省国家税务局评为全省执法检查先进个人。三次被黄石市国税局评为优秀***员，多次被黄石市国税局评为“先进工作者”。

谈增福:1943年10月生，江苏高邮人。1962年高邮卫校（西医）毕业，1975年从南京中医学院（省办西学中班）结业，1984年南京医科大学一附院（省人民医院）皮肤科进修，1993香港姿韵美容学院（与南京铁道医学院合办）高级医学美容师班毕业，2000年全国高级男性科研修班结业。1963年在高邮市皮防院工作，为市皮肤病、麻风病防治最早创办人之一，任皮防院教研及行管负责人和医疗股长等职20余年，多次当选为人大代表、1986年获江苏省卫生厅授予的荣誉证书。1987年调至高邮市中医院从事皮肤科兼中西医外科门诊；现负责皮肤性病科和美容科男性科工作。兼任扬州大学医学院副教授、中华当代医学家学会副会长、中华临床医学会副理事长、中华华佗医药研究会高级研究员、世界中医疑难病学会会员。从医37载，潜心研读，博采众长，善于用中西两法及独特疗法医治各种疣、色素痣据、黄褐斑、痤疮、脱发、银屑病、白癜风、下肢溃荡、顽固性湿疹、皮炎、瘙痒症、淋病、尖锐湿疣、非淋菌性尿道炎等，经验丰富、治愈率高。亦擅长医治性功能障得、不孕症、乳房病、肩周腰腿痛、内外妇儿某些疑难杂症。诊余笔耕不倦，经国家正式出版社出版的大型医籍有；《婚恋孕育小百科》（副主编）、《中华综合医药卫生研究》（常务主编、主审）、《中国中西医临床精要》（副主任编委）、《中华医学进展与临床》（对主编）、《中华临床医学新进展》（副主编）、《中华实用医学理论与实践》（编委）。在《世界名人录》等多部辞典巨著任特约编委、特约顾问编委，在《世界学术文库》等多种医籍入编论文10余篇，在省级以上医学杂志发表论文40多篇，多次在全国皮肤病、性病、美容等学术会上交流，获优秀学术成果奖8篇，其中《中西医结合治疗银屑病》等3篇获优秀论文1等奖。此外，根据省内外同仁要求，协助撰写发表论文近百篇。荣获中国中医药出版社中西医临床皮肤病学编委会“特色专科医师”称号和荣誉证书，荣获香港中华医学研究会和中国知名专科医院编委会“专科名医”资格和荣誉证书。其业绩已被辑入《中国当代医药名人》、《中国名医列传》、《中国当代中西名医大辞典》，《中国名医名术大典》、《中国专家大辞典》、《中国专家人才库》、《世界名人录》等辞书中。

谈思银:1932年12月生，湖北当阳人，中共党员，毕业于湖北宜昌农业专科学校，曾任职于湖北省当阳市种子站。主要业绩：1950年参加中国人民抗美援朝志愿军。在部队曾多次受到同级和上级的表彰。在从事种子工作30余年的实践中，曾多次起草过种子工作文件，调查小结，试验报告和上作总结。先后赴上海、江苏、浙江、江西、广东、海南、湖南、安徽、山东、河南、陕西、四川和湖北各地，检验稻、麦、棉、油等各种作物种子达亿斤以上。均按种子质量检验规程，严格把握种子质量检验关。凡所调用于农业生产上的纯良种，均发挥了不同程度的增产作用。从未发生过因种子质量问题而影响农业增产。同时根据各年实际情况，亲建基地、繁育良种，为祖国的农业发展作出了奉献。1971年合写了当阳《农业技术手册》，共印了5000多册发至全市有关人员学习，对当时正确指导农业生产起了一定的作用。1973年受到政府和人武部的表彰。1976年评为先进工作者。1983年荣获中华人民共和国农牧渔业部荣誉证书和证章。1984年在推广“鄂沙28棉”中，荣获宜昌市农业局四等奖和湖北省农业厅二等奖。1986－1996年先后编辑和增补完成了当阳市1650－1995年的《农作物品种志》书。该志书可使后人清楚地了解到中华人民共和国成立前后，当阳市各种农作物新陈品种交替的历史状况，并为长期保存这些地方品种，自有品种和引进品种，给后人提供了有价值的历史资料，是当阳市一部指导农业生产有重要参考作用的工具书。1996年中共当阳市委书记胡学斌为志书写了序言。

