五帝钱可以随便的挂在门上吗

一般悬挂五帝钱到进门背后的情况比较多，可以用个小挂钩或者挂钉，不要钩子凸出太多的这种，避免和周围环境不协调。如果大门朝外不方便挂，就挂到卧室门背后，或者客厅的明财位都可以的，具体是需要根据户型图的。另外，目前常见的五帝钱多使用红色绳子，有“微火炼金”的意思，然后也有用五彩绳子的，具有各种五行的意思，其实最好的是**的绳子，五行为土，是通融天地，容纳万物的，尤其是像久遇五帝钱这类**丝绸编制的五帝钱，算是五帝钱里的最经典的，好马配好鞍，和皇帝穿龙袍一个理。如果是小户型，可以自己准备个普通款的五帝钱即可，如果是大面积户型或者别墅，或者风水问题比较严重，就用风水加强版的久遇五帝钱这类即可，它选用的是大小均匀最协调的五帝钱，绳子古代皇帝象征的黄袍同质，借助帝威之气，风水效果最为强劲。如果是挂到家里大门背后，建议用东西遮掩起来类似中国结等，可以起到更好的守财挡煞效果。如果挂在车里面，理论上挡煞效果也非常不错，但是太显摆了，所以未必适合挂，需要藏着放车里进行护佑。

五帝钱挂大门示意图

红旗优于五帝钱。如不放心，如下内容很有效，也很管用，不要求助任何人，任何时候都可以自 作完成。

本人想信古老、而不是现代风水书中的如下二种说法：圣贤之书，神钦鬼伏，可避百煞，可压百邪”。“圣贤之书，可旺龙气、改宅运、旺财运。”这是风水书中的原句，本人没有加一个字，没有减一个字，原原本本摘抄在此，供参考。亲身体会也是实实在在的受益，确有改龙运、旺家宅、旺财运、去百邪的功用。 想要避煞解邪，建议买一些书存放家中，必有好处，胜于任何风水布局，胜于任何驱邪、捉鬼、画符、镇宅。如下书最好：1、工具书。2、教科书。3、科技、科普书。4、名人名著。 对风的化解，其它化解物件容易引起歧义、质疑，又不方便。红旗，就是被质疑理由充分正当。化煞具有更好的作用。红解百煞，五星团聚。不要以为红旗就没有另一层含义，只是红星闪亮的一面，选择红，更深的含义还是化煞作用，只是意在言外，精神诠释，不落世俗而已。全世界所有的军队都在一定部位用有红色。 红旗的作用：如果对风水不放心，认为不妥，可以在家门口和家中墙面的适当位置，展开、贴挂一面大小适中的五星红旗，用以展示主人的心思意境，有“意此示彼”之功。家中挂红旗，一样具有化解作用，不会被质疑，就是被质疑，理由正当。1、红旗，成功胜利的标志。2、中国人的向往和希望，而且是实实在在的希望。挂一面红旗，树起一种对国家和民族的信仰。3、红解百煞，邪气不入，鬼秽惊惧，凶邪不怕。红旗飘飘，幸福随到。4、五心团聚，心无牵挂。正气在胸，心无邪念，不怕恶煞；娇而不艳，庄严而又神圣。5、最好丈量好长度、宽度，大小适中，定制五星红旗，展开贴挂，象一幅美丽画卷。红旗与国家同命运，与日月同辉煌，任何时候都可挂，有皇封诰命在前，胜于任何开光。 五帝钱挂门上大全

房间风水之化解卫生间门对卧室门的方法：

1、经常关门 卫生间是污秽之源，所以人千万不要正对着卫生间睡，相对着的两个门要经常关上，因为关上以后可以阻止的气流的流通，场态处于相对静止状态，这样能减少相互的流动。 2、可以在门上加一个门帘 可以在厕所门挂一幅长长的珠帘，选择好看一些的，既可以增加美观，又可以解决门门相对的问题。要不你就在你房间门前挂个门帘，你进房间之后就把门帘放下，然后关好房门。 3、放五帝钱 五帝钱是化解门对门的最佳风水物器，铜钱一定要选流世的真币，如果当地有古玩市场，可以去集齐顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的古币串在一起，挂在大门或者卫生间内。如果房子是面积比较大的大户型或者家里经常人少在家，可以直接去网上找最为经典的久遇五帝钱一串然后安放上某个大门后，具体可以问设计五帝钱的风水师傅，通过这种五行风水和局化解效果非常好，所起的作用也最大。也可以在两个门内，屋的内侧各放一套五帝钱，适合房子长期只有女士在家，这是一个较好的增加房子阳气和人气的办法，不过这种放两套的人并不是很多。 4、将卫生间的门做成暗门 5、在两门之间放置水养绿植：在厕所里面放上三盆泥栽观叶植物，要叶子肥大的那种。 6、在卫生间门上放置金属质圆形装饰，也能起到一定的缓解不好风水作用。 五帝钱在门上挂的方法

