然而，甘肃挖出一座古墓，出土文物在颠覆蔡伦造纸的历史之余，却又提出了另一个问题：在战国时代，中国就已经有了纸张？

1986年，在甘肃天水北道区放马滩，考古专家发现了一些古墓。在5号古墓中，考古专家有了震惊世界的发现：出土了一张纸质地图（见下图），这是世界上最早的用于书写的纸张实物。

当时，这一西汉天水放马滩纸地图位于墓主胸部，由于受潮地图呈现碎块状，没有办法完美复原。但从纸张表面来看，纸面光滑平整，纸质薄软而有韧性，结构紧密，表面有一些细纤维渣。显然，说明当时已有不错的造纸工艺了。

更为惊人的是，专家学者经过研究，有两个重大发现：这一纸质地图出现于秦晚期至西汉初年，最迟西汉初年；通过对这一地图的研究，根据纸张工艺技术的发展规律推测，中国最早的纸张，应该出现于战国时代。

毫无疑问，这一结论颠覆了蔡伦造纸的历史，说明早在蔡伦之前200多年，中国就已经有了造纸技术，只是当时技术一般，所以没能大范围推广应用，蔡伦只是改进造纸术。但专家推测认为中国最早的纸张，出现于战国年代，这一结论是不是靠谱呢？

其实，专家这一推测不仅靠谱，甚至可能有所保守！至于保守的原因，就在于没有确切的考古证据。

公元前221年，秦始皇一统中国，结束了持续200多年的战国时代。但公元前202年，刘邦建立汉朝。可见，从战国到西汉，实际只有20余年的时间差，非常短暂。所以，从技术发展角度来看，西汉天水放马滩纸地图的出现，说明造纸术很可能出现于战国时代。

然而，中国南方的一些考古发现，却可能将中国造纸术的出现时间，向前大大推进。

自上世纪90年代，考古专家在环珠江口包括香港、深圳等区域，出土了大量石拍。其中，在深圳的咸头岭遗址，更是出土了不同时期的石拍，距今有6800多年。这些石拍的作用，主要是用于制作树皮布（见下图，身上穿的就是树皮衣）。如今，海南黎族还有古老的传承，一些老人还会制作树皮布，穿着树皮衣。

众所周知，纸张的主要成分，其实就是植物纤维。树皮经过石拍使劲拍打之后，就是留下植物纤维。两者有共同之处，所以在这一过程中，古人可能就已经发明了纸。

当然，由于没有确切的考古证据，所以无法说明中国造纸术早于战国年代，但南方的树皮布和石拍出现，却说明了纸张和树皮布之间，很可能存在千丝万缕的联系。

树皮布在植物上采用构树(楮树)、榕树等，前者也是中国造纸所采用重要的植物。树皮布和造纸有相似的拍打和加工工具我们认为，作为中国古代四大发明之一的纸张，很大可能是起源于中国南方，和树皮布文化有密切关系。

对于树皮布和纸张的关系，香港学者邓聪这么评价。如果证实了造纸术源于树皮布，那么造纸术的出现时间，还真有可能大幅度向前推进，甚至春秋时代就有纸张也不稀奇。

只是由于纸张保存不易，所以不少纸张消失了，唯独少量纸张保存了下来，比如西汉天水放马滩纸地图，以及可能还埋在地下等待发现的纸张。

考古人员从成都这座春秋时期的古墓之中出土了诸多青铜器、玉石器以及陶器等文物。去年10月份时候，成都郫都区的犀浦街道为了进一步完善配套设施而欲在犀方路修建一座小学。这一小学正式动工开建之前，成都文物考古研究院与郫都区文物保护所联手对这一建设项目所在地事先进行了文物勘探。经由一番勘探，考古队真的在这片项目地内发现了一处古代遗址。

今年3月，成都文物考古研究院在国家文物局以及四川省文物局的双重批准之下开始对这处遗址展开抢救性发掘。考古人员对这处遗址中的动植物遗存外加环境考古，通过航拍、测绘等技术对遗址进行了全面且详细的勘探。经过几个月的详勘，这处遗址的面积基本得到确定，其面积大致有三千平方米。与此同时，这处遗址的年代也基本得到确定。

