最美书房介绍50字怎么写如下：

例文一：

我的小书房在主卧的旁边，是我读书、写作业的地方。

书房里有两排书架，上面放着我喜爱的书籍：《格林童话》《世界未解之谜》等。书架的旁边是我的书桌和椅子，我经常坐在那里看书、写作业。

小书房的东边墙上贴着一副大字：乐贤幸福。那是我学书法时，老师指导我写的。每当我看到这幅字时，就仿佛看到王老师在教室认真地指导同学练习书法的情景。王老师教学认真和严格，让我的书法进步很快，妈妈也夸我的这副字写得好。

在书房里，我除了写作业外，还经常和好朋友一起在里面看书。她喜欢看漫画书，我喜欢看文学杂志。她看到好笑的部分，先捂着嘴笑，然后也不管我愿意不愿意。

就把漫画书拿到我面前，同我一起分享着快乐。当然的，我遇到精彩的故事，也同她一起分享。我们俩宛如一对好姐妹。

我喜欢我的小书房，她就像我的好朋友一般，陪着我慢慢长大。

例文二：

读书是一件十分快乐的事。因为，读书，可以增长我们的知识；读书，可以开阔我们的视野；读书，还可以培养我们的自学能力和阅读能力……我可以在书中找到不少乐趣。社区里有个书屋，那是我们孩子节假日里最爱去的地方。我多么渴望有一个自己的书屋。

自上小学起，爸爸妈妈给我买的书多了起来，我就开始存书，为我的书屋建设时刻准备着。绘本《猜猜我有多爱你》《我爱我爸爸》《爷爷一定有办法》等是第一批书源。渐渐地，

终于，在那个我期待了很久之后，我拥有了一个我梦寐以求的书屋，那是一个属于我的书屋--梦幻书屋。每次我进书屋时都要大声地说一句“我读书，我快乐”然后才进去，因为它在我心里是弥足珍贵的。

梦幻书屋的陈设很简单，就一个书橱、一个书柜、一张书桌和一把椅子。书橱在书屋的西北角里，书橱的对角是书柜，书柜紧挨着书桌，书桌旁有椅子。这陈设再简单不过了。

有斋、屋、居、室、堂、馆、轩、园、亭、庐等雅号。

著名的书房如刘禹锡的“陋室”、蒲松龄的“聊斋”、 黄宗羲的惜字庵、闻一多的二月庐、丰子恺的缘缘堂等等。

这些称呼中，斋又是最常见的一种，斋的本义是斋戒，古代礼制中的祭祀和佛教都有斋戒仪式，而从事文化活动，其本质与“斋”所蕴含的宁心静神、修身养性有异曲同工之处。因此，将书房冠名为“斋”，寄托的正是一种超凡脱世、物我两忘般的境界理想。

书斋之名从发端到流行，有一个发展过程。正式命名书斋，似起源于北宋。史传司马光有斋名“读书堂”，虽质朴但过于平白。以后有洪迈的“容斋”、陆游的“老学庵”问世。在元代，为书斋命名的做法已经影响到西域一带的少数民族人士。

这在陈垣先生《元西域人华化考》中有大量记载。至明朝，斋名盛行，文人学士差不多都有自己的雅名书斋。如归有光的“项脊轩”，袁宗道的“白苏斋”，唐伯虎的“梦墨堂”，张溥的“七录斋”。

扩展资料

自古至今，我国好多名人往往别出心裁地给自己的书斋或居室题写雅致的名称，或示志向，或示节操，或示情趣，或示爱好，以自策自励。现汇集一些斋名如下：

1、竹里馆 —— 唐代诗人王维的居室名。

2、梦溪园 —— 北宋科学家、政治家、文学家沈括的书斋名。

3、书巢 —— 南宋爱国诗人陆游的书斋名。

4、本穴世界 —— 宋末诗人郑思肖的书斋名。

5、梅花屋 —— 元代画家、诗人王冕的画室名。

6、项脊轩 —— 明代文学家归有光的书斋名。

7、七录斋 —— 明代文学家张溥的书斋名。

8、青藤书屋 —— 明代大画家徐文长的书斋名。

9、惜字庵 —— 明末清初思想家、文学家黄宗羲的斋名。

10、惜抱轩 —— 清代桐城派古文学家姚鼐的书斋名。

-斋名

书房，古称书斋，是一些住宅内的一个房间，专门用作阅读、自修或工作之用。许多名人往往给自己的书斋起个名，用以寄情名志，或者自勉。

老学庵 南宋爱国诗人陆游的书斋题名“老学庵”，他说，予取师旷“老而学如秉烛夜行”之语为书斋名，以此激励自己要活到老、学到老。 

春在堂 清代学者俞樾在科举殿试时做的一首“试贴诗”，其中有一句“花落春犹在”。那时清王朝内忧外患，正是花叶飘零的时代。他的诗认为花虽落而春天还在，在朝廷看来是吉祥的，俞樾因此中了状元。为纪念这一荣幸，他就将书室取名为“春在堂”。 