一般悬挂五帝钱到门背后的情况比较多，可以用个透明或者半透明，或者浅色的小挂钩，塑料的就可以了，不要钩子凸出太多的这种，避免和周围环境不协调。目前常见的五帝钱多使用红色绳子，有“微火炼金”的意思，然后也有用五彩绳子的，具有各种五行的意思，其实最好的是**的绳子，五行为土，是通融天地，容纳万物的，尤其是久遇五帝钱这类**丝绸编制的五帝钱，算是五帝钱里的最经典的，好马配好鞍，和皇帝穿龙袍一个理。如果是小户型，可以自己准备个普通款的五帝钱即可，如果是大面积户型或者别墅，或者风水问题比较严重，就用风水加强版的久遇五帝钱这类即可，它选用的是大小均匀最协调的五帝钱，绳子古代皇帝象征的黄袍同质，借助帝威之气，风水效果最为强劲。如果是挂到家里大门背后，建议用东西遮掩起来可以起到守财挡煞效果。如果挂在车里面，那么挡煞效果也非常不错，如果随身携带可以建议挂在包里面就可以了。

五帝钱挂门上时哪一面朝外，

一般悬挂五帝钱到门背后的情况比较多，正面是全汉字通宝这边，对着室内，满文是背面贴着挂的地方，整套可以用个透明或者半透明，或者浅色的小挂钩，塑料的就可以了，不要钩子凸出太多的这种，避免和周围环境不协调。目前常见的五帝钱多使用红色绳子，有“微火炼金”的意思，然后也有用五彩绳子的，具有各种五行的意思，其实最好的是**的绳子，五行为土，是通融天地，容纳万物的，尤其是久遇五帝钱这类**丝绸编制的五帝钱，算是五帝钱里的最经典的，好马配好鞍，和皇帝穿龙袍一个理。如果是小户型，可以自己准备个普通款的五帝钱即可，如果是大面积户型或者别墅，或者风水问题比较严重，就用风水加强版的久遇五帝钱这类即可，它选用的是大小均匀最协调的五帝钱，绳子古代皇帝象征的黄袍同质，借助帝威之气，风水效果最为强劲。如果是挂到家里大门背后，建议用东西遮掩起来可以起到守财挡煞效果。如果挂在车里面，那么挡煞效果也非常不错，如果随身携带可以建议挂在包里面就可以了。

五帝钱挂在门里面还是外面

可以将五帝钱安放在门槛或者入户门背后，适合大门正对街道口或者拐角，以及风口，可以防冲煞、流煞、斜口煞、尖口煞等。还有对门邻居大门比较大的情况，都可以按此方法，防止家庭中的女人相互猜疑，容易起口角的状况，如果家里最近财运也不是很好，存不住财，那么建议请强风水款五帝钱如久遇五帝钱，上面有道家法器，可阻拦财气从较低风口流损，会比摆放貔貅效果强。

五帝钱挂门上的顺序，五帝钱挂门上面汉字朝哪个方向

如果是五帝钱挂入户门上，也就是大门，先分清正面和背面，正面是有某某通宝的这面，也就是大家一眼就认识的字的这边，一般是对着室内，然后背面就是满文这边了，因为清朝是满人主皇，所以都会用到满文以表示所有人都可以认识啦，这个满文面，一般是朝门外或者贴着挂的门边框，这一点风水细节，很多弄五帝钱的都容易混淆，也只有专业做风水五帝钱的久遇五帝钱这类，会特别讲究这个，这样才能发挥出五帝钱的潜力，还有一些不太清楚如子母门或者推拉门的，就需要根据情况，没有通用的说法，所以自己可以去网上三τao寳上去找这种久遇五帝钱，顺便问一下人家的风水师傅，相信能找到最适合自家的方式，才能真正感受到风水的力量。

