1 五行并下意思~ 还有生肖~c

意思是：五行文字一并看。形容读书速度快。

生肖，或属相，是中国及东亚地区生肖的一些民族用来代表年份的十二种动物，统称为十二生肖，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，它们依次与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配。十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪应用在历法上。即常说的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

希望能帮到你，望采纳，谢谢。

2 （文言文翻译）呜呼,五行玄微,夫子罕言

你的理解也不能说没有道理，但不全面，一楼的解释后面是基本对的，前面二句略有问题。这几句话，总的来说有些佛家的理论在里面，这个理论就是佛法在于心，说出来的都不对，只要说了，就加进了自己的想法，就不客观不全面了。

这句话，我的翻译是：

啊，五行的道理是多么的玄妙，就算是夫子也难去谈论。我经常沉醉在美酒中，清醒的时候随意谈谈其中某个方面，说也说得不是十分清楚明白，只能概略地阐明心中的感悟罢了。

最后谈一点关于你所说的文言文翻译的问题。文言文是一种很精到的书面语，有些词很难用现代汉语精确地表达，所以如果是直译的话就会感到很怪异。所以在意译古文的时候，一是要求有较高的古文水平，能准确地理解原文的意思，二是要求有较高的文字表达能力，把你的理解准确地表达出来。这些都不是一日之功，慢慢积累，不求一蹴而就，只求日有所进就好了。

3 地理五诀的文言文版

地理五诀

过溪时师

正五行：

东方木 南方火 西方金 北方水 中央土

三合五行：

亥卯未乾甲丁贪狼一路行木局；

寅午戌艮丙辛位位是廉贞火局；

巳酉丑巽庚癸尽是武曲位金局；

申子辰坤壬乙文曲从头出水局；

四长生五行：

甲木长生在亥；

丙火长生在寅；

庚金长生在巳；

壬水长生在申；

俱左旋起是论水；

乙木长生在午；

丁火长生在酉；

辛金长生在子；

葵水长生在卯；

俱右旋起是论龙；

（以下内容待续）

双山五行：

元空五行：

向上五行：

元关同窍歌：

论八方天马方位：

借马法与借禄法：

四局马：

贵人：

三古六秀并催官贵人：

贵人方位：

九宫水法歌：

4 我想问下自己的五行,并点评下

出生时间： （公历） 1987年 10月 16日 22点 本命属兔，炉中火命。

五行土旺；日主天干为土，生于秋季。 （同类土火；异类木水金。）

重要说明：本结果仅供参考， （农历） 丁卯年 八月 廿四 亥时 八字拼音： dīng mǎo gēng xū wù xū guǐ hài 八字： 丁卯 庚戌 戊戌 癸亥 五行： 火木 金土 土土 水水 纳音： 炉中火 钗钏金 平地木 大海水 八字五行个数 1个木，1个火，3个土，1个金，2个水。 四季用神参考 日主天干土生于秋季，喜有火，有木，忌金、水多 穷通宝鉴调候用神参考 戊土生于戌月，戊土当权，先用甲木，次取丙火。

见金，先用癸水，后取丙火 生肖个性 根据分析，您的生肖为“兔”， 守护您一生的本命佛为“文殊菩萨”，生肖性格如下： ①温柔、善良、乐观，感情细腻。 ②精明灵活，体谅他人。

③气质高雅，思维细腻。 ④能忍耐谦让，不好争执。

弱点：约有虚荣心，性情有时候不稳定，容易急躁，满足于现状的时候多。 日干心性 有积极性，干一行易于对事物热衷，但性急，任性而逞强。

好胜，欲望高，不满足感强烈，个别时候小气。 日干支层次 [戊戌][中等]坐库通根，土太燥，吉带凶。

魁罡主人心直口快，临事果断，也主聪明，文章振发，但不会用阴谋，常得罪人。 日干支分析 为人和气，独立自营；早年颠倒运程，是非耗财；中年贪求，欲望高昂，遭人妒忌，自重；苦学技艺，工夫之命。

女人育养，中平之命运。 您本命五行土太旺，胃肠机能比较弱，容易有腹胀，腹痛，腹泻，消化吸收的问题。

根据命理分析，您天生胃肠功能比较弱，在年轻的时候不会有太大的问题，等多是肠胃不适、胃酸过多、胀气、腹泻、腹痛等问题，但是如果您现在不照顾消化系统，随着年纪越来越大就很容易导致消化系统病变，例如食道炎，胃炎、胃溃疡、肠炎、大肠息肉、痔疮、糖尿病等问题。因此您不能过度劳累，要调适压力，维持正常作息，早睡早起，三餐要定时定量，不能喝酒，少吃 性饮食，才可以保护先天比较弱的胃肠功能。

此外，所谓“病从口入”，人类大部分的疾病来源都跟饮食有关，根据中医理论，食物可以分成金、木、水、火、土等五种五行。您可能偏好吃各种甜食或甜点，因此，您的细胞中，充满太多“土”的五行，会导致健康，财运与事业的不圆满，建议您平时最好能饮食均衡，菜色均衡，则阴阳五行调和，生活美满幸福。

性格分析 戊是阳之土，母之大地的土，也可以说是河川边坚固堤防之土，或为车道上干硬的黄土，支撑巨木或森林，阻挡水的奔流，守护人为的通行是它的功用。 戊日生的人因此很守信义，重视节操，具有伟人的风格。