谈洪山:1956年12月生，甘肃康县人，中专文化，康县王坝乡兽医站站长，兽医师，中国管理科学院特约研究员。1975年参加畜牧兽医工作。1982年参加甘肃省干部培训班学习，1994年从甘肃农业广播电视学校毕业。研究方向：中西医学、中西兽医学、动物检疫、农技推广、学术论文写作。独撰论文；《家畜的药物阉割发表于《陇南报》1991年11月6日第二版；《自拟肥地土散治猫吐泻时疫》发表于《中兽医医药杂志》1992年第6期；《蜘蛛治蛇伤4例》发表于《中兽医学杂志》1995年第4期；《浅谈针刺牛马“四要穴”的应用》发表于《中兽医医药杂志》1996年第1期；《月石生肌散治外伤》发表于《中兽医医药杂志》1997年第2期；《民间单验方治咳嗽五则》发表于《中国民族民间医药杂志》1995年第4期。学术交流：《对家畜针刺穴位定位与应用的商讨》、《浅谈针刺牛马“四要穴”的应用》于1993年9月由中国农业科学院在兰州主办的“全国兽医针刺免疫学术研讨会”上宣读交流，获专家好评，并收人论文集。《验方百合娄仁氵易 治哮喘95例的体会》、《民间验方鸡蛋药用的探讨》、《民间单方治咳嗽五则》于1994年10月在西昌“全国第三届民族民间医药学术研讨会”宣读交流，一篇论文获优秀奖，并收入论文集。《蜘蛛吸毒法治蛇伤》于1993年10月在“西北区中兽医学术研讨会”宣读交流，获优秀三等奖。《浅谈针刺牛马“四要穴”的应用》论文于1999年1月5日选入《世界华人重大科技与学术成果公报》。以上学术成果为科技兴国，保障人畜健康，产生社会效益和经济效益价值无法估量。1997年10月入选《甘肃省跨世纪青年人才工程库》。1999年12月由国家外文局出版社、中国国际人才交流中心选入《二十一世纪人才库》，2000年6月载入《中毕魂·中国百业领导英才大典》（第四卷）。

另外,还有宋代孝子谈英、枢密院编修谈钥，唐代诗人谈戭，元代诗人谈文理，清代天文历算学家谈泰、画家谈友仁。

谈氏部分族谱及保存（宗族——编者——印刷年代——现存地）

江苏江都维扬江都谈氏族谱二卷

（民国）谈吉桓主修 张绍林纂辑

民国二十一年（1932）活字本 二册

吉林大学

江苏丹阳黄塘谈氏宗谱十六卷

（民国）谈节枋总修

民国二年（1913）孝思堂活字本 二十四册

吉林大学

江苏丹阳黄塘谈氐宗谱十四卷首一卷末一卷 （民国）谈金培总修

民国三十一年（1942）孝忠堂活字本 二十四册 历史所

注：清同治九年（1870）谈丰璜始修，此为四修。

江苏武进毗陵谈氏宗谱二卷

（清）谈龙燮等编

清光绪十九年（1893）木活字本 二册

日本 美国

江苏武进河墩谈氏宗谱十八卷首一卷

（清）谈璩朗等修

清光绪十一年（1885）孝思堂木活字本 二十册

日本 美国

江苏武进河墩谈氏宗谱十二卷

（民国）谈乾懋修

民国十二年（1923）孝思堂木活字本 十二册

日本 美国

江苏无锡谈氏宗谱八卷首二卷

（清）谈鼎铭等修

清光绪二年（1876）刻本 十册

美国

江苏无锡谈氏宗谱□□卷

（民国）谈家枢编撰

民国三十七年（1948）排印本

武汉图（存卷3）

浙江常山谈氏宗谱三卷

民国二十一年（1932）木刻本

浙江常山县辉埠镇杨梅弄马车粤村

注：首修於清嘉庆二十一年。

浙江黄岩黄邑上坊谈氏谱稿已曰卷

民国三十三（1944）稿本

浙江临海县博（存卷2）

湖南宁乡谈氏五修族谱十四卷

（清）谈锡彤纂修

清光绪二十年（1894）活字本

湖南图（存卷1）

谈氏宗谱六卷

（清）谈学贤等纂修

清嘉庆五年（1800）登复堂刻本 十二册

吉林大学

另:根据《无锡谈氏宗谱》记载，无锡谈氏从河南开封落籍无锡，居住于小娄巷已有八个多世纪。其间，修建了谈氏始祖祠、绣衣坊、钟秀坊、毓英坊、文献坊、进士第坊、丛桂坊、万备堂等。