五帝钱应该怎样放置门口处？？？

五帝钱摆放在大门口具有很好风水效果，大门口放五帝钱的方法。

在屋内，面向大门屋外，从左手边到右手边的顺序依次是：顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆，有皇帝的面朝上，背面有满文或者汉文符号的为背面，紧贴着下面的地板或者地板上面垫的布。如果大门内没法放门槛，可将五帝钱挂在入户大门背后即可， 装修房子时，将五帝钱放到大门内过门石下。如果入门后客厅空间较大，以前有说法说要在房子4个角也要各放一串，这就需要将五套普通的五帝钱，说法是普通五帝钱一套因其力量是不足够的。但是一些专门的风水五帝钱其实只需一串，放对位置即可， 五帝钱摆放到门槛时，是比较讲究的，人要站在门内，然后左手边到右手边依次是顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆的顺序摆放，这是按照五位皇帝的先后顺序来放的，体现了儒家文化的，父父子子，君君臣臣的文化，是对五位皇帝的尊重，另外选五帝钱也非常重要，风水之物是比较讲究的，只有开光真品的五帝钱才管用，可以防止小人和恶人相害。 觉得对你有帮助，请釆纳 挂在(20)门上(16)

五帝钱挂在大门的位置

一般悬挂五帝钱到进门背后的情况比较多，可以用个小挂钩或者挂钉，不要钩子凸出太多的这种，避免和周围环境不协调。如果大门朝外不方便挂，就挂到卧室门背后，或者客厅的明财位都可以的，具体是需要根据户型图的。另外，目前常见的五帝钱多使用红色绳子，有“微火炼金”的意思，然后也有用五彩绳子的，具有各种五行的意思，其实最好的是**的绳子，五行为土，是通融天地，容纳万物的，尤其是像久遇五帝钱这类**丝绸编制的五帝钱，算是五帝钱里的最经典的，好马配好鞍，和皇帝穿龙袍一个理。如果是小户型，可以自己准备个普通款的五帝钱即可，如果是大面积户型或者别墅，或者风水问题比较严重，就用风水加强版的久遇五帝钱这类即可，它选用的是大小均匀最协调的五帝钱，绳子古代皇帝象征的黄袍同质，借助帝威之气，风水效果最为强劲。如果是挂到家里大门背后，建议用东西遮掩起来类似中国结等，可以起到更好的守财挡煞效果。如果挂在车里面，理论上挡煞效果也非常不错，但是太显摆了，所以未必适合挂，需要藏着放车里进行护佑。

五帝钱挂大门示意图

红旗优于五帝钱。如不放心，如下内容很有效，也很管用，不要求助任何人，任何时候都可以自 作完成。

本人想信古老、而不是现代风水书中的如下二种说法：圣贤之书，神钦鬼伏，可避百煞，可压百邪”。“圣贤之书，可旺龙气、改宅运、旺财运。”这是风水书中的原句，本人没有加一个字，没有减一个字，原原本本摘抄在此，供参考。亲身体会也是实实在在的受益，确有改龙运、旺家宅、旺财运、去百邪的功用。 想要避煞解邪，建议买一些书存放家中，必有好处，胜于任何风水布局，胜于任何驱邪、捉鬼、画符、镇宅。如下书最好：1、工具书。2、教科书。3、科技、科普书。4、名人名著。 对风的化解，其它化解物件容易引起歧义、质疑，又不方便。红旗，就是被质疑理由充分正当。化煞具有更好的作用。红解百煞，五星团聚。不要以为红旗就没有另一层含义，只是红星闪亮的一面，选择红，更深的含义还是化煞作用，只是意在言外，精神诠释，不落世俗而已。全世界所有的军队都在一定部位用有红色。 红旗的作用：如果对风水不放心，认为不妥，可以在家门口和家中墙面的适当位置，展开、贴挂一面大小适中的五星红旗，用以展示主人的心思意境，有“意此示彼”之功。家中挂红旗，一样具有化解作用，不会被质疑，就是被质疑，理由正当。1、红旗，成功胜利的标志。2、中国人的向往和希望，而且是实实在在的希望。挂一面红旗，树起一种对国家和民族的信仰。3、红解百煞，邪气不入，鬼秽惊惧，凶邪不怕。红旗飘飘，幸福随到。4、五心团聚，心无牵挂。正气在胸，心无邪念，不怕恶煞；娇而不艳，庄严而又神圣。5、最好丈量好长度、宽度，大小适中，定制五星红旗，展开贴挂，象一幅美丽画卷。红旗与国家同命运，与日月同辉煌，任何时候都可挂，有皇封诰命在前，胜于任何开光。 五帝钱挂门上大全