考古人员根据现场反馈的信息将这处遗址分为两个时期，分别是西周中晚期与春秋时期。其中西周中晚期阶段的遗迹、遗物多为生活类，比如说房屋遗址、灰坑、盆、瓮等。考古人员由此判断，此处遗址在西周中晚期主要是作为居住场所。而春秋时期的遗迹、遗物则多为墓葬、随葬物，是以该遗址的第二阶段被认为是作为墓地使用。

考古人员发现第一阶段的建筑遗存共计有15座，这些建筑的风格主要分为两种类型，分别是基槽式与柱洞式。其中在基槽式建筑中，考古人员发现了不少陶罐；而在柱洞式建筑中，考古人员则发现了钻孔卜甲。相比起第一阶段，作为墓地使用的第二阶段遗址出土了数量众多的随葬品，这其中有青铜器、玉石器、陶器，还有鹿骨。因为之前成都平原较少发现春秋时期的墓葬，所以此次遗址的发现对于考古界来说是一个非常重大的事件。

其中就陶器来说，这一类器物因变化快而拥有较大的时代文化差异。而这次于春秋时期的墓葬之中发现的大量陶器有不少是可以修复的且包含罐、盏、豆等多个类型，所以它们的发现将非常有助于补充现阶段成都平原在春秋这一时期所存在的文化空白。除此之外，柳叶剑、鹿骨这两类随葬品的发现则有助于了解古蜀的社会组织形式与狩猎业。总的来说，此处遗址的发现是具有很大意义的。

新疆鄯善县洋海墓地位于火焰山南麓的荒漠戈壁滩上，墓地主要分布在相对独立的三块略高出周围地面的台地上。2003年3月，我有幸参加了此次考古发掘。这次发掘历时两个月，发掘墓葬521座，出土了许多珍贵文物，有古老的乐器箜篌，千年前的葡萄藤，泥制吹风管，刻有各类动物图案的木桶等。这些文物的出土丰富了我们对吐鲁番盆地史前文化的认知。

（海洋古墓里的萨满干尸）

此次发掘最让我感到自豪的是发现了萨满干尸古墓。3月21日我跟以往一样带几个工作人员继续在一号墓地发掘。一号墓地主要分布于台地的南部和中部，北部较少。墓葬排列得非常密集，几乎是一座连着一座。21号墓地势平坦，无特别之处，紧邻29号墓。当我挖到深约60厘米处出土了一具骨架，女性，年龄约在35岁左右，仅存骨架且无头颅。大家认为这个墓被盗了，所以无任何随葬品。当我清理完骨架准备离开时，发现墓地土并非原生土，下面可能还有墓葬。继续往下挖约130厘米时，果不其然发现一排木棍，清除木棍周围的覆土之后，呈现在我面前的是一座椭圆形竖穴墓，一具奇异的男性干尸展现在面前，我简直目瞪口呆，要知道发掘这么多天来还从没发现保存这么好的干尸和服饰。干尸头部前方立着一根木棍，木棍上套有一副完整的马辔头，做工精致并且用铜扣装饰得很漂亮。死者年纪在40岁左右，头朝向东南，侧身躯肢躺在木质棺床上。衣着可以称得上华丽，用多色毛线织出复杂的花纹，尤其是领口、襟边和下摆部分，织成连续的大三角，内套重叠的小三角，色彩斑斓。衣边还缀有成串的缨络。内穿翻领毛布衣，他头戴羊皮帽，额头上系有彩色毛绦带，在绦带上缀有三两成组的海贝。左耳戴铜耳环，右耳戴金耳环，脖子上戴着一串由玛瑙和绿松石珠串成的项链。左手腕上套着红色皮质护腕，上面缝缀着三枚铜扣，左手抱持短木柄青铜斧，手臂旁放置一件木钵，右手握着缠裹了铜片的权杖。他的腰间挂有两个皮袋，分别装有弧背环首铜刀和木柄铜锥。他脚穿皮靴，靴面上缀铜扣，靴帮上捆绑毛绦带，上系成组的由铜管和铜铃组成的“胫铃”。下身穿毛织的衣裤，足穿皮靴，皮靴上缝缀有铜扣装饰。

（海洋古墓里的萨满干尸）

我很快就意识到他是一个特殊人物，可能成为洋海墓地最重要的发现，便决定将他带走。后经专家考证，21号墓主从头到脚穿戴特殊，体现的是巫师的装束。怀里抱的铜斧和缠铜木棍，是萨满巫师的“法器”。新疆博物馆纺织品研究专家贾应逸先生在将这件法衣清洗整理之后发现，这件衣服没有裁剪过，是为巫师量身定制的，在棕色的底上通体织成红色菱形图案，是洋海发现的“最精美的一件衣服”。这具干尸距今已有三千多年的历史，同时也说明吐鲁番地区自古以来就是多民族、多宗教、多语言的交汇地。（张永兵）

