秦孝公是秦献公的儿子。公元前361年，秦献公去世，秦孝公袭爵。时年21岁，这正是人生中身强力壮、精力充沛的黄金时代。当时，偏处雍州一角的秦国，较之东方诸侯大国，仍处于劣势，河西之地还在魏国的占领下。秦国照旧被他国轻视，当作夷，连会盟都不让参加。这种情况对于一个刚刚即位而又想振兴国家的君主秦孝公来说，当然是“丑莫大焉”。他追思先君霸主穆公“东平晋乱，以河为界。西霸戎狄，广地千里。天子致伯，诸侯毕贺”的光辉业绩，怀念献公“且欲东伐，复穆公之故地修穆公之政令”的未竞事业，感慨万端，“常痛于心”。

于是决心继承并发展秦献公的社会改革事业，振兴秦国，收复丧失的河西之地。公元前360年，秦孝公下求贤令，说:“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土”。商鞅在魏国是魏相公叔座的家族主管，公叔座病危向魏王推荐商鞅为相，魏王不用。商鞅得知秦孝公求贤，就在公元前359年入秦，重金贿赂秦孝公宠信的宦官景监，托他引荐，入秦宫游说秦孝公。商鞅第一次晋见秦孝公，大谈尧、舜帝道，滔滔不绝，秦孝公心不在焉，听着听着却睡着了。事后秦孝公狠狠责备了景监，说:“你的客人是个狂人，尽胡说八道。”景监转告了商鞅，埋怨商鞅没按自己的嘱咐，不会说话。

商鞅说:“我第一次没经验，请你再引荐一次吧。”过了五天，秦孝公第二次召见商鞅，商鞅说周文王、武王的王道，这次秦孝公听进了一半，没有睡觉。事后，秦孝公对景监说:“你的客人没多大的能耐，但还可以交谈，过几天再让他进宫来。”景监转告了商鞅，商鞅对景监说:“秦王是个贤能的国君，但他听不进帝道和王道，他一心要富国强兵，想在当世就见效，我知道他求贤的用意了，我将在秦国推行霸”商鞅第三次晋见秦孝公，说以霸道，秦孝公听得入神，不道知不觉移动座位贴近了商鞅。秦孝公留商鞅在宫中连讲数日，一点也不知道疲倦。

事后，秦孝公大大奖赏了景监。商鞅本来学的是“刑名之学”，也就是法家的霸道。秦国传统也一贯鄙视儒家的尧、舜之道，所以孔子周游列国，西行不入秦。商鞅游说秦孝公，却故意先说帝道、王道，用以摸清秦孝公的脉搏，然后有针对性地和盘托出富国强兵的改革方案。商鞅三说秦孝公，巧计用心赢得了秦孝公的信任。公元前359年，商鞅受命于秦孝公，正式推行变法。秦孝公担心大臣不服，商鞅出主意先开辩论会。甘龙、杜挚是当时秦国的执政大臣，代表保守势力反对变法，于是这场辩论就在商鞅与甘龙、杜挚之间猛烈展开。

商鞅深知，变法能否推行，在理论上能否驳倒甘龙、杜挚是第一道难关。甘龙、杜挚说:“沿袭古礼旧制，人民安定，官吏熟悉，不用费力，国家安定团结。”表面看，十分有理。商鞅说:“甘龙说的只是平常人的见识。只有非常之人，才能行非常之事，愚笨的人，事情成功后仍昏昧不知“；聪明的人，却能预见未发生的事情。孝公听了，大声称赞甘龙再次反对他说:“不对甘龙、杜挚仍不服气，”又说:“新法获利不能超过旧法一百倍，就不用变，效法旧制，遵循古制，遵循古礼，不会有错。违背古制不应该非议，而遵循礼制不应该称赞。”

最后孝公拍板，他说:“卫鞅说得好！”于是任命商鞅为左庶长，开始制定新法。商鞅拟好新法，他运用兵家的诡道，想出了一个立木取信的办法，造成耸动的气势。商鞅派人在国都南门立了一根三丈高的木桩，下令:“谁能把这根木桩搬到北门，赏十金。”民众奔走相告，布告前涌满了人，但人们都很纳闷:这个人人都能干的事，赏十金，哪有这样的便宜事呢？结果人头攒动，却没有人敢试。商鞅又宣布:“谁能把这根木桩移至北门，赏五十金！”一个小伙子犹豫了半天，壮着胆子说:“我试试看。”就把木桩搬到北门。商鞅当众赏了小伙子五十两黄金。