房间风水之化解卫生间门对卧室门的方法：

1、经常关门 卫生间是污秽之源，所以人千万不要正对着卫生间睡，相对着的两个门要经常关上，因为关上以后可以阻止的气流的流通，场态处于相对静止状态，这样能减少相互的流动。 2、可以在门上加一个门帘 可以在厕所门挂一幅长长的珠帘，选择好看一些的，既可以增加美观，又可以解决门门相对的问题。要不你就在你房间门前挂个门帘，你进房间之后就把门帘放下，然后关好房门。 3、放五帝钱 五帝钱是化解门对门的最佳风水物器，铜钱一定要选流世的真币，如果当地有古玩市场，可以去集齐顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的古币串在一起，挂在大门或者卫生间内。如果房子是面积比较大的大户型或者家里经常人少在家，可以直接去网上找最为经典的久遇五帝钱一串然后安放上某个大门后，具体可以问设计五帝钱的风水师傅，通过这种五行风水和局化解效果非常好，所起的作用也最大。也可以在两个门内，屋的内侧各放一套五帝钱，适合房子长期只有女士在家，这是一个较好的增加房子阳气和人气的办法，不过这种放两套的人并不是很多。 4、将卫生间的门做成暗门 5、在两门之间放置水养绿植：在厕所里面放上三盆泥栽观叶植物，要叶子肥大的那种。 6、在卫生间门上放置金属质圆形装饰，也能起到一定的缓解不好风水作用。 五帝钱挂门上时哪一面朝外，

一般悬挂五帝钱到门背后的情况比较多，正面是全汉字通宝这边，对着室内，满文是背面贴着挂的地方，整套可以用个透明或者半透明，或者浅色的小挂钩，塑料的就可以了，不要钩子凸出太多的这种，避免和周围环境不协调。目前常见的五帝钱多使用红色绳子，有“微火炼金”的意思，然后也有用五彩绳子的，具有各种五行的意思，其实最好的是**的绳子，五行为土，是通融天地，容纳万物的，尤其是久遇五帝钱这类**丝绸编制的五帝钱，算是五帝钱里的最经典的，好马配好鞍，和皇帝穿龙袍一个理。如果是小户型，可以自己准备个普通款的五帝钱即可，如果是大面积户型或者别墅，或者风水问题比较严重，就用风水加强版的久遇五帝钱这类即可，它选用的是大小均匀最协调的五帝钱，绳子古代皇帝象征的黄袍同质，借助帝威之气，风水效果最为强劲。如果是挂到家里大门背后，建议用东西遮掩起来可以起到守财挡煞效果。如果挂在车里面，那么挡煞效果也非常不错，如果随身携带可以建议挂在包里面就可以了。

五帝钱挂在门哪个位置

五帝钱按功用不同，摆放操作也有特定的讲究。化煞有方位，辟邪有神位，招财有财位。祈福纳吉祥时可以随意一些，“钱”和任何人、任何事都没有忌讳；祈求平安时可悬挂在汽车中，既可装饰又可保平安；在客厅、办公室、神位等地方安置吊挂一串，可以趋吉避凶，招财、旺宅气。摆放顺序按照钱币年代顺序即可。

五帝钱挂在门的位置请问

“五帝钱”可以用黏钩，悬挂门内，门上，不要钉钉子，距离地面大约16米处，汉字一面朝外。之所以不挂门外是，挂门外会被偷走。五帝钱可以随身佩戴，（本命年转运等）。可以悬挂大门上，镇宅，辟邪当煞防小人旺财，化解门对门，门对楼梯等等煞气，可以悬挂车上保行车平安，可以放收银台保险柜突出旺财效果。