莲藕是一种很多人都十分喜爱的食物，清朝时期的乾隆皇帝还曾经写过一首诗《题沈周写生二十四种·其八·莲藕》，诗中写道：“莲房青颗颗，藕节玉脩脩。”莲藕虽然已是司空见惯，但我们的考古人员却没想到，在一个上千年的古墓中，居然也能发现一锅色泽清亮的藕片汤。

古墓向来充满了神秘的色彩，不过对于考古工作者来说，却并非如此。考古工作者出入发掘古墓，其主要目的是为了保护珍贵的文物，为历史研究提供佐证。考古工作也十分辛苦，跋山涉水、餐风露宿都是常事。但是对于许多考古工作者来说，最怕的却不是辛苦，而是遇到一些极其珍贵又非常容易损坏的文物。其实说怕也不准确，因为一般来说遇到这些文物，几乎所有的考古工作者心中都会又惊又喜。

▲考古发掘现场

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第一种这样的文物是竹木绢帛制品。由这些材质所制造出来的物件，长时间存放在阴暗潮湿的古墓中，几百年上千年之后，变得腐朽不堪，一旦在开启古墓的时候涌入大量氧气，那么它们很快就会被氧化。这些珍贵的东西不但会失去原本的色彩，而且根本无法修复。

第二种就是那些非常容易损伤的物品。例如又轻又薄的玉器、瓷器、玻璃器甚至碳化的古鸡蛋等等，这些东西往往轻轻一碰就会破损，稍有不慎便是巨大的损失。

▲西周墓葬发现的鸡蛋

第三种就是我们在前文提到的藕片汤，根本就不能触碰。稍微触碰一下装着藕片汤的锅，就在拍摄一张照片的功夫，汤里头的藕片就消失不见了。那么这个藕片汤到底是从何而来呢？

大家都知道马王堆古墓是我国非常出名的一个汉代墓葬，马王堆古墓汉代长沙国的丞相利苍的家族墓地，考古工作者在发掘马王堆古墓时，从利苍的妻子辛追夫人陵墓中发现了无数奇珍异宝。因为这座古墓实在太有名了，所以里面的文物也广为人熟知，例如重量不足50克的素纱襌衣、精美华贵的漆器、金属器、玉器等等，还有各式各样的家具以及生活用品，甚至还有兔、犬、猪、鹿、牛等动物的骨骸。

▲马王堆古墓内出土的锦绣罗绮

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当然还有辛追夫人那句出了名的“千年不腐”的湿尸，我们说到的那一锅藕片汤，就在辛追夫人墓穴中的一个木制几案上。在这个木制几案上还摆放着一些稻、小麦、大麦、黍、粟等谷豆作物，此外还专门有容器盛放着甜瓜、枣梨等不同的水果。

当考古工作人员看到这些东西的时候，发现谷、豆类的作物已经由于年代久远，十分干燥了，所以外面投射进来的光线和氧气对它们并没有造成什么影响，但是那些瓜果很快就开始变色。考古队中的摄影师已经抓紧时间将这些东西拍了下来。

▲古墓内的菜肴瓜果

正在此时，一位工作人员发现在这张木制几案的下面还有一样东西，看起来似乎是一个带盖的好漆器（漆鼎）。于是这位工作人员小心翼翼地走过去，轻手轻脚地把漆器的盖子揭开，赫然发现里面是一锅色泽清亮的藕片汤！里面有汤水有藕片，藕片的颜色看起来竟然还十分新鲜，虽然有一种酸臭的味道传出，但并不算刺鼻。

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工作人员任这种情况，于是就双手将这个漆器端起来，准备将它递给负责接取文物的其他工作人员。但是随着他的动作，他突然发现汤水中的藕片居然开始融化，便如《初刻拍案惊奇》中写的那样：“岂知转眼之间灰飞烟灭，金山化作冰山。”