这一下，变法消息，不胫而走，人人议论，政府信誉，令出必行。一传十，十传百，很快传遍全国。商鞅立木取信，威名大震，各地官员推行新法，不敢怠慢一日贵族感到恐慌，联合起来以太子驷的师傅公子虔和公孙贾为首唆使太子犯法，破坏新法的威信。由于太子是一国的储君，不能用法。为了维护法纪尊严，商鞅就严惩太子师傅公子虔和公孙贾。老百姓犯令的，更为严厉，商鞅“刑弃灰于道”，把垃圾倒弃在路上为刑事犯罪。有人赞扬新法好，商鞅说:“这帮人无事生非，是扰乱教化的刁民，统统严惩。”

于是把这些人全都放逐到边疆。又一次，他在渭水河边判决罪犯，杀了许多的人，使渭水都变成了红色商不容忍任何人议论新法，违犯新法。因此，史称“商鞅相秦，用法严酷”，得罪了不少的人。

摘要：造纸术为中国古代四大发明之一，宣纸是传统手工纸品最杰出的代表，居文房四宝之首。宣纸以安徽宣城而得名，但宣城本身实不产纸，而是周围诸地产纸，皆以宣城为散集地的原因。古代的宣纸制作技艺是今天所无法超越的，古代精湛的宣纸制作技艺早已失传。下面本文将介绍宣纸制作技艺的纸品品质，一起来看看吧！宣纸产地在安徽泾县西南方的小岭一带，那里气候温和，雨量充沛，特殊的喀斯特山地适合青檀树的生长，冲积平原则适宜生产长杆水稻，青檀树和水稻杆均为宣纸制造提供了优质的原料。泾县境内有多条河流，尤其是乌溪上游的两条支流，一条属淡碱性，适合原料加工；一条属淡酸性，适合成纸用水，人们世代相传制造宣纸，以为生计。宣纸制作技艺于2006年被列入中国非物质文化遗产。2006年5月20日，宣纸制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

一宣纸制作技艺历史起源

适宜的原、辅材料决定了宣纸选择安徽宣城泾县的必然性。宣纸就在造纸历史的演变中最终取材于泾县及周边的沙田稻草与青檀（榆科，落叶乔木）加上辅料杨桃藤（弥猴桃藤）汁。“宣纸”一词最早出现在唐代著名学者张彦远在公元815—875年（乾符年间）所著的《历代名画记》一书的《论画体工用榻写》一章节中的“好事者宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写”，这是最直接对宣纸定名的文章。事实上，在张彦远之前就已有将宣纸作为贡品了，只是没有明确定名而已。

泾县宣纸诞生之后，其生产由于时代和社会背景的不同，历经由少到多、由盛到衰、盛衰交替的过程。

宋代，文化传播媒介的发展，宣纸需求大增，宣州各地所产宣纸供不应求。宋末元初，曹姓人迁徙至泾县西乡小岭一带以制造宣纸为生。此史实见于清乾隆年间重修的《小岭曹氏族谱》序言“宋末争攘之际，烽烟四起，避乱忙忙。曹氏钟公八世孙曹大三，由虬川迁泾，来到小岭，分徙十三宅，见此系山陬（zōu山脚），田地稀少，无可耕种，因贻蔡伦术为业，以为生计”。自此，泾县小岭曹氏一族，逐渐发展成宣纸工业中的佼佼者，并且曾一度垄断了宣纸的生产经营。

元代建立后，南北统一，经济文化有所发展，尤其是以倪元林、王蒙、吴镇、黄子文等山水画派冲破传统宫廷画法的桎梏，提倡山水写意和泼墨豪放的技法，宣纸为此画法提供了广阔发挥和相象的空间，因此宣纸作为画家们发挥的基本工具而被重视起来，大大地刺激了宣纸业的发展，加上宣纸制造工艺的日趋成熟，使宣纸生产有了长足的进步。

明代，泾县宣纸步入重要的发展阶段。工艺日趋成熟，品种花色日愈增多，尤以1426年—1435年（宣德年间）制造的宣纸最佳。清代泾县宣纸生产发展迅速，县东漕溪有汪六吉等大户，生产颇具规模；县西小岭曹氏世家，生产日益繁荣。但好景不长，咸丰年间，清军与太平军在泾县一带辗转征战10余年，纸槽大部分被毁坏，原料基地荒芜，同治后宣纸业复苏。大约在18世纪后期，泾县宣纸在国际展览中获奖并传入欧美各国（1886年宣纸获巴拿马万国博览会金奖奖章），深引人们注目，曾一度成为联系各民族友谊的文化纽带。当时泾县宣纸的最鼎盛期年产量近千吨。

新中国建立后，政府积极扶持宣纸业的发展，在遍访宣纸世家之后，选定了古纸棚泾县城东乌溪建立了建国后的第一家宣纸生产厂家，使宣纸业得到复苏并得到空前的发展。厂家1966年被命名为“安徽省泾县宣纸厂”注册了“红星牌”和“★”图文商标，此后一直是全国最大的宣纸厂，一度垄断了宣纸的生产经营，曾保持了30余年的独家经营史，1992年8月改制后定名为“中国宣纸集团公司”（从属名称：安徽省泾县宣纸厂）。