聊斋 清代文学家蒲松龄应试落第后，喜欢请人到书斋闲谈，然后根据朋友们讲的故事加工整理成小说。所以，他称自己的书斋为“聊斋”。《聊斋志异》就是在“聊斋”里写成的。 

三希堂 清乾隆皇帝读书处因收藏大书法家王羲之、王询、王献之三人的字帖，是三件稀世之宝，所以名叫“三希堂”。 

绿林书屋 鲁迅在上海的书斋名是“绿林书屋”。鲁迅在黑暗的时代为中国革命事业奔走呼号，一些反动文人却诬蔑他是“学匪”。他就把书屋取名“绿林”，以示嘲讽。 

百梅书屋 国画大师齐白石35岁时，在故乡湘潭盖了一幢房屋，周围有许多梅花树，他对之非常喜欢，于是取名为“百梅书屋”。 

三松堂 哲学家冯友兰，身居北京大学燕南园多年，庭院内有三棵松树，虬曲盘旋，他把屋室命名为“三松堂”。 

古槐书屋 红学家俞平伯，1919年移居北京朝阳门内老君堂79号宅院后，院内有棵古槐，书斋适在槐荫之下，故名其书斋为“古槐书屋”。 

梅花草堂 画家朱屺瞻，抗日战争前在故乡太仓浏河的老宅田旁，遍植梅树，自题书斋名为“梅花草堂”。抗战胜利后，屺瞻老人移居上海，在南方购得一屋，又在屋旁种梅树数十棵，仍取室名为“梅花草堂”。 

双柿斋 女画家、老舍夫人胡絜青，建国后在北京定居，所居庭院中有丹柿树一双，分列窗前，秋来硕果累累。胡絜青喜不自禁，将其居室命名为“双柿斋”。 

瓜蒂庵 明史专家谢国祯，生前把攻读的书房叫“瓜蒂庵”。主人曾解释说，别人都在攻正史，我却忙着搞野史，搞零星边角史料。别人抱“西瓜”，我就捡“瓜蒂”。“瓜蒂”之说当然是自谦，匡正治学态度才为本意。

南书房，是清代皇帝文学侍从值班之所。设于康熙十六年（1677年），光绪二十四年（1898年）撤销。清代士人视之为清要之地，能入则以为荣。中国第一历史档案馆藏有《南书房记注》，系为数极少的南书房档案。康熙帝为了与翰林院词臣们研讨学问，吟诗作画，在乾清宫西南角特辟房舍以待，名南书房。

南书房位于北京故宫乾清宫西南（南书房在乾清门西侧，北向；上书房在乾清门东侧，北向），本是康熙帝读书处，俗称南斋，命侍讲学士张英﹑内阁学士衔高士奇入值。此为选翰林文人入值南书房之始﹐即内廷词臣直庐。

翰林入值南书房﹐初为文学侍从﹐随时 侍读﹑侍讲。常侍皇帝左右﹐备顾问﹑论经史﹑谈诗文。皇帝每外出巡幸亦随扈。皇帝即兴作诗﹑发表议论等皆记注。进而常代皇帝撰拟诏令谕旨﹐参预机务。