▲藕片汤旧照

短短的时间内，汤内一些藕片就如同灰飞烟灭一样，消失不见了。工作人员立即大声呼唤摄影师快来拍照，考古队的摄影师也算得上经验丰富，一看见这种场景立即毫不犹豫地跑过来，举起相机对准这一锅藕片汤按下了快门。当摄影师准备再拍第2张照片时，那些藕片已经彻底消失不见了。最终许多考古专家和古生物学家共同研究后，得出了出现这种现象的解释：由于这些藕片在古墓中已经保存了上千年，其纤维已经老化到一定程度，只要稍微震动一下，容器就会发生这种被称之为纤维崩解的现象。

结语

其实这锅藕片汤出现这种现象，还解答了史料上的另一个疑点，那就是地震。根据史料记，长沙一带曾经在南北朝时期发生过一次小地震，此后就再也没有地震的记录。这锅藕片汤直到出土之前都没有纤维崩解，那就说明史料的记载是准确的，长沙确实很长时间都没有地震。

秦始皇陵陪葬墓新出土大量珍贵文物，这些文物都有哪些研究价值呢？这些文物对研究战国末期秦朝历史以及秦始皇在统一中国的前后所做出的巨大历史贡献都有着不可估量的价值。

众所周知，秦始皇统一六国，改变了战国末期七国纷争的局面。秦始皇统一六国从历史的角度上看是我国历史上一次巨大的进步，六国的统一，不仅仅是国土上的统一，更重要的是文化上的统一。秦始皇从登上秦王的宝座，到统一六国，在到他最后离世，在位的四十九年间，有太多的迷团为我们后人所不知。而我们当代的历史学家们也只能通过仅有的一些历史文献来推测和还原当时的一些历史背景和场面。很多事件不仅需要大量的历史文献来佐证，更需要有一些实物来为其证明，以便推测和还原的历史背景更加贴近真实的历史情节。而这次秦始皇陵新出土的大量的珍贵的文物，正是对秦朝历史空白的填补，对研究秦朝的历史包括文化都有着巨大的参考价值。

秦始皇统一六国的历史贡献是巨大的，我国的版图在秦始皇时期得到了空前的扩张。文字也是在秦始皇统一六国之后得到了统一，在六国被秦国统一之前，每个诸侯国的文字书写方式与字体都是不一样的，包括度量衡的单位，同样都是一尺，有的诸侯国就长一些，有的诸侯国就短一些，这就造成了不同国家的商人在交换物品时的不方便。

据历史文献记载，秦国在统一六国之后将文字统一成了小篆，这种字体很具有观赏性，但是书写起来难度非常的大，非常复杂，在民间一直没有流传开来，所以后来在秦朝灭亡之后这种小篆被隶书所取代，成为了民间通用的字体。这些历史的记载，不正是通过一些重要的历史文献和后来出土的文物加以纪录和佐证的吗，因此当时的历史背景才能更真实的呈现在我们的眼前。所以说，这次新出土的文物对研究秦朝历史有着不可估量的价值。

也许有的人认为古墓中发掘出的文物都具有黑、大、笨的特点，但其实古代也有精巧美丽的工艺品，其中的一些精品放到今天也会让人叹为观止。

1芙蓉石蟠螭耳盖炉。这个清朝乾隆年间的芙蓉石雕刻品由整块的芙蓉石雕刻而成，非常罕见，雕工也是是非常的好。这块芙蓉石色泽并不纯，呈现出从上而下颜色逐渐加深的趋势，但这并没有影响它的美观，反而在被雕刻成为成品后，给人以一种动态的感觉。粉嫩可爱，晶莹剔透，给人一种初恋的感觉。

2玻璃器皿。有的小伙伴认为玻璃是近现代的特权，许多网络小说中也有主角拿着玻璃制品到古代坑蒙拐骗的情节，但其实早在唐宋时期，中国便已经出现了玻璃制作的器物。后来的明清时期，玻璃的制作工艺一步步发展，其中的一些精品即使是放到现在，也不是十几块钱的货色···如下面的这件透明料阴线花鸟纹盘，纹路细腻，质地透明而圆润，看上去真的令人赏心悦目。

3错金博山炉。这个曾属于中山靖王刘胜的香炉做工十分精巧，内部镂空，外用金丝和金片错出了一座山峰和山上面的珍禽异兽，底座呈三龙出水之势，是一件当之无愧的珍宝。因其雕刻的山峰为传说中东海上的仙山博山而得名。焚香时，产生的烟气从镂空的山体中飘出。可以说这样一件珍宝，不是权势滔天、富可敌国的人，恐怕无福消受。