二宣纸制作技艺的纸品特点

宣纸以青檀皮为主料，按比例配入沙田稻草浆，整个生产过程由一百四十多道工序组成。造出的宣纸品种繁多，在生产过程中又不断创新，1949年后成功制出了“丈二”、“二丈”等新品。

宣纸质地纯白细密，纹理清晰，绵软坚韧，百折不损，光而不滑，吸水润墨，宜书宜画，防腐防蛀，故有“纸寿千年”、“纸中之王”的美称。历代文人墨客书画名家无不珍爱喜用。用宣纸题字作画，墨韵清晰，层次分明，骨气兼蓄，气势溢秀，浓而不浑，淡而不灰，其字其画，跃然纸上，神采飞扬，飞目生辉，产生出特殊丰满的艺术效果。郭沫若参观泾县宣纸厂时题词说：“宣纸是中国劳动人民所发明的艺术创造，中国的书法和绘画离了它便无从表达艺术的妙味。”宣纸的手工制作和纸质特点体现了传统技艺的长处，这一技艺尚不能用机制代替。

三宣纸制作技艺主要种类

宣纸的种类繁多，按料比可分为棉料、净皮、特净三大类，有几十个品种、规格，另有品种繁多的加工纸（熟宣）以及宣纸制品如册页、扇面等，宣纸品牌很多，尤以“红星”牌为最。每年有众多的书画名家来泾挥毫泼墨，留下了许多珍贵的墨宝。

造纸的主要原料多为植物纤维，以竹与木为主，木之纤维柔韧，制成纸，吸墨较强；竹之纤维脆硬，所制之纸，吸墨性较弱，故以此特性不同分为两大类：

1、弱吸墨纸类多系竹纤维制成，纸面较光滑，墨浮于表面，不易慢开，所以色彩鲜艳。以笺纸类为主，如澄心堂纸、泥金笺等。明清人常用之泥金笺、蜡笺，后来已很少见。

①澄心堂纸：为南唐李后主所使用之名纸，与廷圭墨齐名。特性平滑紧密，有“滑如春冰密如玺”之称，为弱吸墨纸之上品，差一点的称玉水纸，次差的称冷金笺。轻脆，即其特性。

②蜀笺：据说西蜀传蔡伦造纸古法，所产蜀笺，自唐以来颇富盛名，如薛涛笺、谢公笺等。据说其地水质精纯，故其纸特优。“谢公笺”以师厚创笺样得名，因有十色，又称十色笺。“薛涛笺”则因涛得名，但此种彩色笺纸，虽系遵古法制成，染色易败，不能传久，为应酬把玩罢了。

③藏经纸：藏经纸乃佛寺用以书写或印制佛经者，又名金粟笺，有黄白两种。

2、强吸墨纸类多系木质纤维所制，吸墨性强，表面生涩，墨一落纸，极易漫开，书写常加浆或涂蜡，光彩不若笺纸鲜明，较为含蓄，以宣纸类为主。虽然较晚出现，但后来已取代笺纸，成为最名贵的书写用纸。

后来最名贵的书写用纸便是玉板宣了。玉板宣，合桑、短节木头、稻杆与檀木皮以石灰浸之制成，吸墨性最强，质地最优。这种纸可不是人人有办法用的，因为它非常吸墨，所以运笔过慢的人，用的就很辛苦了：只要笔稍停，墨就会渗出来，形成一个大大的墨团。但也有人利用它的特性，写出别有风味的字，像包世臣的淡墨书，齐白石的大笔写意画等。宣纸昂贵，一般习字时多用毛边纸。这种纸本来是用于印书的，但因为纸质好，有人买了书之后裁来练字，所以称为“毛边纸”。此纸所用原料，以竹为主，色呈牙黄，质地精良。因为宣纸过于吸墨难写，所以就有人加以改良：或用砑光，或加胶矾，还有加浆而成的。经过改良之后的宣纸吸墨性略减，比较容易书写。

四宣纸制作工艺的资源优势

泾县在地质变化过程中，形成了河流冲积和冰川冲积的河谷平原：主要由砂砾岩、砾石、砂砾石、细粉砂、中细砂、泥砾、粘土、砂质粘土、淤泥质淤泥等。厚度一般为100－150米。这是宣纸原材料中沙田稻草的原料土壤基础。泾县地处皖南山区，以丘陵低山为主，平原所占面积极少。山地、丘陵，主要是侵蚀剥蚀丘陵和喀斯特丘陵，为宣纸重要的原材料青檀树的理想种植地。青檀属榆科，是一种石灰岩指示性乔木，在喀斯特山地丘陵生长后具有纤维细密、均匀、造纸成浆率高的特点。而宣纸的另一道重要工序——自然漂白必须依助于喀斯特山地的石滩，在石滩上摊晒原料经日晒雨淋完成原料的日光漂白工序。