五帝钱挂在门里面还是外面

可以将五帝钱安放在门槛或者入户门背后，适合大门正对街道口或者拐角，以及风口，可以防冲煞、流煞、斜口煞、尖口煞等。还有对门邻居大门比较大的情况，都可以按此方法，防止家庭中的女人相互猜疑，容易起口角的状况，如果家里最近财运也不是很好，存不住财，那么建议请强风水款五帝钱如久遇五帝钱，上面有道家法器，可阻拦财气从较低风口流损，会比摆放貔貅效果强。

挂在(20)大门(15)

在古装剧中，有时皇帝在封赏官员时，会一并将官员的夫人或者母亲封个诰命夫人，好像是个莫大的荣耀。在最近比较火的《知否知否应是绿肥红瘦》电视剧中，女主角盛明兰在被封为''一品诰命夫人''后，一下扭转乾坤。

这个头衔到底有什么魔力呢？让我带你一探究竟。我们先看看''诰命夫人''到底是个什么职位。从唐朝开始一直到清朝（跳过元朝），每个朝代都有不少高官的妻子或者母亲被封为诰命夫人。在古代，''诰''是指的皇帝封赏官员的文书，这从汉代开始就有了，不过这是针对高级官员的。

一般情况下，只有对五品以上官员的封赏才能称诰，六品直到九品的官员被封赏只能称敕。古人都有三妻四妾，''夫人''指的是高官的正妻，并且只有一品二品的正妻才能叫''夫人''。三品是淑人，四品是恭人，五品是宜人，六品是安人，七品以下是孺人。

那么，''诰命夫人''只能是一品二品官员的妻子或者母亲享有了。分封的诰命夫人的品级也是按丈夫的官员来的，于是就有了盛明兰的''一品诰命夫人''的封号。有些电视剧中出现过''三品、四品诰命夫人''的说法，那都是和历史不符的。

诰命夫人不仅仅只是个荣誉，领到了封赏的诰书后就像是荣誉证书一样收藏起来而已，朝廷还有''奖金''呢。古代女人是不能入朝为官的，但被封为''诰命夫人''，就有了朝廷命官同等的待遇。一般情况下，被封为''诰命夫人''后，可以享有和丈夫同等的俸禄，当然不会像真正的朝廷命官那样给予职权。

看上去，这就是一个领着一份俸禄，没有实权的虚职。但被封为诰命夫人后，这一项特权在此木看来十分实用，可以让诰命夫人拥有通天的手段。虽然没有实质的职权，但在很多朝代，重大节日、庆典时，诰命夫人可以到后宫参加由皇后主持的宴会，这就不得了了！历朝历代，后宫里都是皇帝的女人。能够进入到这样的场合，与皇后共进宴会，这就算是通天的特权了。

你可能会说，这也没什么吧。但在此木看来，能够与皇后亲密接触，有机会建立亲密的关系，就在一定程度上可以左右皇帝的想法，对于在前朝的丈夫而言，必然大有益处。因此，这个''诰命夫人''可不是个简单的虚衔而已。

　　一、 周秦两汉时期

　　1、周朝

　　周朝时期，天子称王，正妻称后。

　　王有一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御。

　　后正位宫闱，同体天王；

　　夫人坐论妇礼；

　　九嫔掌教四德；

　　世妇主丧、祭、宾客；

　　女御序于王之燕寝。

　　2、秦朝

　　秦始皇统一天下，始建皇帝皇后称号。

　　帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后。妾皆称夫人。

　　3、西汉

　　西汉初期，沿袭了秦时的母后称号。又设置了美人、良人、八子、七子、长使、少使等妃嫔的称号。

　　汉武帝时增加了婕妤、娙娥、傛华、充依。

　　至汉元帝又新置了昭仪。

　　妃嫔等级扩充到十四等。且各有爵位：

　　昭仪位视丞相，爵比诸侯王。

　　婕妤视上卿，比列侯。

　　娙娥视中二千石，比关内侯。

　　傛华视真二千石，比大上造。

　　美人视二千石，比少上造。

　　八子视千石，比中更。

　　充依视千石，比左更。

　　七子视八百石，比右庶长。

　　良人视八百石，比左庶长。

　　长使视六百石，比五大夫。

　　少使视四百石，比公乘。

　　五官视三百石。

　　顺常视二百石。

　　无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石。

　　上家人子、中家人子视斗食俸。

　　五官以下，葬司马门外。

　　汉时，只有先朝的皇后可被尊为皇太后。如嗣皇帝是妃嫔所生或从皇族宗室中过继而来者，其生母皆不得称（皇）太后。但也有个别例外。如汉哀帝是诸侯王之子过继而来，其祖母傅昭仪被尊为帝太太后、皇太太后，生母丁姬被尊为帝太后。再加上已被尊为太皇太后的汉成帝母王政君，已为皇太后的成帝皇后赵飞燕，宫中一时出现了四位太后并尊的奇景。