基本介绍 中文名 ：南书房 外文名 ：nan shu fang 设立 ：康熙十六年 地址 ：北京故宫乾清宫西南 俗称 ：南斋 设定背景,历史沿革,康熙初设,康熙以后,主要职能,官员设定,主要作用,核心秘书,讲学交流,影响,历史评价, 设定背景 康熙六年（1667年）七月，玄烨亲政。面对这样一个庞大的国家，需要采取相应的措施进行统治，特别要注意对占人口大多数的汉人的统治。顺治时曾设日讲起居官，康熙很赞赏设日讲官及宫内建直房的办法，他重视儒家经典，每日都令讲官进讲《大学》、《中庸》等书籍，并从日讲官这一途径了解社会舆情，咨询政见；日讲官也力图以自己的政见或通过敷陈经义，求直言之机，作用于皇帝。但这种日讲轮直仍 满足不了康熙加强皇权的要求。他需要有更 亲近的大臣不时咨询，且博学善书，能帮助他 处理政事。因此，几乎在设日讲官的同时，康熙也挑选了才品优长的汉族大臣入直内廷。 历史沿革 康熙初设 南书房成立的时间是 康熙十六年十月二十日，而对照当日《康熙起居注》所记载的内容，则更能清楚南书房设定的经过与目的。该日，康熙谕大学士勒德洪、明珠等人曰：“朕不时观书写字，近侍内并无博学善书者，以致讲论不能应对。今欲于翰林内选择博学善书者二员，常侍左右，讲究文义。但伊等各供其职，若令仍住城外，则不时宣召，难以即至。今著于城内拨给房屋，停其升转、在内侍从几年之后，酌量优用。再如高士奇等善书者，亦著选择一二人，同伊等在内侍从。尔衙门满汉大臣会议具奏。”内阁大学士们随即遵旨会议后奏曰：“皇上勤学书写，甚盛事也，皆应钦奉上谕遵行。选择翰林，寻取善书 之人，相应交与翰林院可也。”康熙随即表示 “依议”。 康熙帝玄烨 此事经内阁大臣们会同翰林召开会 议讨论后，将名单进呈，康熙于是年十一月十 八日正式谕令内阁：“著将侍讲学士张英在内供 奉，张英著食正四品俸。其书写之事一人已足， 应止令高士奇在内供奉，高士奇著加内阁中书 衔，食正六品俸。伊等居住房屋，著交与内务府 拨给。”又谕大学士勒德洪、明珠：“尔等传谕张英、高士奇，选伊等在内供奉，当谨慎勤劳，后必 优用，勿得干预外事。伊等俱系读书之人，此等缘由虽然明知，著仍格遵联谕行。” 张英、高士奇得赐府邸于西安门内，此已 属禁城范围之内，清朝建立以来，这是第一次赐府邸于禁城内，可谓咫尺天颜。但当朝臣不 在南书房入值或办公时，就要迁出禁城：“天子诏（朱彝尊）入南书房，赐宅景山之北，黄瓦门东南，居一年，名挂弹事史议当落职。天子宥之，左谪其官，复僦宅宣武门外。” 康熙以后 到雍正朝设军机处后 , 南书房就不再承办 密写谕旨之事。军机处由皇帝选派亲信的满洲大臣和汉族大臣共同组成, 成为处理全国军政大事的常设核心机构。南书房真正成了“以诗文书画供御 ”的文馆 。南书房亦被长期保留，直至光绪二十四年（1898年）撤销。因接近皇帝﹐对于皇帝的决策﹐特别是大臣的升黜有一定影响力。故入值者位虽不显而备受敬重。 主要职能 在翰林等官员中，“择词臣才品兼优者”入值，称“南书房行走”。入值者主要陪伴皇帝赋诗撰文，写字作画，有时还秉承皇帝的意旨起草诏令，“撰述谕旨”。由于南书房“非崇班贵檩、上所亲信者不得入”，所以它完全是由皇帝严密控制的一个核心机要机构，随时承旨出诏行令，这使南书房“权势日崇”。 南书房位置 南书房地位的提高，是康熙帝削弱议政王大臣会议权力，同时将外朝内阁的某些职能移归内廷，实施高度集权的重要步骤。康熙帝亲政以后，朝廷的权力一则受议政王大臣会议的限制，国家大事需经过议政王大臣会议，而这些满洲王公贵族地位较高，有时与皇帝意见发生矛盾，皇帝也不得不收回成命；二则内阁在名义上仍是国家最高政务机构，控制着外朝的权力，康熙帝为了把国家大权严密地控制在自己手中，决定以南书房为核心，逐步形成权力中心。 官员设定 入值南书房的官员一部分由日讲官转为入直，是皇帝感到比较得力的词臣，另一部分人直接由下面选拔上来，他们品级、地位并不高，但都很有才华。海宁人查慎行，入直前仅举乡试，但对《易》书有研究，且喜欢作诗，“游览所至，辄有吟咏，名闻禁中。” 另一海宁人陈元龙。只是进士授编修，但他书 法出色，也被康熙所赏识。更有象《南山集》案的牵连者方苞，出狱后隶汉军，康熙因夙知其文学声名，特召他入直南书房。可见入直者的出身、地位都是次要的，最重要的是要有文才。 清朝中央机构一般都是满汉复职制，惟独南书房基本都是汉人。他们编订《御制乐律》《算法》诸书，充《鉴古辑览》、《皇舆表》总裁，修纂《圣训》《方略》《一统志》等 。连《康熙字典》也是南书房侍直大学士陈廷敬奉命主编的。徐干学与张英日侍左右，“凡著作之任，皆以属之。”充分体现了康熙对汉人传统文化的高度重视 。 主要作用 核心秘书 清代初期直接为皇帝办文宣谕的秘书机构有通政使司、奏事处、中书科等处，而于康熙十六年（1677年）设 立的南书房则是最为重要的中枢机要秘书机构。清代著名史学家赵翼在论及康熙南书房的机要秘书性质时曾言： “凡撰述谕旨，多属南书房诸臣”。康熙十六年所处的历史背景是吴三桂等三藩地方割据叛乱已有多年，康熙平定三藩叛乱战争处于最艰难的时期，需要进行大量重大而机要的文案政令议定活动，这样，博学善书的翰林侍讲学士张英、中书高士奇被选入值南书房，“在内供奉”，“以备顾问”。在政军要务繁忙的这一阶段，侍讲学士张英得到康熙的极大信任，《清史稿》对张英参与的国策议定活动作了客观的记载：“一时制造多出其手。” 而同时被严格挑选入值南书房的高士奇，也同样参与了康熙国策议定中的许多重要活动。高士奇在康熙军政决策的重要时刻，常被召至“ 内殿草制 。或月上乃归 ”。高士奇因其出色的机要秘书工作而受到康熙的嘉奖。康熙曾手敕其书：“ 尔在内办事有年，凡密谕及朕所览讲章、诗文等件，纂辑书写甚多，实为可嘉。 特赐表里十匹、银百两，以旌尔之劳，特谕。” 不仅如此，康熙为了便于“不时宣召”，能够快速处理政军要务，还在皇城内赐第与张英和高士奇，在满族统治势力强大的清初，汉官赐第皇城之内这还是第一遭。由此，南书房在国策议定中之重要作用也可窥得一斑。 高士奇 讲学交流 南书房建立的目的之一是便于康熙帝学习而后发扬中原汉族传统文化，密切与汉族士大夫的联系。作为康熙的政治文化核心和清宫内廷机要秘书机构的南书房，其所起用的翰林都是清一色的汉族士大夫，而且以南人为多。这充分表明了康熙帝对强势的汉族文化传统渴望了解和迫切把握的政治心态。康熙宣召翰林张英、高士奇入值南书房的第一天，就急切表达了此种深入探究中华政治文化精粹的愿望。康熙言：“朕于书经、四书，讲读已久，常于宫中复诵，大义皆能晓畅。 但圣贤义理无穷，今更欲细加讨论”。 康熙在南书房与翰林侍讲学习中原传统政治文化之时，经常进行内容广泛的政治治理方面的交谈。凡国计民生、用人行政、弭盗治河、诸子百家，无不论及。在交谈过程中，南书房侍讲翰林往往运用他们的政治文化知识积累对当时的社会弊政进行针砭， 并以曲折委婉的方式提出建议和构想。南书房翰林客观上成为沟通康熙皇帝与汉族士人的桥梁，成为汉族士人、 地主阶级谋求政治利益、 经济利益和文化利益的媒介。而在双方的政治博弈中，满汉民族之间强烈的政治仇视心理得到了化解，康熙帝也在这一学习汉族政治文化的过程中笼络了汉族士人，缓解了清朝异族统治造成的满汉民族间的冲突和对立。 影响 南书房作为清朝一个特殊的中枢机构, 在 康熙时确实起到了 “备顾问 ”的作用 , 帮助康 熙巩固了专制皇权。 历史评价 雍正帝成立军机处后﹐撰拟谕旨为军机大臣等专职﹐南书房虽仍为翰林入值之所﹐但已不参预政务。有清一代士人﹐视之为清要之地﹐能入则以为荣。中国第一历史档案馆藏有《南书房记注》﹐系迄今发现的﹑为数极少的南书房档案。