泾县地处中纬度南部，属北亚热带、副热带季风湿润气候，全县常年气候温和，雨量充沛，光照资源丰富，四季分明，为宣纸生产提供了丰富的水源和充沛阳光。

纸帘是捞纸的重要工具，而捞纸是纸浆经抄造成为纸的极关键的工序。纸帘的制作工艺直接影响宣纸的产成品质量。纸帘的制作原料也与泾县的地理环境密切相关。泾县及周边一些地区产一种苦竹，长者可达二丈有余，这种苦竹，笋苦涩不能食用，但是竹纹的纹理直，骨节长，质地疏松，易于剖成竹篾。用此竹涂土漆制成的竹帘是捞纸的必备工具--纸帘。它不易腐烂、不吃水，且价格低廉。捞纸用帘的编织好坏能决定宣纸质量的优劣，而一些特色品种首先从编帘就开始了：如罗纹、龟纹、单丝路、双丝路以及水印纸。

五宣纸制作技艺的传承意义

自唐代以后，宣纸一直为中国人民所爱好，其生产至清代臻于鼎盛，出现了王六吉、汪同和等著名品牌，在国内外屡得大奖。历代王朝都把泾县宣纸列为贡品，安徽泾县宣纸在国际博览会上多次获得金奖，畅销国内各省市及日本、东南亚、欧美各国。宣纸集团公司所制红星牌宣纸为中国驰名商标，由技术监督部门给予原产地保护品牌，远销日本等国。但是，宣纸生产原料——青檀皮、长杆水稻的采集、种植经济效益差，原材料出现严重危机；同时由于某些厂家不良经营行为的影响，伪劣产品损害了宣纸的声誉，市场几近混乱；宣纸制作技艺的传承令人担忧。

古典的解释

(1) [ancient institutions]∶古代的典章 制度 与其附会古典,不如恪守成规 孝明皇帝始有扑罚,皆非古典。——《后汉书·扬雄传》 (2) [ancient books]∶古代典籍 垂情古典 (3) [literary quotations]∶古代典故 他写诗好用古典 (4) [classical allusion]∶古代流传下来被认为 正宗 或典范的事物 (5) 超越时代时尚,其优越性为大众所公认的作品 (6) 指古希腊、古罗马文学以及 中国 古代 传统 文学 (7) 遵从古代文学艺术创作法则的作品 详细解释 (1)古代的典章制度。 《汉书·王莽传中》 ：“ 汉 氏 诸侯 或称王， 至于 四夷亦如之，违於古典，缪於一统。” 《隋书·地理志上》 ：“﹝ 汉高祖 ﹞扫清祸乱，矫 秦皇 之失策，封建王侯，并跨州连邑，有逾古典，而郡县之制，无改於 秦 。” 《续资治通鉴·元泰定帝泰定二年》 ：“师制字有功於国，祀之自应古典，何必比之 孔 氏！” 《清史稿·礼志五》 ：“与其附会古典，不如恪守成规。” (2)古代典籍。 《后汉书·樊准传》 ：“﹝ 孝明皇帝 ﹞庶政万机，无不简心，而垂情古典，游意经艺。” 三国 魏 应璩 《与王子雍书》 ：“ 足下 著书不起草，占授数万言，言不改定，事合古典，莫不叹息之矣。” (3)典故。 鲁迅 《花边文学·考场三丑》 ：“假使将那些考官们锁在考场里， 骤然 问他几条较为 陌生 的古典， 大约 即使 不瞎写，也未必不缴白卷的。” (4)古代流传下来被认为正宗或典范的事物。 徐迟 《火中的 凤凰 》 ：“ 丁 家散出来的！那 恐怕 就是 旧山楼 所藏那部古典戏曲总集了！” 韩北屏 《双城记》 ：“除了缺少中世纪的古典建筑之外，那种 悠闲 的劲儿，和 瑞士 的 伯尔尼 差不多。”如：古典 文化 ；古典文学。

词语分解

古的解释 古 ǔ 时代久远的，过去的，与“今” 相对 ：古代。古稀（人七十岁的代称，源于杜甫《曲江》“人生七十古来稀”）。古典。古风。古训。古道（a．指古代的 道理 ；b．古朴；c．古老的道路）。 古体诗的简称：五古（ 典的解释 典 ǎ 可以作为 标准 的书籍：典籍。字典。词典。经典。 引经据典 。 标准，法则：典章。典制。典故（典制和 掌故 ；诗文里引用的古书中的故事或词句）。典范。典雅。典礼。 典型 。 指典礼： 盛典 。大典。 主持 ，主