　　4、王莽新朝

　　王莽新朝时期，追求复古，种种名目层出不穷。其罢汉朝妃嫔称号，模仿先秦时期，自创了和、嫔、美、御四等称号。

　　和三人，嫔九人，美二十七人，御八十一人。

　　5、东汉

　　东汉光武帝建国，去繁为简，妃嫔称号共有四等：贵人、美人、宫人、采女。

　　贵人授予金印紫绶，俸禄为粟数十斛。美人、宫人、采女则没有爵位和俸禄。

　　值得一提的是，西汉时期诸侯王正妻称王后，母称王太后。东汉时，随着诸侯王封地日渐缩减，王后被改称为王妃，王太后改称王太妃。

　　汉时太子妻妾分三等，正妻称妃，妾曰良娣、孺子。

　　二、三国两晋南北朝时期

　　1、 三国

　　（1）魏

　　曹操为魏王时，王后之下的妃嫔称号有五等：夫人、昭仪、倢伃、容华、美人。

　　文帝曹丕增加了贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。

　　明帝曹睿增淑妃、昭华、修仪三等，废除顺成称号。

　　妃嫔爵位：

　　贵嫔、夫人，位次皇后，爵无所视；

　　淑妃位视相国，爵比诸侯王；

　　淑媛位视御史大夫，爵比县公；

　　昭仪比县侯；

　　昭华比乡侯；

　　修容比亭侯；

　　修仪比关内侯；

　　倢伃视中二千石俸；

　　容华视真二千石俸；

　　美人视比二千石俸；

　　良人视千石俸。

　　（2）吴蜀

　　吴蜀两国史料不详。

　　蜀有贵人、昭仪，吴有夫人、美人，其余不详。

　　2、 两晋

　　两晋时期的妃嫔等级由晋武帝司马炎依据汉魏制度，稍加修改而成。

　　设三夫人：贵嫔、夫人、贵人。位视三公。

　　九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华。位视九卿。

　　其余还有：美人、才人、中才人。爵视千石以下。

　　3、 南北朝

　　南北朝时期，妃嫔称号世有增减。

　　（1）南朝

　　（a）宋

　　宋武帝建国初废除才人、中才人称号，其余仍用晋制。

　　孝武帝孝建三年，废除夫人称号，新创制了贵妃的称号，以贵妃、贵嫔、贵人为三夫人。又以昭仪、昭容、昭华来代替九嫔中的修华、修仪、修容，重新设置了中才人、充衣。贵妃位比相国，贵嫔比丞相，贵人比三司（司马、司徒、司空）。

　　明帝泰始二年，废除淑妃、昭华、中才人、充衣称号，重新设置了修华、修仪、修容、才人、良人。泰始三年，又废除贵人，代之以新设置的贵姬；再置昭华，增加了淑容、承徽、列荣。

　　妃嫔等级为：

　　三夫人：贵妃、贵嫔、贵姬。

　　九嫔：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。

　　次于九嫔的称号：婕妤、容华、充华、承徽、列荣。

　　散役：美人、才人、良人。

　　(b)齐

　　齐高帝建元元年，设置贵嫔、夫人、贵人为三夫人，修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔，美人、中才人、才人为散职。