楹联典故

1四言通用联：

望出梁郡，源自商周：全联说明谈氏的渊源。

2五言通用联：

一凤多惠政，二飘富清诗：上联说明朝知县谈一凤，字文瑞，无锡人。弘治中应天举人，曾任桂林府学训导。时建宣成书院，推谈一凤经理其事。后任应山县知县，多有惠政。下联说清朝诗画家谈炎衡，字履元，号二飘，又号礼园，长洲人。工诗，善画山水，有《礼园诗钞》。

芝园工山水，文圃擅翎毛：上联说清朝画家谈中行，字祉元，号芝园，长洲人。少喜泼墨，写兰竹。后随其父怀莪先生宦游，遂工山水。见《墨香居画识》。下联说清朝画家谈有仁，字尚米，号文圃，长洲人。少在家塾时，吴补斋时来为其父芝园先生写生，有仁即在其旁窃视，学其笔法。继又从徐雪樵学山水。说者谓其既长问业于同郡陆铁萧，论究古人笔法，所绘翎毛、草虫、花木、松石，率皆信手而成，备极能事。苍健古拙，无少纤媚之态。见《墨林今话》等。

指涂清溪里，听鸟时幽音：唐朝曲阿人谈戴，官至长洲尉，以诗出名。他与包融等十八人的诗被编为《丹阳集》。《全唐诗》录其诗一首。

3七言通用联：

广开贤路财源茂；平步青云家道兴：谈姓名门望族居住地之一“广平”嵌字联。

湖州爱知府之政，丹阳传贤尉之诗：明朝上海人谈伦，字敬仲，弘治年间进士，正德年间官湖州知府，体恤百姓，蠲免苛赋，深受人民爱戴。

4八言以上通用联：

宴与洛滨，不减兰亭修禊；名垂诗集，何异草堂流芳：唐朝名人谈弘苞的事典。

地望分布

河南永年县，河南商丘县

参考资料：

谈迁的故事。

谈迁博鉴群书，善诸子百家，精研历史，尤重明代典故。他立志撰写一部翔实可信的明史。从天启元年（1621）27岁开始，历时20余年，“六易其稿，汇至百卷”，始完成这部编年体明史，全书400万言，取名《国榷》。清顺治四年（1647）手稿被窃，时已53岁，他发愤重写，经四年努力，完成新稿。顺治十年携稿北上，在北京走访降臣、皇室、宦官和公侯门客，搜集明朝逸闻，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。书成后，署名"江左遗民"，以寄托亡国之痛。十四年，去山西平阳(今临汾)祭奠先师张慎言，病逝于客地。谈迁祖籍汴梁(今开封)，随宋室南渡，定剧场于盐官西南枣林村，后江沙坍落，迁至马桥麻泾港西。著作另有《枣林集》、《枣林诗集》、《枣林杂俎》、《北游录》、《西游录》、《史论》、《海昌外志》等。 天启元年（1621年），谈迁28岁，谈迁母亲亡故，他守丧在家，读了不少明代史书，觉得其中错漏甚多，因此立下了编写一部翔实可信符合明代历史事实的明史的志愿。在此后的二十六年中，他长年背着行李，步行百里之外。到处访书借抄，饥梨渴枣，市阅户录，广搜资料，终于卒五年之功而完成初稿。以后陆续改订，积二十六年之不懈努力，六易其稿，撰成了百卷400多万字的巨著《国榷》。岂料书稿即将付印前（清顺治四年1647年 8月）书稿被小偷盗走，他满怀悲痛，发愤重写。经4年努力，终于完成新稿。顺治十年（1653年），60岁的他，携第二稿远涉北京，在北京两年半，走访明遗臣、故旧，搜集明朝遗闻、遗文以及有关史实，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。书成后，署名“江左遗民”，以寄托亡国之痛，使这部呕心沥血之巨作得以完成。 《国榷》以《明实录》为本，参阅诸家史书，考证订补，取材广博，选择谨严，为研究明史的重要著作。书中对满清颇多贬责，当时无法流传。直至建国后，里人张宗祥着手整理校订，编为108卷，1958年由中华书局出版。谈迁重编《国榷》的事迹也被苏教国标版语文第九册（五年级上册）列入课文，作者蒋光宇，题目为《厄运打不垮的信念》。