然而其反面则因是暴露在人前的阳性土，虽然粉饰外观，但内在却粗野暴躁，欠缺思虑。 戊戌日生的人很少暴起暴跌，运势平稳，但在金钱方面却有很显著的特征，那就是不论奢侈或小气，都是极端中的极端，这种偏激的态度须多留意 爱情分析 这型男性对恋爱表现了极大的包容力，不但不会去拘束对方的行动，而且采取悠闲无为的态度，虽然和对方交往了一段时日，却从不想去确定她是否真的对他有意。

戊日生的男性很大而化之，他们多半不会费神去记女友的生日，就算赠送礼物也已很迟钝送出，常令对方焦躁不安，但他们并非真心如此，而是天生不伶俐。 这类男性大都采取被动的恋爱方式，甚少主动求爱，然而有些女性偏对这种悠闲自得的态度着迷不已，所以他常有机会遇到女性的追求。

有时甚至会同时受两位女性的倒追，不过因其本性使然，总能不慌不忙的选择。由于这型人不修边幅也有人爱，所以很少修饰门面 事业分析 戊的人天生就有安全、信用、信赖的优点，所以不论在任何行业，大都身居要位，稳固基础，承受工作重压力就是这种人的职业性向。

进入信用第一的银行、保险、证券业也是戊的特征，由于戊的人对金钱不会起野心，再加上细心的理财能力，所以钱可以放心的托付给他，他决不会乱运用金钱去从事利滚利等危险的行当。因此，戊的人理所当然的在公司中担任经理或资金运用的相关职务，特别是其稳重的特性，往往能成功的长期经营事业，有许多戊的人成了政治家、事业家等大人物。

戊属土性，因此与土有关的事业都适合，如农林业、土木建筑业、石材等。 若与土木有关的事业最好尽可能的大规模从事，越大就会越发。

土又有藏之意，所以仓库业也很合适。壬年生的人特别适合掌管金融财政，多半担任企业中的经理重任 财运分析 土有通藏的意味，所以戊日生的人在财产上大都有相当的储蓄，此外土又指不动产，因此颇受财运之惠。

这型人多半继承大片的土地，有长期安定的利息，不需四处奔忙操劳，自然会有十分丰裕的增值。因此，他们大都出身富裕然而事实上却多属不会活用财产的人。

由于受置不管就会增值的不动产之惠，所以戊的人也很少去考虑如何赚更多的钱，人们常说“富不过三代”，还是不要坐享其成较好 健康分析 戊日生的人看似心宽体胖，与疾病无缘的模样，事实上他的大腹中积存了疾病的种子。戊五行属中，戊要注意腹部的缘故。

因此，首要留意的是胃肠病、胃癌等病。此外，也有膝下疾病或狐臭的暗示。

5 古文中五行与地理有关系的五行学说里,南方属于火,东方属于木,

观点起源於《洪范》今人多理解为： 木的特性：日出东方，与木相似古人称「木曰曲直」「曲直」，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属於木 火的特性：南方炎热，与火相似古人称「火曰炎上」「炎上」，是指火具有温热、上升的特性因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属於火 土的特性：中原肥沃，与土相似古人称「土爰稼穑」，是指土有种植和收获农作物的作用因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属於土故有「土载四行」和「土为万物之母」之说 金的特性；日落於西，与金相似古人称「金曰从革」「从革」是指「变革」的意思引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属於金 水的特性：北方寒冷，与水相似古人称「水曰润下」是指水具有滋润和向下的特性引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属於水。

二十四山洪范五行口诀

1 灰山顶，明岭坡

灰山顶，指的是山顶灰土质地，容易滋生灾害；明岭坡则是指山坡清晰可见无草木遮挡，易受山洪袭击。这种地形容易导致山洪的形成和暴发，需要加强监测和保护措施。

2 削平顶，挖槽沟

削平山顶指的是对山顶进行绿化或人工修整，减少水土流失；挖槽沟则是指在山体或山下开设沟渠，增加水利设施，防止山洪灾害。

3 径流快，淤沙多

径流快意味着水流速度快，容易造成土石流等山洪灾害；淤沙多则是指河床淤积，影响正常的水流通畅。为了减少山洪灾害，需要加强防范，增加水利设施，定期清理河道淤泥。

4 宽沟谷，细水渠

宽沟谷指的是进行山体治理时需要考虑沟谷的宽度，以便排放更多的山洪；细水渠则是指在沟谷开设的渠道，需要进行细致的设计，以保证水流通畅。

5 固土岸，绿树防

固土岸是指河岸进行加固，以减少因水流冲击型成的土石流等山洪灾害；绿树防则是指在治理山洪时，需要给山坡进行绿化，以防止水土流失，减少山洪灾害发生。

6 概论

二十四山洪范五行口诀是指在山洪灾害防范和治理中需要重点考虑的一些因素，这些因素是相互关联的，只有综合考虑，才能防范和治理山洪灾害。

7 总结

山洪灾害是山区常见的自然灾害之一，在山洪灾害防范和治理中，二十四山洪范五行口诀提供了一些重要的参考思路和措施。应该根据实际情况，在多方面加强工作，为山区居民和经济发展提供更好的保障。

中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。