　　永明元年，以贵妃、淑妃、贵人为三夫人，废除夫人称号。因九嫔中少了一员，永明七年，增加昭容。

　　太子妾分三等：良娣、保林、才人。良娣比开国侯，保林比五等侯，才人比驸马都尉。

　　©梁

　　三夫人：贵妃、贵嫔、贵姬。

　　九嫔：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。

　　九嫔以下：婕妤、容华、充华、承徽、列荣。

　　其它还有：美人、才人、良人。

　　太子妾：良娣、保林。

　　陈沿袭梁制。

　　(4)北朝

　　(a) 北魏东魏西魏

　　妃嫔称号有左右昭仪、三夫人、九嫔（上三嫔和下六嫔）、世妇、御女。

　　左右昭仪位视大司马，三夫人视三公，三嫔视三卿，六嫔视六卿，世妇视中大夫，御女视元士。

　　后又设置女官，掌管内司。内司如同尚书令、仆。

　　二品：作司、大监、女侍中。

　　三品：监、女尚书、美人，女史、女贤人、女书史、书女、小书女。

　　四品：中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人。

　　五品：青衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴。

　　(b) 北齐

　　文宣、孝昭二帝妃嫔称号惟有夫人、嫔、御。

　　武成帝好色，广置妃嫔。清河年间，依古制设三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御女。妃嫔称号有：

　　左右昭仪，比丞相。

　　三夫人：弘德、正德、崇德。比三公。

　　九嫔：上嫔：光猷、昭训、隆徽。比三卿。下嫔：宣徽、凝晖、宣明、顺华、凝华、光训。比六卿。

　　二十七世妇：正华、令侧、修训、曜仪、明淑、芳华、敬婉、昭华、光正、昭宁、贞范、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、静训、曜德、广训、晖范、敬训、芳猷、婉华、明范、艳仪、晖则、敬信。比从三品。

　　八十一御女：穆光、茂德、贞懿、曜光、贞凝、光范、令仪、内范、穆闺、婉德、明婉、艳婉、妙范、晖章、敬茂、静肃、琼章、穆华、慎仪、妙仪、明懿、崇明、丽则、婉仪、彭媛、修闲、修静、弘慎、艳光、漪容、徽淑、秀仪、芳婉、贞慎、明艳、贞穆、修范、肃容、茂仪、英淑、弘艳、正信、凝婉、英范、怀顺、修媛、良则、瑶章、训成、润仪、宁训、淑懿、柔则、穆仪、修礼、昭慎、贞媛、肃闺、敬顺、柔华、昭顺、敬宁、明训、弘仪、崇敬、修敬、承闲、昭容、丽仪、闲华、思柔、媛光、怀德、良媛、淑猗、茂范、良信、艳华、徽娥、肃仪、妙则。比正四品。