以书房命名的文化典籍？回答如下：

以书房命名的古代文化典籍是《聊斋志异》。《聊斋志异》，又叫《鬼狐传》、《聊斋》，是清代文言短篇小说集，聊斋是蒲松龄的书房名字，全书共有短篇小说近500篇，其中比较多的是爱情主题的作品。拍迹亩

以书房命名的古代文化典籍是

以书房命名的还有《陋室铭》、《项脊轩志》等，其中陋室是唐代诗人刘禹锡的书房名字，项脊轩是州磨明代文学家归有光的书房名字。

《项脊轩志》是一篇回忆性记事散文，作者借一轩以记三代之遗迹，睹物怀人，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。

聊斋里面的爱情故事有《莲香》、《小谢》、袭森《连城》、《宦娘》、《鸦头》等。

在《聊斋志异》中，以描写爱情主题的作品在全书中数量最多，它们表现出强游悉烈的反封建礼教的精神，其中的一些作品，通过花妖狐魅以及人的恋爱，以表达作者理想的爱情。

而《聊斋志异》在暴露统治阶级贪暴不仁的同时，还写出被压迫人民的反抗斗争，对他们表示了深切的同情。且这些具有反抗精神的人物形象在被压迫的斗争意识方面，起着一定的积极作用。

除此之外，蒲松龄为搜集素材，特地在家门口开了一家茶馆，前来喝茶的人可用一个故事替代茶钱。蒲松枯罩龄从而搜集到大量离奇的故事，经整理、加工后，将其收录到《聊斋志异》中。