　　散号：才人、采女。

　　其后又立二后，妃嫔皆加倍。又置左右娥英，比左右丞相，降昭仪比二大夫。不久又置淑妃一人，比相国。

　　北周史料不详。

　　三、隋唐五代宋金辽时期

　　1、 隋

　　隋文帝前期，独孤皇后悍妒，妃嫔只是虚设称号。有：

　　嫔三员。掌教四德，视正三品。

　　世妇九员。掌宾客祭祀，视正五品。

　　女御三十八员。掌女功丝枲，视正七品。

　　又设置六尚、六司、六典，互相统摄，以掌宫掖之政。

　　尚宫，掌导引皇后及闺阁禀赐。管司令三人，掌图籍法式，纠察宣奏；典琮三人，掌琮玺器玩。

　　尚仪，掌礼仪教学。管司乐三人，掌音律之事；典赞三人，掌导引内外命妇朝见。

　　尚服，掌服章宝藏。管司饰三人，掌簪珥花严；典栉三人，掌巾栉膏沐。

　　尚食，掌进膳先尝。管司医三人，掌方药卜筮；典器三人，掌樽彝器皿。

　　尚寝，掌帷帐床褥。管司筵三人，掌铺设洒扫；典执三人，掌扇伞灯烛。

　　尚工，掌营造百役。管司制三人，掌衣服裁缝；典会三人，掌财帛出入。

　　六尚各三员视从九品，六司视勋品，六典视流外二品。

　　独孤皇后去世后，文帝又在嫔上设置贵人三员，又将嫔的人数增至九员，世妇增至二十七员，御女增至八十一员。

　　隋炀帝继位后，广置嫔妃：

　　三夫人：贵妃、淑妃、德妃。正一品。

　　九嫔：顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华。正二品。

　　婕妤，十二员。正三品。

　　世妇：美人、才人十五员，正四品。

　　宝林：二十员，正五品。

　　御女：二十四员，正六品。

　　女御：采女，三十七员。正七品。

　　以上各等级，总计一百二十人。

　　又有承衣刀人，皆趋侍左右，并无员数，视六品以下。

　　又增置女官，拟尚书省，以六局管二十四司。

　　尚宫局，管司言，掌宣传奏启；司簿，掌名录计度；司正，掌格式推罚；司闱，掌门阁管龠。

　　尚仪局，管司籍，掌经史教学，纸笔几案；司乐，掌音律；司宾，掌宾客；司赞，掌礼仪赞相导引。

　　尚服局，管司玺，掌琮玺符节；司衣，掌衣服；司饰，掌汤沐巾栉玩弄；司仗，掌仗卫戎器。

　　尚食局，管司膳，掌膳羞；司酝，掌酒醴�益醢；司药，掌医巫药剂；司饎，掌廪饩柴炭。

　　尚寝局，管司设，掌床席帷帐，铺设洒扫；司舆，掌舆辇伞扇，执持羽仪；司苑，掌园御种植，蔬菜瓜果；司灯，掌火烛。

　　尚工局，管司制，掌营造裁缝；司宝，掌金玉珠玑钱货；司彩，掌缯帛；司织，掌织染。

　　六尚之中司乐、司膳二司是每司各四人，其余二十二司，每司各二人。各司下又分设典及掌，以贰其职。六尚十人，从五品。司二十八人，从六品。典二十八人，从七品。掌二十八人，从九品。

　　此外还有不入流（无品级）的女史，人数不定。

　　2、 唐

　　唐建国之初，参照隋朝旧制：

　　夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃。正一品。

　　九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛。正二品。

　　婕妤九人，正三品。

　　美人九人，正四品。

　　才人九人，正五品。

　　宝林二十七人，正六品。

　　御女二十七人，正七品。

　　采女二十七人，正八品。

　　还有六尚各司，分管宫内车马服饰。

　　唐玄宗开元年间，对妃嫔称号另作更改：

　　三夫人：惠妃、丽妃、华妃。正一品。

　　芳仪六人。正二品。

　　美人四人。为正三品。

　　才人七人。为正四品。

　　尚宫、尚仪、尚服各二人。正五品。

　　其余各司各典的女官为六品至九品。

　　五代、宋、辽皆略同唐制。

　　3、 金

　　金建国初，妃嫔皆无位号。

　　金熙宗时开始有贵妃、贤妃、德妃的称号。

　　废帝海陵王时期，后宫嫔妃渐多，有：元妃、姝妃、惠妃、贵妃、贤妃、宸妃、丽妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃，共十二位。

　　金世宗时又开始削减。

　　妃嫔品级：诸妃视正一品，比三夫人。以下九嫔、婕妤、美人等皆与唐初相同。

　　元史料不详。

　　四、明清时期

　　1、 明

　　明太祖洪武五年，因唐以来的六局二十四司女官人数过多，于是改设为六局一司。

　　六局为：尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功。尚宫总管六局事务。

　　一司为：宫正。掌管戒令责罚。

　　品级皆为正六品。

　　宫中女官共七十五人，女史十八人，比唐朝减少一百四十多人。

　　诸妃称号为：贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁。也有贵妃，位在诸妃之上。

　　明英宗复辟，多亏皇太后孙氏在内出力，故其复位后为孙太后上徽号，称圣烈慈寿皇太后。这就是后世动辄为母后上徽号的滥殇。

　　明朝中后期还出现了妃嫔中最高的等级——皇贵妃。

　　明宪宗宠妃万贵妃死后被追谥为：恭肃端慎荣靖皇贵妃。

　　皇贵妃这一称号正式出现是在明神宗时期，神宗宠妃郑贵妃生皇三子后晋升为皇贵妃。

　　2、 清

　　清世祖顺治十五年，采用礼官的建议：

　　乾清宫设夫人一名，淑仪一名，婉侍六名，柔婉、芳婉各三十名；

　　慈宁宫设贞容一名、慎容二名，勤侍人数不定；

　　女官设置遵照明朝的六局一司。

　　建议通过而未能执行。

　　清圣祖康熙以后，重新制定施行了妃嫔等级。

　　皇后，居中宫。

　　皇贵妃，一名。

　　贵妃，二名。

　　妃，四名。

　　嫔，六名。

　　贵人、常在、答应，人数不定。

　　诸嫔妃各分居东、西十二宫